Σε μια ενδιαφέρουσα συρροή γεγονότων, διάβαζα Ρωμαίους 8 στην καθημερινή μου ανάγνωση της Βίβλου σήμερα, και η σκέψη του Μένροφ σχόλιο του χθες ήρθε στο μυαλό -ιδίως, αυτή η παράγραφος:
"Είναι ένα από αυτά τα άρθρα μελέτης που θα κάνουν κάθε JW να αισθάνεται μάλλον« άχρηστο »καθώς υπάρχει πάντα κάτι που κάποιος πρέπει να βελτιώσει, σύμφωνα με το δόγμα WBTS. Αλλά σε κανέναν από τους στίχους που ανασκοπείται, η Βίβλος καθιστά σαφές ότι αυτές οι αποκαλούμενες αδυναμίες πρέπει να εργαστούν ώστε να είναι "αποδεκτές" στον Θεό, προκειμένου να αποκτήσουν την έγκρισή Του. Πάντα αναρωτιέμαι, σε τι θα οδηγήσει αυτή η έγκριση; Επίσης, μέχρις ότου κάποιος λάβει τη λεγόμενη έγκριση, ποια είναι η θέση του απέναντι στον Θεό; "
Στη συνέχεια, ενώ συνδεθείτε στις ιστοσελίδες, το βρήκα αυτό έκκληση για βοήθεια για να συζητήσετε την αλήθεια:
"Η οργάνωση έχει συνδέσει το χρόνο υπηρεσίας με τα προνόμια. Πρόσφατα είχα κάποιον κοντά μου (μητέρα) να αισθανθεί τα αποτελέσματα αυτού. Ο Πατέρας μου στο Δίκαιο δεν είναι πλέον σε θέση να πάει στο Warwick και να βοηθήσει ακόμα κι αν είναι ενεργός γέροντας επειδή ο χρόνος υπηρεσίας της μητέρας μου στο νόμο είναι χαμηλός ».
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά γίνονται οι Φαρισαίοι του 21st Αιώνα, προσπαθώντας να κηρυχθεί δίκαιος με έργα;
Πριν απαντήσουμε, ας συζητήσουμε γιατί Ρωμαίους 8 μπορεί να έχει σημασία για τη συζήτηση αυτή.
"Επομένως, όσοι ενωθούν με τον Ιησού Χριστό δεν έχουν καμία καταδίκη. 2 Διότι ο νόμος του πνεύματος που δίνει ζωή σε ένωση με τον Χριστό Ιησούς σας έχει απελευθερώσει από το νόμο της αμαρτίας και του θανάτου. 3 Ό, τι ο Νόμος δεν ήταν σε θέση να κάνει επειδή ήταν αδύναμος μέσα από τη σάρκα, ο Θεός έστειλε στέλνοντας τον δικό του Υιό σε όμοια με την αμαρτωλή σάρκα και την αμαρτία, καταδικάζοντας την αμαρτία στη σάρκα, 4 έτσι ώστε η δικαιοσύνη του Νόμου να μπορεί να εκπληρωθεί σε εμάς που περπατάμε, όχι σύμφωνα με τη σάρκα, αλλά σύμφωνα με το πνεύμα. 5 Διότι όσοι ζουν σύμφωνα με τη σάρκα στρέφουν το μυαλό τους στα πράγματα της σάρκας, αλλά εκείνοι που ζουν σύμφωνα με το πνεύμα, για τα πράγματα του πνεύματος. 6 Για να ρυθμίσετε το μυαλό στη σάρκα σημαίνει θάνατο, αλλά η τοποθέτηση του νου στο πνεύμα σημαίνει ζωή και ειρήνη. 7 διότι η τοποθέτηση του νου στη σάρκα σημαίνει ένοχη εναντίον του Θεού, γιατί δεν υπόκειται στον νόμο του Θεού, ούτε, στην πραγματικότητα, μπορεί να είναι. 8 Έτσι εκείνοι που είναι σε αρμονία με τη σάρκα δεν μπορούν να ευχαριστήσουν τον Θεό. 9 Ωστόσο, είστε σε αρμονία, όχι με τη σάρκα, αλλά με το πνεύμα, εάν το πνεύμα του Θεού κατοικεί πραγματικά σε σας. Αλλά αν κάποιος δεν έχει το πνεύμα του Χριστού, αυτό το πρόσωπο δεν ανήκει σε αυτόν. »(Ρομάντζο 8: 1-9)
Θα είχα χάσει το πλήρες νόημα αυτού αν δεν είχα διαβάσει μόνο τα προηγούμενα κεφάλαια. Πάντα πίστευα ότι ο καθορισμός «του νου στη σάρκα» σήμαινε να σκεφτώ τις σαρκικές επιθυμίες, ειδικά τις λανθασμένες επιθυμίες όπως τα έργα της σάρκας που αναφέρονται στο Γαλάτες 5: 19-21. Φυσικά, ο νους σε τέτοια πράγματα έρχεται σε αντίθεση με το πνεύμα, αλλά αυτό δεν είναι το σημείο του Παύλου εδώ. Δεν λέει, «Σταματήστε να σκέφτεστε για σαρκικές αμαρτίες, για να μπορέσετε να σωθείτε». Ποιος από εμάς μπορεί να το σταματήσει; Ο Παύλος μόλις πέρασε το προηγούμενο κεφάλαιο εξηγώντας πόσο αδύνατο ήταν, ακόμη και γι 'αυτόν. (Ρομάντζο 7: 13-25)
Όταν ο Παύλος εδώ μιλάει για το μυαλό της σάρκας, μιλάει για το μυαλό του Νόμου του Μωυσή, ή πιο συγκεκριμένα, την ιδέα της δικαιολόγησης με υπακοή σε αυτόν τον Νόμο. Το να απασχολείς τη σάρκα σε αυτό το πλαίσιο σημαίνει να αγωνίζεσαι σωτηρία από τα έργα. Αυτή είναι μια μάταια προσπάθεια, που είναι καταδικασμένη να αποτύχει, γιατί όπως λέει στους Γαλάτες, «λόγω έργων νόμου καμία σάρκα δεν θα κηρυχθεί δίκαιη». (Ga 2: 15, 16)
Έτσι, όταν ο Παύλος έρχεται στο κεφάλαιο 8, δεν αλλάζει ξαφνικά θέματα. Αντίθετα, πρόκειται να ολοκληρώσει το επιχείρημά του.
Ξεκινά με την αντίθεση του «νόμου του πνεύματος» με τον Μωσαϊκό Νόμο, «τον νόμο της αμαρτίας και του θανάτου» (εναντίον του 2).
Στη συνέχεια, συνδέει το τελευταίο με τη σάρκα: «Τι ήταν ανίκανος να κάνει ο Νόμος επειδή ήταν αδύναμος μέσω της σάρκας…» (εναντίον 3). Ο Μωσαϊκός Νόμος δεν μπορούσε να επιτύχει τη σωτηρία επειδή η σάρκα είναι αδύναμη. δεν μπορεί να υπακούσει τέλεια.
Το επιχείρημά του σε αυτό το σημείο είναι ότι αν οι Εβραίοι Χριστιανοί προσπάθησαν να επιτύχουν δικαιολόγηση ή σωτηρία με υπακοή στον νόμο, έβλεπαν τη σάρκα και όχι το πνεύμα.
"Για να βάλεις το μυαλό στη σάρκα σημαίνει θάνατο, αλλά η τοποθέτηση του νου στο πνεύμα σημαίνει ζωή και ειρήνη" (Ρομάντζο 8: 6)
Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι η σάρκα είναι από εμάς, αλλά το πνεύμα είναι του Θεού. Το να προσπαθούμε να επιτύχουμε τη σωτηρία με τη σάρκα είναι καταδικασμένο να αποτύχει, γιατί προσπαθούμε να το επιτύχουμε μόνοι μας - ένα αδύνατο έργο. Η επίτευξη σωτηρίας με τη χάρη του Θεού μέσω του πνεύματος είναι η μόνη μας ευκαιρία. Όταν λοιπόν ο Παύλος μιλάει για το μυαλό της σάρκας, αναφέρεται στην προσπάθεια «σωτηρίας μέσω έργων», αλλά η διάνοια του πνεύματος σημαίνει «σωτηρία με πίστη».
Για να το τονίσει για άλλη μια φορά, όταν ο Παύλος λέει, «εκείνοι που ζουν σύμφωνα με τη σάρκα σκεφτούν τα πράγματα της σάρκας», δεν μιλάει για ανθρώπους των οποίων το μυαλό είναι γεμάτο με αμαρτωλές επιθυμίες. Αναφέρεται σε εκείνους που προσπαθούν να επιτύχουν τη σωτηρία με έργα σάρκας.
Πόσο λυπηρό είναι να πούμε ότι αυτό περιγράφει τώρα κατάλληλα την κατάσταση στην Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Οι δημοσιεύσεις μπορεί να διδάξουν ανοιχτά ότι η σωτηρία είναι με πίστη, αλλά με μυριάδες λεπτούς τρόπους διδάσκουν το αντίθετο. Αυτό δημιουργεί έναν προφορικό νόμο που διεισδύει στο JW σκέψης από πάνω προς τα κάτω σε τοπικό επίπεδο και οδηγεί σε μια Φαρισαϊκή νοοτροπία.
Έχει ειπωθεί ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι μια Ιουδαϊκή-Χριστιανική θρησκεία με μεγάλη έμφαση στο «Judeo». Έτσι, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά διδάσκονται να βλέπουν τον εαυτό τους ως σύγχρονο ισοδύναμο με το έθνος του Ισραήλ με τους κανόνες και τους νόμους του. Η υπακοή στον Οργανισμό θεωρείται ζωτικής σημασίας για την επιβίωση. Το να είσαι έξω από αυτό είναι να πεθάνεις. (w89 9 /1 σελ. 19 par. 7 "Εξακολουθεί να οργανώνεται για επιβίωση στη χιλιετία")
Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να συμμορφωθούμε με τους κανόνες και τους νόμους του Οργανισμού που συχνά αρνούνται στο άτομο την επιλογή της συνείδησης. Αποτυχία συμμόρφωσης και διατρέξτε τον κίνδυνο αποκοπής που σημαίνει απώλεια ζωής.
Στο φετινό συνέδριο είδαμε ένα βίντεο που απεικονίζει έναν αδερφό με το όνομα Κέβιν που αρνήθηκε να συμμετάσχει στην ειδική καταδικαστική εκστρατεία κήρυξης (το λεγόμενο Μήνυμα Κρίσης) το Διοικητικό Σώμα θα απαιτήσει κάποια στιγμή από όλους να συμμετάσχουν. εξαιρέθηκε από τη διάσωση που ήταν μέσα στην «Οργάνωση του Ιεχωβά» όταν έφτασε το τέλος. Εν ολίγοις, για να σωθούμε, πρέπει να είμαστε στον Οργανισμό, και να είμαστε στον Οργανισμό, πρέπει να βγαίνουμε σε επιτόπια υπηρεσία και να αναφέρουμε το χρόνο μας. Εάν δεν αναφέρουμε την ώρα μας, δεν θα θεωρηθούμε ως μέλη του Οργανισμού και δεν θα λάβουμε την κλήση όταν έρθει η ώρα. Δεν θα ξέρουμε το «μυστικό χτύπημα» που οδηγεί στη σωτηρία.
Δεν σταματά εκεί. Πρέπει επίσης να τηρούμε όλους τους άλλους κανόνες, ακόμη και φαινομενικά μικρούς (το δέκατο του άνηθου και το κύμινο). Για παράδειγμα, εάν δεν βάλουμε έναν ορισμένο, προφορικά καθορισμένο αριθμό ωρών, θα μας αρνηθούν «προνόμια» ιερής υπηρεσίας προς τον Θεό. Με άλλα λόγια, ο Ιεχωβά δεν θέλει την ιερή υπηρεσία μας εάν αποδίδουμε κάτω από τον μέσο όρο της εκκλησίας, κάτι που καταδικάζει πολλούς σε οποιαδήποτε εκκλησία επειδή επειδή υπάρχει ένας μέσος όρος, κάποιοι πρέπει να είναι κάτω από αυτόν. (Αυτά είναι απλά απλά μαθηματικά.) Εάν ο Θεός δεν θέλει την ιερή μας υπηρεσία σε κάποιο κατασκευαστικό έργο επειδή οι ώρες μας είναι πολύ χαμηλές, πώς θα μπορούσε να θέλει να ζήσουμε στον Νέο Κόσμο;
Ακόμα και το φόρεμα και η περιποίηση μας μπορούν να γίνουν θέμα σωτηρίας. Ένας αδελφός που φορά τζιν ή μια αδελφή με κοστούμι παντελόνι, πιθανότατα θα στερηθεί τη συμμετοχή του στην υπηρεσία. Καμία υπηρεσία πεδίου δεν σημαίνει ότι κάποιος δεν υπολογίζεται ως μέλος της εκκλησίας που σημαίνει ότι δεν θα σωθεί μέσω του Αρμαγεδδώνα. Φόρεμα, καλλωπισμός, ένωση, εκπαίδευση, αναψυχή, είδος εργασίας - ο κατάλογος συνεχίζεται - όλα ρυθμίζονται από κανόνες που, εάν ακολουθηθούν, επιτρέπουν σε έναν Μάρτυρα να παραμείνει στον Οργανισμό. Η σωτηρία εξαρτάται από τη συμμετοχή στον Οργανισμό.
Αυτό είναι το μέρος «Judeo» - η νοοτροπία του Φαρισαίου με τον προφορικό του νόμο που υπερέβαλε μερικούς ενώ υποτιμούσε την πλειοψηφία. (Mt 23: 23-24; John 7: 49)
Συνοπτικά, αυτό που προειδοποίησε ο Παύλος στους Χριστιανούς στη Ρώμη είναι η συμβουλή που οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν κατάφεραν να λάβουν υπόψη. Σωτηρία από τον Οργανισμό ισοδυναμεί με «μυαλό τη σάρκα». Εάν οι Εβραίοι δεν θα μπορούσαν να σωθούν λαμβάνοντας υπ 'όψιν τους Νόμους του Θεού που δόθηκαν μέσω του Μωυσή, πόσο λιγότερο μπορεί να έχει ως αποτέλεσμα να κηρυχθεί δίκαιος από τον Ιεχωβά;
Μια Ιουδαϊκή-χριστιανική θρησκεία - πράγματι. ένας διαμαρτυρόμενος ιεροκήρυκας που επισκέφθηκα στα τέλη της δεκαετίας του '60 μας κάλεσε «ένα μεταρρυθμισμένο εβραϊκό κίνημα». Δεν κατάλαβα τι εννοούσε τότε αλλά το κάνω τώρα. Πρέπει να ήταν πολύ μπροστά μου.
Όταν διαβάζετε το εδάφιο 7, η ερμηνεία σας σχετικά με τη φράση σκέψης της σάρκας ως έννοια του νου του νόμου του Μωυσή, δεν έχει νόημα για το κείμενο. στο στίχο..7 επειδή το νου στη σάρκα σημαίνει εχθρότητα με τον Θεό, γιατί δεν υπόκειται στον νόμο του Θεού, ούτε, στην πραγματικότητα, μπορεί να είναι. Παρατηρήστε τη μικρή λέξη Εκεί εκεί που αναφέρεται είναι το μυαλό του Σάρκα… το οποίο λέτε σημαίνει να νοιάζεστε τον νόμο του Μωυσή… .. λέτε λοιπόν ότι ο νους του Μωυσή είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστούμε για το σχόλιό σας, pquin7. Ένα πράγμα που πρέπει να θυμάστε είναι ότι ο Paul μιλά τώρα με μια χριστιανική νοοτροπία. Ο Νόμος του Μωυσή έχει πεθάνει. αντικαταστάθηκε από έναν νέο νόμο, τον Νόμο του Χριστού. Έτσι αυτοί που σκέφτονται τον παλιό νόμο νοιάζονται για τη σάρκα. Δεν είναι ότι ο Νόμος του Μωυσή είναι κακός, αλλά εκείνοι που θα προσπαθούσαν να τον κρατήσουν ως μέσο σωτηρίας τώρα που ο Χριστός έφτασε, το κάνουν από την επιθυμία να επιτύχουν τη σωτηρία με έργα. Αντιμετωπίζουν τη σάρκα με το νου... Διαβάστε περισσότερα "
Λοιπόν, είπε ο Μελέτι!
Πιστεύω ότι έχετε παρεξηγήσει τη δήλωσή μου που δεν είπα ποτέ καθώς δηλώνετε ότι ο «αυτός» ο Παύλος αναφέρθηκε εδώ είναι ο νόμος του Μωυσή… αυτός που πιστεύω υπονοεί ότι… παραθέτω τα δικά σας λόγια: Όταν ο Παύλος μιλάει για το μυαλό της σάρκας, Μιλάει για το μυαλό του Νόμου του Μωυσή, ή πιο συγκεκριμένα, την ιδέα της δικαιολόγησης με υπακοή σε αυτόν τον Νόμο. Προσπαθώ απλώς να καταλάβω τι εννοείς με τη δήλωση της σκέψης της σάρκας. Θεωρώ ότι σκέφτομαι σαρκικά ζητήματα, ειδικά περισσότερο για την εξάσκηση της αμαρτίας ως 1 Ιωάννη 3: 4-9... Διαβάστε περισσότερα "
Συμφωνώ ότι το μυαλό της σάρκας, σε γενικές γραμμές, μπορεί να αναφέρεται σε «σκέψη για σαρκικά ζητήματα, ειδικά περισσότερο για την άσκηση της αμαρτίας», όπως λέτε. Και αν πάρουμε τα λόγια του Παύλου έτσι, δεν θα κάνουμε λάθος να αποφύγουμε τέτοια πράγματα. Ωστόσο, πιστεύω ότι σε αυτήν την περίπτωση το επίκεντρό του είναι σε μια συγκεκριμένη μέθοδο «μυαλό της σάρκας». (Και πάλι, αυτό είναι ένα δοκίμιο, οπότε δεν κηρύττω δόγμα εδώ, αλλά απλώς μια άποψη.) Υπάρχει, πιστεύω, ένα μεγάλο όφελος από αυτή την κατανόηση. Ο λόγος είναι ότι το να βλέπεις τα λόγια του ως ισχύει μόνο για τα περισσότερα... Διαβάστε περισσότερα "
Πολύ ενδιαφέρον φαγητό για σκέψη. Είναι σίγουρα πολύ, πολύ αλήθεια ότι στην οργάνωση «μας» ορισμένα έργα ή θέσεις κάνουν κάποιον να θεωρείται πιο δίκαιο από τα υπόλοιπα. Κάθομαι στην τάξη αυτή τη στιγμή, την 6η ημέρα του Pioneer Service School. Αυτή η ιδέα ότι οι πρωτοπόροι είναι πάνω από τον «εκδότη» έχει σίγουρα διδαχθεί αν και δεν ειπωθεί άμεσα.
Θα μπορούσα να συνεχίζω και να συνεχίζω.
Σας ευχαριστώ Meleti για ένα ακόμη άρθρο που προκαλεί σκέψη… Τώρα καταλαβαίνω γιατί η ενοχή είναι τόσο μακριά από αυτόν τον οργανισμό που γνωρίζουμε ως WT. Ανεξάρτητα από το τι κάναμε, πόσες ώρες χρονομετρήσαμε, δεν ήταν ποτέ αρκετό…. Ένιωσα μερικές φορές σαν να είχα ανέβει σε ένα βουνό μόνο για να μου πουν…. Έτσι λοιπόν, κάντε το ξανά »Το σχόλιο που κάνετε σχετικά με τη διδασκαλία του αντίθετου της« σωτηρίας με πίστη »είναι ένας ακόμη λεπτός κανόνας που έχει κάνει ο WT εμάς ... Κρίνουμε από ώρες που χρονολογούνται και όχι από την πίστη μας. Η ένταση και το βάθος του... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ Meleti, ένα πολύ επίκαιρο άρθρο. Προσπάθησα να σκέφτομαι τον Ψαλμό 33:11 τις προάλλες, που με οδήγησε να σκεφτώ το Σύμφωνο του Νόμου και την ανωτερότητα του νόμου του Χριστού. Έχει γίνει όλο και πιο συνηθισμένο για εμάς να κατευθυνόμαστε σε νόμους από τον παλιό ξεπερασμένο νόμο ως «αρχές» να επιλέγουμε κεράσι κατά βούληση εκείνων που έχουν την εξουσία και να χρησιμοποιηθούν ως κατσίκες για να μας κάνουν να ακολουθήσουμε τους συγκεκριμένους κανόνες τους. Στην πραγματικότητα, το νόημα του μωσαϊκού ήταν να διαχωρίσει και να προστατεύσει τη γραμμή του σπόρου και να το φτιάξει... Διαβάστε περισσότερα "
Μάρθα Μάρθα
Μεγαλώσατε τα ανώτερα κεράσια μαζεύοντας και επιβάλλοντας ορισμένους νόμους του Μωσαϊκού Νόμου, έχετε δίκιο.
Ένα από αυτά που με ενοχλούν περισσότερο είναι η χρήση του Leviticus 5: 1 για τη δημιουργία και την επιβολή ενός συστήματος snitch στη Συνέλευση. Αυτό με τη σειρά του, κατά την άποψή μου, έχει οδηγήσει σε άτομα και οικογένειες να κρατούν το ένα το άλλο σε απόσταση. Ειδικά οι Πρεσβύτεροι, είναι σχεδόν μυστικό ακόμη και με κάποιους. Βλέπω πολύ λίγα άτομα που βρίσκονται κοντά στις συναντήσεις μας.
Αποκλειστική αντί για περιεκτική.
Όμορφο άρθρο Meleti. Τα σχόλια αυτού του αδερφού μαζί με την ισχύ αυτού του άρθρου με έκαναν δάκρυα.
Πρέπει πραγματικά να παραμείνουμε μαζί. (Matthew 25: 40) Είναι πραγματικά σπασμωδικό να προσέχεις τους ανθρώπους που ισχυρίζονται ότι μιλούν για το Θεό κακομεταχειρίζονται εκατομμύρια από τα πρόβατά του. Και για τι; Για τη Δόξα του;
Με ανοικτό στόμα,
GWIT
Ευχαριστώ, GWIT. Χάρηκα που άκουσα νέα σου.