Μελέτη Βίβλου - Κεφάλαιο 4 Παρ. 7-15
Η σωστή θεώρηση της σημασίας του ονόματος του Θεού
Όσον αφορά τα πρώτα χρόνια των μαθητών της Βίβλου, η Σκοπιά της 15ης Μαρτίου 1976, σημείωσε ότι έδωσαν «υπερβολική σημασία» στον Ιησού. Με τον καιρό όμως, ο Ιεχωβά τους βοήθησε να διακρίνουν την περίφημη θέση που δίνει η Βίβλος στο προσωπικό όνομα του Θεού. - παρ. 9
Αυτό το απόσπασμα συνοψίζει τα σημεία που έγιναν στο πρώτο μέρος της Μελέτης Βίβλου της Συμμαχίας αυτής της εβδομάδας.
- Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δίνουν τώρα στο όνομα του Θεού τη σημασία που οφείλει και
- Ήταν ο ίδιος ο Ιεχωβά που αποκάλυψε τι θα ήταν αυτή η ισορροπημένη άποψη.
Αυτά τα σημεία-μαζί με λίγο πολύ κάθε σημείο που αναφέρεται στη μελέτη αυτής της εβδομάδας - ελάτε σε εμάς ως ακατέργαστοι ισχυρισμοί, χωρίς να υποστηρίζουμε αναφορές σε γραφικά και ιστορικά. Πρέπει, με καλή συνείδηση και γενικά, να αμφισβητήσουμε κάθε τέτοιο αβάσιμο ισχυρισμό. Αυτή η συγκεκριμένη μελέτη έχει κάτι περισσότερο από το δίκαιο μερίδιό της.
Είναι ακριβές να πούμε ότι η έμφαση που δίνουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά στο θεϊκό όνομα αντικατοπτρίζει μια ισορροπία που βασίζεται στη Γραφή; Το κάνουμε με τον τρόπο που ο Ιεχωβά το θέλει;
Φαίνεται να έχει τη φύση της ανθρώπινης κοινωνίας να φτάσει στα άκρα. Για παράδειγμα, από τον Απρίλιο 1, 2009 Η Παρατηρητήριο, σελίδα 30, κάτω από το "Βατικανό επιδιώκει να εξαλείψει τη χρήση του θεϊκού ονόματος", έχουμε αυτό:
Η καθολική ιεραρχία επιδιώκει να εξαλείψει τη χρήση του θεϊκού ονόματος στις εκκλησιαστικές υπηρεσίες τους. Πέρυσι, το Συνέδριο της Βατικανό για τη Θεία Λατρεία και η Πειθαρχία των Μυστηρίων έστειλαν οδηγίες σε αυτό το θέμα σε συνέδρια καθολικών επισκόπων παγκοσμίως. Το βήμα έγινε «με οδηγία» του Πάπα.
Αυτό το έγγραφο, με ημερομηνία 29 Ιουνίου 2008, αποσαφηνίζει το γεγονός ότι παρά τις οδηγίες για το αντίθετο, «τα τελευταία χρόνια η πρακτική έχει φτάσει να προφέρει το σωστό όνομα του Θεού του Ισραήλ, γνωστό ως ιερό ή θεϊκό τετραγράμματα, που γράφτηκε με τέσσερα σύμβολα του εβραϊκού αλφαβήτου με τη μορφή יהוה, YHWH ». Το έγγραφο σημειώνει ότι το θεϊκό όνομα έχει διατυπωθεί ποικιλοτρόπως« Yahweh »,« Yahwè »,« Jahweh »,« Jahwè »,« Jave »,« Yehovah, " και ούτω καθεξής. Ωστόσο, η οδηγία του Βατικανού επιδιώκει να αποκαταστήσει την παραδοσιακή καθολική θέση. Δηλαδή, ο τετραγράμματος πρέπει να αντικατασταθεί από τον "Κύριο". Επιπλέον, στις καθολικές θρησκευτικές υπηρεσίες, ύμνους και προσευχές, το όνομα του Θεού "YHWH δεν είναι ούτε να χρησιμοποιηθεί ούτε να προφέρεται".
Οι μάρτυρες υποστηρίζουν ότι αν ο συγγραφέας κρίνει σκόπιμο να εισάγει το όνομά του χιλιάδες φορές στο δικό του βιβλίο, ποιοι είμαστε να το αφαιρέσουμε; Αυτό είναι ένα έγκυρο επιχείρημα… αλλά ταλαντεύεται αμφότερα. Εάν ο συγγραφέας κρίνει σκόπιμο να μην χρησιμοποιήσει το όνομά του σε οποιοδήποτε μέρος των γραπτών του –όπως συμβαίνει με τις χριστιανικές Γραφές– ποιοι θα το εισαγάγουμε όπου δεν ανήκει;
Ακριβώς όπως η Καθολική Εκκλησία επιλέγει την ακραία εξάλειψη του ονόματος του Θεού εξ ολοκλήρου, οι Μάρτυρες έχουν φτάσει στο δικό τους άκρο; Πριν απαντήσουμε σε αυτήν την ερώτηση, ας πάμε στον δεύτερο ισχυρισμό. Το βιβλίο που μελετάμε ισχυρίζεται ότι η άποψή μας και η χρήση του ονόματος του Θεού μας αποκαλύφθηκε από τον ίδιο τον Ιεχωβά Θεό.
Πώς ο Ιεχωβά προετοίμασε εκείνους τους πρώτους μαθητές της Γραφής για να γίνουν κάτοχοι του ονόματός του; - παρ. 7
Κοιτώντας πίσω στο 1800 και τα πρώτα 1900, βλέπουμε πώς ο Ιεχωβά έδωσε στους ανθρώπους του μια σαφέστερη κατανόηση των σημαντικών αληθειών που σχετίζονται με το όνομά του. - παρ. 8
Με τον καιρό, όμως, ο Ιεχωβά τους βοήθησε να διακρίνουν την προβολή που δίνει η Βίβλος στο προσωπικό όνομα του Θεού. - παρ. 9
Τώρα, ο Ιεχωβά έφτασε να δώσει στους υπηρέτες του την τιμή να φέρουν δημόσια το όνομά του. - par 15
Πώς «Ο Ιεχωβά ετοίμασε εκείνους τους πρώτους μαθητές της Βίβλου»; Πώς «ο Ιεχωβά έδωσε στον λαό του μια σαφέστερη κατανόηση»; Πώς «ο Ιεχωβά τους βοήθησε να διακρίνουν»;
Όταν σταματάς να το σκεφτείς - πολύ λίγοι Μάρτυρες ποτέ - καταλαβαίνεις μια εκπληκτική συνειδητοποίηση: Σχεδόν όλα τα δόγματα που μας ορίζουν ως Μάρτυρες προέρχονται από την εποχή του Ράδερφορντ. Είτε η παρουσία του Χριστού το 1914 είτε ο διορισμός του πιστού σκλάβου το 1919 ή η έναρξη των τελευταίων ημερών το 1914 ή ο υπολογισμός «αυτή η γενιά» ή η έμφαση στο όνομα του Ιεχωβά ή η υιοθέτηση του ονόματος «Μάρτυρες του Ιεχωβά» ή η δημιουργία των Άλλων Προβάτων τάξη ή το έργο κηρύγματος από πόρτα σε πόρτα - όλα είναι παιδιά του JF Rutherford. Με εξαίρεση το δόγμα «Χωρίς Αίμα», το οποίο είχε επίσης τις ρίζες του στην εποχή του Ράδερφορντ, δεν υπήρξαν σημαντικά νέα δόγματα για να μας καθορίσουν. Ακόμα και το δόγμα του 2010 Overlapping Generations είναι απλώς ένας επαναπροσδιορισμός των προϋπάρχουσων ερμηνειών του Matthew 24: 34. Φαίνεται ότι ο Ιεχωβά έκανε ό, τι του αποκάλυψε στον JF Rutherford.
Ακριβώς πώς συνέβη αυτό;
Γιατί να μην αφήσεις τον JF Rutherford, τον αρχισυντάκτη του η Σκοπιά και «Generalissimo» του Οργανισμού μέχρι το θάνατό του το 1942, πείτε μας;[I]
Εδώ είναι ένα απόσπασμα από ένα εξαιρετικό άρθρο γραμμένο από τον Απόλλωνα [Underline added]:[II]
Αρχικά, ας εξετάσουμε το σωστό κανάλι διαφώτισης σύμφωνα με τον Κύριο μας:
"Αλλά ο βοηθός, το άγιο πνεύμα, το οποίο ο Πατέρας θα στείλει στο όνομά μου, ότι κάποιος θα σας διδάξει όλα τα πράγματα και θα επαναφέρει στο μυαλό σας όλα τα πράγματα που σας είπα" (John 14: 26)
«Όμως, όταν αυτός έρχεται, το πνεύμα της αλήθειας, θα σας καθοδηγήσει σε όλη την αλήθεια, γιατί δεν θα μιλήσει για δική του πρωτοβουλία, αλλά αυτό που ακούει θα μιλήσει, και θα σας δηλώσει τα πράγματα Έλα. Αυτός θα με δοξάσει, γιατί θα λάβει από ό, τι είναι δικό μου και θα σας το δηλώσει. "(John 16: 13, 14)
Πολύ καθαρά ο Ιησούς είπε ότι το ιερό πνεύμα θα ήταν η καθοδηγητική δύναμη στη διδασκαλία των χριστιανών. Αυτό ξεκίνησε προφανώς στην Πεντηκοστή 33 CE Δεν φαίνεται να υπάρχει γραφή που να δείχνει ότι αυτή η ρύθμιση θα άλλαζε πριν από το τέλος της χριστιανικής εποχής.
Ωστόσο, ο Ράδερφορντ σκέφτηκε διαφορετικά. Στην Σκοπιά του Σεπτεμβρίου 1st 1930 κυκλοφόρησε ένα άρθρο με τίτλο «Άγιο Πνεύμα». John 14: 26 (αναφέρθηκε παραπάνω) χρησιμοποιήθηκε ως θεματική γραφή. Το άρθρο ξεκινά αρκετά καλά, περιγράφοντας το ρόλο του ιερού πνεύματος σε προχριστιανικούς χρόνους και έπειτα πώς θα ενεργούσε ως συνήγορος και παρηγοριά για τους οπαδούς του Ιησού όταν δεν ήταν πια μαζί τους αυτοπροσώπως. Αλλά από την παράγραφο 24 το άρθρο παίρνει μια απότομη στροφή. Από εδώ ο Ράδερφορντ ισχυρίζεται ότι όταν ο Ιησούς είχε έρθει στο ναό του και συγκέντρωσε τα εκλεκτά του (ένα γεγονός που υποτίθεται ότι είχε ήδη συμβεί σύμφωνα με τον Ράδερφορντ) τότε "η υπεράσπιση του ιερού πνεύματος θα σταματούσε εκεί". Συνέχισε:
"Φαίνεται ότι δεν θα ήταν απαραίτητο ο «υπηρέτης» να έχει έναν υποστηρικτή όπως το ιερό πνεύμα επειδή ο «δούλος» είναι σε άμεση επικοινωνία με τον Ιεχωβά και ως όργανο του Ιεχωβά και ο Χριστός Ιησούς ενεργεί για ολόκληρο το σώμα."(Σειρά παρατηρητηρίων 1st 1930 pg 263)
Στη συνέχεια κινείται προς το ρόλο των αγγέλων.
«Όταν ο Υιός του ανθρώπου φτάσει στη δόξα του, και όλοι οι άγγελοι μαζί του, τότε θα καθίσει στον ένδοξο θρόνο του» (Matt 25: 31)
Από τη στιγμή που ο Ράδερφορντ ερμήνευσε αυτή τη γραφή ως ήδη εκπληρωμένη (ένα δόγμα που θα παραπλανούσε την οργάνωση εδώ και δεκαετίες), το χρησιμοποίησε για να υποστηρίξει την άποψή του για το ρόλο των αγγέλων την εποχή εκείνη.
"Αν το άγιο πνεύμα ως βοηθός κατευθύνει το έργο, τότε δεν θα υπήρχε κανένας καλός λόγος για να απασχολούνται οι άγγελοι ... οι Γραφές φαίνονται σαφώς να διδάσκουν ότι ο Κύριος καθοδηγεί τους αγγέλους του τι πρέπει να κάνουν και ενεργούν υπό την εποπτεία του Κυρίου κατευθύνοντας το υπόλοιπο στη γη σχετικά με την πορεία δράσης που πρέπει να αναλάβει. "(Σειρά Watchtower Sept 1st 1930 pg 263)
Ο Ράδερφορντ λοιπόν πίστευε ότι η γέφυρα μεταξύ του Θεού, του Υιού του και του εαυτού του δεν ήταν πλέον το άγιο πνεύμα ως βοηθός, αλλά μάλλον η κατεύθυνση από τους αγγέλους αγγελιοφόρους. Πρέπει να ρωτήσουμε γιατί θα το σκεφτόταν αν δεν αισθάνθηκε προσωπικά ότι με αυτόν τον τρόπο επικοινωνούσε. Η δημοσίευση αυτού στο 1930 θα σήμαινε ότι αισθάνθηκε ότι αυτή η επικοινωνία ήταν σε λειτουργία για πάνω από μια δεκαετία. Το απόσπασμα της Αγίας Γραφής αναφέρεται στην υποστήριξη του ισχυρισμού ότι "οι Γραφές φαίνονται σαφώς να διδάσκουν" αυτό είναι Rev 8: 1-7. Έχοντας κατά νου ότι ο Ράδερφορντ πίστευε ότι οι επτά άγγελοι που φυσούσαν τις σάλπιγγες εκπληρώνονταν μέσω των δικών του δηλώσεων και ψηφισμάτων στις συμβάσεις, φαίνεται ότι ήταν πεπεισμένος ότι έλαβε αυτές τις πληροφορίες απευθείας από πνευματικά πλάσματα.
Το βιβλίο 1931 "Δικαιολογία" το φέρνει αυτό:
"Αυτά τα αόρατα αυτά που ο Κύριος χρησιμοποιεί για να βάλει στο χέρι της κατηγορίας του πιστού υπηρέτη του, δηλαδή ο άνθρωπος που είναι ντυμένος με λινά, το φλογερό μήνυμα του Λόγου του ή τις γραπτές κρίσεις και που πρέπει να χρησιμοποιηθεί ως κατευθυνόμενη. Τα ψηφίσματα που υιοθετήθηκαν από τις συμβάσεις των χρισμένων ανθρώπων του Θεού, τα φυλλάδια, τα περιοδικά και τα βιβλία που έχουν εκδοθεί από αυτούς, περιέχουν το μήνυμα της αλήθειας του Θεού και προέρχονται από τον Κύριο Ιεχωβά και παρέχονται από αυτόν μέσω του Ιησού Χριστού και τους υπαλλήλους του. " (Δικαιοσύνη, 1931, pg 120, επίσης δημοσιευμένο στο Watchtower May 1st, 1938 pg 143)
Αυτό από μόνο του είναι σίγουρα ανησυχητικό, εκτός αν βέβαια πιστεύετε επίσης ότι ο Θεός είχε πράγματι τους αγγέλους να επικοινωνούν νέες αλήθειες απευθείας στον Rutherford.
Σίγουρα δεν έχασε την πεποίθησή του ότι οι άγγελοι επικοινωνούσαν μαζί του.
"Ο Ζαχαρίας μίλησε με τον άγγελο του Κυρίου, ο οποίος δείχνει ότι τα υπόλοιπα έχουν διδαχθεί από τους αγγέλους του Κυρίου"(Προετοιμασία, 1933, pg 64)
"Ο Θεός χρησιμοποιεί αγγέλους για να διδάξει τον λαό Του τώρα στη γη."(Χρυσή Εποχή, Νοέμβριος 8th 1933, σελ. 69)
Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Ράδερφορντ ισχυρίζεται ότι όσοι στην οργάνωση «κατάφεραν να δουν μακριά» από το 1918 και μετά ως αποτέλεσμα αυτής της επικοινωνίας, ενώ άλλοι έξω από την οργάνωση ήταν στο σκοτάδι.
Έχουμε σαφή κατεύθυνση της Βίβλου - όπως δείχνει ο Απόλλωνας παραπάνω - για το πώς λειτουργεί το ιερό πνεύμα για να αποκαλύψει αλήθειες που βρίσκονται στον λόγο του Θεού σε όλους τους Χριστιανούς. Επιπλέον, προειδοποιούμαστε για αγγελικές αποκαλύψεις. (2Co 11: 14; Ga 1: 8Επιπλέον, δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι οι Χριστιανοί εξακολουθούν να λαμβάνουν αγγελικά οράματα όπως συνέβησαν τον πρώτο αιώνα. (Re 1: 1) Ωστόσο, ακόμη και αν αυτό συμβεί, τα κριτήρια που χρησιμοποιούνται για τον προσδιορισμό ενός αγγέλου του Κυρίου από αυτόν που έστειλε ο Σατανάς είναι η τήρηση της ίδιας της Αγίας Γραφής.
Ο Ιησούς, ο γιος του Θεού, μιλούσε πάντα αναφέροντας τη Γραφή. «Είναι γραμμένο…» είναι λέξεις που χρησιμοποιούσε συχνά. Τι άτομο ή ομάδα ανδρών έχει το δικαίωμα να κάνει φαλακρούς, αβάσιμους ισχυρισμούς, περιμένοντας από άλλους ανθρώπους να τους αποδεχτούν εκ πρώτης όψεως?
Με αυτό το σκεπτικό, θεωρήστε αυτή τη δειγματοληψία από μια μόνο παράγραφο της μελέτης αυτής της εβδομάδας:
Οι πιστοί πρώτοι μαθητές της Βίβλου θεωρούσαν τη ρύθμιση λύτρων ως την κύρια διδασκαλία της Βίβλου. Αυτό εξηγεί γιατί ο Πύργος του Παρατηρητηρίου εστιάζει συχνά στον Ιησού. Για παράδειγμα, στο πρώτο έτος έκδοσής του, το περιοδικό ανέφερε το όνομα Ιησούς δέκα φορές περισσότερο από το όνομα Ιεχωβά. Όσον αφορά τα πρώτα χρόνια των μαθητών της Βίβλου, η Σκοπιά της 15ης Μαρτίου 1976, σημείωσε ότι έδωσαν «υπερβολική σημασία» στον Ιησού. Με τον καιρό όμως, ο Ιεχωβά τους βοήθησε να διακρίνουν την περίφημη θέση που δίνει η Βίβλος στο προσωπικό όνομα του Θεού. - παρ. 9
Ας σπάσουμε.
Οι πιστοί πρώην μαθητές της Αγίας Γραφής εξέτασαν τη διάταξη των λύτρων ως την κύρια διδασκαλία της Αγίας Γραφής.
Πώς ξέρουμε ότι δεν είναι η κύρια διδασκαλία; Πώς ξέρουμε ότι οι πρώτοι μαθητές της Βίβλου πίστευαν ότι ήταν;
Αυτό εξηγεί γιατί ο Πύργος Παρακολούθησης συχνά επικεντρώθηκε στον Ιησού.
Μια αβάσιμη υπόθεση. Θα μπορούσε να είναι έτσι Η Σκοπιά επικεντρώθηκε στον Ιησού επειδή είναι ο Κύριος μας, ο Βασιλιάς μας και ο Αρχηγός μας. Θα μπορούσε επίσης να ακολουθεί το παράδειγμα των συγγραφέων του πρώτου αιώνα που επικεντρώθηκαν στον Ιησού. Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι ενώ το όνομα του Ιησού εμφανίζεται περίπου 1,000 φορές στις Χριστιανικές Γραφές, το όνομα του Ιεχωβά δεν εμφανίζεται ούτε μία φορά!
Για παράδειγμα, στο πρώτο έτος δημοσίευσής του, το περιοδικό ανέφερε το όνομα Ιησούς δέκα φορές περισσότερο από το όνομα Ιεχωβά.
Μια δήλωση ότι στο δογματικά προετοιμασμένο μυαλό του μέσου JW θα σημαίνει κάτι αρνητικό. Τώρα το αντίστροφο ισχύει. Για παράδειγμα, στο τρέχον τεύχος μελέτης (WT Study Issue του Σεπτεμβρίου 2016) ο λόγος είναι περίπου 10 να 1 ευνοώντας τον "Ιεχωβά" (Ιεχωβά = 106 · Ιησούς = 12)
Σχετικά με τα πρώτα χρόνια των μαθητών της Βίβλου, την Σκοπιά της 15ης Μαρτίου 1976, σημείωσε ότι έδωσαν «υπερβολική σημασία» στον Ιησού.
Το Διοικητικό Σώμα δεν είναι καν αληθινό στη δική του διδασκαλία σχετικά με την προοδευτική αποκάλυψη της αλήθειας του Θεού. Αν το όνομά του εμφανίζεται στις παλαιότερες Εβραϊκές Γραφές (HS) χιλιάδες φορές, αλλά στις νεότερες Χριστιανικές Γραφές (CS) ούτε μία φορά, ενώ το όνομα του Ιησού πηγαίνει από μηδενικά περιστατικά στο HS σε περίπου χίλια στο CS, θα πρέπει δεν ακολουθείς το κοστούμι; Ή μήπως θα κατηγορήσουμε τους αποστόλους Ιωάννη, Πέτρο και Παύλο ότι δίνουν «υπερβολική σημασία» στον Ιησού;
Με τον καιρό, όμως, ο Ιεχωβά τους βοήθησε να διακρίνουν την προβολή που δίνει η Βίβλος στο προσωπικό όνομα του Θεού.
Με βάση τα παραπάνω, θα συμφωνούσατε ότι ήταν πραγματικά ο Ιεχωβά να κάνει την αποκάλυψη;
Εξάπλωση του ονόματος του Θεού
Σε αυτό το σημείο, κάνουμε καλά να σταματήσουμε για να μπορέσουμε να αναλύσουμε μια προϋπόθεση πάνω στην οποία βασίζονται όλα αυτά.
Ο Ιησούς είπε,
"Έχω κάνει γνωστό το όνομά σας και θα το γνωστοποιήσει, έτσι ώστε η αγάπη με την οποία με αγαπήσατε να είναι μέσα σε αυτά και εγώ σε ένωση με αυτούς." "(Joh 17: 26)
Αυτό είναι κάτι που όλοι οι Χριστιανοί πρέπει να κάνουν. Βεβαίως, η καθολική πολιτική της απόκρυψης του θεϊκού ονόματος είναι λάθος. Ωστόσο, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά στο ζήλο τους να αναιρέσουν το έργο της εκκλησίας κρύβουν το θεϊκό όνομα με πολύ πιο επιζήμιο τρόπο.
Γνωρίζουμε ότι ο Ιησούς κήρυξε μόνο στους Εβραίους. Γνωρίζουμε ότι οι Εβραίοι γνώριζαν το όνομα του Θεού. Οπότε δεν δήλωσε ένα όνομα (μια λέξη, μια ετικέτα ή μια ονομασία) που δεν ήταν άγνωστο σε αυτούς. Όπως οι Εβραίοι στην εποχή του Μωυσή που επίσης γνώριζαν το όνομα του Θεού, δεν γνώριζαν τον Θεό. Το να γνωρίζετε το όνομα ενός ατόμου δεν είναι το ίδιο με το να γνωρίζετε το άτομο; Ο Ιεχωβά έκανε το όνομά του γνωστό στους Εβραίους της εποχής του Μωυσή, όχι αποκαλύπτοντάς το ως YHWH, αλλά με ισχυρές πράξεις σωτηρίας που απελευθέρωσαν τον λαό του από τη δουλεία. Ωστόσο, γνώρισαν λίγο τον Ιεχωβά Θεό. Αυτό άλλαξε όταν έστειλε τον Υιό του να περπατήσει ανάμεσά μας και είδαμε μια θέα της δόξας του Θεού «όπως ανήκει σε έναν μοναδικό γιο», μια «γεμάτη θεϊκή εύνοια και αλήθεια». (John 1: 15Γνωρίσαμε το όνομα του Θεού γνωρίζοντας τον ποιος είναι «η αντανάκλαση της δόξας του [Θεού] και η ακριβής αναπαράσταση της ίδιας του.» (Ο 1: 3) Έτσι, ο Ιησούς μπορούσε να πει: «Αυτός που με έχει δει είδα τον Πατέρα» (John 16: 9)
Αν λοιπόν θέλουμε πραγματικά να κάνουμε γνωστό το όνομα του Θεού, αρχίζουμε αποκαλύπτοντας το ίδιο το όνομα (ονομασία), αλλά προχωρούμε γρήγορα για να επικεντρωθούμε σε αυτόν μέσω του οποίου ο ίδιος ο Θεός έχει δηλώσει το όνομά του, ο Ιησούς Χριστός.
Η απο-έμφαση που δίνεται στο όνομα και ο ρόλος του Ιησού στις δημοσιεύσεις εμποδίζει τους μαθητές μας από μια πληρέστερη κατανόηση όλων όσων αντιπροσωπεύει το όνομα του Θεού, επειδή το θεϊκό πρόσωπο αποκαλύπτεται στον Χριστό.
Η υπερβολική εστίασή μας στο όνομα του Θεού έχει μετατρέψει το έργο κηρύγματος σε παιχνίδι αριθμών και έχει κάνει τον «Ιεχωβά» σε κάποιο είδος φυλακτού. Επομένως, δεν είναι ασυνήθιστο να το ακούς οπουδήποτε από το 8 να 12 φορές σε μια προσευχή. Για να το θέσουμε σε προοπτική, ας πούμε ότι το όνομα του πατέρα σας είναι ο Γιώργος και γράφετε ένα γράμμα σε αυτόν. Εδώ είσαι, ο γιος του πατέρα σου, που δεν τον λένε «μπαμπά» ή «πατέρα», με το όνομά του:
Αγαπητέ πατέρα Τζορτζ, θέλω να εκφράσω την αγάπη μου για σένα Τζορτζ, και ξέρω ότι πολλοί άλλοι σε αγαπούν, Γιώργο. Τζωρτζ, ξέρεις ότι είμαι αδύναμος και χρειάζομαι την υποστήριξή σου. Ακούστε λοιπόν αυτήν την αναφορά, Τζορτζ, και μην διστάσετε να μου δώσετε τη βοήθειά σας. Αν σας έχω προσβάλει με οποιονδήποτε τρόπο, παρακαλώ συγχωρέστε με, Τζορτζ. Επίσης, λάβετε υπόψη τα αδέλφια μου, Γιώργο, που χρειάζονται επίσης τη βοήθειά σας. Υπάρχουν μερικοί που κατηγορούν το καλό σας όνομα, Γιώργος, αλλά να είστε βέβαιοι ότι σας υπερασπίζουμε και υποστηρίζουμε το όνομά σας, οπότε παρακαλώ θυμηθείτε μας με αγάπη, τον πατέρα μας Τζορτζ.
Αυτό μπορεί να φανεί ανόητο, αλλά αντικαταστήστε το "Γεώργιο" με τον "Ιεχωβά" και πείτε μου ότι δεν έχετε ακούσει προσευχές όπως αυτή από την πλατφόρμα.
Εάν νομίζετε ότι είμαστε εσφαλμένοι σε αυτή την εκτίμηση ότι η εξύψωση του ονόματος του Θεού έχει γίνει παιχνίδι αριθμών, τότε παρακαλούμε να εξετάσετε το κουτί που αποτελεί μέρος της μελέτης αυτής της εβδομάδας με τον τίτλο "How η Σκοπιά Εξέφρασε το όνομα του Θεού ".
Παρατηρήστε ότι η ανάδειξη του ονόματος του Θεού συνδέεται άμεσα με το πόσο συχνά ομιλείται ή γράφεται. Έτσι, για έναν JW, η σωστή ισορροπία είναι να χρησιμοποιείτε τον «Ιεχωβά» πολύ πιο συχνά από τον «Ιησού» στη γραφή και στην ομιλία. Κάνε αυτό και ανυψώνεις το όνομα του Θεού. Πανεύκολο.
Η σωστή κατανόηση του έργου που δόθηκε από το Θεό
Η παράγραφος 11 αναφέρει:
Δεύτερον, οι αληθινοί Χριστιανοί αποκτήθηκαν τη σωστή κατανόηση του έργου που δόθηκε από τον Θεό. Λίγο μετά το 1919, οι χρισμένοι αδελφοί που είχαν πάρει το προβάδισμα μετακινήθηκαν για να εξετάσουν την προφητεία του Ησαΐα. Στη συνέχεια, το περιεχόμενο των δημοσιεύσεών μας υποβλήθηκε σε αλλαγή στο επίκεντρο. Γιατί η προσαρμογή αυτή αποδείχθηκε "τροφή στην κατάλληλη στιγμή"; - Ματ. 24: 45. - παρ. 11
Αυτή η παράγραφος αγνοεί την αλήθεια ότι στο 33 CE, ο Ιησούς Χριστός έλαβε από τον Θεό όλη την εξουσία που επρόκειτο να υπάρχει πάνω σε όλα τα πράγματα στον ουρανό και στη γη. (Mt 28: 18Επομένως, εναπόκειται σε αυτόν, όχι στον Θεό, να αναθέσει το έργο που έπρεπε να γίνει. Ήταν το έργο για μαρτυρία; Ναι, αλλά από ποιον; Ο Ιησούς είπε ως χωριστική οδηγία πριν ανέβει στον ουρανό:
"Αλλά θα λάβετε δύναμη όταν το άγιο πνεύμα έρθει επάνω σας, και θα είστε μάρτυρες μου στην Ιερουσαλήμ, σε όλη τη Γιουδαία και στο Σαμαριά, και στο πιο απομακρυσμένο τμήμα της γης ». (Ac 1: 8)
Ωστόσο, η παράγραφος της μελέτης διαφωνεί με αυτό. Ο Ράδερφορντ έπρεπε να επιστρέψει στους Ισραηλινούς χρόνους για να βρει μια μεταφορά που δεν είχε καμία σχέση με οποιουδήποτε είδους χριστιανικό έργο κηρύγματος και στη συνέχεια να το χρησιμοποιήσει για να δικαιολογήσει την αλλαγή της ρητής εντολής που μας έδωσε ο ίδιος ο Ιησούς.
Αλλά σύντομα μετά το 1919, οι δημοσιεύσεις μας άρχισαν να δίνουν προσοχή σε αυτό το πέρασμα της Βίβλου, ενθαρρύνοντας όλους τους χρισμένους να μοιράζονται το έργο που ο Ιεχωβά τους είχε αναθέσει - μάρτυρες για αυτόν. Στην πραγματικότητα, από το 1925 να 1931 μόνος, Ησαΐας κεφάλαιο 43 θεωρήθηκε σε 57 διαφορετικά τεύχη του Ο Πύργος Παρακολούθησης, και κάθε ζήτημα χρησιμοποίησε τα λόγια του Ησαΐα στους αληθινούς Χριστιανούς. Σαφώς, κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Ιεχωβά εφάρμοζε την προσοχή των υπαλλήλων του στο δουλειά έπρεπε να κάνουν. Γιατί έτσι? Κατά κάποιο τρόπο, έτσι ώστε να μπορούν να δοκιμαστούν πρώτα ως προς την καταλληλότητα. (1 Tim. 3: 10) Πριν μπορέσουν να φέρουν σωστά το όνομα του Θεού, οι μαθητές της Αγίας Γραφής έπρεπε να αποδείξουν στον Ιεχωβά με τα έργα τους ότι πραγματικά ήταν μάρτυρές του.Luke 24: 47, 48. - παρ. 12
Γνωρίζουμε ότι ως αρχισυντάκτης, ο Rutherford προετοίμασε τους φοιτητές της Βίβλου για έξι χρόνια με άρθρα σε 57 διαφορετικά Παρατηρητήριο ζητήματα - περίπου έξι ανά έτος - για μια νέα δουλειά που είχε στο μυαλό του. Αυτό το έργο δεν βασίστηκε σε καμία εντολή που βρέθηκε στις Χριστιανικές Γραφές, ούτε στην υπόλοιπη Βίβλο. Αυτό το έργο αντιστάθμισε μια άμεση εντολή από τον Κύριό μας Ιησού να του καταθέσει. Αυτό το έργο θα άλλαζε τη φύση και την κατεύθυνση των καλών ειδήσεων. Εκτός από αυτό, μόλις μάθαμε ότι με το χέρι του, ο Rutherford δήλωσε ότι καθοδηγείται από αγγέλους. Έχοντας αυτό υπόψη, πώς πρέπει να δούμε την τρέχουσα κατάσταση υπό το φως της προειδοποίησης του Παύλου:
"Εντούτοις, ακόμα κι αν εμείς ή ένας άγγελος από τον ουρανό θα σας δηλώσαμε ως καλά νέα κάτι πέρα από τα καλά νέα που σας δηλώσαμε, ας πηδήξει. 9 Όπως είπαμε προηγουμένως, τώρα λέω πάλι: Όποιος σας δηλώνει ως καλά νέα κάτι πέρα από αυτό που δέχτηκε, ας πηδήξει. »(Ga 1: 8-9)
Η σημασία του αγιασμού του ονόματος του Θεού
Περισσότεροι αβάσιμοι ισχυρισμοί γίνονται στις τελευταίες παραγράφους της μελέτης αυτής της εβδομάδας. Συγκεκριμένα ότι «ο αγιασμός του ονόματος του Θεού είναι το πιο σημαντικό ζήτημα που πρέπει να επιλυθεί». - παρ. 13.
Με τους καθυστερημένους 1920s, οι μαθητές της Αγίας Γραφής κατανόησαν ότι το πρωταρχικό ζήτημα ήταν όχι η προσωπική σωτηρία αλλά ο αγιασμός του ονόματος του Θεού. (Είναι ένα. 37: 20; Ιεζεκ. 38: 23) Στο 1929, το βιβλίο Προφητεία συνόψισε αυτή την αλήθεια λέγοντας: «Το όνομα του Ιεχωβά είναι το πιο ζωτικό ζήτημα πριν από κάθε δημιουργία». Αυτή η προσαρμοσμένη κατανόηση ώθησε τους υπαλλήλους του Θεού να μαρτυρούν για τον Ιεχωβά και να καθαρίζουν το όνομά του από συκοφαντία.
Ενώ ο αγιασμός του ονόματος του Θεού είναι ένα ζωτικής σημασίας ζήτημα, για να ισχυριστεί ότι είναι το πιο ζωτικής σημασίας απαιτείται κάποια υποστήριξη της Βίβλου. Ωστόσο, δεν παρέχεται κανένα. Αυτό που παρέχεται είναι Ησαΐας 37: 20 και Ιεζεκιήλ 38: 23. Αυτά χρησιμοποιούνται για να "αποδείξουν" ότι ο αγιασμός, όχι προσωπική σωτηρία, είναι το κύριο ζήτημα. Φαίνεται ότι ο Θεός ενδιαφέρεται περισσότερο για τη φήμη του από την ευημερία των παιδιών του. Ωστόσο, όταν διαβάζουμε το πλαίσιο αυτών των στίχων, βλέπουμε ότι σε κάθε περίπτωση αναφέρεται σε μια πράξη σωτηρίας από τον Θεό για λογαριασμό του λαού του. Το μήνυμα είναι ότι σώζοντας το λαό του, ο Θεός αγιάζει το όνομά του. Και πάλι, ο Οργανισμός έχασε το σημάδι. Δεν υπάρχει τρόπος για τον Ιεχωβά να αγιάσει το όνομά του εκτός της ρύθμισης για τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Τα δύο είναι άρρηκτα συνδεδεμένα.
Συνοψίζοντας
Λαμβάνοντας υπόψη όλα τα παραπάνω, γιατί ο Οργανισμός συνεχίζει να επικεντρώνεται στο όνομα του Θεού - όχι στον χαρακτήρα του, τη φήμη του, το πρόσωπό του, αλλά την ίδια την ονομασία "Ιεχωβά"; Γιατί η συχνότητα χρήσης αποτελεί ανύψωση ονόματος στη νοοτροπία JW; Η απάντηση είναι στην πραγματικότητα αρκετά απλή και προφανής: Branding! Χρησιμοποιώντας το όνομα όπως κάνουμε, κάνουμε μάρκα και ξεχωρίζουμε από όλες τις άλλες θρησκείες στην Χριστιανοσύνη. Αυτό μας βοηθά να παραμείνουμε ξεχωριστοί, αλλά όχι με την έννοια του John 15: 19, που είναι ένας λογικός βαθμός διαχωρισμού. Αυτό που επιδιώκεται εδώ είναι η απομόνωση ή Milieu Control. Αυτή η επωνυμία του οργανισμού και των μελών της έφτασε πρόσφατα σε νέα ύψη με το πλέον πανταχού παρόν λογότυπο JW.ORG.
Όλα αυτά γίνονται κάτω από την ομπρέλα του «αγιασμού του ονόματος του Θεού». Αλλά δεν έχει οδηγήσει σε αγιασμό. Γιατί; Επειδή επιλέγουμε να λατρεύουμε τον Θεό με τον δικό μας τρόπο αντί για αυτόν. Κατά τη μεταμόρφωση, ο Ιεχωβά είπε: «Αυτός είναι ο Υιός μου, ο αγαπημένος μου, τον οποίο ενέκρινα. Άκουσέ τον. "
Θέλετε να μιλήσετε για το πώς ο Θεός έχει επικοινωνήσει με τον Οργανισμό για να αποκαλύψει αλήθειες και μετά να μιλήσετε για αυτήν την αποκάλυψη. Δεν ήταν άγγελος, αλλά ο ίδιος ο Ιεχωβά μιλούσε. Η εντολή ήταν απλή: Ακούστε τον Ιησού Χριστό.
Αν θέλουμε ποτέ να αγιάσουμε το όνομα του Θεού, πρέπει πρώτα να το κάνουμε με τον τρόπο του Θεού και με τα δικά του λόγια ο δρόμος του είναι να ακούσουμε τον Ιησού. Επομένως, πρέπει να σταματήσουμε να αλλάζουμε το επίκεντρο από εκείνο που η Βίβλος ονομάζει "ο Διευθυντής της πίστης μας" (Ο 12: 2)
_________________________________________________________
[I] Για τη βάση για τον τίτλο "Generalissimo" βλέπε το άρθρο "Κοίτα! Είμαι μαζί σας όλες τις μέρες".
[II] Για το πλήρες άρθρο, ανατρέξτε στην ενότητα "Πνευματική επικοινωνία".
Όμορφα γραπτό !!!
Meleti theres πολλές εμπνευσμένες ιδέες σε αυτό το άρθρο και είναι ένα κέικ 2 στρώμα?)
Ένα πνευματικό στρώμα και ένα «φυσικό» στρώμα.
Υπάρχει τεράστια διαφορά μεταξύ της άσκησης του δαιμονικού πνευματισμού και της επικοινωνίας με το Πνεύμα του Ιησού του Ναζαρέτ, τον Χριστό που είναι ο Θεϊκός μας Βασιλιάς, ο Κύριος και μόνο ο Μεσσίας !!!!!!
Ο Δάσκαλός μας ανέβηκε την 3η μέρα, οπότε δεν είναι νεκρομαντία !! (κάποιος μου το πρότεινε πράγματι μια φορά !!!!!
Smh!
Αυτός ζει !!! Adonai Echad!
Αγάπη.
GWIT
Λοιπόν Meleti, δεν άκουσα ποτέ κανέναν να ξεκινά μια προσευχή με τον «Φίλο μας Ιεχωβά», μέχρι σήμερα, ο δημόσιος ομιλητής στην τελική του προσευχή έκανε ακριβώς αυτό, δεν ανέφερε ποτέ τον Ιεχωβά ως Πατέρα, μόνο ως φίλος καθ 'όλη την Προσευχή του και τα λόγια του πέρασαν τρόπος. Παρεμπιπτόντως, έκανε μεγάλη δουλειά στη δημόσια ομιλία του.
Την ίδια στιγμή ο ομιλητής της περασμένης εβδομάδας, χρησιμοποίησε τον πατέρα.
Θα το αφήσω απλώς σε αυτό.
Σε μια τοπική εκκλησία κατά τη διάρκεια της μελέτης Βίβλου της προηγούμενης εβδομάδας, η φράση χρησιμοποιήθηκε – δύο φορές !– ότι από το 1919 οι μαθητές της Βίβλου αποχώρησαν από τον Ιησού. Εκπληκτικό πώς το Διοικητικό Σώμα ενορχήστρωσε αυτήν την αποστασία, γιατί αυτή είναι η άρνηση του Ιησού.
Είναι στην πραγματικότητα, μια άρνηση του Ιησού, είναι ένα λάθος που ο Χριστός τους επιτρέπει να πιστεύουν το δικό τους ψέμα λογικής. Με τα δικά τους λόγια (GB) κρίνονται! Μόλις έγραψες για αυτό. Η δημόσια συζήτηση χθες, η εικόνα που χρησιμοποιήθηκε ήταν, ότι εάν δώσατε ένα ποτήρι σιρόπι σε κάποιον για να πιει, μετά από 1 γουλιά, η γεύση θα τους αηδίασε και θα ήταν δύσκολο να καταπιεί ή να συνεχίσει να πίνει, αλλά αν το αναμίξατε με νερό, το η γεύση θα ήταν ευχάριστη και εύκολη στην κατάποση. Αυτή η εικόνα ταιριάζει με τις διδασκαλίες του GB. Μου θυμίζει... Διαβάστε περισσότερα "
Πολλά JW χάνονται τόσο πολύ με αυτό το όνομα. Ξέρουν, αν θυμούνται από μια δημοσίευση του WT, ότι για εβραϊκά το όνομα σήμαινε πολύ περισσότερο από μια ετικέτα. Αλλά τότε φαίνεται ότι το ξεχνούν και πιστεύουν ότι μόνο το να γνωρίζουν το όνομα, να το λένε δυνατά ή να το λένε σε άλλους, αγιάζει το όνομά Του. Ένα σχόλιο σε αυτό το πλαίσιο δόθηκε από έναν πρεσβύτερο στη συνάντηση CLAM αυτής της εβδομάδας: «Δεν είναι καθόλου θέμα για μένα εάν, αφού είπα σε μια πόρτα ότι είμαστε JW, η πόρτα είναι κλειστή με... Διαβάστε περισσότερα "
Οφείλω να παραδεχτώ ότι έκανα μάρτυρας έδωσα τόση έμφαση στον Ιεχωβά που κατέληξα (στην πραγματικότητα) εξαιρώντας τον Ιησού. Όπως έδειξε η Meleti καλλιτεχνικά, αυτό δίδαξε ο οργανισμός. Κατά τη γνώμη μου, θα πρέπει να απαντήσουν σε αυτό. Για μένα προσωπικά, κολλάω σε αυτό το εκκρεμές που έχει στροβιλιστεί πολύ μακριά και προσπαθεί να το αφήσει να γυρίσει πίσω στο κέντρο. Όπως έδειξε ο Meleti στο άρθρο του και ο Nicodemous στα σχόλιά του, εάν δώσουμε στον Ιησού τον σεβασμό και την τιμή και την υπακοή... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σου απλά. Η εξήγησή σας σχετικά με το χαμένο "ho" που δείχνει την αφαίρεση του JHVH είναι σαφής. Θα μπορούσατε να δημοσιεύσετε εδώ μερικά από αυτά τα εδάφια ως παραδείγματα.
Γεια σας tyhik,
Εδώ είναι μερικά:
Matthew 1: 20
John 1: 6
Ρομάντζο 10: 2
Jude 21
Ευχαριστώ για την απάντηση Nicodemus, που ήταν ενδιαφέρον για τη χρήση εκδόσεων αντί για τα ελληνικά χειρόγραφα. Είπες; «Αυτή είναι μια παραδοχή ότι ο λόγος του Θεού δεν είναι αλάνθαστος και αλάνθαστος (άλλαξε από τον άνθρωπο). Αυτό δημιουργεί αμφιβολίες σε ολόκληρη τη Βίβλο (γιατί οι γραφοί άλλαξαν το YHWH, πώς μπορούμε να ξέρουμε ότι δεν άλλαξαν άλλα πράγματα;). " Έτσι, η ερώτησή μου είναι αυτό. πώς μπορούμε να εμπιστευτούμε οποιαδήποτε Βίβλο ή οποιαδήποτε μετάφραση στην αγορά, η πλειοψηφία των ανθρώπων σε αυτήν τη γη δεν ξέρουν πώς να διαβάσουν τα αρχαία ελληνικά, ή έχουν το χρόνο και τους πόρους για να... Διαβάστε περισσότερα "
Έχω μια ερώτηση, το άρθρο έχει νόημα, αλλά γιατί ο Θεός θα επιτρέψει σε μια ομάδα ανθρώπων (WT) να εισάγουν το όνομα Ιεχωβά στη Βίβλο και να παραπλανήσουν μια ομάδα εκατομμυρίων 8 ειλικρινών οπαδών;
«Κάποια στιγμή κατά τη διάρκεια του δεύτερου ή του τρίτου αιώνα μ.Χ. οι γραμματείς αφαίρεσαν το Τετραγράμματο από το Σεπτέμβριο και τις χριστιανικές ελληνικές Γραφές και το αντικατέστησαν με Κυριάς,« Λόρδος »ή« Θεό »,« Θεός ». των Αγίων Γραφών - Με Αναφορές σελ. 1564 1Δ Το Θείο Όνομα στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές Πρόκειται για παραδοχή ότι ο λόγος του Θεού δεν είναι αλάνθαστος και αλάνθαστος (άλλαξε ο άνθρωπος). Αυτό δημιουργεί αμφιβολίες σε ολόκληρη τη Βίβλο (γιατί οι γραφοί άλλαξαν το YHWH, πώς μπορούμε να γνωρίζουμε ότι δεν άλλαξαν άλλα πράγματα;). Δυστυχώς δεν υπάρχει ένα κομμάτι... Διαβάστε περισσότερα "
Θέτετε μια έγκυρη ερώτηση, Στέφεν. Θα μπορούσαμε επίσης να ρωτήσουμε, γιατί θα επέτρεπε στους κληρικούς του Χριστιανισμού να αφαιρέσουν εντελώς το όνομά του από τη Βίβλο και έτσι να παραπλανήσουν εκατοντάδες εκατομμύρια; Δεν υπάρχει κανένας λόγος, αλλά ένα βασικό στοιχείο βρίσκεται στους Ρωμαίους 9: 22-24: «Τι γίνεται αν ο Θεός, επιθυμώντας να δείξει την οργή του και να γνωστοποιήσει τη δύναμή του, έχει υπομείνει με πολλά υπομονετικά δοχεία οργής προετοιμασμένα για καταστροφή, 23 για να γνωστοποιήσει τον πλούτο της δόξας του για τα αγγεία του ελέους, τα οποία έχει ετοιμάσει εκ των προτέρων για δόξα - 24 ακόμη και εμείς τους οποίους κάλεσε,... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ για την απάντησή σας, Meleti, θα αναλογιστώ την απάντησή σας.
Κάποιος σας έδωσε αντίχειρες σε αυτήν την ανάρτηση, αλλά δεν παρακολούθησε το γιατί, ... περίεργο. Προφανώς η ψήφος μου σας έκανε πίσω στο μηδέν. Παρακαλώ! Lean Κλίνω προς την άποψή σας και έχω πει τόσα πολλά, καθώς παρεμβαίνουμε σε ένα περιστασιακό φλιτζάνι καφέ. Φαίνεται σαν κάτι συμβαίνει και γίνεται κοσκίνισμα. Θα μπορούσα να αναφέρω πολλούς που κατά το «ξύπνημα» δεν μπορούσαν να φύγουν αρκετά γρήγορα και τότε υπάρχουν λίγοι σπάνιοι που μετά το ξύπνημα, αφού αντιμετώπισαν το σοκ και την πραγματικότητα, αποφάσισαν να... Διαβάστε περισσότερα "
Εξαιρετικό άρθρο Meleti, όπως και η λογική σας για την εισαγωγή του ονόματος των θεών, είπατε, "Μάρτυρες υποστηρίζουν ότι αν ο συγγραφέας θεωρεί σκόπιμο να εισάγει το όνομά του χιλιάδες φορές στο βιβλίο του, ποιοι είμαστε να το αφαιρέσουμε; Αυτό είναι ένα έγκυρο επιχείρημα… αλλά ταλαντεύεται αμφότερα. Εάν ο συγγραφέας κρίνει σκόπιμο να μην χρησιμοποιήσει το όνομά του σε οποιοδήποτε μέρος των γραπτών του - όπως συμβαίνει με τις χριστιανικές Γραφές - ποιοι θα το εισαγάγουμε όπου δεν ανήκει; " Gd Point! Μου άρεσε πολύ να διαβάζω το άρθρο του Απόλλωνα, συνδυάζοντας και τα δύο, και υπό το φως της έμπνευσής του (Rutherford) είναι χρωματισμένο με ένα άλλο φως... Διαβάστε περισσότερα "
Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας θα έπρεπε να εξετάσει τα εξής: Ο Ιησούς απάντησε: «Είμαι ο τρόπος και η αλήθεια και η ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα εκτός από μένα. - Ιωάννης 14: 6, ώστε όλοι να τιμήσουν τον Υιό όπως και να τιμήσουν τον Πατέρα. Όποιος δεν τιμά τον Υιό δεν τιμά τον Πατέρα, που τον έστειλε. - Ιωάννης 5:23 Τιμούν τον Υιό ακριβώς όπως τιμούν τον Πατέρα; Πού είναι τα τραγούδια και ο έπαινος του Υιού; Αποκάλυψη 5: 13,14 Μήπως οι JW υποκλίνονται στο γόνατο και ομολογούν τον Υιό; Έτσι, στο όνομα του Ιησού... Διαβάστε περισσότερα "
Hey All!
Πιστεύετε ότι η MOL είναι μια σύνθετη τάξη…. Κρίση που ξεκινά με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία;
Αν πέσει κάθε θρησκεία ακολουθεί….
Ανάγνωση των σχολίων σας Nicodmeous μου θυμίζει μια ανταλλαγή BObcat και είχα.
Meleti Πιστεύω ότι έχετε δίκιο για το MOL που είναι το θρησκευτικό ίδρυμα με τόσα πολλά λόγια.
Ο Ιωάννης της Πάτμου είπε ότι η πόρνη κάθεται σε πολλά νερά. Πιστεύω ότι το θηρίο που οδηγεί είναι ένα συγκρότημα πολιτικών δυνάμεων….
Πιστεύω ότι ο Ιωάννης είδε τις αρχές του γάμου μεταξύ εκκλησίας και κράτους.
Μπορεί?
Αγάπη,
GWIT
Σας ευχαριστούμε για αυτήν την εξαιρετική ανάλυση! Ακόμη και ως πλήρης JW, δεν ένιωσα ποτέ άνετα να χρησιμοποιώ το όνομα του Θεού αριστερά, δεξιά και κέντρο. Τώρα μου δίνει μόνο ρίγες, μου θυμίζει ημέρες λατρείας και κακές αναμνήσεις. Προτιμώ να χρησιμοποιήσω το πιο ακριβές "Yahweh" εάν είναι απαραίτητο.
Μακάρι να μπορούσα να ζητήσω από τον πλήρως ενοχλημένο σύζυγό μου να το διαβάσει - λέει ότι θα είναι «μάρτυρας του Ιεχωβά» μέχρι την ημέρα που θα πεθάνει.
Συμφωνώ, Dove. Στο παρελθόν συνήθιζα συμβουλές για υπερ-χρήστες. Ωστόσο, αυτό το «Yahweh» είναι πιο ακριβές από ότι ο Ιεχωβά είναι συζητήσιμος. Υπάρχουν αρκετά καλά στοιχεία ότι το Όνομα ήταν 3 συλλαβές και προφέρει κάτι σαν «Yehowah». Δεν θα έκανα δογματικές δηλώσεις, αλλά ήθελα απλώς να σας προειδοποιήσω για τις εναλλακτικές ιδέες σχετικά με την προφορά. Εάν, όπως φαίνεται να συμβαίνει, ο Θεός ήθελε να επικεντρωθούμε περισσότερο σε αυτόν που το όνομά του σημαίνει ότι ο Ιεχωβά είναι Σωτηρία, τότε η πραγματική προφορά του YHWH δεν είναι ζήτημα.
Καλό σημείο, ευχαριστώ που το αναφέρατε. Και πάλι, είναι απλώς η υπερβολική εμμονή του JW με το όνομα του Θεού. Όπως επεσήμαναν και άλλοι, αν ήταν τόσο σημαντικό θα είχε βεβαιωθεί ότι θα διατηρηθεί τέλεια.
Γεια Dove, καταλαβαίνω τους "shudders" σας. Είναι αποτέλεσμα υπερβολικής χρήσης. Αποφεύγω τώρα το όνομα (J / Yehov / wah ή Yahweh ή…) όπου μπορώ και λέω Πατέρας ή δημιουργός μου όταν αναφέρομαι στον Θεό μου. Το AndereStimme είναι σωστό ότι η σωστή ορθογραφία (και προφορά) του ονόματός του είναι συζητήσιμη. Ωστόσο, είμαι πλέον πεπεισμένος ότι αν ο Δημιουργός μας ήθελε ή πίστευε ότι ήταν σωτήριο / κρίσιμο / απαραίτητο να γνωρίζουμε τη σωστή μορφή και την προφορά του ονόματός Του, θα είχε διασφαλίσει ότι όλοι θα γνωρίζαμε. Δεν θα επέτρεπε ποτέ την ανθρώπινη δημιουργία του, οι οποίοι είναι ακόμη χαμηλότεροι από... Διαβάστε περισσότερα "
Καλά κατασκευασμένο αντικείμενο, Μελίτι. Εάν ακούσαμε προσεκτικά τον Ιησού, θα μπορούσαμε όλοι να ονομάζουμε τους Χριστιανούς και θα ακολουθούσαμε σωστά το παράδειγμά του στην αντιμετώπιση των άλλων, ιδιαίτερα των αμαρτωλών. Όπως η προσευχή σας, αυτό είναι ακριβώς όπως είναι, και ακούγεται εξίσου γελοίο. Ευτυχώς όλοι δεν το κάνουν αυτό.
Περιμένω ακόμα κάποιον να αποκαλέσει τον Ιεχωβά «Ο φίλος μας Ιεχωβά», αλλά ίσως το έχω χάσει ήδη από τον ερεθισμό (ελπίζω ότι δεν είναι πολύ ισχυρός) να ακούω τόσο συχνά το θεϊκό όνομα.