Θησαυροί από το Λόγο του Θεού
Το θέμα είναι «Αφήστε τον Jehovah Mold Your Thinking and Conduct» αυτή την εβδομάδα με βάση τον Jeremiah 18.
Ναι, ας το κάνουμε όλοι. Όταν έρχεται μια ερώτηση ή ένα ζήτημα σχετικά με την πίστη μας, γιατί να μην αφιερώσουμε λίγο χρόνο για να εξετάσουμε ποιες είναι οι αρχές και το πλαίσιο πίσω από τη γραφή; Αυτό θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε και να καταλάβουμε τις ιδέες και τις αρχές πίσω από τις λέξεις αντί να εφαρμόζουμε τις λέξεις χωρίς καμία σκέψη.
Μια τυπική περίπτωση στο σημείο, Deuteronomy 19: 15 διαβάζει: "Δεν πρέπει να υπάρξει ένας μάρτυρας εναντίον ενός ανθρώπου που να σέβεται οποιοδήποτε λάθος ή οποιαδήποτε αμαρτία. Στο στόμα δύο μαρτύρων ή στο στόμα τριών μαρτύρων το θέμα πρέπει να σταθεί καλό ". Αυτό χρησιμοποιείται για να υποστηρίξει τον «κανόνα δύο μαρτύρων». Ωστόσο, οι ακόλουθοι τέσσερις στίχοι (το πλαίσιο) ασχολούνται με τον ακριβή τρόπο με τον οποίο οι ισραηλινοί δικαστές θα μπορούσαν να χειριστούν μια κατηγορία με έναν μόνο μάρτυρα.
Έτσι, με μόνο έναν μάρτυρα σε αμαρτία / έγκλημα, το στίχο 15 αποκλείει οποιαδήποτε περαιτέρω ενέργεια και εντολή ότι δεν μπορεί να γίνει τίποτα; Οχι! Ο στίχος 15 περιγράφει τη σύσταση ότι, στην καλύτερη περίπτωση, θα πρέπει να είναι διαθέσιμοι περισσότεροι μάρτυρες, όπου είναι δυνατόν, για να αποφευχθεί οποιαδήποτε αποβολή δικαιοσύνης. Το στίχο 18 υπογραμμίζει ότι εκεί όπου υπήρχε ένας μάρτυρας / κατηγόρος μόνο τότε "Οι δικαστές πρέπει να ψάξουν διεξοδικά". Γιατί; Βέβαια να δούμε ποιος ήταν ο πιο αξιόπιστος μάρτυρας. Ποιοι παράγοντες πρέπει να εξετάσουν οι δικαστές; Σχετικοί παράγοντες όπως: Ο κατηγορούμενος είχε τίποτα να κερδίσει από την κατηγορία, όπως χρήματα ή εκδίκηση, ή μήπως έχασαν πολλά; Γιατί πρέπει να αγνοηθεί ή να απορριφθεί η κατάθεση του κατηγορουμένου εάν έχει τη φήμη ότι είναι ειλικρινής σε όλα τα πράγματα; Είναι αλήθεια ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν να διαβάσουν τις καρδιές, αλλά αυτές και άλλες πτυχές θα πρέπει να ληφθούν υπόψη και να εξεταστούν. Σήμερα, γιατί να μην ενθαρρύνουμε την αναφορά των εγκλημάτων στις κοσμικές αρχές που έχουν περισσότερη εμπειρογνωμοσύνη για την αντιμετώπιση αυτών των ζητημάτων, ειδικά όταν είναι ο νόμος που αναφέρουμε;
Οι γραφές αποκλείουν άψυχους μάρτυρες; Οχι! Ως εκ τούτου, άλλα στοιχεία που εξαρτώνται από την κατηγορία θα ήταν σίγουρα αποδεκτά. Σήμερα, αυτό θα μπορούσε να περιλαμβάνει εγκληματολογικές αποδείξεις, ισχυρά περιστατικά αποδεικτικά στοιχεία, το αλίβη (ή την έλλειψη, εάν δεν επιβεβαιώνεται από άλλο μάρτυρα) των κατηγορουμένων και τα συναφή. Επομένως, εάν ένα συγκεκριμένο έγκλημα είναι εναντίον άλλου προσώπου, ειδικά ανήλικου και τελείως κρυπτογραφημένου, χωρίς να υπάρχουν άλλοι μάρτυρες, αυτό δεν πρέπει να αποκλείει τη διαπίστωση ότι ο κατηγορούμενος είναι ένοχος για την ισορροπία των αποδεικτικών στοιχείων.
Σήμερα πολλοί μάρτυρες βρίσκουν αηδιασμένοι από τα πράγματα που συμβαίνουν μέσα στον οργανισμό. Σίγουρα θα αντέξουν τα λόγια του 3rd η γραφή εξέτασε "Αυτό λέει ο Ιεχωβά: «Εδώ ετοιμάζω μια καταστροφή και σχεδιάζω ένα σχέδιο εναντίον σας. Γυρίστε πίσω, παρακαλώ, από τους κακούς σας τρόπους και μεταρρυθμίστε τους τρόπους και τις πρακτικές σας ». Ναι, πραγματικά, γυρίστε πίσω, παρακαλώ, από τους κακούς τρόπους σας και μεταρρυθμίστε τους τρόπους και τις πρακτικές σας!
Σκάψιμο για πνευματικούς πολύτιμους λίθους: Ιερεμίας 17-21
Ιερεμίας 17: 9 - "Πώς μπορεί να εκδηλωθεί η προδοσία της καρδιάς; "(w01 10 / 15 25 para13)
Οι καταστάσεις αναφοράς, "Αυτή η προδοσία της καρδιάς μπορεί να εκδηλωθεί όταν κάνουμε δικαιολογίες για τα λάθη μας, ελαχιστοποιούμε τις αδυναμίες, εξορθολογίζουμε μακριά σοβαρά ελαττώματα προσωπικότητας ή υπερβάλλουμε τα επιτεύγματα. Μια απελπισμένη καρδιά είναι επίσης ικανή να παίρνει μια όψη δύο όψεων - τα ομαλά χείλη λέγοντας ένα πράγμα, πράξεις που λένε άλλο. Πόσο ζωτικής σημασίας είναι να είμαστε ειλικρινείς καθώς εξετάζουμε τι βγαίνει από την καρδιά! "
Ας εξετάσουμε τις δηλώσεις που περιλαμβάνονται στην παρούσα αναφορά.
Η οργάνωση ποτέ "κάνω δικαιολογίες για τα λάθη του";
Τι δικαιολογία για τα λάθη που έγιναν σχετικά με τις προσδοκίες για το τι θα φέρει το 1975; Τον Ιούνιο του 22 1995 Awake, η σελίδα 9 δήλωσε ότι "Πιο πρόσφατα, πολλοί Μάρτυρες υποθέτουν ότι τα γεγονότα που συνδέονται με την αρχή της Χιλιετούς Βασιλείας του Χριστού μπορεί να αρχίσουν να συμβαίνουν στο 1975. Η προσδοκία τους βασιζόταν στην κατανόηση ότι η έβδομη χιλιετία της ανθρώπινης ιστορίας θα ξεκινούσε τότε ». Ναι, θέτει την ευθύνη αποκλειστικά στους Μάρτυρες γενικά, αντί να δεχτεί ότι οι εκδόσεις και οι ανώτεροι δημόσιοι εκπρόσωποί της τονίζουν το 1975 έντονα ως επίσημη διδασκαλία. Ήταν μια εποχή που δεν μπορούσατε να εκφράσετε ανοιχτά το σκεπτικισμό σας για το φόβο της μομφής, έστω κι αν υποδείξατε ότι τα γεγονότα που προφήτευαν να συμβούν ως προοίμιο στον Αρμαγεδδώνα δεν είχαν συμβεί ακόμα.
Μειώνει ο οργανισμός τις ελλείψεις;
Το ίδιο άρθρο λέει, "Πριν από το δεύτερο μέρος του έτους 1914, πολλοί Χριστιανοί ανέμεναν ότι ο Χριστός θα επιστρέψει εκείνη την εποχή και να τους βγάλει στον ουρανό. Έτσι, σε μια συζήτηση που δόθηκε τον Σεπτέμβριο 30, ο 1914, AH Macmillan, φοιτητής της Βίβλου, (εξέχον μέλος της Bethel που έγινε διευθυντής της Εταιρείας στο 1919) δήλωσε: «Αυτή είναι ίσως η τελευταία δημόσια επικοινωνία που θα παραδώσω ποτέ γιατί θα πάει σύντομα στο σπίτι. "Σαφώς, ο Macmillan ήταν λάθος, αλλά δεν ήταν η μόνη ανεκπλήρωτη προσδοκία που είχε αυτός ή οι συνάδελφοί του. Η παρατήρηση "ήταν λάθος"Δεν έχει τα προσόντα για το γιατί έσφαζε, δηλαδή επειδή ήταν επίσημη διδασκαλία. Η παράγραφος μετακινείται έπειτα σε άλλες ανεκπλήρωτες προσδοκίες. Αυτό δεν αποτελεί ένδειξη ελαχιστοποίησης των ελλείψεων;
Μήπως ο οργανισμός εξορθολογεί σοβαρά ελαττώματα προσωπικότητας;
Τι γίνεται με την εμμονή με το κήρυγμα, αλλά η εξυπηρέτηση των χείλη πληρώθηκε για τη βελτίωση των χριστιανικών ιδιοτήτων στον τρόπο με τον οποίο ενεργούμε και αντιμετωπίζουμε με άλλους, όπως τονίζεται στις πρόσφατες κριτικές του CLAM. Τι γίνεται με την τύφλωση στο γεγονός ότι τα πρότυπα του οργανισμού πρέπει να είναι πάνω από τους κόσμους, για παράδειγμα στην προστασία των ανηλίκων, αντί να είναι κατώτερα όπως αποδεικνύεται σαφώς στην πρόσφατη αυστραλιανή Ύπατη Αρμοστεία της Αυστραλίας σχετικά με τη σεξουαλική κακοποίηση παιδιών. Για έναν οργανισμό που φέρεται να προετοιμάζεται για έναν παραδεισένιο γη, έχει θέσει κακές προδιαγραφές. Για παράδειγμα, εδώ και χρόνια στο Ηνωμένο Βασίλειο χρησιμοποίησε το φιλανθρωπικό καθεστώς του για να αποφύγει τη συμμόρφωση με τα πρότυπα δόμησης για μόνωση στις αίθουσες του Βασιλείου.
Η οργάνωση υπερβαίνει τα επιτεύγματα;
Απλά διαβάστε την ενότητα από το Κανόνας του Θεού το βιβλίο που εξετάστηκε κατά το Μάρτιο 6-12 για το πώς η «αύξηση» πληροί τον Isaiah 60: 22, παρά τις άλλες θρησκείες που αναπτύσσονται περισσότερο από την οργάνωση κατά την ίδια περίοδο. Επίσης, οι ισχυρισμοί ότι εξακολουθούμε να έχουμε μεγάλη αύξηση (δείτε την αναθεώρηση CLAM για το Μάρτιο 13-19, 2017 και Para 20 από kr.) παρά τις σαφείς ενδείξεις για το αντίθετο.
Η οργάνωση έχει μια όψη δύο όψεων - τα ομαλά χείλη λένε ένα πράγμα, πράξεις που λένε άλλο;
Τι γίνεται με τους ισχυρισμούς της προς την αυστραλιανή βασιλική ανώτατη επιτροπή για τη σεξουαλική κακοποίηση παιδιών; Η απάντηση στην επιτροπή (Ημέρα 259 μελέτη περίπτωσης 54) ήταν να πει, «Δεν είναι και δεν ήταν ποτέ πολιτική των Μαρτύρων του Ιεχωβά να αποφεύγει ένα θύμα σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών». Ο σύμβουλος της επιτροπής απάντησε:Αυτό λέει τι λέει. Είναι εντάξει. Αυτό δεν πληροί το σημείο που έχει τεθεί, δηλαδή ότι το θύμα της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών που θέλει και αποχωρεί από τον οργανισμό αποφεύγεται. "
Αυτά είναι τα ομαλά χείλη. Ποιες είναι οι ενέργειες στην πραγματικότητα; Πολλοί από τους αγαπητούς αναγνώστες σας έχουν επαληθεύσει ότι αυτό απέχει πολύ από την πραγματικότητα. Μπορείτε ακόμη και να αποφεύγετε ακόμα να παρακολουθείτε συναντήσεις και να πηγαίνετε στην υπηρεσία και να απαντάτε στις συναντήσεις, μόνο και μόνο επειδή υποπτεύεστε ότι δεν είστε 100% πίσω από τον οργανισμό, όπως ίσως ένας αριθμός που βιώνετε. Αυτοί επίσης λογοκρίνουν την έκφραση του κοινού σας περιορίζοντας την ικανότητά σας να απαντάτε στις συναντήσεις.
Το τμήμα του Θεού βασιλικών κανόνων αυτή την εβδομάδα είναι το κεφάλαιο 10 παρα 12-19 pp.103-107
Το θέμα: «Ο βασιλιάς εξευγενίζει τον λαό του πνευματικά»
Το τμήμα αυτής της εβδομάδας ασχολείται με το πώς ο οργανισμός αντιμετώπισε τον Σταυρό.
Όπως το θέμα των Χριστουγέννων, πήρε από το 1870 στο 1928, σχεδόν 60 χρόνια για να γίνει σαφές ότι ο σταυρός δεν είχε θέση στην καθαρή λατρεία. Ωστόσο, τις τελευταίες εβδομάδες, έγινε ο ισχυρισμός ότι ο Χριστός επιθεώρησε το λαό του και τις δέχτηκε ως καθαρισμένο στο 1919, μερικά χρόνια πριν. Η απαίτηση δεν κρατά νερό. Είναι μια άλλη περίπτωση πνευματικής τροφής δεν στο σωστό χρόνο, με όλες τις επιπτώσεις για το Διοικητικό Σώμα ως ισχυρισμένο πιστό και διακριτικό σκλάβο.
Μιλώντας για τον Σταυρό (συμπεριλαμβανομένης της χρήσης των Στήλων και των Σταυρών), η παράγραφος 14 δηλώνει "Ήμασταν να αναγνωρίσουμε ότι αυτό που αγαπούσαμε κάποτε ως συμβολικό ή αντιπροσωπευτικό του θανάτου του Κυρίου μας και της χριστιανικής μας αφοσίωσης ήταν πραγματικά ένα παγανιστικό σύμβολο". Έχουν αλλάξει τα πράγματα; Όχι στην πραγματικότητα, τα τελευταία χρόνια, το εικονίδιο JW.org έχει προωθηθεί σε μεγάλο βαθμό. Για πολλές αίθουσες της Βασιλείας, το λογότυπο JW.org είναι το πιο εμφανές χαρακτηριστικό της πινακίδας του κτηρίου. Οι περιστασιακοί περαστικοί μπορούν να συγχωρηθούν επειδή πιστεύουν ότι το Kingdom Hall είναι κάποιο εταιρικό κτίριο ή αίθουσα συνεδριάσεων και όχι τόπος λατρείας. Επιπλέον, ενώ είμαστε μάρτυρες, ενθαρρύνουμε να κατευθύνουμε το κοινό στο JW.org για τις απαντήσεις και όχι απευθείας στη Βίβλο. Βλέπουμε ένα μοτίβο; Σταυρός και καρφίτσα, καρφίτσα Σκοπιάς, καρφίτσα JW.org. Η επιθυμία να ταυτιστεί με σύμβολα αντί για ενέργειες. Πρέπει να αναγνωρίζουμε σαφώς τη συμπεριφορά μας που βασίζεται στη Βίβλο, όχι ένα κόσμημα ή ένα λογότυπο εταιρικού στυλ.
Στην παράγραφο 17 και 18, το kr βιβλίο εξετάζει σύντομα Matthew 13: 47-50. Για άλλη μια φορά ισχυρίζεται ότι κάποια αόρατη δουλειά συνεχίζεται χωρίς καμία απόδειξη.
Matthew 13: Το 48 δηλώνει το «[Ψαράδες] το έσπρωξε επάνω στην παραλία και κάθισαν, συγκέντρωσαν τα ωραία σε σκεύη, αλλά τα ακατάλληλα έριχναν μακριά ».
"Ακατάλληλος" είναι η μετάφραση από την ελληνική λέξη sapros που σημαίνει «σάπιο, άχρηστο, διεφθαρμένο, κατεστραμμένο, υπερβολικό, υπερβολικό, ακατάλληλο για χρήση». Λάβετε υπόψη αυτόν τον ορισμό καθώς διαβάζετε την ακόλουθη ενότητα για να δείτε ότι η αρχική ελληνική λέξη έχει πολύ ισχυρότερη σημασία από την επιλογή NWT "ακατάλληλος".
Έτσι οι ψαράδες [άγγελοι] συλλέγουν, όχι καλλιέργειες αλλά ψάρια.
Πότε χωρίζονται; Αμέσως.
Μήπως ο επόμενος ήχος έφτασε πολύ; Υπάρχει κάποια ευκαιρία για τα ακατάλληλα ψάρια να κουνήσουν στη θάλασσα, να κολυμπήσουν, να μεταμορφωθούν σε ωραία ψάρια και να έρθουν και να πηδήσουν πίσω στο δίχτυ στην παραλία έτοιμα να τοποθετηθούν στα σκάφη με τα υπόλοιπα ψάρια; Ή έχουν πεταχτεί, απορριφθεί ως σάπιο, άχρηστο;
Στο Στίχο 49 ο Ιησούς δίνει την εξήγηση ως "στο τέλος του συστήματος των πραγμάτων οι άγγελοι θα βγουν έξω και θα χωρίσουν τους πονηρούς από τους δίκαιους και θα τους πετάξουν στον φλογερό κλίβανο. Εκεί όπου το κλάμα τους και το φρύδι των δοντιών τους θα είναι ".
Υπάρχει κάποια ευκαιρία εδώ για τους κακούς να πω στους αγγέλους: «Περιμένετε ένα λεπτό, θέλω να φύγω για να γίνω δίκαιος, τότε μπορείτε να με χωρίσετε ξανά και να μην με ρίξετε στον φούρνο.»; Όχι, εκεί και μετά ρίχνονται στο συμβολικό φλογερό φούρνο - καταστροφή, όπως τα ζιζάνια που καίγονται.
Τώρα αντιπαραθέστε τους στίχους της γραφής που μόλις έχετε διαβάσει με την εξήγηση στην παράγραφο 18: "Πέτασμα "το ακατάλληλο" [Σημείωση: Θα πρέπει να είναι "το σάπιο ψάρι"]. Τις τελευταίες μέρες [σημείωση: Θα πρέπει να είναι η ολοκλήρωση ή η ολοκλήρωση της ηλικίας, όχι μια μακρά περίοδος], Ο Χριστός και οι άγγελοι χωρίζουν τους «κακούς από τους δίκαιους» ».
Η υποσημείωση αναφέρει εν μέρει: "Ο διαχωρισμός των ψαριών από τα ακατάλληλα ψάρια δεν είναι ο ίδιος με τον διαχωρισμό των προβάτων από τις κατσίκες.
Γιατί όχι? Δεν δίνεται καμία εξήγηση ή αναφέρεται ως λόγος για τον λόγο της διαφορετικής ερμηνείας.
"Η διαχωριστική ή τελική κρίση των προβάτων και των αιγών λαμβάνει χώρα κατά την προσεχή μεγάλη δοκιμασία. Μέχρι τότε, εκείνοι που είναι σαν ακατάλληλα ψάρια μπορούν να επιστρέψουν στον Ιεχωβά και να συγκεντρωθούν σε κονσέρβες που μοιάζουν με κοντέινερ ". Αναφέρεται επίσης στο Μαλάτσι 3: 7 «'Επιστρέψτε σε μένα και θα επιστρέψω σε σας », είπε ο Ιεχωβά των στρατών. Και είπατε: «Με ποιο τρόπο θα επιστρέψουμε;» »- par. 18
Σύμφωνα με αυτό, ο τρόπος επιστροφής είναι: τα σάπια ψάρια που πεθαίνουν στην παραλία στο σωρό σκουπιδιών έχουν την ευκαιρία να κουνήσουν στη θάλασσα, να κολυμπήσουν, να μεταμορφωθούν σε ωραία ψάρια, να επιστρέψουν και να πηδήσουν πίσω στο δίχτυ στην παραλία έτοιμο να τοποθετηθούν στα σκάφη με τα υπόλοιπα ψάρια.
Δεν πρόκειται για διαστροφή των λόγων του Κυρίου μας; Μια λεπτή, διδακτική παραβολή ανατρέπεται για να υποστηρίξει τις ανάγκες του Οργανισμού.
Τι γίνεται με τα λόγια του Παύλου στα εδάφια Ρωμαίους 9:10-23; Διαβάζεται σχεδόν σαν προκαθορισμός. Ο Θεός ήξερε πριν γεννηθούν ο Ησαύ και ο Ιακώβ ποιο του άρεσε περισσότερο. Ο Ησαύ δεν είχε ευκαιρία.
Ρωμαίους 8:5-7, 1 Κορινθίους 2:14
Αν δεν κληθώ στο σώμα του Χριστού, δεν υπάρχει λόγος να ενοχλώ. Είμαι απλώς ένα σάπιο ψάρι. Όποια έργα κι αν προσπαθώ να εκτελέσω, είμαι απλώς μια κατσίκα που κατευθύνεται προς την καταστροφή.
Αποκάλυψη 3: 20 https://beroeans.net/2017/06/27/1018/
Παρακαλώ. Μερικά άλλα πράγματα που θα ήθελα να αναφέρω η λέξη μίσος στις γραφές μπορεί επίσης να σημαίνει αγαπώ σε μικρότερο βαθμό. https://biblehub.com/greek/3404.htm
Επίσης να θυμάστε ότι ο Ιακώβ και ο Ησαύ δεν χρειάζεται να κάνουν τίποτα καλό ή κακό γιατί δεν έχει να κάνει με το τι κάνουμε, Ιάκωβος 3:2 αλλά με την ποιότητα της καρδιάς μας. 1 Σαμουήλ 13:14, 2 Χρονικών 16:9, Ιωάννης 3:19.
https://beroeans.net/2019/07/05/learning-how-to-fish-the-benefits-of-exegetical-bible-study/
Μια τελευταία σημείωση. Είστε καλεσμένοι στο σώμα του Χριστού. Ματθαίος 5:3
Αυτό σημαίνει ότι μόνο οι άγγελοι γνωρίζουν τη μέτρηση με την οποία μπορούν να γίνουν γνωστά τα καλά και τα κακά; Ότι θα πρέπει απλώς να μαντέψουμε τι πρέπει να κάνουμε και να ελπίζουμε ότι δεν είμαστε απλώς το ζιζάνιο ή το σάπιο ψάρι του Σατανά επειδή, ό,τι και να κάνουμε, είμαστε κατάλληλοι μόνο για καταστροφή;
Luke 12: 45-48
Με τα ψάρια πιάστηκαν στο δίχτυ του βασιλείου. Υποθέτω ότι αυτό σημαίνει ότι ακολουθούσαν μετά τον Χριστό με κάποιο τρόπο. Δεν ήταν όμως άξιοι, όπως και οι κατσίκες. Υπήρχε ποτέ πραγματικά μια επιλογή για αυτούς να είναι κάτι άλλο εκτός από σάπια ψάρια;
Ναι, υπήρχε επιλογή.
Δευτερονόμιο 30:19, Ιάκωβος 1:22-25, Ιάκωβος 2:13, Μάρκος 3:35, Α΄ Σαμουήλ 1:15, Έξοδος 22:19, Ματθαίος 5:21-28
Εφεσίους 6: 10-20
Καθώς σκέφτομαι αυτές τις απεικονίσεις, μου φέρνει στο μυαλό ένα σοβαρό θέμα. Οι συνθήκες του εδάφους, μπορούν να αλλάξουν; Έφτιαξε η παραβολή του Ιησού χώρο για να σπαρθεί ο σπόρος αργότερα;
Ναι
Λουκάς 3:10-14 Πράξεις 2:35-39 Πράξεις 3:17-19 1ος Τιμόθεος 1:13
Κατά την κατανόησή μου, οι εικόνες είναι οι ίδιες. την κρίση στο τέλος της ηλικίας. Η ώρα δεν είναι τώρα, αλλά το μέλλον και μόνο θα καθοριστεί στο τέλος, όταν οι δικαστές ανταμοιβές για το καλό ή το κακό διανέμονται. Χριστός. Ο WT προσπαθεί να αρμέξει πράγματα από γραφές που δεν υπάρχουν, καθώς το «υπουργείο» που πιέζει τον κόσμο, πιστεύουν, είναι αυτό που καθορίζει την αξία ενός ανθρώπου. Δηλώνουν για πάνω από έναν αιώνα, ότι η διακονία τους, και πώς οι άνθρωποι ανταποκρίνονται στο μήνυμα των JW καθορίζουν την αιώνια ζωή ενός χριστιανού πιστού. Οπου... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια John S Είπες: «Με τον τρόπο κατανόησής μου, οι εικόνες είναι οι ίδιες. την κρίση στο τέλος της ηλικίας. Η ώρα δεν είναι τώρα, αλλά το μέλλον και μόνο θα καθοριστεί στο τέλος, όταν οι κριτές για το καλό ή το κακό διανέμονται από τον Κριτή. Χριστός." Μέχρι στιγμής από τις σπουδές μου, θα συμφωνούσα απόλυτα μαζί σας. Τα ίδια στάδια βρίσκονται σε κάθε παραβολή. Φαίνεται ότι ο Ιησούς επαναλάμβανε το ίδιο μήνυμα για διαφορετικό κοινό. Ο δράκος για τους ψαράδες ανάμεσά τους. Το σιτάρι και τα ζιζάνια για τους αγρότες, και το... Διαβάστε περισσότερα "
Ναι, συνεχίζουν τον «διορισμένο Ιερεμία / Ηλία / προφήτη για τις τελευταίες μέρες»… .line. Ξέρω ότι αυτοί οι άντρες στη Νέα Υόρκη ΔΕΝ χρίστηκαν με το Άγιο Πνεύμα. Κυρίως επειδή ΔΕΝ χειρίζονται ακόμη και βασικές αλήθειες που κατευθύνθηκαν ο Χριστός και οι απόστολοι. «Οι τυφλοί οδηγοί είναι αυτό που είναι. Εάν τότε ένας τυφλός καθοδηγήσει έναν τυφλό, και οι δύο θα πέσουν σε ένα λάκκο. " , Είπε ο Ιησούς. Στην πραγματικότητα κρύβει την αλήθεια από αυτούς. Δεν μπορούσαν να δημοσιεύσουν αλήθειες αν ήθελαν να… .που δεν το κάνουν. Ανησυχούν απλώς για το «μέρος και το έθνος τους», όπως είπαν οι Φαρισαίοι μετά την ανάσταση του Λάζαρου.... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σου και πάλι ευχαριστώ για τα μεγάλα άρθρα.
Υποθέτω ότι υπάρχει διάκριση μεταξύ των ψαριών και των αιγοπροβάτων, επειδή εάν αυτός ο διαχωρισμός γίνεται αμέσως, τι ανάγκη υπάρχει για να συνεχίσουμε να παρακολουθούμε; Ή μου λείπει το σημείο;
Γεια σας roddles, ευχαριστώ για το σχόλιό σας. Ναι, εντοπίσατε γιατί ο οργανισμός κάνει τη διάκριση. Ωστόσο, ο Ιησούς δεν έκανε τέτοια διάκριση. Η ολοκλήρωση της εποχής είναι το τέλος, όχι «τις τελευταίες μέρες». Επιπλέον, τα ψάρια όπως κάθε άλλη συγκομιδή πρέπει να διαχωριστούν και να χρησιμοποιηθούν γρήγορα, διαφορετικά αλλοιώνονται. Ένας ψαράς δεν παίρνει τον ελεύθερο χρόνο του. Το κάνει εκεί και μετά. Είναι πολύ πιο λογικό ότι αυτή η παραβολή ήταν ότι ο Ιησούς έδινε το ίδιο μήνυμα με τη συγκομιδή σιταριού, αλλά σε διαφορετικό κοινό, ψαράδες αντί για αγρότες.
Υπέροχο άρθρο Meleti! Ακολουθώντας το ARC, πίστευα ότι η κοινωνία δεσμεύτηκε από γραφές να εφαρμόσει τον κανόνα των δύο μαρτύρων. Η σκέψη μου ήταν, αν αυτό μας επιτρέπει να πηγαίνουμε από τις γραφές, τότε θα πρέπει να παραδώσουμε τέτοιες περιπτώσεις στις κοσμικές αρχές που ο Ιεχωβά θέσπισε να χειριστεί. Ποτέ δεν είδα ότι υπήρχε πρόβλεψη εκεί στο πλαίσιο της διαδικασίας ακόμα κι αν υπήρχε ένας μάρτυρας. Νομίζω ότι θα συγκεντρώσω το θάρρος να κάνω αυτό το σχόλιό μου στη συνάντηση. Σε μεγάλο βαθμό, οι περιπτώσεις κακοποίησης παιδιών είναι άγνωστες από τους μάρτυρες... Διαβάστε περισσότερα "
Συγγνώμη, μόλις παρατήρησα ότι οι ευχαριστίες μου πρέπει να πάνε στην Ταντούα. Καλή δουλειά!