Κάλυψη κεφαλαίου 5 Παράγραφοι 18-25 από Κανόνας του Θεού

Είμαστε ένοχοι για να κάνουμε άγριες και αβάσιμες αξιώσεις; Σκέψου τα ακόλουθα:

Από τότε, ο Χριστός έχει καθοδηγήσει τον λαό του να εστιάσει τις προσπάθειές του στη συγκέντρωση των μελλοντικών μελών αυτού του μεγάλου πλήθους που θα προκύψει, ζωντανό και ασφαλές, από τη μεγάλη δοκιμασία. - παρ. 18

Ο ισχυρισμός είναι ότι καθοδηγείται από τον Ιησού Χριστό. Τώρα η δήλωση ότι «ο Χριστός έχει καθοδηγήσει» τους Μάρτυρες του Ιεχωβά για να συγκεντρώσει το μεγάλο πλήθος της Αποκάλυψης 7: 9 μπορεί να φαίνεται αλαζονική και αυτοεξυπηρετούμενη σε έναν τρίτο, αλλά για να είμαστε δίκαιοι, οποιαδήποτε άλλη χριστιανική ονομασία κάνει παρόμοιες αξιώσεις. Οι Καθολικοί αποκαλούν τον Πάπα τον Βικάκα του Χριστού. Οι Μορμόνοι θεωρούν τους αποστόλους τους προφήτες του Θεού. Έχω δει φονταμενταλιστές ιεροκήρυκες που σταματούν στη μέση ενός κηρύγματος για να ευχαριστήσουν τον Ιησού για ένα μήνυμα που μόλις έλαβαν από αυτόν. Είναι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά μέρος αυτού του συλλόγου ή είναι αλήθεια ότι ο Ιησούς Χριστός τους καθοδηγεί στην πραγματικότητα να συγκεντρώσουν ένα μεγάλο πλήθος άλλων προβάτων με μια επίγεια ελπίδα μεταξύ των εθνών;

Πώς μπορεί κανείς να αποδείξει εάν αυτό είναι αλήθεια ή όχι; Πώς κάποιος εφαρμόζει την εντολή της Βίβλου να μην πιστεύει σε κάθε εμπνευσμένη έκφραση, αλλά να δοκιμάζει κάθε ένα για να δει αν είναι από τον Θεό ως 1 John 4: 1 λέει;

Μπορεί να υπάρχει μόνο ένα πρότυπο για να περάσει η ίδια η Βίβλος.

Η ιδέα ότι το μεγάλο πλήθος έχει συγκεντρωθεί από το 1935 βασίζεται στην υπόθεση ότι τα άλλα πρόβατα του Ιωάννη 10:16 αναφέρεται, όχι στους εθνικούς που εντάχθηκαν στη χριστιανική εκκλησία από το 36 π.Χ. και μετά για να σχηματίσουν «ένα κοπάδι κάτω από έναν βοσκό», αλλά μάλλον σε μια δευτερεύουσα ομάδα χριστιανών με γήινη ελπίδα που δημιουργήθηκε μόλις 1,930 χρόνια αφότου ο Ιησούς μίλησε για αυτούς. Στη συνέχεια πρέπει να υποθέσουμε ότι το μεγάλο πλήθος της Αποκάλυψης 7: 9 είναι αυτά τα ίδια ονόματα άλλων προβάτων, παρόλο που η Βίβλος δεν κάνει καμία σύνδεση μεταξύ των δύο. Μια άλλη υπόθεση απαιτεί από εμάς να αγνοήσουμε τη θέση του μεγάλου πλήθους. Η Βίβλος τα βάζει σαφώς στον ουρανό, στο ναό και μπροστά στο θρόνο του Θεού. (Απ. 7: 9, 15) (Η λέξη «ναός» εδώ είναι naos στα ελληνικά και αναφέρεται στο εσωτερικό ιερό με τα δύο διαμερίσματα του, το ιερό, όπου μόνο οι ιερείς θα μπορούσαν να εισέλθουν και οι Άγιοι των Αγίων, όπου μόνο ο αρχιερέας θα μπορούσε να εισέλθει.)

Δεν είναι ευχαρίστηση να σκεφτόμαστε τον τρόπο με τον οποίο ο Χριστός καθοδήγησε τον λαό του Θεού σε μια τέτοια σαφή ελπίδα για το μέλλον; - παρ. 19

«Μια σαφής Γραφή ελπίδα» ;! Εάν μελετούσατε τακτικά αυτό το βιβλίο, Κανόνας του Θεού, δεδομένου ότι άρχισε να εξετάζεται στη Βιβλική Μελέτη του Συνεδρίου, μπορείτε να βεβαιώσετε το γεγονός ότι καμία Γραφή δεν έχει χρησιμοποιηθεί για να αποδείξει την ελπίδα JW είτε για τα άλλα πρόβατα είτε για το μεγάλο πλήθος. Οι Γραφές δείχνουν ότι η ελπίδα και των δύο είναι να κυβερνήσει στη Βασιλεία των Ουρανών με τον Χριστό. αλλά για μια «επίγεια» ελπίδα, δεν έχουν παρασχεθεί γραφές. Επομένως, το να ισχυριστούμε «μια σαφή Γραφή ελπίδα» φαίνεται να είναι μια προσπάθεια να βάλουμε όλους στο πλοίο με το δόγμα ελπίζοντας ότι κανείς δεν θα παρατηρήσει ότι αυτό είναι ψέμα.

Ποια πίστη στη βασιλεία απαιτεί

Αν υπήρχε μια κριτική που ο Ιησούς επανειλημμένα έβαλε κατά των θρησκευτικών ηγετών της εποχής του, ήταν η κατηγορία της υποκρισίας. Λέγοντας ένα πράγμα κάνοντας ένα άλλο είναι ένας σίγουρος τρόπος να φέρουμε τη μομφή του Θεού πάνω σε ένα. Έχοντας αυτό υπόψη, εξετάστε τα εξής:

 Καθώς ο λαός του Θεού συνέχισε να μαθαίνει για τη Βασιλεία, έπρεπε επίσης να καταλάβει πλήρως τι σημαίνει να είσαι πιστός σε εκείνη την ουράνια κυβέρνηση. - παρ. 20

Ποια ουράνια κυβέρνηση αναφέρεται εδώ; Η Βίβλος δεν μιλά για πίστη σε μια ουράνια κυβέρνηση. Μιλάει για πίστη και υπακοή στον Χριστό. Ο Χριστός είναι ο βασιλιάς. Δεν έχει δημιουργήσει καμία μορφή κυβερνητικής γραφειοκρατίας όπως είναι κοινή στις κυβερνήσεις των ανδρών. Είναι η κυβέρνηση. Γιατί λοιπόν όχι μόνο να το πείτε αυτό; Γιατί να χρησιμοποιήσετε τον όρο "κυβέρνηση" όταν αυτό που πραγματικά σημαίνει είναι ο βασιλιάς μας Ιησούς; Γιατί δεν είναι αυτό που εννοούμε. Εδώ είναι αυτό που εννοούμε:

Το πνευματικό φαγητό από τον πιστό σκλάβο έχει εκτεθεί συνεχώς στη διαφθορά των μεγάλων επιχειρήσεων και έχει προειδοποιήσει τους ανθρώπους του Θεού να μην παραδώσουν τον αχαλίνωτο υλισμό του. - παρ. 21

Δεδομένου ότι ο «πιστός σκλάβος» θεωρείται πλέον ως άνδρας του Κυβερνώντος Σώματος, η αφοσίωση στην ουράνια κυβέρνηση σημαίνει πράγματι υπακοή στην κατεύθυνση του Κυβερνώντος Σώματος, γνωστού και ως πιστός δούλος.

Αυτός ο λεγόμενος πιστός και διακριτικός δούλος, σύμφωνα με αυτές τις παραγράφους, μας προειδοποίησε ενάντια στη διαφθορά μεγάλων επιχειρήσεων, αχαλίνωτου υλισμού, ψεύτικης θρησκείας και εμπλοκής στο πολιτικό σύστημα κάτω από τον Σατανά. Φυσικά, για να αποφευχθεί οποιαδήποτε κατηγορία υποκρισίας, η οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά με το εταιρικό της σκέλος, την Εταιρεία της Βίβλου και της Οδού της Σκοπιάς, θα έπρεπε να είχε αποφύγει όλα τα προαναφερθέντα δεινά.

Κάποια στιγμή, κάθε εκκλησία των Μαρτύρων του Ιεχωβά που δημιούργησε μια Αίθουσα Βασιλείας είχε την Αίθουσα Βασιλείας. Η Αγία Γραφή και το Tract Society της Σκοπιάς δεν διέθεταν ιδιοκτησία εκτός των υποκαταστημάτων και των κεντρικών γραφείων της. Ωστόσο, πριν από λίγα χρόνια πραγματοποιήθηκε μια σημαντική αλλαγή. Όλα τα ενυπόθηκα στεγαστικά δάνεια ή τα δάνεια που οφείλονται από διάφορες εκκλησίες σε όλο τον κόσμο συγχωρήθηκαν Ωστόσο, σε αντάλλαγμα η Βίβλος της Παρατηρητηρίου και η Εταιρεία Τρακτών έγινε ο ιδιοκτήτης όλων αυτών των ιδιοτήτων. Με περισσότερες από 110,000 εκκλησίες σε όλο τον κόσμο, ο αριθμός των Αίθων Βασιλείας που ανήκει στην εταιρεία αριθμεί τώρα πολλές δεκάδες χιλιάδες και εκτιμάται σε πολλά δισεκατομμύρια δολάρια. Συνεπώς, θεωρείται από τους μεγαλύτερους γαιοκτήμονες στον κόσμο. Δεδομένου ότι δεν υπάρχει απολύτως κανένας λόγος για να κατέχει όλες αυτές τις ιδιότητες, φαίνεται υποκριτικό γιατί επικρίνει τις μεγάλες επιχειρήσεις και τον ανεξέλεγκτο υλισμό.

Όσον αφορά την προειδοποίηση ενάντια στην ψεύτικη θρησκεία και την κατηγορία ότι όλη αυτή η θρησκεία είναι μέρος της "Βαβυλώνας του Μεγάλου", πρέπει πρώτα να εξετάσουμε αν τα δόγματα της Αγίας Γραφής και της Κοινωνίας Τροχαίας της Σκοπιάς αποτελούν ψευδείς διδασκαλίες. Αν οι διδασκαλίες είναι ενεργοποιημένες αίμα, αποστασιοποίηση, 1914, 1919, τις επικαλυπτόμενες γενιές, και το άλλα πρόβατα είναι ψευδείς, πώς μπορούν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά να αποφύγουν να χαλιναριστούν από το ίδιο το πινέλο με το οποίο ζωγραφίζουν όλους τους άλλους;

Όσο για τον ισχυρισμό ότι αποφεύγουμε την εμπλοκή μας στο "πολιτικό μέρος της οργάνωσης του Σατανά", τι λέει ο λεγόμενος πιστός και διακριτικός δούλος για την Έτος συμμετοχής στο 10 σε τι είναι για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά το πιο κατακριτέο μέρος της πολιτικής οργάνωσης του Σατανά, των Ηνωμένων Εθνών;

Το ιερό πνεύμα οδήγησε τους οπαδούς του Χριστού σε μια τέτοια άποψη στο 1962, όταν τα άρθρα ορόσημων Ρομάντζο 13: 1-7 δημοσιεύθηκαν στα τεύχη της 15ης Νοεμβρίου και της 1ης Δεκεμβρίου Η Σκοπιά. Τέλος, ο λαός του Θεού άρπαξε την αρχή της σχετικής υποταγής που ο Ιησούς είχε αποκαλύψει στα περίφημα λόγια του: «Πληρώστε τα πράγματα του Καίσαρα στον Καίσαρα, αλλά τα πράγματα του Θεού στον Θεό».Luke 20: 25) Οι αληθινοί Χριστιανοί καταλαβαίνουν τώρα ότι οι ανώτερες αρχές είναι οι κοσμικές δυνάμεις αυτού του κόσμου και ότι οι Χριστιανοί πρέπει να τους υποτάσσονται. Ωστόσο, η υποταγή αυτή είναι σχετική. Όταν οι κοσμικές αρχές μας ζητούν να μην υπακούουμε στον Ιεχωβά Θεό, τότε απαντούμε όπως και οι παλαιοί απόστολοι: «Πρέπει να υπακούμε στο Θεό ως κυβερνήτης και όχι στους ανθρώπους». - παρ. 24

Βεβαίως, αυτή η υποταγή στις ανώτερες αρχές είναι σχετική, ωστόσο εάν οι νόμοι της τοπικής αυτοδιοίκησης δεν έρχονται σε αντίθεση με τους νόμους του Θεού, τότε οι Χριστιανοί έχουν την ευθύνη του πολίτη να θέσουν υψηλότερα πρότυπα υπακοής και υποταγής. Ενώ επικεντρωνόμαστε στο ζήτημα της ουδετερότητας, όλοι αλλά αγνοούμε ένα άλλο σημαντικό ζήτημα. Φέρνουμε τιμή στο όνομα του Θεού προωθώντας την ειρήνη και την ασφάλεια στην κοινότητα;

Τι γίνεται με την αναφορά εγκλημάτων; Υπάρχει μια κυβέρνηση στη γη που δεν θέλει ο πολίτης της να συνεργάζεται με την επιβολή του νόμου για την προώθηση ενός περιβάλλοντος χωρίς εγκλήματα; Κατά ειρωνικό τρόπο, ενώ οι δημοσιεύσεις μας έχουν πολλά να πουν για ουδετερότητα, ουσιαστικά δεν έχουν τίποτα να πουν για την αστική ευθύνη σε αυτό το θέμα. Στην πραγματικότητα, μια αναζήτηση στη βιβλιοθήκη WT τα τελευταία 65 χρόνια σχετικά με την «αναφορά εγκλημάτων» φέρνει μόνο μία αναφορά που σχετίζεται με αυτό το θέμα.

w97 8 / 15 σελ. 27 Γιατί να αναφέρετε τι είναι κακό;
Αλλά τι εάν δεν είσαι πρεσβύτερος και ξέρεις για κάποια σοβαρή αδίκημα εκ μέρους ενός άλλου χριστιανού; Οι κατευθυντήριες γραμμές βρίσκονται στον Νόμο που έδωσε ο Ιεχωβά στο έθνος του Ισραήλ. Ο νόμος όριζε ότι αν κάποιος ήταν μάρτυρας αποστάσεως πράξεων, εκνευρισμού, δολοφονίας ή κάποιων άλλων σοβαρών εγκλημάτων, ήταν ευθύνη του να το αναφέρει και να καταθέσει σε όσα γνώριζε. Leviticus 5: Το 1 δηλώνει: «Τώρα, σε περίπτωση που μια ψυχή αμαρτάνει στο ότι έχει ακούσει δημόσια φρίκη και είναι μάρτυρας ή έχει δει ή έχει έρθει να το γνωρίζει, αν δεν το αναφέρει, τότε πρέπει να απαντήσει για το λάθος του.

Αυτός ο νόμος δεν περιορίστηκε στο έγκλημα στο έθνος του Ισραήλ. Ο Μορδεκάι επαινέθηκε για την αποκάλυψη μιας ηθικής συνωμοσίας εναντίον του Βασιλιά της Περσίας. (Εσθήρ 2: 21-23) Πώς εφαρμόζει ο Οργανισμός αυτούς τους στίχους; Διαβάζοντας το υπόλοιπο του άρθρου της 15ης Αυγούστου 1997, αποκαλύπτεται ότι η εφαρμογή περιορίζεται στο εσωτερικό της εκκλησίας. Δεν υπάρχει καμιά κατεύθυνση στους Μάρτυρες του Ιεχωβά σχετικά με την αναφορά εγκλημάτων όπως η ηθική, η δολοφονία, ο βιασμός ή η σεξουαλική κακοποίηση παιδιών στις ανώτερες αρχές. Πώς θα μπορούσε ο σκλάβος που υποτίθεται ότι μας έδωσε φαγητό την κατάλληλη στιγμή να μην μας τροφοδοτήσει αυτές τις πληροφορίες τα τελευταία 65 χρόνια;

Αυτό μας βοηθά να κατανοήσουμε πώς προέκυψε το αυξανόμενο παγκόσμιο σκάνδαλο στην κακομεταχείριση της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών και την σχεδόν πλήρη έλλειψη αναφοράς από αξιωματούχους της JW. Απλώς δεν υπήρχε κατεύθυνση από τον σκλάβο για την εφαρμογή των Ρωμαίων 13: 1-7 σε αυτό ή σε οποιοδήποτε άλλο έγκλημα.

Επομένως, φαίνεται ότι ο ισχυρισμός που διατυπώνεται στην παράγραφο 24 είναι ότι "Το ιερό πνεύμα καθοδηγούσε τους οπαδούς του Χριστού" να κατανοήσουμε σωστά τους Ρωμαίους 13: Το 1-7 είναι μια ακατανόητη ψευδής παρουσίαση και μια ψέμα που βασίζεται στην ορισμός που μας δόθηκε από το μέλος του διοικητικού συμβουλίου Gerrit Losch.

Φαίνεται ότι όλος αυτός ο αυτοέλεγχος είναι άλλο ένα παράδειγμα "να μιλάς τη συζήτηση χωρίς να περπατάς τον περίπατο".

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.