2017, 17-23 Απριλίου - Η Χριστιανική Ζωή και το Υπουργείο μας

[Οι θησαυροί από το Λόγο του Θεού, το σκάψιμο για πνευματικά πολύτιμα λίθια: Jeremiah 25-28 και οι κανόνες του βασιλιά του Θεού, όλα παραλείπονται από την επανεξέταση αυτή την εβδομάδα, λόγω του μεγέθους Digging Deeper for Spiritual Gems.]

Κοστώντας βαθύτερα για τα Πνευματικά Πολύτιμα

Περίληψη του Jeremiah 26

Χρονική περίοδος: Έναρξη της κυριαρχίας του Ιωακείμ (Πριν από τον Ιερεμία 24 και 25).

Κύρια σημεία:

• (1-7) Αφιερώστε τον Ιούδα να ακούσει εξαιτίας της καταστροφής που ο Ιεχωβά σκοπεύει να φέρει.
• (8-15) Οι προφήτες και ιερείς στρέφονται εναντίον του Ιερεμία για να προφητεύουν τη μοίρα και θέλουν να τον πεθάνουν.
• (16-24) Οι πρίγκιπες και οι άνθρωποι υπερασπίζονται τον Ιερεμία βάσει του ότι προφητεύει τον Ιεχωβά. Μερικοί ηλικιωμένοι μιλούν για λογαριασμό του Ιερεμία, δίνοντας παραδείγματα του ίδιου μηνύματος από προηγούμενους προφήτες.

Περίληψη του Jeremiah 25

Χρονική περίοδος: Τέταρτη χρονιά του Ιωακείμ. πρώτο έτος του Ναβουχοδονήσαρ. (7 χρόνια πριν τον Jeremiah 24).

Κύρια σημεία:

• (1-7) Οι προειδοποιήσεις που δόθηκαν για τα προηγούμενα χρόνια 23, αλλά δεν ελήφθη καμία σημείωση.
• (8-10) Ο Ιεχωβά να φέρει τον Ναβουχοδονόσορα ενάντια στον Ιούδα και τα γύρω έθνη για να καταστρέψει, για να καταστρέψει τον Ιούδα, ένα αντικείμενο έκπληξης.
• (11) Τα έθνη θα πρέπει να υπηρετήσουν το Babylon 70 χρόνια.
• (12) Όταν έχουν περάσει 70 χρόνια, ο Βασιλιάς της Βαβυλώνας θα κληθεί να λογοδοτήσει. Η Βαβυλώνα θα γίνει έρημη σπατάλη.
• (13-14) Η δουλεία και η καταστροφή των εθνών θα συμβούν με βεβαιότητα λόγω των ενεργειών του Ιούδα και του έθνους στην ανυπακοή των προειδοποιήσεων.
• (15-26) Κύπελλο κρασιού της οργής του Ιεχωβά για να μεθυσθεί από την Ιερουσαλήμ και τον Ιούδα - να τους καταστήσει καταστραμμένο τόπο, αντικείμενο έκπληξης, σφυρίχτρα,όπως κατά τη στιγμή της γραφής). Και ο Φαραώ, οι βασιλιάδες των Ουζ, οι Φιλισταίοι, ο Ασκέλωνας, η Γάζα, ο Ακκόν, ο Ασδόδος, ο Εδώμ, ο Μοάβ, οι γιοι του Αμμών, οι βασιλιάδες της Τύρου και της Σιδώνα, ο Διδάν, ο Θέμα, ο Βούζ, οι βασιλιάδες των Αραβών, Ζιμρί, Ελάμ και Μήδες.
• (27-38) Καμία διαφυγή.

Περίληψη του Jeremiah 27

Χρονική περίοδος: Αρχή της βασιλείας του Ιωακείμ. επαναλαμβάνει Μήνυμα προς τον Σεδεκία (ίδιο με τον Ιερεμία 24).

Κύρια σημεία:

• (1-4) Οι ράβδοι και οι ζώνες που στάλθηκαν στον Εδώμ, τον Μοάβ, τους γιοι του Αμμών, της Τύρου και της Σιδώνα.
• (5-7) Ο Ιεχωβά έχει δώσει όλα αυτά τα εδάφη στον Ναβουχοδονόσορο, θα πρέπει να υπηρετήσουν αυτόν και τους διαδόχους του μέχρι να έρθει η ώρα της γης του. «Το έδωσα σε ποιον έχει αποδειχθεί σωστά στα μάτια μου,… ακόμη και τα άγρια ​​θηρία του χωραφιού που του έδωσα για να τον υπηρετήσω». (Ιερεμίας 28:14 και Δανιήλ 2:38).
• (8) Έθνος που δεν εξυπηρετεί τον Ναβουχοδονόσορα θα τελειώσει με σπαθί, λιμό και εθισμό.
• (9-10) Μην ακούτε ψευδοπροφήτες που λένε «δεν θα πρέπει να υπηρετήσετε τον Βασιλιά της Βαβυλώνας».
• (11-22) Συνεχίστε να υπηρετείτε τον Βασιλιά της Βαβυλώνας και δεν θα υποστείτε καταστροφές.
• (12-22) Μήνυμα των πρώτων στίχων 11 που επαναλήφθηκαν στο Zedekiah.

Στίχος 12 ως εναντίον 1-7, Στίχος 13 ως vs 8, Στίχος 14 ως vs 9-10

Τα υπόλοιπα σκεύη του ναού να πάνε στη Βαβυλώνα αν δεν εξυπηρετούν τον Ναβουχοδονόσορα.

Περίληψη του Jeremiah 28

Χρονική περίοδος: Τέταρτο έτος βασιλείας του Σεδεκία (Αμέσως μετά τον Ιερεμία 24 και 27).

Κύρια σημεία:

• (1-17) Η Hananiah προφητεύει ότι η εξορία (του Ιωακείνη και άλλων) θα τελειώσει μέσα σε δύο χρόνια. Ο Ιερεμία θυμίζει ό, τι ο Ιεχωβά έχει πει ότι δεν θα το κάνει. Η Χανιάνη πεθαίνει μέσα σε δύο μήνες, όπως προφήτευσε ο Ιερεμία.
• (14) Ο ζυγό του σιδήρου πρέπει να τεθεί στο λαιμό όλων των εθνών για να εξυπηρετήσει τον Ναβουχοδονόσορο. «Πρέπει να τον υπηρετήσουν, ακόμη και άγρια ​​θηρία του αγρού που θα του δώσω». (Ιερεμίας 27: 6 και Δανιήλ 2:38).

Ερωτήσεις για περαιτέρω έρευνα:

Διαβάστε τα παρακάτω περάσματα της γραφής και σημειώστε την απάντησή σας στο κατάλληλο πλαίσιο.

Jeremiah 27, 28

	Τέταρτη χρονία Ιωακείμ	Ώρα του Ιωακείνου	Ενδέκατο Έτος Ο Ζενδεκία	Μετά το Ο Ζενδεκία
(1) Ποιοι είναι οι εξόριστοι που θα επιστρέψουν στον Ιούδα;
(2) Πότε ήταν οι Εβραίοι υπό την υποτέλεια να υπηρετήσουν τη Βαβυλώνα; (σημειώστε όλα όσα ισχύουν)

 

Βαθύτερη ανάλυση βασικών αποσπασμάτων:

Jeremiah 27: 1, 5-7

Στίχος 1 εγγραφές "¹Στην αρχή του βασιλείου του Ιεχωάκι », οι Γραφές δηλώνουν ότι όλες οι εκτάσεις του Ιούδα, του Εδώμ κ.λπ. είχαν δοθεί στο χέρι του Ναβουχοδονόσορα από τον Ιεχωβά, ακόμα και τα άγρια ​​θηρία του αγρού (σε αντίθεση με τον Ντάνιελ Χ ΝΟΥΜΧ: 4-12,24-26,30 και τον Ντάνιελ ΧΝΟΥΜΧ: 32,37-5) για να τον εξυπηρετήσουν, τον γιο του Evil-Merodach και τον εγγονό του[1] (Nabonidus[2]) (βασιλιάδες της Βαβυλώνας) μέχρι να έρθει η εποχή της πατρίδας του.

Στίχος 6 αναφέρει «Και τώρα εγώ ο ίδιος έχουν δώσει όλα αυτά τα εδάφη στο χέρι του Ναβουχοδονόσορα ' υποδεικνύοντας ότι έχει ήδη πραγματοποιηθεί η δράση του να δίνει, αλλιώς η διατύπωση θα ήταν μελλοντική «θα δώσω». Η επιβεβαίωση δίνεται στους 2 Βασιλέους 24: 7 όπου το αρχείο αναφέρει ότι το αργότερο, μέχρι τον θάνατο του Ιωαϊκίμ, ο Βασιλιάς της Αιγύπτου δεν θα βγαίνει από τη γη του, και όλη η γη από την Κοιλάδα του Τόρεντ της Αιγύπτου έως ο Ευφράτης τέθηκε υπό τον έλεγχο του Nebuchadnezzar. (Εάν το Έτος 1 του Ιωακείμ, ο Ναβουχοδονόσορος θα ήταν πρίγκιπας και αρχηγός του στρατού της Βαβυλώνας (οι πρίγκιπες της κορώνας συχνά θεωρούνταν βασιλιάδες), καθώς έγινε βασιλιάς στο 3^rd Έτος του Ιωακείμ.) Ο Ιούδας, ο Εδώμ, ο Μοάβ, ο Αμμών, η Τύρος και η Σιδώνα ήταν επομένως ήδη υπό την κυριαρχία (σερβίς) του Ναβουχοδονόσορ την εποχή εκείνη.

Το στίχο 7 τονίζει αυτό όταν δηλώνει 'Και όλα τα έθνη πρέπει εξυπηρετήστε ακόμη και αυτόν«υποδεικνύοντας πάλι ότι τα έθνη θα πρέπει να συνεχίσουν να υπηρετούν, αλλιώς ο στίχος θα δηλώνει (στο μέλλον ένταση)και όλα τα έθνη θα πρέπει να τον υπηρετήσουν ". Προς το 'να τον υπηρετεί, τον γιο του και τον γιο του γιου του (εγγονός)«συνεπάγεται μια μακρά χρονική περίοδο, η οποία θα τελείωσε μόνο όταν 'ο χρόνος της γης του έρχεται και πολλά έθνη και μεγάλοι βασιλιάδες πρέπει να τον εκμεταλλευτούν ». Επομένως, το τέλος της υπηρεσίας των εθνών, συμπεριλαμβανομένου του Ιούδα, θα έπεφτε στην πτώση της Βαβυλώνας (δηλαδή 539 π.Χ.), όχι αργότερα (537 π.Χ.).

Jeremiah 25: 1, 9-14

"Και όλη αυτή η γη θα πρέπει να γίνει μια καταστροφική χώρα, ένα αντικείμενο θαυμασμού, και αυτά τα έθνη θα πρέπει να υπηρετήσουν τον βασιλιά της Βαβυλώνας εβδομήντα χρόνια." ¹² "Και πρέπει να συμβεί ότι όταν συμπληρωθούν εβδομήντα χρόνια θα κληθώ να λογοδοτήσω εναντίον του βασιλιά της Βαβυλώνας και εναντίον αυτού του έθνους", είναι η έκφραση του Ιεχωβά ", το σφάλμα τους, ακόμη και εναντίον της γης των Χαλδαίων, και Θα καταστήσω τα έρημο απόβλητα στο χρόνο αόριστα. ¹³ Και θα φέρω επάνω σε αυτή τη γη όλα τα λόγια μου που έχω μιλήσει εναντίον της, ακόμα και όλα αυτά που είναι γραμμένα σε αυτό το βιβλίο που ο Ιερεμία προφήτευσε εναντίον όλων των εθνών »(Jer 25: 11-13)

Καταγράψτε τα αρχεία 1 "Κατά το τέταρτο έτος του Ιεχωάκι, του γιου του Ιωσσά, του βασιλιά του Ιούδα, δηλαδή του πρώτου έτους του Ναβουκάντσαζαρ, του βασιλιά της Βαβυλώνας., Ο Ιερεμίας προφήτευσε ότι η Βαβυλώνα θα κληθεί να λογοδοτήσει κατά την ολοκλήρωση των ετών 70. Προφήτησε "¹¹και όλη αυτή η γη θα μειωθεί σε ερείπια και θα γίνει αντικείμενο φρίκης. και αυτά τα έθνη θα πρέπει να υπηρετήσουν τον βασιλιά της Βαβυλώνας για 70 χρόνια. ¹² Αλλά όταν 70 χρόνια έχουν εκπληρωθεί (ολοκληρωθεί), θα καλέσω να καταλάβω τον βασιλιά της Βαβυλώνας και εκείνο το έθνος για το λάθος τους, λέει ο Ιεχωβά, και θα κάνω τη γη των Χαλδαίων μια έρημη πεδιάδα για πάντα"

»Αυτά τα έθνη θα πρέπει να υπηρετήσουν τον Βασιλιά της Βαβυλώνας για τα χρόνια 70.«Πού βρίσκονται αυτά τα έθνη; Ο στίχος 9 δήλωσε ότι ήταν "αυτή τη γη ... και ενάντια σε όλα αυτά τα έθνη γύρω». Στίχος 19-25 συνεχίζει να απαριθμεί τα έθνη γύρω από: 'Ο Φαραώ ο βασιλιάς της Αιγύπτου, όλοι οι βασιλιάδες της γης Ουζ, οι βασιλιάδες της γης των Φιλισταίων, ο Εδώμ και ο Μωάβ και οι γιοι του Αμμών. και όλοι οι βασιλιάδες της Τύρου και .. η Σιδώνα .. και ο Δένταν και η Θέμα και ο Βούζ .. και όλοι οι βασιλιάδες των Αράβων .. και όλοι οι βασιλιάδες του Ζίμρι, του Ελάμ και της Μήδους.»

Γιατί να προφητεύουμε ότι η Βαβυλώνα θα κληθεί να λογοδοτήσει μετά την ολοκλήρωση των 70 ετών; Ο Ιερεμία λέει 'για το σφάλμα τους". Λόγω της υπερηφάνειας της Βαβυλώνας και των αλαζονικών ενεργειών, παρόλο που ο Ιεχωβά τους επέτρεπε να τιμωρήσουν τον Ιούδα και τα έθνη.

Η φράση 'θα πρέπει' ή 'θα'είναι στην τέλεια παρούσα στιγμή, έτσι ο Ιούδας και τα άλλα έθνη ήταν ήδη υπό Βαβυλωνιακή κυριαρχία, εξυπηρετώντας τους? και θα πρέπει να συνεχίσει να το κάνει μέχρι την ολοκλήρωση των 70 ετών.

Πότε κάλεσε η Βαβυλώνα να λογοδοτήσει; Daniel 5: Το 26-28 καταγράφει τα γεγονότα της νύχτας της πτώσης της Βαβυλώνας:Έχω μετρήσει τις ημέρες του βασιλείου σας και το τελείωσα, ζυγίζατε τα υπόλοιπα και βρήκατε ανεπαρκή,… το βασίλειό σας έχει χωριστεί και δοθεί στους Μήδες και τους Πέρσες" Χρησιμοποιώντας τη γενικά αποδεκτή ημερομηνία στα μέσα Οκτωβρίου 539 π.Χ.[3] για την πτώση της Βαβυλώνας, προσθέτουμε 70 χρόνια που μας φέρνουν πίσω στο 609 π.Χ. Η καταστροφή προειδοποιήθηκε επειδή δεν υπακούσαν (Ιερεμίας 25: 8) και ο Ιερεμίας 27: 7 δήλωσε ότι θα ''εξυπηρετήστε τη Βαβυλώνα μέχρι να έρθει η ώρα της [Βαβυλώνας]».

Συνέβη κάτι σημαντικό στο 610 / 609 BCE; [4] Ναι, φαίνεται ότι η αλλαγή της παγκόσμιας δύναμης από την άποψη της Βίβλου, από την Ασσυρία στη Βαβυλώνα, έγινε όταν ο Ναποπαλάσαρ και ο γιος του, ο Ναβουχοδονόσορ πήραν τον Χάραν την τελευταία εναπομείνασα πόλη της Ασσυρίας και έσπασε τη δύναμή του. Ο τελευταίος βασιλιάς της Ασσυρίας, Ashur-uballit III, σκοτώθηκε μέσα σε λίγο περισσότερο από ένα έτος το 608 π.Χ. και η Ασσυρία έπαψε να υπάρχει ως ξεχωριστό έθνος.

Ιερεμίας 25: 17-26

Εδώ ο Ιερεμίας «προχώρησε να πάρει το φλιτζάνι από το χέρι του Ιεχωβά και να πίνει όλα τα έθνη ¹⁸δηλαδή, την Ιερουσαλήμ και τις πόλεις του Ιούδα και τους βασιλιάδες της, τους πρίγκιπες της, για να τους καταστρέψουν[5], ένα αντικείμενο έκπληξης[6], κάτι να σφυρίξει[7] και μια ματαιοδοξία[8], ακριβώς όπως αυτή τη μέρα;»[9] Σε σχέση με το 19-26, τα έθνη που περιβάλλουν θα έπρεπε επίσης να πίνουν αυτό το κύμα καταστροφής και τέλος ο βασιλιάς του Σέσαχ (Βαβυλώνα) θα έπινε και αυτό το κύπελλο.

Αυτό σημαίνει ότι η καταστροφή δεν μπορεί να συνδεθεί με τα 70 χρόνια από τους στίχους 11 & 12 επειδή συνδέεται με τα άλλα έθνη. "Ο Φαραώ ο βασιλιάς της Αιγύπτου, οι βασιλιάδες του Ουζ, των Φιλισταίων, του Εδώμ, του Μοάβ, του Αμμών, της Τύρου, της ΣιδώναΑυτά τα άλλα έθνη έπρεπε επίσης να καταστραφούν, πίνοντας το ίδιο κύπελλο. Ωστόσο, δεν υπάρχει καμία χρονική περίοδος που αναφέρεται εδώ, και όλα αυτά τα έθνη υπέφεραν από διάφορες περιόδους καταστροφών, όχι 70 χρόνια, τα οποία λογικά θα έπρεπε να εφαρμοστούν σε όλους εάν εφαρμοζόταν στον Ιούδα και την Ιερουσαλήμ. Η ίδια η Βαβυλώνα δεν άρχισε να υφίσταται καταστροφή μέχρι το 141 π.Χ. περίπου και κατοικήθηκε μέχρι την κατάκτηση των μουσουλμάνων το 650 μ.Χ., μετά την οποία ξεχάστηκε και κρύφτηκε κάτω από την άμμο μέχρι το 18^th αιώνας.

Δεν είναι σαφές αν η φράση 'ένα κατεστραμμένο μέρος... ακριβώς όπως αυτή τη μέρα"αναφέρεται στον χρόνο της προφητείας (4^th Έτος Ιωακείμ) ή αργότερα, πιθανότατα όταν ξαναγράφηκε τις προφητείες του μετά την καύση του από τον Ιωακείμ στο 5 του^th έτος. (Ιερεμίας 36: 9, 21-23, 27-32[10]). Είτε έτσι είτε αλλιώς φαίνεται ότι η Ιερουσαλήμ ήταν μια καταστροφική θέση από το 4^th ή 5^th έτος του Ιωακείμ, (1^st ή 2^nd έτος του Ναβουχοδονόσορα) πιθανόν ως αποτέλεσμα της πολιορκίας της Ιερουσαλήμ στο 4^th έτος του Ιωακείμ. Αυτό είναι πριν από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ στα 11 του Ιωακείμ^th έτος που είχε ως αποτέλεσμα τον θάνατο του Ιωακείμ και τον εξόριστον του Ιωακείον 3 μήνες αργότερα και την τελική καταστροφή του στο 11^th έτος του Σεδεκία. Αυτό δίνει βάρος στην κατανόηση του Daniel 9: 2 'για την εκπλήρωση της καταστροφές της Ιερουσαλήμ«όπως αναφέρεται σε περισσότερες περιπτώσεις από την τελική καταστροφή της Ιερουσαλήμ το έτος 11 του Σεδεκία.

Jeremiah 28: 1, 4, 12-14

"Και ήρθε η χρονιά εκείνη, εν τη αρχή της βασιλείας του βασιλέα του Ζεδεμίου, του τέταρτου έτους, του πέμπτου μηνός" (Jer 28: 1)

Στο 4 του Zedekiah^th ο Ιούδας και τα γύρω έθνη ήταν κάτω από ένα ξύλινο ζυγό υπηρεσίας στη Βαβυλώνα. Τώρα, επειδή προκάλεσαν σπασμένα τον ξύλινο ζυγό και έρχονταν σε αντίθεση με την προφητεία του Ιερεμία από τον Ιεχωβά για την εξυπηρέτηση της Βαβυλώνας, θα έπρεπε να είναι κάτω από ένα σιδερένιο ζυγό. Η ερήμωση δεν αναφέρθηκε. Αναφερόμενος στον Ναβουχοδονόσορα, ο Ιεχωβά είπε: "Εαπό τα άγρια ​​θηρία του αγρού θα του δώσω". (Συγκρίνουμε και αντιπαραβάλλουμε με τους Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 και Daniel 5: 18-23, όπου τα άγρια ​​ζώα του αγρού θα αναζητούσαν σκιά κάτω από το δέντρο (του Ναβουχοδονόσορα)που κατοικούν με τα θηρία του αγρού.')

Από τη διατύπωση (ένταση) είναι σαφές ότι η υπηρεσία ήταν ήδη σε εξέλιξη και δεν μπορούσε να αποφευχθεί. Ακόμη και ο ψευδοπροφήτης Αανιάνης κήρυξε ότι ο Ιεχωβά θα το έκανε «σπάστε το ζυγό του βασιλιά της Βαβυλώνας» επιβεβαιώνοντας έτσι ότι το έθνος του Ιούδα ήταν υπό την κυριαρχία της Βαβυλώνας από το 4^th Έτος του Σεδεκία το αργότερο. Η πληρότητα αυτής της υπηρεσίας τονίζεται αναφέροντας ότι ακόμη και τα θηρία του αγρού δεν θα εξαιρούνται. Η μετάφραση Darby διαβάζει vs 14 "Διότι λέγει ο Ιεχωβά των στρατευμάτων, ο Θεός του Ισραήλ, έβαλα ένα ζυγό από σίδηρο επί του λαιμού όλων αυτών των εθνών, ώστε να υπηρετήσουν τον Ναβουχοδονόσορα, βασιλιά της Βαβυλώνας. και θα τον υπηρετήσουν · και του έδωσα και τα θηρία του αγρού. »  Η λέξη "και τον έχουν υπηρετήσει καθώς και τα θηρία του αγρού έχω δώσει σε αυτόν».

Συμπέρασμα

Αυτά τα έθνη θα πρέπει να εξυπηρετήσουν τα έτη Babylon 70

(Jeremiah 25: 11,12, 2 Χρονικά 36: 20-23, Ντάνιελ 5: 26, Ντάνιελ 9: 2)

Χρονική περίοδος: Οκτώβριος 609 π.Χ. - Οκτώβριος 539 π.Χ. = 70 έτη,

Αποδεικτικά στοιχεία: 609 π.Χ., η Ασσυρία γίνεται μέρος της Βαβυλώνας με την πτώση του Χάρραν, που γίνεται η παγκόσμια δύναμη. 539 π.Χ., Η καταστροφή της Βαβυλώνας τελειώνει τον έλεγχο από τον Βασιλιά της Βαβυλώνας και τους γιους του.

_______________________________________________________________________

Υποσημειώσεις:

[1] Δεν είναι σαφές εάν αυτή η φράση είχε σκοπό να είναι ένας κυριολεκτικός εγγονός ή απόγονος ή γενεές μιας γραμμής βασιλιάδων από τον Ναβουχοδονόσορα. Ο Neriglissar διαδέχτηκε τον γιο του Ναβουχοδονόσορα Evil (Amil) -Μάρδουκ, και ήταν επίσης γιος του Ναβουχοδονόσορα. Ο γιος του Neriglissar Labashi-Marduk κυβέρνησε μόνο για 9 μήνες πριν το διαδεχτεί ο Ναβονίδης. Είτε η εξήγηση ταιριάζει στα γεγονότα και ως εκ τούτου εκπληρώνει την προφητεία. (Βλ. 2 Χρονικά 36: 20 'υπηρέτες προς αυτόν και τους γιους του ».)

[2] Ο Ναβονίδος ήταν πιθανώς ένας γαμπρός του Ναβουχοδονόσορα, καθώς πιστεύεται ότι παντρεύτηκε επίσης κόρη του Ναβουχοδονόσορα.

[3] Σύμφωνα με το Χρονικό του Ναβονίδη, η πτώση της Βαβυλώνας ήταν στο 16^th ημέρα του Tasritu (Βαβυλωνιακός), (Εβραϊκά - Tishri) ισοδύναμο με 3^th Οκτώβριος. http://www.livius.org/cg-cm/chronicles/abc7/abc7_nabonidus3.html

[4] Όταν αναφέρουμε τις κοσμικές χρονολογίες που χρονολογούνται σε αυτή τη χρονική περίοδο του ιστορικού, πρέπει να είμαστε προσεκτικοί όταν ορίζουμε ημερομηνίες κατηγορηματικά, καθώς σπάνια υπάρχει μια πλήρη συναίνεση για ένα συγκεκριμένο γεγονός που συμβαίνει σε ένα συγκεκριμένο έτος. Σε αυτό το έγγραφο έχω χρησιμοποιήσει λαϊκή λαϊκή χρονολόγηση για μη-βιβλικά γεγονότα, εκτός εάν δηλώνεται διαφορετικά.

[5] Εβραϊκά - Ισχυρά H2721: 'chorbah' - σωστά = ξηρασία, υπονοούμενα: μια ερήμωση, κατασπαρμένος τόπος, έρημος, καταστροφή, έρημα απόβλητα.

[6] Εβραϊκά - Ισχυρά H8047: 'shammah' - σωστά = καταστροφή, συνεπαγόμενα: ανησυχία, έκπληξη, έρημος, απόβλητα.

[7] Εβραϊκά - Ισχυρές H8322: 'shereqah' - μια σφυρίζοντας, σφυρίζοντας (με απορία).

[8] Εβραϊκά - Ισχυρές H7045: 'qelalah' - κακοποίηση, κατάρα.

[9] Η εβραϊκή λέξη που μεταφράζεται «σε αυτό» είναι «haz.zeh». Δείτε Ισχυρά 2088. 'zeh'. Το νόημά της είναι Αυτός ο διαλογισμός στα, Εδώ. δηλαδή η σημερινή εποχή, όχι παρελθόν. 'haz' = σε.

[10] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. Στο 4^th το έτος του Ιωακείμ, ο Ιεχωβά του είπε να πάρει ένα ρολό και να γράψει όλα τα λόγια της προφησίας που τον είχε δώσει μέχρι εκείνη τη στιγμή. Στο 5^th έτος αυτά τα λόγια διαβάστηκαν δυνατά σε όλους τους ανθρώπους που συγκεντρώθηκαν στο ναό. Τότε οι πρίγκιπες και ο βασιλιάς το διάβασαν και καθώς διαβάστηκε κάηκε. Τότε ο Ιερεμίας διατάχθηκε να πάρει ένα άλλο ρολό και να ξαναγράψει όλες τις προφητείες που είχαν καεί. Πρόσθεσε επίσης περισσότερες προφητείες.