[Από ws10/16 σελ. 8 Νοεμβρίου 28-4 Δεκεμβρίου]

«Μην ξεχνάτε την καλοσύνη προς τους ξένους». - Εβραίους 13: 2. NWT

Αυτή η μελέτη ξεκινά με μια αφήγηση από πρώτο χέρι ενός ανθρώπου που δεν ήταν Μάρτυρας όταν έφτασε στην Ευρώπη από τη Γκάνα.

«Θυμάται:« Σύντομα συνειδητοποίησα ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν νοιάζονταν για μένα. Το κλίμα ήταν επίσης αρκετά σοκ. Όταν έφυγα από το αεροδρόμιο και ένιωσα το κρύο για πρώτη φορά στη ζωή μου, άρχισα να κλαίω ». Επειδή αγωνιζόταν με τη γλώσσα, ο Osei δεν μπορούσε να βρει μια αξιοπρεπή δουλειά για περισσότερο από ένα χρόνο. Όντας μακριά από την οικογένειά του, ένιωθε μόνος και νοσταλγός ». - παρ. 1

Τι θα πάρουν οι αδελφοί μας JW από αυτόν τον λογαριασμό ανοίγματος; Σίγουρα θα κατανοήσουν την κατάσταση αυτού του φτωχού. Σίγουρα θα νιώσουν ότι οι Μάρτυρες διαφέρουν από τον κόσμο στο να δείχνουν καλοσύνη στους ξένους. Δεν θα μπορούσε κανείς να κατηγορηθεί για την υπόθεση ότι αυτό είναι το όλο θέμα του άρθρου. Διαφορετικά, γιατί να ανοίξετε με έναν τέτοιο λογαριασμό; Διαφορετικά, γιατί να έχετε ένα θεματικό κείμενο όπως το Εβραίους 13: 2 που γράφει:

 «Μην ξεχνάτε τη φιλοξενία [ftn:« καλοσύνη προς τους ξένους »], γιατί μέσω αυτής κάποιοι άγνωστα ψυχαγωγούσαν αγγέλους». (Εβρ 13: 2)

Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των πατριάρχων που δέχτηκαν επισκέψεις από αγγέλους που εμφανίζονταν ως άνθρωποι, ο συγγραφέας των Εβραίων δείχνει πώς οι Χριστιανοί πρέπει να είναι ευγενικοί με τους εντελώς ξένους, αφού αυτοί οι πιστοί παλιοί δεν γνώριζαν, τουλάχιστον στην αρχή, ότι αυτοί οι ξένοι ήταν στην πραγματικότητα άγγελοι από τον Θεό που κάλεσαν στις σκηνές να ταΐσουν και να φροντίσουν.

Wereταν ευλογημένοι για την ανιδιοτελή, απρόσκοπτη καλοσύνη τους.

Δεδομένης της αρχικής παραγράφου, δικαιολογημένα θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι το ιστορικό της υπόθεσης του άντρα θα χρησιμοποιηθεί για να δείξει πώς πρέπει να ενεργούν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά σε παρόμοιες συνθήκες.

Αυτό είναι ενδιαφέρον γιατί παραδοσιακά οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν αποθαρρυνθεί να συμμετάσχουν σε οποιεσδήποτε εθελοντικές προσπάθειες ή προγράμματα φιλανθρωπικής προσέγγισης για να βοηθήσουν αυτούς που έχουν ανάγκη, εκτός εάν οργανωθούν απευθείας από το Κυβερνών Σώμα ή το τοπικό γραφείο τμήματος. και αυτές ήταν λίγες και πολύ μεταξύ, περιοριζόμενες κυρίως στις προσπάθειες αποκατάστασης μετά από φυσικές καταστροφές. Επιπλέον, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά προειδοποιούνται τακτικά να αποφεύγουν κάθε συσχέτιση κοινωνικού χαρακτήρα με «κοσμικούς ανθρώπους». Μόνο εάν ένα άτομο εκδηλώσει ενδιαφέρον να γίνει μάρτυρας, είναι δυνατή οποιαδήποτε ουσιαστική κοινωνική βοήθεια, και ακόμη και τότε είναι πολύ περιορισμένη μέχρι το άτομο να είναι πλήρως "στην" οργάνωση. Perhapsσως λοιπόν αυτό το άρθρο εισάγει μια αλλαγή στην πολιτική. Perhapsσως το Κυβερνών Σώμα να έχει τώρα στο μυαλό του τη μόνη απαίτηση που έθεσαν ο Παύλος από τους Αποστόλους και τους ηλικιωμένους άνδρες της Ιερουσαλήμ καθώς ανέβαινε το έργο κηρύγματος του στους εθνικούς.

". Το .Ναι, όταν γνώρισαν την ανεκτίμητη καλοσύνη που μου δόθηκε, ο Ιάκωβος και ο Σεφάς και ο Ιωάννης, αυτοί που έμοιαζαν να είναι πυλώνες, έδωσαν σε μένα και στον Βαρνάβα το δεξί χέρι να μοιραστούμε, ότι πρέπει να πάμε στα έθνη , αλλά σε εκείνους που περιτομήθηκαν. 10 Μόνο που πρέπει να έχουμε στο μυαλό μας τους φτωχούς. Αυτό ακριβώς το έχω προσπαθήσει επίσης θερμά να κάνω ». (Γα 2: 9, 10)

Τι υπέροχη και ευπρόσδεκτη αλλαγή ρυθμού θα ήταν αυτή! Έχοντας κατά νου τους φτωχούς!

Πράγματι, η εναρκτήρια πρόταση της επόμενης παραγράφου προκαλεί την ελπίδα μας ότι κάτι τέτοιο θα συμβεί τώρα στον Οργανισμό:

Σκεφτείτε πώς θα θέλατε να συμπεριφέρονται οι άλλοι απέναντί ​​σας εάν βρίσκεστε σε παρόμοια κατάσταση. - παρ. 2

Αλλά δυστυχώς, οι ελπίδες μας διαψεύστηκαν διαβάζοντας την επόμενη πρόταση:

Δεν θα εκτιμούσατε ένα θερμό καλωσόρισμα στην Αίθουσα Βασιλείας, ανεξάρτητα από την εθνικότητα ή το χρώμα του δέρματός σας; - παρ. 2

Ακόμα ένα δόλωμα και διακόπτης. Ο άντρας στο παράδειγμα της πρώτης παραγράφου δεν ήταν JW εκείνη τη στιγμή ούτε εμφανίζεται να μπαίνει σε μια αίθουσα βασιλείας ή ακόμη και να γνωρίζει την ύπαρξη των Μαρτύρων του Ιεχωβά, ωστόσο η αίτηση που γίνεται είναι να δείξει καλοσύνη σε έναν τέτοιο άνθρωπο όταν εμφανιστεί στην αίθουσα του βασιλείου!

Είναι υπό όρους η καλοσύνη προς τους ξένους για την οποία μιλά η Εβραίους 13: 2; Είναι μόνο αμοιβαίο; Πρέπει οι ξένοι να κάνουν κάτι, να κάνουν κάποια σιωπηρή δέσμευση, να προσποιηθούν ενδιαφέρον, ακόμη και μόνο, για να πάρουν λίγη καλοσύνη από εμάς; Από αυτό εξαρτάται;

Πρέπει να περιορίζονται τέτοιες πράξεις καλοσύνης μόνο σε εκείνους που δείχνουν πρώτα ενδιαφέρον να γίνουν Μάρτυρες του Ιεχωβά;

Τα αποσπάσματα που ακολουθούν φαίνεται να υποστηρίζουν αυτό το συμπέρασμα.

«… Πώς μπορούμε να βοηθήσουμε εκείνους από ξένο υπόβαθρο να νιώσουν σαν στο σπίτι τους στην εκκλησία μας;» - παρ. 2

«Σήμερα, μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι ο Ιεχωβά ενδιαφέρεται εξίσου για άτομα από ξένο υπόβαθρο που παρακολουθούν τις συναθροίσεις στις εκκλησίες μας.» - παρ. 5

«Μπορούμε να δείξουμε καλοσύνη στους νεοφερμένους από ξένο υπόβαθρο χαιρετώντας τους θερμά στην Αίθουσα Βασιλείας». - παρ. 9

«Δεδομένου ότι ο Ιεχωβά« άνοιξε στα έθνη την πόρτα της πίστης », δεν θα μπορούσαμε να ανοίξουμε τη δική μας πόρτα σε ξένους που« σχετίζονται με εμάς στην πίστη »;» - παρ. 16

Αυτά τα αποσπάσματα επιβεβαιώνονται με ανάγνωση ολόκληρου του άρθρου. Δεν υπάρχουν παραδείγματα που δίνονται ούτε καμία προτροπή να μας κάνει να βγούμε από το δρόμο μας για να βοηθήσουμε έναν ξένο ή αλλοδαπό που έχει ανάγκη, εκτός εάν πρώτα έχει δείξει κάποιο ενδιαφέρον να γίνει ένας από εμάς. Αυτό είναι υπό όρους καλοσύνη, αγάπη σε τιμή. Μπορούμε να βρούμε ένα παράδειγμα αυτού στη διακονία του Ιησού ή των αποστόλων; Νομίζω πως όχι.

Δεν υπάρχει τίποτα κακό στην εξάλειψη των φυλετικών προκαταλήψεων, αλλά αυτό είναι μόνο ένα μικρό κλάσμα της Γραφικής έκκλησης που αναφέρεται στους Εβραίους 13: 2. Τι γίνεται με την εκδήλωση καλοσύνης και φιλοξενίας σε αγνώστους που έχουν ανάγκη, ανεξάρτητα από τη φυλή τους, ακόμα κι αν είναι της ίδιας φυλής με εμάς; Τι γίνεται με το να είσαι ευγενικός με έναν ξένο που δεν είναι Μάρτυρας του Ιεχωβά και δεν ενδιαφέρεται καν να γίνει; Είναι η αγάπη μας υπό όρους; Είναι το κήρυγμα σε αυτούς ο μόνος τρόπος με τον οποίο μπορούμε να εκφράσουμε την αγάπη μας για τους εχθρούς μας;

Εν ολίγοις, το μόνο λάθος με τις οδηγίες της Σκοπιάς αυτής της εβδομάδας είναι ότι δεν πάει αρκετά μακριά. Αυτό θα ήταν εντάξει αν υπήρχε ένα άρθρο παρακολούθησης που θα επεκτεινόταν στην πλήρη εφαρμογή των Εβραίων 13: 2, αλλά δεν υπάρχει κανένα. Η εφαρμογή σταματά εδώ. Δυστυχώς, χάθηκε άλλη μια ευκαιρία.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    40
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x