[Από ws1 / 17 σελ. 7 Φεβρουάριος 27-Μάρτιος 5]
"Εμπιστευθείτε τον Ιεχωβά και κάνετε ό, τι είναι καλό. . . και ενεργεί με πίστη. "- Ψ. 37: 3
Τι σημαίνει ο συγγραφέας αυτού του άρθρου όταν λέει «εμπιστοσύνη στον Ιεχωβά και κάνει ό, τι είναι καλό»; Είναι το ίδιο πράγμα που εννοούσε ο Ψαλμός; Γιατί να μην σταματήσετε τώρα και διαβάστε το 37th Ψαλμός. Διαλογιστείτε. Σκεφτείτε το. Στη συνέχεια, επιστρέψτε εδώ και θα αναλύσουμε εάν αυτό το άρθρο μεταφέρει τα συναισθήματα του Ψαλμού ή εάν υπάρχει μια άλλη ατζέντα που δεν ταιριάζει πραγματικά με αυτά που μας λέει ο Ψαλμός.
Το βασικό μήνυμα αυτού του άρθρου είναι να εμπιστεύεστε τον Ιεχωβά, να μην ανησυχείτε για το τι δεν μπορείτε να κάνετε, αλλά μόνο για το τι μπορείτε να κάνετε. Γενικά, αυτή είναι μια καλή συμβουλή. Ωστόσο, κατά την εφαρμογή του, ο συγγραφέας προδίδει άλλη ατζέντα;
Κουνώντας το Αφηγηματικό του Νώε
Κάτω από τον υπότιτλο «Όταν περιτριγυρίζουμε από την κακία», το άρθρο χρησιμοποιεί το παράδειγμα του Νώε για να παρέχει ένα αντικείμενο μάθημα για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά σήμερα. Η περιγραφική λεζάντα για την απεικόνιση θέματος στη σελίδα 7 είναι «Ο Νώε κηρύττει σε κακούς ανθρώπους».[I] Η κρυφή περιγραφική λεζάντα για την πρώτη απεικόνιση στη σελίδα 8 (παρακάτω) είναι "Ένας αδελφός αντιμετωπίζει αντιπολίτευση στο υπουργείο πόρτα-πόρτα, αλλά αργότερα λαμβάνει απάντηση όταν κάνει δημόσια μαρτυρία." Έτσι, η πρώτη εφαρμογή που αναφέρεται στο άρθρο για τον Ψαλμό 37: 3 είναι ότι πρέπει να εμπιστευόμαστε στον Ιεχωβά όταν κηρύττουμε σε κακούς ανθρώπους. Αυτό είναι το μάθημα που πρέπει να μάθουμε από τη μαρτυρία του Νώε.
Αυτή η εικόνα σχετίζεται πραγματικά με αυτό που συνέβη την εποχή του Νώε;
Τι μπορούσε να κάνει ο Νώε: ο Νώε κήρυξε πιστά το προειδοποιητικό μήνυμα του Ιεχωβά, αλλά δεν μπορούσε να αναγκάσει τους ανθρώπους να το δεχτούν. Και δεν μπορούσε να κάνει τον πλημμυρό να έρθει νωρίτερα. Ο Νώε έπρεπε να πιστεύει ότι ο Ιεχωβά θα τηρούσε την υπόσχεσή Του να τερματίσει την κακία, πιστεύοντας ότι ο Θεός θα το έκανε ακριβώς την κατάλληλη στιγμή. - Γένεση 6: 17. - παρ. 6
Γιατί ο Νώε θέλει να έρθει η Πλημμύρα νωρίτερα; Ο χρόνος ήταν προκαθορισμένος και προφανώς γνωστοποιήθηκε στους πιστούς υπηρέτες του Θεού τότε. (Γε 6: 3) Φαίνεται ότι το Διοικητικό Σώμα προσπαθεί να αντιμετωπίσει το αυξανόμενο επίπεδο απογοήτευσης μεταξύ των Μαρτύρων που έχουν δει πάρα πολλές αποτυχημένες προφητικές ερμηνείες σχετικά με το τέλος. Ο σημερινός έχει τους πιστέψει ότι ο Αρμαγεδδώνας θα έρθει πολύ πριν πεθάνει το τρέχον Διοικητικό Σώμα λόγω γήρατος. (Βλέπω Το κάνουν ξανά.)
Έχουμε μάθει εδώ και καιρό ότι η κύρια δουλειά του Νώε ήταν τότε να κηρύττει στον κόσμο της ανθρωπότητας.
Πριν από την πλημμύρα, ο Ιεχωβά χρησιμοποίησε τον Νώε, «ιεροκήρυκα της δικαιοσύνης», για να προειδοποιήσει για την επερχόμενη καταστροφή και να δείξει το μοναδικό μέρος ασφάλειας, την κιβωτό. (Ματθαίος 24: 37-39 · 2 Πέτρου 2: 5 · Εβραίους 11: 7) Το θέλημα του Θεού είναι να κάνετε τώρα ένα παρόμοιο έργο κηρύγματος.
(στο κεφάλαιο 30 σελ. 252 παρ. 9 Τι πρέπει να κάνετε για να ζήσετε για πάντα)
Κάνουμε λοιπόν παρόμοιο έργο με αυτό που έκανε ο Νώε; Πραγματικά? Αυτή η θέση βρίσκεται πίσω από τις προτροπές της παραγράφου 7:
Ζούμε επίσης σε έναν κόσμο γεμάτο από κακία, την οποία γνωρίζουμε ότι ο Ιεχωβά έχει υποσχεθεί να καταστρέψει. (1 John 2: 17) Εν τω μεταξύ δεν μπορούμε να αναγκάσουμε τους ανθρώπους να δεχτούν τα "καλά νέα του Βασιλείου". Και δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα για να ξεκινήσουμε νωρίτερα την "μεγάλη δοκιμασία". (Matthew 24: 14, 21) Όπως ο Νώε, πρέπει να έχουμε ισχυρή πίστη, εμπιστοσύνη ότι ο Θεός θα τελειώσει σύντομα όλη την κακία. (Ψαλμός 37: 10, 11) Είμαστε πεπεισμένοι ότι ο Ιεχωβά δεν θα επιτρέψει σε αυτόν τον ασεβή κόσμο να συνεχίσει ακόμα και μια μέρα περισσότερο από όσο χρειάζεται. - Habakkuk 2: 3. - παρ. 7
Σύμφωνα με αυτό, είμαστε σαν τον Νώε, κηρύσσοντας έναν κακό κόσμο που σύντομα θα σβηστεί από το πρόσωπο της γης. Αυτό αποδεικνύεται από τις αναφερόμενες Γραφές;
"Διότι ακριβώς όπως ήταν οι ημέρες του Νώε, έτσι θα είναι η παρουσία του Υιού του ανθρώπου. 38 Επειδή ήταν εκείνες τις ημέρες πριν από τον Κατακλυσμό, τρώγοντας και πίνοντας, άνδρες παντρεύονταν και γυναίκες έλαβαν γάμο, μέχρι την ημέρα που ο Νώε εισήλθε στην κιβωτό, 39 και δεν έλαβαν κανένα σημείωμα μέχρι να έρθει ο Πλωτός και να τους σώσει όλους , έτσι η παρουσία του Υιού του ανθρώπου θα είναι "(Mt 24: 37-39)
Χρησιμοποιούμε αυτό για να διδάξουμε στους ανθρώπους ότι «δεν έλαβαν καμία σημείωση» Το κήρυγμα του Νώε, αλλά δεν είναι αυτό που λέει. Το "Took not note" είναι μια ερμηνευτική απόδοση. Το πρωτότυπο ελληνικό λέει απλώς «δεν το ήξεραν». Ρίξε μια ματιά αρκετές δεκάδες απεικονίσεις για να δούμε πώς οι μελετητές ασχολούνται με αυτόν τον στίχο, οι οποίοι δεν έχουν μια ατζέντα να προτρέπουν τους ανθρώπους να προωθούν τις εκδόσεις της εκκλησίας τους εβδομάδα μετά από την εβδομάδα. Για παράδειγμα, το Berean Study Bible κάνει το εξής: "Και δεν το γνώριζαν, μέχρι να έρθει η πλημμύρα και να τις σκούπισε όλοι μακριά ..." (Mt 24: 39)
"Και δεν απέφυγε την τιμωρία ενός αρχαίου κόσμου, αλλά κράτησε τον Νώε, κήρυκα της δικαιοσύνης, ασφαλής με επτά άλλους, όταν έφερε μια πλημμύρα σε έναν κόσμο ασεβών ανθρώπων" (2Pe 2: 5)
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Νώε κήρυξε τη δικαιοσύνη όταν είχε την ευκαιρία, αλλά το να προτείνουμε ότι αυτός και οι γιοι του που ασχολούνται με κάποιο παγκόσμιο έργο κηρύγματος είναι γελοίο. Εξετάστε τη λογική ενός τέτοιου ισχυρισμού. Οι άνθρωποι είχαν δημιουργηθεί για 1,600 χρόνια μέχρι τότε. Τα μαθηματικά προτείνουν έναν πληθυσμό που αριθμεί τις εκατοντάδες εκατομμύρια, αν όχι δισεκατομμύρια. Με αυτόν τον τύπο αύξησης του πληθυσμού και για πολλούς αιώνες, είναι πιθανό να εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο. Εάν οι αριθμοί ήταν τόσο μικροί που τέσσερις άντρες μπορούσαν να κηρύξουν σε όλους τους, τότε γιατί ο Θεός θα χρειαζόταν μια παγκόσμια πλημμύρα; Ακόμα κι αν ο πληθυσμός περιοριζόταν μόνο στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αφρική, τέσσερις άνδρες, με μόνο 120 χρόνια προειδοποίησης και το μνημειώδες έργο της κατασκευής μιας κιβωτού, δεν θα είχαν το χρόνο ούτε τα μέσα να ταξιδέψουν σε εκατομμύρια τετραγωνικά μίλια εδάφους για να κηρύξουν έναν αρχαίο κόσμο της ερχόμενης καταστροφής τους.
"Με πίστη ο Νώε, αφού έλαβε θεία προειδοποίηση για πράγματα που δεν έχουν ακόμη δει, έδειξε θεϊκό φόβο και έκτισε κιβωτό για την σωτηρία του νοικοκυριού του. και μέσω αυτής της πίστης καταδίκασε τον κόσμο και έγινε κληρονόμος της δικαιοσύνης που απορρέει από την πίστη ». (Heb 11: 7)
Η εντολή του Νώε από τον Θεό ήταν να χτίσει την Κιβωτό και χρησιμοποιείται στη Βίβλο ως παράδειγμα πίστης επειδή υπακούει σε αυτήν την εντολή. Δεν υπάρχει καμία καταγραφή οποιασδήποτε άλλης εντολής από τον Θεό. Τίποτα για τη διάδοση του «προειδοποιητικού μηνύματος του Ιεχωβά» όπως ισχυρίζεται η παράγραφος.
Τι μπορούσε να κάνει ο Νώε: Αντί να παραιτηθεί εξαιτίας αυτού που δεν μπορούσε να κάνει, ο Νώε επικεντρώθηκε σε αυτό που θα μπορούσε να κάνει. Ο Νώε κήρυξε πιστά το προειδοποιητικό μήνυμα του Ιεχωβά. (2 Peter 2: 5) Αυτό το έργο πρέπει να τον βοήθησε να κρατήσει την πίστη του ισχυρή. Εκτός από το κήρυγμα, ακολούθησε τις οδηγίες του Ιεχωβά για να χτίσει μια κιβωτό. - Διαβάστε τους Εβραίους 11: 7. - παρ. 8
Παρατηρήστε πως η αφήγηση είναι λοξή. "Ο Νώε επικεντρώθηκε σε αυτό που έπρεπε να κάνει". Και τι πρέπει να κάνει ο Νώε; "Ο Νώε κήρυξε πιστά το προειδοποιητικό μήνυμα του Ιεχωβά." Αυτό προβάλλεται ως το πρωταρχικό του καθήκον, η πρώτη του δουλειά, η κύρια αποστολή του. Δευτερεύον σε αυτό ήταν το κτίριο της κιβωτού. "Εξάλλου για να κηρύξει, ακολούθησε τις οδηγίες του Ιεχωβά για να χτίσει μια κιβωτό ». Στη συνέχεια, μας λένε να «διαβάζουμε τους Εβραίους 11: 7» ως απόδειξη. Είναι σχεδόν βέβαιο ότι οι Μάρτυρες σε όλο τον κόσμο δεν θα το δουν αποκλειστικά Οι οδηγίες που καταγράφονται στο Εβραίους 11: 7 δεν έχουν καμία σχέση με το κήρυγμα, ούτε το να διακηρύσσουν το «προειδοποιητικό μήνυμα του Ιεχωβά». Σύμφωνα με τον Κατά Ματθαίον 24:39, ο κόσμος εκείνης της εποχής πέθανε αγνοώντας τι συνέβαινε πάνω τους.
Ο Νώε πήρε μια άμεση εντολή για τον Θεό. Παίρνουμε εντολές από άντρες. Ωστόσο, μας οδηγούν να πιστεύουμε ότι αυτές είναι ακριβώς όπως η εντολή που έλαβε ο Νώε. Αυτά είναι από τον Θεό.
Όπως ο Νώε, μένουμε απασχολημένοι "στο έργο του Κυρίου." (1 Corinthians 15: 58) Για παράδειγμα, μπορούμε να βοηθήσουμε στην κατασκευή και συντήρηση των Βασιλικών Αίθων και των Αίθων Συνέλευσης, εθελοντικά στις συνελεύσεις και τις συμβάσεις, ένα υποκατάστημα ή ένα γραφείο απομακρυσμένης μετάφρασης. Το πιο σημαντικό, μένουμε απασχολημένοι στο έργο κήρυξης, το οποίο ενισχύει την ελπίδα μας για το μέλλον. - παρ. 9
Οι διαφωνητές είναι πιθανό να μας κατηγορούν ότι δεν σεβόμαστε το έργο κηρύγματος και προσπαθούμε να αποθαρρύνουμε τους άλλους από το να διακηρύξουν τα καλά νέα. Τίποτα δεν θα μπορούσε να απέχει περισσότερο από την αλήθεια. Στην πραγματικότητα, ο κύριος λόγος για τη συνέχιση της ύπαρξης αυτού του ιστότοπου είναι η διακήρυξη των καλών ειδήσεων. Αλλά ας είναι τα πραγματικά καλά νέα και όχι κάποια διαφθορά που προέρχεται από το στυλό των προηγούμενων Προέδρων της Σκοπιάς που προτίθενται να κάνουν τους οπαδούς τους να εγκαταλείψουν τη νόμιμη έκκλησή τους να γίνουν παιδιά του Θεού. Το αμετάκλητο κήρυγμα μιας τέτοιας διαστρέβλωσης των καλών ειδήσεων θα οδηγήσει μόνο στην κατάρα που μίλησε ο Παύλος στους Γαλάτες. (Γα 1: 6-12)
Κουνώντας το Αφηγηματικό του Δαβίδ
Στη συνέχεια αντιμετωπίζουμε την αμαρτία, χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό του Δαβίδ. Ο Βασιλιάς Δαβίδ αμάρτησε με τη μοιχεία και στη συνέχεια συνωμότησε για να δολοφονήσει τον άντρα της γυναίκας Μόνο όταν ο Ιεχωβά έστειλε τον Νάθαν, τον προφήτη, ο Δαβίδ μετανοήθηκε, αλλά ομολόγησε την αμαρτία του στον Θεό, όχι στους ανθρώπους. Πιθανώς, σε κάποιο σημείο, ακολούθησε το Νόμο και έκανε προσφορά αμαρτίας ενώπιον των ιερέων, αλλά ακόμη και τότε, δεν υπήρχε απαίτηση βάσει του Νόμου να ομολογήσουν στους ιερείς, ούτε τους δόθηκε εξουσία να συγχωρούν αμαρτίες. Δεδομένου ότι ο Νόμος ήταν μια σκιά των πραγμάτων που πρέπει να τεθούν υπό τον Χριστό, κάποιος λογικά μπορεί να υποθέσει ότι ο Χριστιανισμός δεν θα έδινε στους άντρες να ομολογήσουν τις αμαρτίες τους σε μια χριστιανική τάξη ιεροσύνης ή κλήρο. Ωστόσο, η Καθολική Εκκλησία δημιούργησε μια τέτοια διαδικασία και η Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά ακολούθησε επίσης τα χνάρια της, αν και αναμφισβήτητα, η εκδοχή του Μαρτύρου είναι πολύ πιο επιζήμια.
Και πάλι, το άρθρο παραμορφώνει την αφήγηση και κάνει μια σύγχρονη εφαρμογή που δεν βασίζεται στη Γραφή.
Τι μπορούμε να μάθουμε από το παράδειγμα του Δαβίδ; Αν πέσουμε σε σοβαρή αμαρτία, πρέπει να μετανοήσουμε ειλικρινά και να αναζητήσουμε τη συγχώρεση του Ιεχωβά. Πρέπει να ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας γι 'αυτόν. (1 John 1: 9) Πρέπει επίσης να προσεγγίσουμε τους πρεσβύτερους, που μπορούν να μας προσφέρουν πνευματική βοήθεια. (Διαβάστε τον James 5: 14-16.) Χρησιμοποιώντας τους εαυτούς μας για τις ρυθμίσεις του Ιεχωβά, δείχνουμε ότι εμπιστευόμαστε την υπόσχεσή του να μας θεραπεύσει και να μας συγχωρήσει. Στη συνέχεια, κάνουμε καλά να μάθουμε από τα λάθη μας, να προχωρήσουμε στην υπηρεσία μας στον Ιεχωβά και να κοιτάξουμε το μέλλον με αυτοπεποίθηση. - par 14
Η «ανάγνωση» γραφή του Ιακώβου 5: 14-16 μιλάει για τη μετάβαση στους πρεσβύτερους όταν κάποιος είναι άρρωστος. Η συγχώρεση των αμαρτιών είναι τυχαία: «Επίσης, εάν έχει διαπράξει αμαρτίες, θα συγχωρεθεί. " Εδώ, δεν είναι οι ηλικιωμένοι που συγχωρούν, αλλά ο Θεός.
Στον Τζέιμς, μας λένε να ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας ο ένας στον άλλο. Αυτή είναι μια ελεύθερη ανταλλαγή, όχι μια μονόδρομη διαδικασία. Όλοι στην εκκλησία πρέπει να ομολογήσουν τις αμαρτίες τους ο ένας στον άλλο. Φανταστείτε τους ηλικιωμένους να κάθονται σε μια ομάδα τακτικών εκδοτών και να το κάνουν αυτό. Μετά βίας. Ωστόσο, δεν υπάρχει καμία αναφορά για τους ανθρώπους που καθορίζουν για τον Θεό που πρέπει να συγχωρεθεί. Ο Δαβίδ ομολόγησε την αμαρτία του στον Θεό. Δεν πήγε στους ιερείς να ομολογήσει. Οι ιερείς δεν κάθισαν μετά την απομάκρυνση του Δαβίδ από το δωμάτιο για να συζητήσουν για το αν θα του επεκτείνουν ή όχι. Αυτός δεν ήταν ο ρόλος τους. Αλλά είναι για εμάς. Στην κοινωνία των Μαρτύρων του Ιεχωβά, τρεις άνδρες θα κάθονται σε μυστική συνεδρία και θα καθορίσουν εάν ένας αμαρτωλός πρέπει να συγχωρεθεί ή όχι. Αν όχι, τότε η απόφαση αυτής της μικροσκοπικής καμπάνας δημοσιοποιείται και όλοι οι οκτώ εκατομμύρια μάρτυρες σε όλο τον κόσμο αναμένεται να τηρήσουν. Δεν υπάρχει τίποτα ούτε απομακρυσμένο Βιβλικό σχετικά με αυτήν τη διαδικασία.
Γνωρίζω μια περίπτωση όπου μια αδερφή διέπραξε πορνεία. Αφού σταμάτησε την αμαρτία, εξομολογώντας προσευχή στον Θεό και κάνοντας βήματα για να μην το επαναλάβω, πέρασαν μερικοί μήνες. Στη συνέχεια εμπιστεύτηκε έναν αξιόπιστο φίλο, ο οποίος θεώρησε ότι ήταν υποχρέωση της Γραφής να αποκαλύψει την εμπιστευτική συζήτηση ενός άλλου και να ενημερώσει τον φίλο της. Σε αυτό παραπλανήθηκε. (Παρ 25: 9)
Μετά από αυτό, η αδερφή έλαβε ένα τηλεφώνημα από έναν από τους πρεσβύτερους και αισθάνθηκε γωνιακή, ομολόγησε την αμαρτία της σε αυτόν. Φυσικά, αυτό δεν ήταν αρκετό. Συγκροτήθηκε δικαστική επιτροπή, παρόλο που η αμαρτία ήταν παρελθόν, δεν είχε επαναληφθεί και έγινε ομολογία στον Θεό. Όλα αυτά είναι καλά και καλά, αλλά δεν κάνει τίποτα για να στηρίξει τη δύναμη των πρεσβυτέρων που διδάσκονται ότι το κοπάδι πρέπει να τους λογοδοτήσει. Δεν ήθελε να αντιμετωπίσει τρεις άνδρες σε μια ταπεινωτική ανάκριση, αρνήθηκε να συναντηθεί μαζί τους. Το έκαναν αυτό ως προσβολή στην εξουσία τους και την απομάκρυναν ερήμην. Ο συλλογισμός είναι ότι δεν θα μπορούσε να είναι πραγματικά μετανοητική, επειδή δεν ήταν πρόθυμη να υποταχθεί σε αυτό που θεωρούσαν λανθασμένα ως ρύθμιση του Ιεχωβά.
Τι σχέση έχει αυτό με την αφήγηση της αμαρτίας του Δαβίδ; Τίποτα!
Κοπή του Αφηγητή του Σαμουήλ
Στη συνέχεια, στην παράγραφο 16, το άρθρο παραμορφώνει την αφήγηση του Σαμουήλ και των επαναστατικών γιων του.
Σήμερα, πολλοί χριστιανοί γονείς βρίσκονται σε παρόμοια κατάσταση. Πιστεύουν ότι όπως ο πατέρας στην παραβολή του άσωτου γιου, ο Ιεχωβά είναι πάντα επιφυλακτικός για να καλωσορίσει τους αμαρτωλούς που μετανοούν. (Λουκάς 15: 20) - παρ. 16
Ο Λουκάς 15:20 δείχνει τον πατέρα του άσωτου γιου να τρέχει σε αυτόν όταν βλέπει τον γιο του από μακριά και να τον συγχωρεί ελεύθερα. Σίγουρα, ο Σαμουήλ θα το έκανε αυτό αν τα δικά του παιδιά επέστρεψαν σε αυτόν και μετανοούσαν. Ωστόσο, αυτό δεν θα συνέβαινε στον Οργανισμό όπου οι γονείς δεν μπορούν ελεύθερα να συγχωρήσουν έναν μετανοούμενο γιο. Αντ 'αυτού, πρέπει να περιμένουν τους πρεσβύτερους που θα θέσουν τον γιο τους σε μια μακρά (συνήθως 12 μήνες) διαδικασία αποκατάστασης. Μόνο αφού λάβουν άδεια από τους πρεσβύτερους, οι γονείς μπορούσαν να ενεργήσουν σαν ο πατέρας του άσωτου γιου.
(Θα παρατηρήσετε ότι για να απεικονίσετε ένα «σθεναρό γιο», οι καλλιτέχνες της WT βασίζονται στο ενσωματωμένο στερεότυπο μεταξύ των JW που οι γενειάδες αποκαλύπτουν μια επαναστατική στάση.)
Κοπή του Αφηγήματος της Χήρας
Στην πραγματικότητα, το "skewing" είναι πολύ ήπιος όρος εδώ. Αυτό το παράδειγμα είναι τρομακτικό και είναι πολύ αποκαλυπτικό ότι οι εκδότες δεν μπορούν να το δουν.
Η κρυφή λεζάντα για αυτή την εικόνα είναι: "Μια ηλικιωμένη αδελφή κοιτάζει το γυμνό ψυγείο της, αλλά αργότερα κάνει μια δωρεά στο έργο του Βασιλείου". Αυτό υποστηρίζει την αφήγηση της παραγράφου 17.
Σκεφτείτε επίσης την ανάγκη της χήρας κατά την ημέρα του Ιησού. (Διαβάστε το Luke 21: 1-4.) Δύσκολα θα μπορούσε να κάνει τίποτα για τις διεφθαρμένες πρακτικές που διεξάγονται στο ναό. (Ματ. 21: 12, 13) Και ήταν πολύ πιθανό να κάνει κάτι για να βελτιώσει την οικονομική της κατάσταση. Ωστόσο, συνέβαλε οικειοθελώς αυτά τα «δύο μικρά νομίσματα» που ήταν «όλα τα μέσα διαβίωσης που είχε». Αυτή η πιστή γυναίκα επέδειξε απόλυτη εμπιστοσύνη στον Ιεχωβά, γνωρίζοντας ότι αν θέσει πρώτα πνευματικά πράγματα, θα φροντίσει για τις φυσικές της ανάγκες. Η εμπιστοσύνη της χήρας την μετακίνησε για να υποστηρίξει την υπάρχουσα ρύθμιση για αληθινή λατρεία. - παρ. 17
Ας δουλέψουμε μέσω αυτής της παραγράφου. Ο Ιησούς, στο Λουκά 21: 1-4 περιγράφει μια κατάσταση μπροστά του, για να κάνει μια σύγκριση μεταξύ πλουσίων και φτωχών. Δεν προτείνει ότι οι φτωχές χήρες πρέπει να «βάλουν όλα τα μέσα διαβίωσης που έχουν». Στην πραγματικότητα, το μήνυμα του Ιησού ήταν ότι οι πλούσιοι πρέπει να δίνουν στους φτωχούς. (Ματ 19:21 · 26: 9-11)
Ωστόσο, ο Οργανισμός λαμβάνει αυτόν τον λογαριασμό για να σημαίνει ότι πρέπει να δωρίσουμε από την ανάγκη μας για να υποστηρίξουμε το έργο της πλούσιας εταιρείας που είναι το JW.org. Εάν ναι, τότε γιατί να σταματήσετε τη σύγκριση εκεί; Η παράγραφος προσθέτει ότι, «Δεν θα μπορούσε να κάνει τίποτα για τις διεφθαρμένες πρακτικές που διεξάγονται στο ναό.Ομοίως, οι απελπισμένα φτωχοί μάρτυρες δεν μπορούν να κάνουν τίποτα για τις διεφθαρμένες πρακτικές που κοστίζουν τον Οργανισμό εκατομμύρια δολάρια σε ετήσια βάση. Συγκεκριμένα, οι πολλές περιπτώσεις που χάνουν λόγω δεκαετιών κακομεταχείρισης και μη αναφοράς κακοποίησης παιδιών.
Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι αλήθεια. Μπορούμε να κάνουμε κάτι για τις διεφθαρμένες πρακτικές. Μπορούμε να σταματήσουμε να δωρίζουμε. Ο καλύτερος τρόπος να τιμωρηθούν εκείνοι που κάνουν κατάχρηση αφιερωμένων κεφαλαίων είναι να τους στερήσουν τα χρήματα.
Ωστόσο, υπάρχουν ακόμη περισσότερα που είναι λάθος με τη διδασκαλία αυτής της παραγράφου: Τον πρώτο αιώνα, η εκκλησία είχε στην πραγματικότητα μια οργανωμένη λίστα για να φροντίσει τις άπορες χήρες. Ο Παύλος είπε στον Τιμόθεο:
"Μια χήρα πρέπει να τεθεί στη λίστα αν δεν είναι λιγότερο από 60 ετών, ήταν η σύζυγος ενός συζύγου, 10 Έχοντας τη φήμη για τα καλά έργα, εάν μεγάλωσε τα παιδιά, εάν ασκούσε φιλοξενία, εάν έπλυνε τα πόδια των ιερών, εάν βοήθησε τους πάσχοντες, εάν αφιερώθηκε σε κάθε καλό έργο. " (1Τι 5: 9, 10)
Πού είναι η λίστα μας; Γιατί το JW.org δεν κάνει τέτοια πρόβλεψη για τους άπορους μεταξύ μας; Φαίνεται ότι μπορεί να έχουμε περισσότερα κοινά οργανωτικά με τους Φαρισαίους και τους Εβραίους ηγέτες στην εποχή του Ιησού, τότε ίσως να είμαστε πρόθυμοι να το παραδεχτούμε.
"Καταβροχθίζουν τα σπίτια των χήρων και για επίδειξη κάνουν μακρές προσευχές. Αυτά θα λάβουν μια πιο σοβαρή κρίση. "(Κ. 12: 40)
Αν το αμφισβητήσετε αυτό, τότε θεωρήστε ότι η παράγραφος τελειώνει με αυτή τη διαβεβαίωση:
Παρομοίως, εμπιστευόμαστε ότι αν αναζητήσουμε πρώτα το Βασίλειο, ο Ιεχωβά θα διασφαλίσει ότι έχουμε αυτό που χρειαζόμαστε. - παρ. 17
Ναι, αλλά πώς παρέχει ο Ιεχωβά; Δεν το κάνει μέσω της εκκλησίας; Πράγματι, αυτή η πρόταση χτυπά το αδιάφορο συναίσθημα που εξέφρασε ο Τζέιμς σε επίπληξη παρόμοιας στάσης τον πρώτο αιώνα.
". . . Εάν ένας αδελφός ή μια αδελφή στερείται ρούχα και αρκετό φαγητό για την ημέρα, το 16 ακόμα ένας από σας λέει: "Πηγαίνετε ειρηνικά. κρατήστε ζεστή και καλά τροφοδοτημένη ", αλλά δεν τους δίνετε αυτά που χρειάζονται για το σώμα τους, ποιο είναι το όφελος; 17 Έτσι, η πίστη από μόνη της, χωρίς έργα, είναι νεκρή. "(Jas 2: 15-17)
Δεν είναι ακριβώς αυτό το μήνυμα που μεταφέρει αυτή η Σκοπιά; Μια χήρα που δεν έχει αρκετό φαγητό για την ημέρα λέγεται ότι θα είναι ζεστή και θα τρέφεται καλά επειδή ο Ιεχωβά θα τα παρέχει, αλλά οι Μάρτυρες που μελετούν αυτό το άρθρο δεν διδάσκονται ότι αυτοί πρέπει να κάνουν την παροχή, επειδή Χωρίς τέτοια έργα, η πίστη τους είναι νεκρή.
Συνοπτικά, λοιπόν, το θέμα «Εμπιστοσύνη στον Ιεχωβά και κάνει ό, τι είναι καλό» σημαίνει πραγματικά ότι εάν δώσετε τον χρόνο και τα χρήματά σας και υποταχθείτε στην αρχή του Οργανισμού, κάνετε καλό και εμπιστεύεστε στον Θεό.
____________________________________________________________
[I] Εάν χρησιμοποιείτε το MS Word, μπορείτε να δείτε τη κρυφή λεζάντα για φωτογραφίες, αντιγράφοντάς τις από την online έκδοση, κάνοντας δεξί κλικ στο έγγραφο του Word και επιλέγοντας το τρίτο εικονίδιο ("Keep text only") στο αναδυόμενο μενού.
Μόνο για το ρεκόρ, θεωρώ τις εικόνες της χήρας της σύγχρονης εποχής αηδιαστικές. Ποιο αυτοσεβαστικό άτομο στο σωστό μυαλό τους θα πρότεινε σε μια χήρα χωρίς φαγητό, ότι έβαλε τα μόνα χρήματα που είχε στο κουτί εισφορών; Αυτό όμως προτείνουν οι συγγραφείς της Σκοπιάς. Υποθέτω ότι δεν είναι ούτε αυτοσεβασμός ούτε στο σωστό μυαλό τους. Μια τέτοια πρόταση χωρίς ανησυχία για τις πραγματικές ανάγκες μιας χήρας χτυπά μια ομάδα που επιθυμεί να ενθαρρύνει τα χρήματα για την οργάνωσή τους, ενώ τα μέλη της χήρας τους πρόκειται να κοιμούνται πεινασμένα.... Διαβάστε περισσότερα "
Όσον αφορά τη χήρα και τους φτωχούς εν γένει. Είναι χριστιανική μας υποχρέωση όχι μόνο να προσφέρουμε την προσοχή μας σε όσους έχουν ανάγκη αλλά και να βοηθήσουμε.
Παροιμίες 21: 13 Όποιος κλείνει τα αυτιά τους στην κραυγή των φτωχών θα φωνάξει επίσης και δεν θα απαντηθεί.
Μελίτη, Μεγάλη ανάλυση των άρθρων. Το μεταφραστικό σημείο του Ματθαίου 24:39 λέει. Το ζήτημα για τη χήρα και το 1 Τιμόθεο 5: 9-10 είναι τόσο απαραίτητο στις εκκλησίες μας. Για λίγο άρχισα να χρησιμοποιώ τη δύναμη της εφαρμογής βιβλιοθήκης jw. Όποιος συζητά για την οργάνωση, τους ζητώ να αναζητήσουν τη λέξη στη Βίβλο. Υπάρχουν μηδενικές απαντήσεις. Τότε τους ζητώ να χρησιμοποιήσουν την αμερικανική ορθογραφία (είμαστε στο Ηνωμένο Βασίλειο). Και πάλι μηδενική απάντηση. Τώρα τους προσκαλώ να κάνουν διάτρηση στο κοινό και έχουμε πολλές απαντήσεις. Το βλέμμα στα πρόσωπά τους είναι απίστευτο.... Διαβάστε περισσότερα "
Εξαιρετική συλλογιστική, Ελεασάρ. Θα το χρησιμοποιήσω και εγώ.
Γεια Bro. Ελεασάρ, καλό πρωί. Ενδιαφέρουσες σκέψεις εκεί. Εάν δεν είστε εμπιστευτικοί, τι σας έκανε να παραιτηθείτε ως παλαιότερος;
Γεια Mailman,
Είμαι στην ευχάριστη θέση να μοιραστώ αλλά ίσως να είναι καλύτερο μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου. Έχετε μια ιδιωτική διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου την οποία μπορείτε να μοιραστείτε;
Ναι γιατι οχι? Θα χαρούμε να λάβουμε το μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου. Ελπίζω ότι αυτός ο ιστότοπος θα έχει ιδιωτικό χαρακτηριστικό μηνύματος ακριβώς όπως στο Facebook ή το Twitter, ώστε να μοιραζόμαστε αμέσως κάποιες ιδιωτικές λεπτομέρειες.
Φρ. Meleti, πώς να μοιράζεστε ιδιωτικά δεδομένα χρησιμοποιώντας αυτόν τον ιστότοπο; Ευχαριστώ 🙂
Δεν γνωρίζω ότι το WordPress προσφέρει αυτή τη δυνατότητα. Υπάρχουν κάποιοι ειδικοί του wordpress εκεί έξω που μπορούν να με καθοδηγήσουν σε αυτό; Ίσως υπάρχει μια προσθήκη. Εν τω μεταξύ, στείλτε μου email εάν θέλετε να μοιραστώ το email σας με άλλο χρήστη, ώστε να μπορεί να επικοινωνήσει απευθείας μαζί σας. meleti.vivlon@gmail.com
Για το Μελίτι,
Σας ευχαριστώ για τη σκληρή δουλειά σας, νιώθω για την πρόσφατη απώλειά σας και προσεύχομαι για την αντοχή σας.
Επίσης, σας ευχαριστώ για την συμβουλή για το πώς να βρείτε το κρυφό κείμενο, έμαθα κάτι περισσότερο για τον ενοχλητικό υπολογιστή μου.
Σας ευχαριστώ, Άρση αρνιού. Είναι απίστευτα δύσκολο να το κάνεις χωρίς το ακουστικό που ακούει.
Όταν πριν από λίγους μήνες, είδα για πρώτη φορά την εικόνα της ηλικιωμένης αδερφής, άδειο ψυγείο, συνεισφέροντας στο κουμπαράς, - Ήμουν εντυπωσιασμένος, τρομοκρατημένος και πολύ αναστατωμένος. Το να εφαρμόσουμε το άκαρι της χήρας σε αυτήν την κατάσταση δεν είναι τίμιο! Ο δημοφιλής συλλογισμός που συμβαδίζει με τις γραφές στα Λουκά 21: 1-4 και Μάρκος 12: 41-44 είναι ότι όσο φτωχοί είμαστε, πρέπει να δίνουμε να δώσουμε, μέχρι να πονάει! Κοιτάζοντας και τις δύο γραφές στο πλαίσιο, είναι πολύ περισσότερο για το ερχόμενο τέλος του ναού και είναι διεφθαρμένη ηγεσία. Υπάρχει ένα άρθρο από τον Addison... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Meleti, ωραία κριτική, μερικά ενδιαφέροντα σημεία που επισημάνατε με τον Νώε, τον Ντέιβιντ, τις χήρες, μου άρεσε να διαβάζω όλα τα σχόλια, και είναι δίκαιο να πούμε ότι ο Νώε, έχτισε την κιβωτό, ήταν ένας άνθρωπος με πίστη, οι γραφές λένε ότι έκαναν έτσι, "φαίνεται, επίσης, σύμφωνα με τον Πέτρο να τονίζει ότι ήταν" κήρυκας της Δικαιοσύνης ". Επίσης ιστορικά κείμενα όπως, ο Ιωσήφ αναφέρει για το κήρυγμα του Νώε, και μια εκτενής περιγραφή του είναι στις μη κανονικές Εβραϊκές Σιβυλλικές Οράκες. Είναι επίσης σε πολλά ραβινικά έργα, και σε άλλους παλαιοχριστιανούς συγγραφείς (1 Clement 7.6; Theophilus, Ad Autol. 3.19; Apoc. Paul50). Αλλο... Διαβάστε περισσότερα "
Μεγάλο άρθρο Meleti. Ωραία δουλειά. Σχετικά με την ανατροπή της αφήγησης για τον Νώε, είναι ενδιαφέρον αυτό που αποκαλύπτει η αφήγηση της Βίβλου, κάτι που παρατήρησα στην ανάγνωση της Βίβλου μου πριν από μερικά χρόνια. Παρατηρήστε τι λέει το Γεν. 6: 13-18: «Μετά από αυτό ο Θεός είπε στον Νώε:« Αποφάσισα να θέσω τέλος σε όλες τις σάρκες, επειδή η γη είναι γεμάτη βία λόγω αυτών, γι 'αυτό τους φέρνω να καταστρέψουν μαζί με τη γη. Φτιάξτε για τον εαυτό σας μια κιβωτό από ρητινώδες ξύλο. Θα φτιάξετε διαμερίσματα στην κιβωτό και θα το καλύψετε με πίσσα μέσα και έξω…. «Όσο για μένα, θα πάω... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ που ολοκληρώσατε τη συζήτηση τόσο ωραία, Yehorakam.
Γεια Meleti Μια άλλη ωραία ολοκληρωμένη εξέταση. Είναι ενδιαφέρον ότι με ώθησε να ερευνήσω αυτό ακριβώς το ίδιο σημείο σχετικά με το κήρυγμα του Νώε λόγω μιας τοπικής δημόσιας ομιλίας λίγες εβδομάδες πριν. Ανεξάρτητα βρήκα ακριβώς αυτό που δηλώνετε εδώ: «Το χρησιμοποιούμε για να διδάξουμε στους ανθρώπους ότι« δεν έλαβαν υπόψη »το κήρυγμα του Νώε, αλλά δεν είναι αυτό που λέει. Το "Took not note" είναι μια ερμηνευτική απόδοση. Το πρωτότυπο ελληνικό λέει απλώς «δεν το ήξεραν». Ρίξτε μια ματιά σε αρκετές δεκάδες αποδόσεις για να δείτε πώς οι μελετητές αντιμετωπίζουν αυτό το στίχο, οι οποίοι δεν έχουν ατζέντα να ωθήσουν τους ανθρώπους να προωθήσουν την εκκλησία τους... Διαβάστε περισσότερα "
Tadua, εάν υπήρχε μια σπάνια ή απομονωμένη περίπτωση, θα ήταν αρκετά κακό, αλλά αντικατοπτρίζει μια πολιτική σε ολόκληρο τον οργανισμό. Οι συνεταιρισμοί αποθαρρύνονται έντονα από κάθε φιλανθρωπική προσπάθεια. Τολμώ ότι αν ο Παύλος ήταν γύρω και οργάνωσε έναν κατάλογο από άπορες χήρες, όπως συμβούλευσε τον Τιμόθεο να τη διατηρήσει, θα του συμβούλευε το Circuit Overseer για να μην ακολουθήσει την οργανωτική διαδικασία.
Γεια Bro. Ταντούα. Στην εκκλησία μας, πριν από δύο εβδομάδες, έγινε ανακοίνωση για να συνεισφέρουμε οικειοθελώς για αδελφούς και αδελφές από μια άλλη κοντινή κοινότητα που έχασαν τα σπίτια τους από φωτιά. Οι αδελφοί ανταποκρίθηκαν καλά (μετρητά και χρησιμοποιημένα ρούχα). Τότε μόλις πριν από μία εβδομάδα, η μητέρα ενός αδελφού από την εκκλησία μας πέθανε και η ανακοίνωση έγινε από την πλατφόρμα. Μέχρι το τέλος της συνάντησης του Σαββατοκύριακου, οι αδελφοί δωρίζονταν ελεύθερα σε ένα κουτί για την οικογένεια που έζησαν.
Έτσι εκεί πηγαίνετε. Τα μέλη των συγκεντρώσεων βοηθούν τους αδελφούς τους κατά τη διάρκεια δυσάρεστων καταστάσεων. 🙂
Γεια, συμφωνώ με τις προοπτικές σας εδώ και είμαι ευγνώμων για τις προσπάθειές σας. Λυπάμαι επίσης αμέσως από την ανάμνηση της γυναίκας που αναφέρατε, η οποία στερήθηκε την ειρήνη του Θεού, αφού παραδέχτηκε και στράφηκε από την αδιακρίτως της. Αυτό δεν είναι σωστό. Διάβασα τον Mathew χθες. . . Κεφάλαιο 5, το κήρυγμα στο όρος. Με συγκίνησε ο στίχος 47 Mt 5:47 Και αν χαιρετίσεις μόνο τους δικούς σου ανθρώπους, τι κάνεις περισσότερο από άλλους; Δεν το κάνουν καν οι ειδωλολάτρες; Με συγκίνησε με έναν τρόπο που σχετίζεται με την πολιτική αποκοπής που... Διαβάστε περισσότερα "
Αυτό το άρθρο έφτασε σε πολλά πράγματα που ανακάλυψα μόνα μου σχεδόν δέκα χρόνια τώρα. Εκείνη τη στιγμή συνειδητοποίησα ότι οι άγγελοι που έπαιρναν τις συζύγους των ανδρών έμοιαζαν πολύ περισσότερο από ένα σφάλμα ηθικής, φαινόταν σαν μια υπολογιζόμενη βιολογική επίθεση στη δημιουργία του Θεού. Η εκδήλωση του Νεφιλίμ - μορφές ζωής σχεδόν όλη η ανθρωπότητα θα υπόκειται - φαίνεται να είναι ο πραγματικός στόχος της Γένεσης 6. Όταν αρχίζετε να βλέπετε τον Σατανά και τους δαίμονες ως υπολογιστές γενετιστές και όχι σεξουαλικές αποκλίσεις - αν και δεν είμαι λέγοντας ότι δεν συμμετείχε -... Διαβάστε περισσότερα "
Μεγάλη συλλογιστική, Ιωσήφ. Αυτό είναι το σημείο όπου η ελευθερία της ομιλίας που απολαμβάνουμε στην ηλεκτρονική μας κοινότητα λάμπει πραγματικά προς όφελος όλων. Οι μάρτυρες εγκατέλειψαν την ελευθερία τους λόγου για την ψεύτικη ασφάλεια που προέρχεται από την ενδυνάμωση των ανθρώπων να αναλάβουν την ευθύνη για τη σωτηρία τους. Είναι, φυσικά, μια ψευδαίσθηση που θα τους αφήσει απογοητευμένους. Αλλά ποια είναι η χαρά μας να διευρύνουμε το μυαλό μας με τη συμβολή πολλών ανθρώπων που καθοδηγούνται από το πνεύμα.
Ευχαριστώ και πάλι και καλωσορίζω.
Γεια, Τζόζεφ. Έχω συνηθίσει να πιστεύω ότι λαμβάνοντας υπόψη το τεράστιο έργο της κατασκευής της κιβωτού που είχε ο Νώε, το κήρυγμά του απλώς απάντησε στις ερωτήσεις άλλων ανθρώπων σχετικά με το φαινομενικά ηλίθιο έργο της κατασκευής της κιβωτού. Η κιβωτός ήταν μεγάλη και το κτίριό της χρειάστηκε δεκαετίες, οπότε σίγουρα υπήρχαν άνθρωποι που αναρωτήθηκαν για αυτό και ήρθαν να ρωτήσουν. Δεν νομίζω ότι η εκστρατεία κήρυξης του Νώε ήταν η λιγότερο επιτυχημένη ποτέ. Αν και οι γυναίκες δεν είχαν μεγάλη ανεξαρτησία εκείνη την εποχή, μπορούσε να πάρει τους γιους του στη βάρκα του. Ένα αρκετά μέσο αποτέλεσμα για ένα τυπικό JW σήμερα. Ίσως όλο το κήρυγμα του... Διαβάστε περισσότερα "
Δεν μπορώ παρά να ξεφύγω από όσα λέει η Γένεση 6:18, αν και έχω την άποψή σας για τους σύγχρονους Μάρτυρες να ενισχύουν τις πεποιθήσεις τους και να διατηρούν τις άμεσες οικογένειές τους. Γένεση 6:18 - «Αλλά θα συνάψω τη διαθήκη μου μαζί σου, και θα μπεις στην κιβωτό — εσύ και οι γιοι σου και η γυναίκα σου και οι γυναίκες των γιων σου μαζί σου.» Φαίνεται ότι ο Θεός είχε τη λίστα των επισκεπτών αρκετά για τη συγκεκριμένη στιγμή. Όπως επεσήμανε ο Μελέτι στο έργο του, άλλες μεταφράσεις αποδίδουν «δεν σημείωσαν» ως «δεν το ήξεραν». Ποια σχεδόν τα λέει όλα. Τουλάχιστον να... Διαβάστε περισσότερα "
Δεν έχω διαβάσει πρόσφατα το Genesis 6. Μετά από μια νέα ματιά, συμφωνώ απολύτως μαζί σας.
Γεια Μελίτη, βλέπω ότι αυτή η μελέτη θα είναι διασκεδαστική. Εκτιμήστε τους πόντους σας στον Νώε. Ήταν ένας κήρυκας της δικαιοσύνης σίγουρα με την έννοια ότι ήταν ο μόνος που υπερασπίστηκε το σωστό. Γι 'αυτό τον επέλεξε ο Ιεχωβά. Δεν υπάρχει τίποτα στο βιβλίο της Γένεσης που να μας λέει ότι κήρυξε σε κανέναν, εκτός από, ίσως, την έκφραση στη Γένεση 6: 9 ότι «απέδειξε» τον εαυτό του άψογο μεταξύ των συγχρόνων του. Οι Εβραίοι παρέχουν ελάχιστες πληροφορίες, αλλά είναι εκπληκτικό αυτό που μερικοί μπορούν να διαβάσουν σε μια μικρή φράση. Από την εμπειρία σας για την αδελφή... Διαβάστε περισσότερα "