Κάλυψη κεφαλαίου 5 Παράγραφοι 1-9 από Κανόνας του Θεού

Όταν μιλώ σε φίλους σχετικά με τις εσφαλμένες διδασκαλίες των Μαρτύρων του Ιεχωβά, σπάνια έχω ένα αντίθετο επιχείρημα της Γραφής. Αυτό που παίρνω είναι προκλήσεις όπως "Πιστεύετε ότι γνωρίζετε περισσότερα από τον πιστό σκλάβο;" ή «Πιστεύετε ότι ο Ιεχωβά χρησιμοποιεί εσείς για να αποκαλύψει την αλήθεια; "ή" Δεν πρέπει να περιμένετε τον Ιεχωβά να διορθώσει τα πράγματα στον Οργανισμό; "

Πίσω από όλα αυτά τα ερωτήματα, και άλλα όπως αυτά, είναι η υποκείμενη υπόθεση ότι ο Θεός δεν μας αποκαλύπτει αλήθεια προσωπικά, αλλά μόνο μέσω κάποιου ανθρώπινου καναλιού ή μέσου. (Γνωρίζουμε ότι ο Διάβολος χρησιμοποιεί μέσα για να μιλήσει με τον άνθρωπο, αλλά μήπως ο Χριστός;) Τουλάχιστον αυτό φαίνεται να είναι το συμπέρασμα εάν θέλουμε να αποδεχθούμε αυτήν τη θέση, η οποία υιοθετείται με συνέπεια από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά όταν αντιμετωπίζει επιθέσεις εναντίον των δικών τους δογμάτων.

Η πανταχού παρούσα υπεράσπιση καθιστά ιδιαίτερα την ειρωνεία:

«Μετά τον θάνατό του, πώς θα συνεχίσει να διδάσκει πιστούς ανθρώπους για τη Βασιλεία του Θεού; Διαβεβαίωσε τους αποστόλους του: "Το πνεύμα της αλήθειας. . . θα σας καθοδηγήσει σε όλη την αλήθεια ». (John 16: 13) Μπορούμε να σκεφτούμε το ιερό πνεύμα ως οδηγό ασθενούς. Το πνεύμα είναι το μέσο του Ιησού να διδάσκει τους οπαδούς του ό, τι χρειάζεται να γνωρίζουν για τη Βασιλεία του Θεού-Όταν πρέπει να το γνωρίζουν. " - παρ. 3

Από αυτό, μπορεί κανείς να συμπεράνει ότι η αποδεκτή διδασκαλία μεταξύ των Μαρτύρων του Ιεχωβά είναι σύμφωνη με τον Ιωάννη 16:13, δηλαδή, ότι το πνεύμα λειτουργεί σε όλους μας για να μας οδηγήσει να κατανοήσουμε τη Βίβλο. Αυτή δεν είναι η περίπτωση. Το τρέχον δόγμα είναι ότι από το 1919 το πνεύμα του Ιεχωβά καθοδηγεί μια επιλεγμένη ομάδα ανδρών στα κεντρικά γραφεία - τον πιστό και διακριτικό σκλάβο - για να μας πει τι πρέπει να γνωρίζουμε όταν πρέπει να το γνωρίζουμε.

Έτσι, ενώ η δήλωση που γίνεται στην παράγραφο 3 είναι ακριβής βιβλική, η αίτηση που υποβάλλεται είναι ότι το Διοικητικό Σώμα καθοδηγείται από το πνεύμα του Θεού και όχι από τον ατομικό Μάρτυρα. Αυτό επιτρέπει στους Μάρτυρες να δουν οποιαδήποτε διδασκαλία προέρχεται από τον Θεό. Όταν αυτή η διδασκαλία τροποποιηθεί, εγκαταλειφθεί εντελώς ή αντιστραφεί σε προηγούμενη κατανόηση, ο Μάρτυρας θα εξετάσει την αλλαγή ως το έργο του πνεύματος και την παλιά κατανόηση ως απόπειρα ατελών ανθρώπων να κατανοήσουν τον λόγο του Θεού. Με άλλα λόγια, «το παλιό» είναι έργο ειλικρινής, αλλά λανθασμένων ανθρώπων, και «το νέο» είναι έργο του πνεύματος του Θεού. Όταν το «νέο» αλλάζει, γίνεται «το νέο παλιό» και αποδίδεται σε ατελείς άντρες, ενώ το «νέο νέο» αντικαθίσταται από το πνεύμα. Αυτή η διαδικασία φαίνεται να επαναλαμβάνεται επί άπειρο χωρίς να προκαλέσει καμία ανησυχία στο μυαλό της κατάταξης και του φακέλου.

Εδώ είναι η αναλογία που κάνει η μελέτη στις αρχικές της παραγράφους για να μας πείσει ότι αυτή είναι η διαδικασία που ο Ιησούς χρησιμοποιεί για να μας καθοδηγήσει με το άγιο πνεύμα.

"IMAGINE ότι ένας έμπειρος οδηγός σας οδηγεί σε μια περιήγηση σε μια θαυμάσια και όμορφη πόλη. Η πόλη είναι νέα για εσάς και για όσους βρίσκονται μαζί σας, έτσι ώστε να κρεμάτε από κάθε λέξη του οδηγού. Κάποιες φορές, εσείς και οι συντροφικοί τουρίστες αναρωτιέστε με ενθουσιασμό κάποια από τα χαρακτηριστικά της πόλης που δεν έχετε δει ακόμα. Όταν ρωτάτε τον οδηγό σας για τέτοια πράγματα, ωστόσο, παρακρατεί τα σχόλιά του μέχρι στιγμές κλειδιά, συχνά μόνο όταν εμφανίζεται ένα συγκεκριμένο θέαμα. Με την πάροδο του χρόνου, μεγαλώνεις όλο και πιο εντυπωσιασμένος από τη σοφία του, γιατί σου λέει τι πρέπει να γνωρίζεις σωστά όταν πρέπει να το ξέρεις ». - παρ. 1

"Οι αληθινοί Χριστιανοί βρίσκονται σε μια κατάσταση παρόμοια με αυτή των τουριστών. Ανυπομονούμε να μάθουμε για τις πιο θαυμάσιες πόλεις, "η πόλη έχει πραγματικά θεμέλια", τη Βασιλεία του Θεού. (Εβρ. 11: 10) Όταν ο Ιησούς ήταν στη γη, καθοδήγησε προσωπικά τους οπαδούς του, οδηγώντας τους σε μια βαθύτερη γνώση αυτού του Βασιλείου. Απάντησε όλες τις ερωτήσεις τους και τους είπε αμέσως τα πράγματα για τη Βασιλεία; Όχι, είπε: «Έχω πολλά να σας πω, αλλά δεν μπορείτε να τα αντέξετε τώρα». (John 16: 12) Ως ο σοφότερος οδηγός, ο Ιησούς δεν επιβάρυνε ποτέ τους μαθητές του με τη γνώση ότι δεν ήταν έτοιμη να χειριστεί. " -par. 2

Σύμφωνα με την παράγραφο 3, ο Ιησούς, μέσω του πνεύματος, είναι σαν αυτόν τον τουριστικό οδηγό. Έχοντας αυτήν την απεικόνιση και την εφαρμογή φρέσκα στο μυαλό, ο αναγνώστης λέει μερικές λανθασμένες διδασκαλίες και ρώτησε:

"Μήπως οι λανθασμένες ιδέες, όπως αυτές, θέτουν αμφιβολίες για το αν ο Ιησούς οδηγούσε εκείνους τους πιστούς μέσω του αγίου πνεύματος;" - παρ. 5

Η απάντηση με μια εξήγηση που ακούγεται λογική και λογική είναι:

"Καθόλου! Σκεφτείτε ξανά την απεικόνιση ανοίγματος. Οι πρόωρες ιδέες και τα ανυπόμονα ερωτήματα των τουριστών θέτουν σε αμφιβολία την αξιοπιστία του οδηγού τους; Μετά βίας! Ομοίως, παρόλο που ο λαός του Θεού μερικές φορές προσπαθεί να επεξεργαστεί λεπτομέρειες για το σκοπό του Ιεχωβά προτού είναι καιρός να το καθοδηγήσει το ιερό πνεύμα σε τέτοιες αλήθειες, είναι σαφές ότι ο Ιησούς τους οδηγεί. Έτσι, οι πιστοί αποδείχθηκαν πρόθυμοι να διορθωθούν και να προσαρμόσουν ταπεινά τις απόψεις τους ». - παρ. 6

Εκείνοι που έχουν τις ψυχικές τους δυνάμεις (2Co 3: 14) δεν θα παρατηρήσουν την ασυνέπεια μεταξύ της απεικόνισης και της εφαρμογής της.

Στην εικόνα, οι τουρίστες είχαν τις δικές τους εικασίες και ιδέες, αλλά όποιος παρευρίσκεται ακούγοντας τους θα ήξερε αμέσως ότι η πηγή των πληροφοριών δεν ήταν ο ξεναγός, γιατί μπορούσαν όλοι να ακούσουν τα λόγια του οδηγού. Επιπλέον, ο οδηγός δεν τους λέει ποτέ κάτι, μετά αλλάζει τη μελωδία του και τους λέει άλλο. Έτσι, μπορούν να έχουν πλήρη εμπιστοσύνη στον οδηγό.

Στην εφαρμογή του πραγματικού κόσμου, οι τουρίστες μεταδίδουν τις ιδέες τους από τον οδηγό. Όταν τα αλλάζουν, ισχυρίζονται ότι ήταν λάθος λόγω της ατέλειας του ανθρώπου, αλλά οι νέες οδηγίες είναι αυτές που προέρχονται από τον οδηγό. Όταν περάσουν μερικά χρόνια και αναγκάζονται να αλλάξουν για άλλη μια φορά, κατηγορούν ξανά το σφάλμα για την ανθρώπινη ατέλεια και λένε ότι οι νεότερες οδηγίες είναι αλήθεια που τους αποκαλύπτεται από τον οδηγό. Αυτός ο κύκλος συνεχίζεται για πάνω από 100 χρόνια.

Μια πιο ακριβής εικόνα θα ήταν αυτή μιας ομάδας περιοδείας όπου όλοι έχουν ακουστικά. Ο οδηγός μιλάει, αλλά ένας διερμηνέας μεταφράζει τα λόγια του σε ένα μικρόφωνο που μεταδίδει σε όλους στην ομάδα. Αυτός ο διερμηνέας ακούει τον οδηγό, αλλά επίσης εισάγει τις δικές του ιδέες. Ωστόσο, αναγκάζεται να τα αλλάξει όποτε δεν ταιριάζουν με τα χαρακτηριστικά της πόλης που περιγράφονται. Κάνει ψευδείς δικαιολογίες για το σφάλμα, αλλά διαβεβαιώνει όλους ότι αυτό που λέει τώρα είναι αυτό που είπε ο οδηγός. Ο μόνος τρόπος για τους άλλους τουρίστες να αποφύγουν τη συνεχή παραπληροφόρηση είναι να αφαιρέσουν τα ακουστικά τους και να ακούσουν απευθείας τον οδηγό. Ωστόσο, τους λένε ότι δεν μιλούν τη γλώσσα του και έτσι δεν μπορούσαν να τον καταλάβουν ακόμη και αν δοκίμασαν. Κάποιοι τολμούν να το κάνουν ούτως ή άλλως, και είναι σοκαρισμένοι που μαθαίνουν ότι ο οδηγός επικοινωνεί σε μια γλώσσα που κατανοούν. Ο διερμηνέας βλέπει αυτούς που προσπαθούν τώρα να κάνουν τους άλλους να βγάλουν τα ακουστικά τους και να τους εκδιώξει από την ομάδα για να διαταράξει την ενότητα της ομάδας.

Εάν δεν πιστεύετε ότι αυτό είναι μια σωστή εικόνα? αν δεν πιστεύετε ότι ο διερμηνέας παραπληροφορεί εσκεμμένα την ομάδα περιοδεία, τότε εξετάστε τα στοιχεία που θα βρείτε στην επόμενη παράγραφο αυτής της μελέτης.

«Στα χρόνια που ακολούθησαν τον 1919, ο λαός του Θεού ευλογούσε με όλο και περισσότερες αναλαμπές πνευματικού φωτός». - παρ. 7

Το πνευματικό φως προέρχεται από το ιερό πνεύμα. Προέρχεται από τον «ξεναγό», τον Ιησού Χριστό. Εάν αυτό που αποκαλούμε «φως» αποδειχθεί λάθος, όχι προϊόν του πνεύματος, τότε το φως είναι στην πραγματικότητα σκοτάδι.

"Αν στην πραγματικότητα το φως που υπάρχει μέσα σου είναι το σκοτάδι, πόσο μεγάλο είναι αυτό το σκοτάδι!" (Mt 6: 23)

Κρίστε τον εαυτό σας αν η αρχή «λάμψεις φωτός» από το 1919 έως το 1925 ήταν από τον Θεό ή τους ανθρώπους.[I]

  • Γύρω στο 1925, θα δούμε το τέλος της Χριστιανοσύνης.
  • Ο επίγειος παράδεισος θα καθιερωθεί εκείνη την εποχή.
  • Η γήινη ανάσταση θα ξεκινούσε τότε.
  • Η σιωνιστική πίστη στην αποκατάσταση της Παλαιστίνης θα συμβεί.
  • Η χιλιετία (1000 έτος βασιλείας του Χριστού) θα ξεκινήσει.

Έτσι, όταν το Διοικητικό Σώμα εγκρίνει μια δήλωση όπως, «Στα χρόνια που ακολούθησαν το 1919, ο λαός του Θεού ευλογήθηκε με όλο και περισσότερες λάμψεις πνευματικού φωτός», είναι δυσοίωνη παραπληροφόρηση; ή παραπλανούν σκόπιμα το κοπάδι; Εάν πιστεύετε ότι είναι ακούσια, τότε αφήνετε να καταλήξετε στο συμπέρασμα ότι ο διερμηνέας των λέξεων του «οδηγού» είναι τρομερά ανίκανος - ένας αδιάκριτος σκλάβος που δεν επαληθεύει τις πηγές πληροφοριών του πριν ταΐσει το κοπάδι.

Αυτή η παραπληροφόρηση συνεχίζεται με την επόμενη πρόταση στην παράγραφο 7.

"Στο 1925, ένα άρθρο ορόσημο εμφανίστηκε στο The Watch Tower, με τίτλο" Γέννηση του Έθνους " πειστικά στοιχεία ότι η Μεσσιανική Βασιλεία γεννήθηκε το 1914, εκπληρώνοντας την προφητική εικόνα της θεϊκής γυναίκας του Θεού που γεννά, όπως καταγράφεται στην Αποκάλυψη, κεφάλαιο 12. " - παρ. 7

Πόσοι από τους αδελφούς μας θα αναζητήσουν το προαναφερθέν άρθρο για να βρουν αυτά τα «πειστικά στοιχεία της Γραφής»; Γιατί αυτά τα «ορόσημα άρθρα» δεν αποτελούν μέρος του προγράμματος της Βιβλιοθήκης της Σκοπιάς στο Διαδίκτυο ή στο CDROM; Δείτε μόνοι σας τι λέει κατεβάζοντας το Μάρτιος 1, Πύργος Παρακολουθήσεως 1925 και διαβάζοντας το μάλλον μακρύ άρθρο. Αυτό που θα βρείτε δεν είναι τίποτα που να πλησιάζει αποδεικτικά στοιχεία, πειστικά ή διαφορετικά. Είναι γεμάτο με κερδοσκοπία και ερμηνευτικά αντίτυπα, μερικά από τα οποία είναι αντιφατικά (βλ. Παρ. 66 σχετικά: η πλημμύρα που διασπάται από τον Διάβολο).

"Το άρθρο έδειξε περαιτέρω ότι οι διωγμοί και τα δεινά που έρχονται στο λαό του Ιεχωβά κατά τη διάρκεια αυτών των πολεμικών χρόνων ήταν σαφή σημάδια ότι ο Σατανάς είχε εκτοπιστεί από τον ουρανό" έχοντας μεγάλη οργή, γνωρίζοντας ότι έχει ένα σύντομο χρονικό διάστημα ". - παρ. 7

Κάποιος αναρωτιέται αν ο συγγραφέας έστρεψε ακόμη και να διαβάσει το "άρθρο ορόσημο" που αναφέρεται, επειδή ισχυρίζεται ότι υπήρχε καμία δίωξη "Κατά τη διάρκεια των ετών πολέμου".

"Να σημειωθεί εδώ ότι από το 1874 έως το 1918 υπήρξε μικρή, αν και οποιαδήποτε, δίωξη αυτών των Σιών." - παρ. 19

"Και πάλι υπογραμμίζουμε το γεγονός ότι από το 1874 μέχρι το 1918 δεν υπήρξε σχεδόν καμία δίωξη της Εκκλησίας". - παρ. 63

Η μελέτη κλείνει σε μια ιδιαίτερα ραγδαία σημείωση:

"Πόσο σημαντικό είναι το Βασίλειο; Στο 1928, ο Πύργος Παρακολουθήσεως άρχισε να τονίζει ότι το Βασίλειο ήταν σημαντικότερο από την προσωπική σωτηρία με τα λύτρα ». - παρ. 8

Η άρνηση των λύτρων είναι μια πράξη αποστασίας. Αυτό ισοδυναμεί με άρνηση ότι ο Χριστός ήρθε στη σάρκα, αφού ο κύριος μόνος λόγος που εμφανίστηκε στη σάρκα, δηλαδή, ως άνθρωπος, ήταν να προσφερθεί ως λύτρα για τις αμαρτίες μας. (2 Ιωάννης 7) Έτσι, η ελαχιστοποίηση της σημασίας της πλησιάζει επικίνδυνα στην ίδια αποστατική σκέψη.

Σκεφτείτε το: Το Βασίλειο διαρκεί 1000 χρόνια. Στο τέλος των 1000 ετών, η Βασιλεία τελειώνει με τον Χριστό να παραδώσει όλη την εξουσία πίσω στον Θεό, επειδή το έργο της Βασιλείας έχει ολοκληρωθεί. Τι είναι αυτό το έργο; Η συμφιλίωση της ανθρωπότητας με την οικογένεια του Θεού. Με μια λέξη: ΑΣΦΑΛΕΙΑ!

Το να λέτε ότι το Βασίλειο είναι πιο σημαντικό από τη σωτηρία είναι σαν να λέτε ότι το φάρμακο είναι πιο σημαντικό από την ασθένεια που έχει σχεδιαστεί για να θεραπεύσει. Ο σκοπός του βασιλείου is η σωτηρία της ανθρωπότητας. Ακόμη και ο αγιασμός του ονόματος του Ιεχωβά δεν επιτυγχάνεται εκτός από την ανθρώπινη σωτηρία, αλλά ως αποτέλεσμα αυτού. Αυτή η πλαστή ταπεινοφροσύνη του Οργανισμού ότι «δεν αφορά εμάς, αλλά όλα για τον Ιεχωβά», στην πραγματικότητα ατιμάζει το όνομα του Θεού που φέρεται να υψώνει.

________________________________________________________________________

[I] Για πληρέστερη αναφορά στις συχνά γελοίες ψευδείς διδασκαλίες που προκύπτουν από την περίοδο αυτή, βλ αυτό το άρθρο.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    29
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x