[Από ws12 / 16 σελ. 4 Δεκεμβρίου 26-Ιανουάριος 1]

Το εναρκτήριο παράδειγμα της μελέτης αυτής της εβδομάδας μάς διδάσκει κάτι στο οποίο μπορούμε όλοι να συμφωνήσουμε: είναι ωραίο να ενθαρρύνουμε κάποιον όταν αισθάνεται κατάθλιψη, ή άχρηστο ή δεν αγαπά. Ωστόσο, δεν είναι καλή η ενθάρρυνση. Καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας, οι άνδρες έχουν εμπνεύσει τους άλλους να κάνουν βλαβερές πράξεις, οπότε όταν μιλάμε για ενθάρρυνση, τα κίνητρά μας πρέπει να είναι καθαρά, όχι αυτοεξυπηρετούμενα.

Ίσως έχετε παρατηρήσει –όπως έχουμε παρατηρήσει σε προηγούμενα άρθρα– ότι οι δημοσιεύσεις φαίνεται να γίνονται όλο και πιο απρόσεκτες στην εφαρμογή των Γραφών υποστήριξης. Φαίνεται σχεδόν ότι ο συγγραφέας κάνει απλώς μια αναζήτηση λέξεων, βρίσκει ένα κείμενο με το «word of the day» και το χρησιμοποιεί ως υποστήριξη. Έτσι, σε αυτή τη μελέτη σχετικά με την ενθάρρυνση, αφού δοθεί το παράδειγμα του τύπου ενθάρρυνσης που προωθείται χρησιμοποιώντας το εναρκτήριο παράδειγμα της ζωής της Κριστίνας, χρησιμοποιείται το υποστηρικτικό κείμενο των Εβραίων 3:12, 13.

"Προσοχή, αδελφοί, για το φόβο ότι θα πρέπει να αναπτυχθεί σε οποιονδήποτε από σας μια κακή καρδιά που δεν έχει πίστη απομακρυνόμενη από τον ζωντανό Θεό; 13 αλλά συνεχίστε να ενθαρρύνετε το ένα το άλλο κάθε μέρα, εφ 'όσον ονομάζεται "Σήμερα" έτσι ώστε κανένας από σας να μην σκληραίνει από την παραπλανητική δύναμη της αμαρτίας."(Heb 3: 12, 13)

Αυτή η Αγία Γραφή προφανώς δεν μιλάει για βοήθεια σε κάποιον όταν είναι κάτω, όταν είναι καταθλιπτικός ή όταν αισθάνονται άχρηστοι. Ο τύπος ενθάρρυνσης που αναφέρεται εδώ είναι εντελώς διαφορετικός.

Η παράγραφος τέσσερα κάνει επίσης μια αβάσιμη απαίτηση που αποσκοπεί στην προώθηση της νοοτροπίας «εναντίον μας» που επικρατεί στην εκκλησία:

Πολλοί εργαζόμενοι δεν επαινούν, επομένως διαμαρτύρονται για την ύπαρξη χρόνιας έλλειψης ενθάρρυνσης στον εργασιακό χώρο.

Δεν δίνονται αναφορές ούτε παρουσιάζονται στοιχεία που να υποστηρίζουν την ιδέα της «χρόνιας έλλειψης ενθάρρυνσης στο χώρο εργασίας». Αυτό προάγει την ιδέα ότι έξω από την εκκλησία, στον κακό κόσμο, όλα είναι κακά και αποθαρρυντικά. Το γεγονός είναι ότι οι εταιρείες ξοδεύουν πολλά εκατομμύρια δολάρια εκπαιδεύοντας τη μεσαία και ανώτερη διοίκηση για το πώς να αντιμετωπίσουν υποστηρικτικά τους υπαλλήλους τους, πώς να ενθαρρύνουν και να επαινέσουν, πώς να αντιμετωπίσουν τις συγκρούσεις με θετικό τρόπο. Το αν αυτό γίνεται λόγω πραγματικής μέριμνας για την ευημερία των άλλων ή επειδή «ένας ευτυχισμένος υπάλληλος είναι παραγωγικός υπάλληλος» είναι πραγματικά πολύ σημαντικό. Είναι εύκολο να κάνετε μια γενικευμένη δήλωση που ισχυρίζεται ότι πολλοί εργαζόμενοι δεν ενθαρρύνονται, αλλά είναι εξίσου πιθανό ότι πολλοί εργαζόμενοι ενθαρρύνονται, περισσότερο από ποτέ. Ο μόνος σκοπός να το αναφέρω αυτό στο περιοδικό είναι να καταδικάσουμε τον κόσμο εννοιολογικά και να το αντιπαραθέσουμε με την ενθαρρυντική ατμόσφαιρα που είναι τεκμαίρεται να είναι αποκλειστικά στην εκκλησία των Μαρτύρων του Ιεχωβά, η οποία θεωρείται ότι είναι ένα λαμπρό φως στο σκοτάδι αυτού του κόσμου.

Οι παράγραφοι 7 μέσω του 11 δίνουν εξαιρετικά παραδείγματα στη Βίβλο για ενθάρρυνση. Μπορούμε όλοι να μάθουμε από αυτούς και πρέπει να σκεφτόμαστε και να διαλογίζουμε τον καθένα με σκοπό να εμπλουτίσουμε τη ζωή μας με τα παρατιθέμενα παραδείγματα.

Ενθάρρυνση εν δράσει σήμερα

Από την παράγραφο 12, το άρθρο κάνει την εφαρμογή τέτοιων παραδειγμάτων μέχρι σήμερα.

Ένας από τους λόγους για τους οποίους ο ουράνιος Πατέρας μας έχει κανονίσει να έχουμε τακτικές συναντήσεις είναι ότι μπορούμε να δώσουμε και να λάβουμε ενθάρρυνση εκεί. (Διαβάστε τους Εβραίους 10: 24, 25.) Όπως και οι πρώτοι οπαδοί του Ιησού, συναντιόμαστε μαζί για να μάθουμε και να ενθαρρύνουμε. (1 Cor.14: 31) - παρ. 12

Αυτό σημαίνει ότι η εβδομαδιαία συνάντηση του Οργανισμού προέρχεται από τον Θεό του Ιεχωβά. Στη συνέχεια, η παράγραφος αναφέρεται στο πώς αυτές οι συναντήσεις ενθάρρυναν την Χριστίνα, η οποία αναφέρθηκε στην αρχή του άρθρου. Αυτή είναι μια κοινή τεχνική που χρησιμοποιείται στις δημοσιεύσεις, ιδίως στα περιοδικά, για την ενίσχυση του θέματος ή του υποκειμένου ενός άρθρου. Ένα ανέκδοτο, όπως η περίπτωση της Χριστίνας σε αυτό το άρθρο, αναφέρεται και χρησιμοποιείται ως υποστήριξη για οποιαδήποτε ιδέα προωθείται. Αυτό είναι συχνά πολύ πειστικό για τον μη κριτικό αναγνώστη. Τέτοια ανέκδοτα θεωρούνται αποδεικτικά στοιχεία. Αλλά για κάθε «Χριστίνα» υπάρχουν πολλοί που μιλούν για ένα αποθαρρυντικό περιβάλλον στην εκκλησία. Ιδιαίτερα μεταξύ των νέων - και μάλιστα σήμερα από ποτέ, τι γίνεται με την κοινωνική δικτύωση - ακούει κανείς καταγγελίες για διαφορετικές εκκλησίες που είναι γεμάτες από κλίκες. Από προσωπική εμπειρία, έχω δει εκκλησίες όπου όλοι φτάνουν στη συνάντηση εντός πέντε λεπτών από την έναρξή της και έφυγαν εντός 10 λεπτών από το τέλος της. Πώς μπορούν πράγματι να ακολουθήσουν τη συμβουλή των Εβραίων 10:24, 25 σε ένα τέτοιο περιβάλλον; Δεν υπάρχει καμία ευκαιρία να αντιμετωπιστούν οι ατομικές ανάγκες κατά τη διάρκεια των δύο ωρών όπου η οδηγία για την οργάνωση ακούγεται από την πλατφόρμα. Αυτό είναι πραγματικά το περιβάλλον που ήταν το πρότυπο του πρώτου αιώνα; Με αυτόν τον τρόπο ο Ιεχωβά, ή πιο συγκεκριμένα, ο Ιησούς, ως επικεφαλής της εκκλησίας, επιθυμεί τη διεξαγωγή των συναντήσεων μας; Ναι, αυτές οι συναντήσεις μας χρησιμεύουν για να μας παρακινήσουν σε «ωραία έργα» όπως ορίζονται από τον Οργανισμό, αλλά αυτό έχει κατά νου ο συγγραφέας των Εβραίων;

Η παράγραφος θα μας έλεγε έτσι αναφέροντας το 1 Corinthians 14: 31. Αυτός ο στίχος υποστηρίζει πραγματικά την τρέχουσα ρύθμιση που βρίσκεται στον οργανισμό;

"Γιατί όλοι μπορούμε να προφητεύουμε ένα κάθε φορά, έτσι ώστε όλοι να μάθουν και όλοι να ενθαρρυνθούν." (1Co 14: 31)

Και πάλι, φαίνεται ότι ο συγγραφέας έχει κάνει αναζήτηση λέξεων στο "ενθάρρυνση *" και μόλις έπεσε σε μια αναφορά χωρίς να εξετάσει εάν ισχύει πραγματικά. Σε αυτήν την περίπτωση, η αναφορά φαίνεται στην πραγματικότητα να δείχνει ότι η τρέχουσα συμφωνία συνάντησης δεν προέρχεται από τον Θεό, εκτός εάν ο Κύριος μας έχει αλλάξει γνώμη για τα πράγματα. (Αυτός 13: 8) Διαβάζοντας το πλαίσιο του 1ου Κορινθίου κεφάλαιο 14 βλέπουμε ένα σενάριο που δεν ταιριάζει με την τρέχουσα διάταξη συσκέψεων που μοιάζει με την τάξη, όπου 50 έως 150 άτομα αντιμετωπίζουν μια πλατφόρμα ενώ ένα αρσενικό ακούει οδηγίες που προέρχονται από ένα κεντρικό επιτροπή.

Τον πρώτο αιώνα, οι Χριστιανοί συναντήθηκαν σε ιδιωτικές κατοικίες, συχνά μοιράζονταν γεύματα μαζί. Η διδασκαλία ήρθε από το πνεύμα μέσω διαφορετικών ανάλογα με τα δώρα που ο καθένας είχε λάβει. Οι γυναίκες φάνηκαν να έχουν μερίδιο σε αυτήν την οδηγία με βάση αυτά που διαβάζουμε στο 1 Κορινθίους. (Οι λέξεις που γράφτηκαν στο 1 Κορινθίους 14: 33-35 έχουν παρεξηγηθεί εδώ και πολύ καιρό από την ανδροκρατούμενη κοινωνία μας. Για να καταλάβουμε τι πραγματικά εννοούσε ο Παύλος όταν έγραψε αυτούς τους στίχους, δείτε το άρθρο Ο ρόλος των γυναικών.)

Οι υπόλοιπες παραγράφους παρέχουν συγκεκριμένες συμβουλές ως προς το είδος της ενθάρρυνσης που απαιτείται.

  • Par. 13: Πρέπει να ευχαριστήσουμε τους υπευθύνους των εποπτών και των κυκλωμάτων και να δείξουμε εκτίμηση.
  • Par. 14: Τα παιδιά πρέπει να ενθαρρύνονται όταν συμβουλεύονται.
  • Par. 15: Οι φτωχοί πρέπει να ενθαρρύνονται να δωρίσουν στον Οργανισμό.
  • Par. 16: Πρέπει να ενθαρρύνουμε όλους γενικά.
  • Par. 17: Να είστε συγκεκριμένοι στην ενθάρρυνσή μας.
  • Par. 18: Ενθαρρύνετε και ευχαριστήστε τους δημόσιους ομιλητές.

Συνολικά, αυτό το άρθρο φαίνεται να είναι θετικό, αν είναι λίγο ελαφρύ στο κρέας της λέξης. Ωστόσο, υπάρχουν λίγα πράγματα που μπορεί κανείς να βρει σοβαρό σφάλμα. Λείπει, φυσικά, είναι πληροφορίες για το πώς μπορούμε να ενθαρρύνουμε τους άλλους να παραμείνουν πιστοί στον Ιησού. Ούτε οι Εβραίοι 3:12, 13 (που αναφέρθηκαν νωρίτερα στο άρθρο WT) δεν αναπτύχθηκαν με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούμε να μάθουμε πώς να ενθαρρύνουμε άλλους που των οποίων η πίστη στον Θεό εξασθενεί και που κινδυνεύουν να παραδοθούν στην παραπλανητική δύναμη της αμαρτίας.

Εάν κάποιος προσπαθούσε να δημιουργήσει ένα θεμελιώδες θέμα, θα μπορούσε να είναι ότι η ενθάρρυνση που επιδιώκεται είναι να βοηθήσει όλους να είναι τακτικοί παρευρισκόμενοι στη συνάντηση, να ζήλο στο έργο του κήρυξης, να υποστηρίξουν οικονομικά τον Οργανισμό και να υποταχθούν στη "θεοκρατική ρύθμιση" στην εξουσία της οργάνωσης που ασκούν οι πρεσβύτεροι και οι ταξιδιώτες εποπτικοί.

Ωστόσο, όπως συμβαίνει συχνά, αυτό δεν είναι αυτόνομο άρθρο. Αντ 'αυτού, προσπαθεί να καλύψει τη μελέτη της επόμενης εβδομάδας σε ένα Γραφικό ένδυμα, ώστε να μην αμφισβητούμε τον σύμβουλο να είναι υπάκουος και υποτακτικός στον Οργανισμό, ο οποίος είναι το πραγματικό θέμα αυτής της διμερούς μελέτης.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    9
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x