Ποιος οδηγεί σήμερα τους ανθρώπους του Ιεχωβά;

[Από ws2 / 17 σελ. 23 Απριλίου 24-30]

"Θυμηθείτε εκείνους που παίρνουν το προβάδισμα μεταξύ σας." -Ο 13: 7.

Γνωρίζουμε ότι η Βίβλος δεν αντιφάσκει. Γνωρίζουμε ότι ο Ιησούς Χριστός δεν θα μας έδινε αντιφατικές οδηγίες που θα οδηγούσαν σε σύγχυση και αβεβαιότητα. Με αυτό κατά νου, ας πάρουμε το θέμα θέμα από αυτή την εβδομάδα Watchtower να μελετήσει και να το συγκρίνει με τα λόγια του Ιησού στους μαθητές του βρήκαν ότι ο Ματθαίος 23:10. Εκεί μας λέει: «Ούτε πρέπει να λέγεται ηγέτης, γιατί ο ηγέτης σου είναι ένας, ο Χριστός». Από αυτήν την πολύ σαφή και σαφώς δηλωμένη εντολή, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η ανάληψη ηγεσίας δεν είναι το ίδιο πράγμα με το να είσαι ηγέτης. Για παράδειγμα, εάν εσείς και μια ομάδα φίλων έχετε μια εκδρομή μαζί στην άγρια ​​φύση, διατρέχετε τον κίνδυνο να χαθείτε εκτός εάν έχετε κάποιον στο πάρτι σας που να είναι εξοικειωμένο με το έδαφος. Ένα τέτοιο άτομο μπορεί να λειτουργήσει ως οδηγός σας, περπατώντας μπροστά σας για να σας δείξει τον δρόμο. Αυτό το άτομο έχει το προβάδισμα, αλλά δεν θα αναφερόταν σε αυτόν ως ηγέτη σας.

Όταν ο Ιησούς μας είπε να μην κληθούμε ηγέτες, αντιπαραβάλλει τους ανθρώπινους ηγέτες με τον εαυτό του. Ένας ηγέτης μας είναι ο Χριστός. Ως ηγέτης μας, ο Ιησούς έχει το δικαίωμα να μας πει τι να κάνουμε σε οποιαδήποτε και σε όλες τις πτυχές της ζωής. Μπορεί να δημιουργήσει νέους κανόνες και νόμους εάν το επιθυμεί. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν αρκετοί νέοι νόμοι και εντολές από τον Κύριό μας Ιησού που βρίσκονται στις Χριστιανικές Γραφές. (Για παράδειγμα, Ιωάννης 13:34.) Εάν αρχίσουμε να ονομάζουμε άλλους ανθρώπους ηγέτες μας, παραδίδουμε σε αυτούς την εξουσία που ανήκει μόνο στον Χριστό. Από την ίδρυση της χριστιανικής εκκλησίας, οι άνδρες το έκαναν αυτό. Έδωσαν τη βούλησή τους σε ανθρώπινους ηγέτες που τους έχουν πει, για παράδειγμα, ότι είναι σωστό και δίκαιο να βγουν στην υπηρεσία του βασιλιά της χώρας και να σκοτώσουν τους χριστιανούς αδελφούς τους στον πόλεμο. Οι χριστιανοί έχουν υποστεί μεγάλη αιματοχυσία επειδή απέτυχαν να υπακούσουν στην εντολή του Κυρίου μας και έπεσαν στην παγίδα να δεχτούν ανθρώπινους ηγέτες σαν να ήταν κανάλι του Θεού, μιλώντας για τον ίδιο τον Θεό.

Τι σημαίνει λοιπόν ο συγγραφέας των Εβραίων όταν λέει ότι πρέπει να «θυμόμαστε εκείνους που πρωτοστατούν μεταξύ μας»; Προφανώς δεν σημαίνει να δεχτούμε αυτούς ως ηγέτες μας, καθώς αυτό θα ήταν μια άμεση αντίφαση της σαφώς δηλωμένης εντολής του Ιησού Χριστού στο Κατά Ματθαίον 23:10. Μπορούμε να κατανοήσουμε το νόημα των λέξεων του διαβάζοντας το πλαίσιο.

"Θυμηθείτε εκείνους που παίρνουν το προβάδισμα μεταξύ σας, οι οποίοι έχουν μιλήσει τον Λόγο του Θεού σε εσάς, και όπως σκέφτεστε πώς η συμπεριφορά τους αποδεικνύεται, μιμείται την πίστη τους. 8 Ο Ιησούς Χριστός είναι ο ίδιος χθες και σήμερα και για πάντα ». (Heb 13: 7, 8)

Ο συγγραφέας ακολουθεί αμέσως την προτροπή του με μια υπενθύμιση σε όλους ότι ο Ιησούς δεν αλλάζει ποτέ. Επομένως, εκείνοι που έχουν το προβάδισμα ανάμεσά μας, που μας λένε τον λόγο του Θεού, δεν πρέπει να αποκλίνουν από τη λέξη που μεταδίδει ο Ιησούς, ούτε από τη συμπεριφορά που έδωσε υπόδειγμα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο συγγραφέας μας λέει να μην υπακούμε αυτούς τους άντρες άνευ όρων, χωρίς να λαμβάνουμε υπόψη τις προηγούμενες ενέργειες και αποτυχίες τους. Αντίθετα, μας λέει να προσέξουμε ή να «σκεφτούμε» πώς αποδεικνύεται η συμπεριφορά τους. Μας λέει να προσέξουμε τους καρπούς τους. Αυτό συμβαδίζει με έναν από τους δύο βασικούς τρόπους με τους οποίους ένας Χριστιανός μπορεί να αναγνωρίσει την αλήθεια από το ψέμα σε οποιονδήποτε ισχυρίζεται ότι είναι οπαδοί του Χριστού. Το πρώτο βρίσκεται στον Ιωάννη 13:34, αλλά το δεύτερο έχει να κάνει με τον καρπό. Ο Ιησούς μας είπε:

"Αληθινά, λοιπόν, από τα φρούτα τους θα αναγνωρίσετε αυτούς τους άντρες." (Mt 7: 20)

Ως εκ τούτου, οποιαδήποτε υπακοή θα μπορούσαμε να κάνουμε σε εκείνους που παίρνουν το προβάδισμα μεταξύ μας πρέπει να είναι υπό όρους, σωστοί; Η υπακοή μας στον αρχηγό μας, τον Ιησού Χριστό, είναι άνευ όρων. Όμως, όσοι αναλαμβάνουν την ηγεσία μας, πρέπει να αποδεικνύουν συνεχώς ότι προέρχονται από τον Χριστό με την απομάκρυνση από τον λόγο του ούτε από το μονοπάτι που ακολούθησε.

Με αυτό κατά νου, ας αρχίσουμε μια ανασκόπηση αυτής της εβδομάδας Παρατηρητήριο μελέτη.

Αλλά ποιος θα τους διευθύνει και θα οργανώνει το παγκόσμιο έργο κήρυξης; Οι απόστολοι γνώριζαν ότι ο Ιεχωβά χρησιμοποίησε ανθρώπους για να οδηγήσει τους Ισραηλίτες στο παρελθόν. Μπορεί λοιπόν να αναρωτιούνται εάν ο Ιεχωβά θα επέλεγε τώρα έναν νέο ηγέτη. - παρ. 2

Εδώ γίνονται ορισμένες υποθέσεις που δεν έχουν καμία βάση στη Γραφή. Δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι οι μαθητές περίμεναν από τον Ιεχωβά να επιλέξει έναν νέο ηγέτη. Ήξεραν ότι ο Ιησούς ήταν ζωντανός, και μόλις του είπε ότι θα ήταν μαζί τους όλες τις ημέρες μέχρι την ολοκλήρωση του συστήματος των πραγμάτων. (Ματ 28:20) Πράγματι, ο Ιησούς συνέχισε να επικοινωνεί με τους πιστούς μαθητές του μέσω οραμάτων, ονείρων, άμεσου διαλόγου και αγγελικής παρέμβασης. Ήξεραν επίσης ότι δεν επρόκειτο να καλέσουν κανέναν ηγέτη, γιατί ο Ιησούς τους είπε να μην το κάνουν. Είναι αλήθεια ότι ο Ιεχωβά είχε χρησιμοποιήσει άτομα όπως ο Μωυσής για να οδηγήσει τους Ισραηλίτες στο παρελθόν, αλλά τώρα είχε έναν γιο - τον μεγαλύτερο Μωυσή - για να οδηγήσει τον λαό του. Γιατί θα επέλεγε έναν ατελή άνθρωπο ή μια ομάδα ανδρών με έναν άψογο ηγέτη όπως ο Υιός του Ανθρώπου που έχει ήδη τεθεί;

Η παράγραφος υποθέτει επίσης ότι ένα παγκόσμιο έργο κήρυξης δεν μπορεί να ολοκληρωθεί εκτός αν υπάρχει ένας άνθρωπος ή μια ομάδα ανδρών που έχει ανατεθεί να κατευθύνει και να οργανώσει. Αυτή είναι μια κοινή πεποίθηση μεταξύ των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Ακόμα κι αν δεχόμαστε αυτό είναι αλήθεια, δηλαδή ότι ένα τέτοιο έργο μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω οργάνωσης, γιατί θα υποθέσουμε ότι ένας άνθρωπος ή μια ομάδα ανθρώπων θα μπορούσε να κάνει καλύτερη δουλειά από τον Ιησού Χριστό;

Η αιτιολογία αυτής της παραγράφου έχει σκοπό να μας οδηγήσει σε μια συγκεκριμένη πορεία προς ένα συγκεκριμένο συμπέρασμα. Ας μην την ακολουθήσουμε, αλλά μάλλον να σκεφτούμε κριτικά για κάθε υπόθεση που πρόκειται να γίνει και να αξιολογήσουμε το καθένα για να δούμε αν είναι έγκυρη ή απλώς η αυτοτελής, απλή λογική των ανδρών με ατζέντα.

Ο Ιησούς είχε επιλέξει τους αποστόλους και τους εκπαίδευσε για έναν πολύ σημαντικό ρόλο μεταξύ των ανθρώπων του Θεού. Ποιος ήταν ο ρόλος αυτός και πώς τα προετοίμασε ο Ιεχωβά και ο Ιησούς; Ποια παρόμοια ρύθμιση υπάρχει σήμερα; Και πώς μπορούμε να «θυμόμαστε αυτούς που παίρνουν το προβάδισμα» μεταξύ μας, ειδικά «τον πιστό και διακριτικό σκλάβο»; - παρ. 3

Είναι αλήθεια ότι ο Ιησούς είχε επιλέξει τους 12 απόστολους με πολύ σημαντικό ρόλο στο μυαλό. Μαθαίνουμε από την Αποκάλυψη στον Ιωάννη ότι οι απόστολοι χρησιμεύουν ως θεμέλιοι λίθοι για τη Νέα Ιερουσαλήμ. (Απ 21:14) Ωστόσο, το άρθρο προσπαθεί να υπονοήσει μια ψευδή ιδέα στο μυαλό μας ότι κάτι παρόμοιο υπάρχει σήμερα. Δεν ρωτάει καν αν υπάρχει μια τέτοια ρύθμιση σήμερα. Υποθέτει απλώς ότι το κάνει, και το μόνο ερώτημα είναι ποια μορφή παίρνει. Ο αναγνώστης επομένως οδηγείται στο να πιστεύει ότι ένας ρόλος εξίσου σημαντικός με εκείνον των αποστόλων, οι θεμέλιοι λίθοι της Νέας Ιερουσαλήμ που επέλεξε απευθείας ο ίδιος ο Ιησούς, εξακολουθεί να υπάρχει στην εποχή μας. Δεν υπάρχουν στοιχεία γι 'αυτό.

Υπερπόντια υπόθεση υπό την προϋπόθεση ότι το άρθρο συνδέει αυτόν τον νέο ρόλο με τον πιστό και διακριτικό σκλάβο. Από το 2012, τα εκατομμύρια των Μαρτύρων του Ιεχωβά σε όλο τον κόσμο έχουν υπενθυμιστεί επανειλημμένα ότι ο πιστός και διακριτικός δούλος είναι το Κυβερνών Σώμα. Έτσι, σε δύο σύντομες προτάσεις, το Διοικητικό Σώμα έχει κατασκευάσει για τον εαυτό του ισοδυναμία με τους αποστόλους του 12 της ημέρας του Ιησού.

Ο Ιησούς οδηγεί το Διοικητικό Σώμα

Εδώ είναι μια φράση που δεν θα βρείτε στη Βίβλο. Στην πραγματικότητα, το «Κυβερνητικό Σώμα» είναι ένας όρος που δεν υπάρχει πουθενά στη Γραφή. Βρίσκεται, ωστόσο, 41 φορές σε αυτό το άρθρο μόνο σε ερωτήσεις κειμένου παραγράφου και μελέτης. Αντιπαραβάλλετε αυτό με τη σημασία που δίνεται η λέξη «απόστολοι» στις Χριστιανικές Γραφές. Μια απλή καταμέτρηση δείχνει ότι εμφανίζεται 63 φορές σε όλο το πεδίο της Αγίας Γραφής. Η έμφαση αυτού του άρθρου στο «Κυβερνητικό Σώμα» καταδεικνύει μια σημασία για αυτήν την ομάδα που ξεπερνά κατά πολύ αυτό που έδωσε η Γραφή στους αποστόλους του Ιησού. Προφανώς, οι άνδρες του Διοικητικού Σώματος θέλουν πραγματικά να πιστέψουμε ότι έχουν επιλεγεί από τον Ιησού ως ηγέτες μας.

"Γιατί από την αφθονία της καρδιάς το στόμα μιλάει" (Mt 12: 34)

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι απόστολοι πήραν το προβάδισμα στην πρώιμη χριστιανική εκκλησία. Ωστόσο, αυτό σημαίνει ότι ο Ιεχωβά τους επέλεξε ως νέους ηγέτες της χριστιανικής εκκλησίας; Θεωρούν τους εαυτούς τους ηγέτες; Επιπρόσθετα, κάποιο από τα πράγματα που πέτυχαν υποδηλώνει ότι υπάρχει σήμερα μια άλλη ομάδα ανθρώπων παρόμοια με τους αποστόλους; Έχουμε κάποιο είδος αποστολικής διαδοχής στη δουλειά εδώ; Αυτό το άρθρο θα μας έκανε να πιστεύουμε, με βάση όσα λέει η παράγραφος 3, ότι υπάρχει πράγματι μια τέτοια ρύθμιση σήμερα. Αυτή η ρύθμιση περιλαμβάνει τον διορισμό του Διοικητικού Σώματος από τον Ιησού στο ρόλο του πιστού και διακριτικού σκλάβου. Η ειρωνεία είναι ότι το ίδιο Διοικητικό Σώμα που ισχυρίζεται ότι έχει παράλληλη ισοδυναμία με τους αποστόλους του πρώτου αιώνα πρόσφατα διδάσκει ότι οι απόστολοι δεν ήταν μέρος του πιστού και διακριτικού σκλάβου.

Προσπαθώντας να δημιουργήσει μια βάση για αυτή την ισοδυναμία πρώτου αιώνα / σύγχρονης ημέρας, γίνονται ορισμένες παραπλανητικές δηλώσεις. Θα τονίσουμε αυτά καθώς συνεχίζουμε.

Και έστειλαν έμπειρους χριστιανούς να κηρύξουν σε νέες περιοχές. (Πράξεις 8: 14, 15) - παρ. 4

Στην πραγματικότητα, το κήρυγμα γινόταν ήδη σε αυτό το νέο έδαφος της Σαμαριάς. Οι απόστολοι - όχι το κυβερνών σώμα - έστειλαν τον Πέτρο για να μεταδοθεί το Άγιο Πνεύμα σε αυτούς τους νέους Χριστιανούς. Με αυτή τη μία δήλωση, το άρθρο υποδηλώνει ότι το έργο κήρυξης οργανώθηκε από τους αποστόλους και τους μεγαλύτερους άνδρες στην Ιερουσαλήμ. ότι το ιεραποστολικό έργο που διεξήχθη τον πρώτο αιώνα έγινε όλοι υπό την εποπτεία τους. Αυτό απλά δεν είναι αλήθεια. Οι τρεις εκδρομές ιεραποστολών που ανέλαβε ο Παύλος δεν είχαν καμία σχέση με τους ηλικιωμένους άνδρες στην Ιερουσαλήμ. Ήταν η εθνική χριστιανική εκκλησία στην Αντιόχεια που ανέθεσε και χρηματοδότησε τον Παύλο και τους συντροφικούς του συντρόφους ιεραπόστολου σε αυτά τα ταξίδια. Όταν ολοκλήρωσε ο καθένας, επέστρεψε στην Αντιόχεια, όχι στην Ιερουσαλήμ, για να αναφέρει. Αυτό είναι ένα ενοχλητικό γεγονός το οποίο το Διοικητικό Σώμα επιλέγει να αγνοήσει, ελπίζοντας ότι τα εκατομμύρια του 8 Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν θα κάνουν οι ίδιοι την έρευνα. Σε αυτό, δυστυχώς, είναι πιθανόν σωστά.

Αργότερα, άλλοι χριστοί πρεσβύτεροι εντάχθηκαν στους αποστόλους αναλαμβάνοντας το προβάδισμα στην εκκλησία. Ως διοικητικό όργανο, έδωσαν οδηγίες σε όλες τις εκκλησίες. - Πράξεις 15: 2. - παρ. 4

Η χριστιανική εκκλησία στην Ιερουσαλήμ ήταν η παλαιότερη όλων των εκκλησιών. Είχε επίσης το βάρος των αποστόλων να προσθέσει στα βαρύτητά του. Όταν ορισμένοι άνδρες από την Ιερουσαλήμ προκάλεσαν αναταραχή κηρύσσοντας τη δική τους ερμηνεία στους εθνικούς, έπεσε στην αρχική εκκλησία - την εκκλησία από την οποία αυτοί οι άνδρες διεκδικούσαν την εξουσία τους - να διορθώσουν τα πράγματα. Αυτό είναι το περιστατικό που αναφέρεται από την αναφορά στις Πράξεις 15: 2. Με άλλα λόγια, άτομα από την εκκλησία στην Ιερουσαλήμ προκάλεσαν τη διακοπή, και για να το επιλύσουν, ο Παύλος και ο Βαρνάβας στάλθηκαν στην Ιερουσαλήμ. Από αυτό το ένα περιστατικό, το Κυβερνητικό Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά ισχυρίζεται τώρα ότι υπήρχε ένα ισοδύναμο κυβερνητικό σώμα τον πρώτο αιώνα που διευθύνει όλες τις εκκλησίες και οργάνωσε όλο το έργο σε ολόκληρο τον αρχαίο κόσμο. Απλώς δεν υπάρχουν στοιχεία που να υποστηρίζουν αυτόν τον ισχυρισμό. Στην πραγματικότητα, τα σαφή στοιχεία στη Βίβλο δείχνουν αλλού όπως θα δούμε.

Επανάληψη ιστορικού

Εξετάστε τώρα τις τρεις ερωτήσεις για τις παραγράφους 5 και 6.

5, 6. (α) Πώς το ιερό πνεύμα εξουσιοδοτεί το διοικητικό σώμα; (Βλ. Άνοιγμα της εικόνας.) (Β) Πώς βοήθησαν οι άγγελοι στο διοικητικό σώμα; (γ) Πώς ο οδηγός του Θεού καθοδηγεί το κυβερνητικό σώμα;

Δεδομένου ότι ο όρος "κυβερνών σώμα" δεν εμφανίζεται στις Αγίες Γραφές, πώς είναι δυνατόν να βρεθεί η Βίβλος απόδειξη ώστε να απαντήσει σωστά σε αυτές τις τρεις ερωτήσεις;

Υποτίθεται ότι, ο Ιωάννης 16:13 απαντά στον πρώτο. Ωστόσο, όταν διαβάζουμε αυτή τη Γραφή, διαπιστώνουμε ότι ο Ιησούς απευθύνεται σε όλους τους μαθητές του. Δεν γίνεται καμία αναφορά σε ένα διοικητικό όργανο. Ουσιαστικά, έχουν πάρει «όλους τους μαθητές του Ιησού» και αντικατέστησαν το «κυβερνών σώμα». Στη συνέχεια, επιστρέφουν στο Πράξεις κεφάλαιο 15. Είναι αλήθεια ότι οι ηλικιωμένοι, οι απόστολοι και ολόκληρη την εκκλησία στην Ιερουσαλήμ συμμετείχαν στην απόφαση περί περιτομής. Είναι επίσης αλήθεια ότι οι ηλικιωμένοι, οι απόστολοι και ολόκληρη την εκκλησία αποφάσισε να στείλει επιστολές προς τις εθνικές εκκλησίες.

"Κατά την άφιξη στην Ιερουσαλήμ, έγιναν ευγενικά δεκτοί από την εκκλησία και οι απόστολοι και οι πρεσβύτεροι, και συσχετίζονταν τα πολλά πράγματα που ο Θεός είχε πράξει μέσω αυτών »(Ac 15: 4)

"Τότε οι απόστολοι και οι πρεσβύτεροι, μαζί με ολόκληρη την εκκλησία, αποφάσισε να στείλει επιλεγμένους άνδρες μεταξύ τους στην Αντιόχεια, μαζί με τον Παύλο και τον Μπαράνα · έστειλαν τον Ιούδα ο οποίος ονομάστηκε Bar'sab · bas και Sila, οι οποίοι οδηγούσαν τους άνδρες μεταξύ των αδελφών »(Ac 15: 22)

Ήταν ολόκληρη η εκκλησία στην Ιερουσαλήμ, διοικητικό όργανο; Δεν μπορούμε να παρεκκλίνουμε από αυτό το μοναδικό γεγονός ότι ολόκληρη η εκκλησία της Ιερουσαλήμ ενήργησε ως κυβερνητικό όργανο που διευθύνει το έργο καθ 'όλη τη διάρκεια του πρώτου αιώνα. Στην πραγματικότητα, στοιχεία για το πώς κατευθύνθηκε το έργο βρίσκονται στο βιβλίο των Πράξεων. Δείχνει ότι δεν υπήρχε κανένα διοικητικό όργανο οποιουδήποτε τύπου. Αντ 'αυτού, βλέπουμε σαφείς ενδείξεις ότι η άμεση θεϊκή παρέμβαση υπό την ηγεσία του Ιησού Χριστού ήταν ο τρόπος οργάνωσης και διεύθυνσης του έργου. Ο Παύλος, για παράδειγμα, επιλέχθηκε απευθείας από τον Ιησού Χριστό και δεν του είπαν να πάει στην Ιερουσαλήμ για οδηγίες, αλλά πήγε στη Δαμασκό.

Το δεύτερο ερώτημα υποτίθεται ότι απαντάει σε αυτή τη δήλωση:

Δεύτερον, οι άγγελοι βοήθησαν το κυβερνών σώμα. Για παράδειγμα, ένας άγγελος είπε στον Κορνήλιο να βρει τον απόστολο Πέτρο. - παρ. 6

Δεν υπάρχει τίποτα σε αυτόν τον λογαριασμό που να υποστηρίζει αυτήν τη δήλωση. Όχι μόνο ένα κυβερνητικό όργανο δεν συμμετείχε σε αυτήν τη διαδικασία, ούτε και οι απόστολοι και οι ηλικιωμένοι. Ο άγγελος δεν μίλησε στους αποστόλους και τους ηλικιωμένους, αλλά αντ 'αυτού μίλησε σε έναν μη περιτομογραφημένο μη Βαπτισμένο Εθνικό. Στη συνέχεια, ο Ιησούς έδωσε στον Πέτρο ένα όραμα. Όχι ολόκληρο το σώμα των ηλικιωμένων στην εκκλησία της Ιερουσαλήμ, αλλά μόνο ένας άντρας, ο Πέτρος. Φαίνεται ότι ο συγγραφέας αυτού του άρθρου πιστεύει ότι η απλή αντικατάσταση του όρου «κυβερνητικό όργανο» όπου θέλει θα είναι αρκετή για να αποδείξει την άποψή του.

Οι αβάσιμες υποθέσεις συνεχίζονται με:

Από αυτό, μπορούμε να δούμε ότι οι άγγελοι υποστήριζαν ενεργά το έργο κήρυξης που καθοδηγούσε το διοικητικό όργανο. (Πράξεις 5: 19, 20) - παρ. 6

Δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι υπήρχε ένα διοικητικό όργανο που να κάνει καμιά κατεύθυνση. Τι πράξεις 5: 19, 20 μιλάει για τους αποστόλους. Ναι, υπάρχουν ενδείξεις ότι οι άγγελοι υποστήριζαν ενεργά το έργο κήρυξης των αποστόλων. Ωστόσο, για να κάνει το άλμα ότι αυτοί σχηματίστηκαν ένα διοικητικό όργανο που κατευθύνει το παγκόσμιο έργο είναι να προχωρήσει πολύ πέρα ​​από τα αποδεικτικά στοιχεία στη Γραφή.

Αν επρόκειτο να ξαναγράψουμε το τρίτο ερώτημα, να αφαιρέσουμε το «κυβερνών σώμα» και να το αντικαταστήσουμε με «χριστιανούς» ή «μαθητές», θα είχε νόημα και ήταν εντελώς αφιερωμένο. Ο σκοπός του συγγραφέα είναι να αντικαταστήσει την ιδέα ότι οι Χριστιανοί μπορούν να κατευθύνονται άμεσα από το άγιο πνεύμα - μια ιδέα που υποστηρίζεται πλήρως από τη Γραφή - με την ιδέα ότι μόνο μέσω της ηγεσίας των ανθρώπων οι Χριστιανοί μπορούν να καταλάβουν τη Βίβλο.

Η παράγραφος 7 προσπαθεί να αποδώσει την ηγεσία στον Ιησού Χριστό. Ωστόσο, το αποτέλεσμα των προηγούμενων παραγράφων και εκείνων που θα έρθουν θα αφήσει τον αναγνώστη χωρίς αμφιβολία ότι η ηγεσία του Ιησού εκφράζεται τώρα μόνο μέσω του Κυβερνητικού Σώματος. Απροσδόκητα, η παράγραφος κάνει ένα σημείο που διαψεύδει τον ισχυρισμό τους για ένα διοικητικό όργανο του πρώτου αιώνα.

Και αντί να ονομάσουν τους εαυτούς τους μετά από έναν απόστολο, «οι μαθητές ήσαν με θεία πρόνοια που ονομάζονταν χριστιανοί» (Πράξεις 11: 26) - παρ. 7

Και πού βιώθηκε ακριβώς αυτή η θεϊκή πρόνοια; Σίγουρα αν υπήρχε ένα κυβερνών σώμα μέσω του οποίου λειτούργησε το Άγιο Πνεύμα, μια τέτοια κατεύθυνση θα ερχόταν μέσα από αυτούς, έτσι δεν είναι; Ωστόσο, όταν διαβάζουμε τις Πράξεις 11:26, διαπιστώνουμε ότι η Χριστιανική εκκλησία των Εθνικών στην Αντιόχεια ήταν το μέρος που το Άγιο Πνεύμα ενήργησε για την ονομασία των μαθητών, Χριστιανών. Γιατί θα υπονόμευε την εξουσία του διοικητικού οργάνου με αυτόν τον τρόπο, εκτός εάν δεν υπήρχε πράγματι κανένα διοικητικό όργανο;

"Αυτό δεν είναι έργο του ανθρώπου"

Πώς ξέρουμε ότι αυτό δεν είναι έργο του ανθρώπου; Ποια κριτήρια πρέπει να καθορίσουμε αν ακολουθούμε τους ανθρώπους ή τον Χριστό;

Η παράγραφος 8 κάνει τον ισχυρισμό ότι ο Charles Taze Russell έκανε το έργο του Ιησού Χριστού και όχι τους ανθρώπους επειδή δίδαξε την αλήθεια. Ενώ είναι αλήθεια ότι απελευθέρωσε πολλούς από ψεύτικες διδασκαλίες όπως η Τριάδα και η αθανασία της ανθρώπινης ψυχής και της Hellfire, δεν ήταν μόνος στο να το κάνει αυτό. Στην πραγματικότητα, το Ανντιστασιακό κίνημα του 19^th αιώνα του οποίου ήταν μέρος ήταν γνωστός για την απόρριψη αυτών των διδασκαλιών. Μαζί με τις αληθινές διδασκαλίες, ο αδελφός Ράσελ γνώρισε την κατανόησή του για το 1914 και την αόρατη επιστροφή του Χριστού από έναν αγγελιοφόρο ιεροκήρυκα με το όνομα Nelson Barbour. Η ειρωνεία είναι ότι σε αυτήν την παράγραφο, συγχαίροντας το ρόλο του Ράσελ στο να φέρει την αλήθεια στους ανθρώπους, τα δύο δόγματα που εμφανίζονται είναι και τα δύο ψευδή. Δεν υπάρχουν γραφικές ενδείξεις ότι ο Ιησούς επέστρεψε αόρατα το 1914, ούτε ότι ήταν η χρονιά που σηματοδοτήθηκε ως το τέλος των Εθνικών χρόνων.

Όσον αφορά τη δήλωση της παραγράφου 9 ότι "ο αδελφός Russell δεν επιθυμούσε ιδιαίτερη προσοχή από τους ανθρώπους", ενώ δεν είναι εδώ ο σκοπός μας να απογοητεύσουμε τα άτομα, πρέπει να αντιμετωπίσουμε έναν τέτοιο ισχυρισμό εάν θεωρούμε ότι είναι ψευδής. Ίσως ο αδελφός Russell να ξεκινήσει με μεγάλη ταπεινοφροσύνη, αλλά μερικά από τα γραπτά του λόγια στα μεταγενέστερα χρόνια δείχνουν μια αλλαγή στην άποψή του.

"Επιπλέον, όχι μόνο διαπιστώνουμε ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν να δουν το θεϊκό σχέδιο στη μελέτη της Βίβλου από μόνο του, αλλά βλέπουμε επίσης ότι αν κάποιος βάλει στην άκρη τις ΣΠΟΥΔΕΣ, ακόμη και αφού τις χρησιμοποιήσει, αφού εξοικειωθεί με μετά την ανάγνωση τους για δέκα χρόνια - αν τους αφήσει στην άκρη και τους αγνοεί και πηγαίνει μόνο στη Βίβλο, αν και έχει καταλάβει τη Βίβλο του για δέκα χρόνια, η εμπειρία μας δείχνει ότι μέσα σε δύο χρόνια πηγαίνει στο σκοτάδι. Από την άλλη πλευρά, εάν είχε διαβάσει απλώς τις μελέτες SCRIPTURE με τις αναφορές τους και δεν είχε διαβάσει μια σελίδα της Βίβλου, αυτός θα ήταν στο φως στο τέλος των δύο ετών, επειδή θα είχε το φως των Γραφών. " (Η Σκοπιά και ανακοινωθέν της παρουσίας του Χριστού, 1910, σελίδα 4685 παρ. 4)

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι σχεδόν κάθε συμπέρασμα που συντάχθηκε από τον αδελφό Russell στο δικό του Γραπτές μελέτες έχει έκτοτε αποθαρρυνθεί από τον οργανισμό που εξελίχθηκε από αυτό το έργο.

Το προηγούμενο απόσπασμα από το 1910 Παρατηρητήριο δείχνει μια στάση που είναι ζωντανή και καλή σήμερα. Οι μάρτυρες αναμένεται να δεχτούν οποιαδήποτε διδασκαλία στις εκδόσεις με την ίδια εμπιστοσύνη που δείχνουν στο λόγο του Θεού. Σε μια συνέλευση κυκλωμάτων λίγα χρόνια πριν, το περίγραμμα ομιλίας περιείχε αυτές τις λέξεις: «Για να« σκεφτούμε σε συμφωνία », δεν μπορούμε να φιλοξενήσουμε ιδέες αντίθετες με το Λόγο του Θεού ή τις δημοσιεύσεις μας. (Βλέπω Ενότητα του Νου.)

Οι μη υποστηριζόμενοι ισχυρισμοί του άρθρου συνεχίζονται με αυτό το στολίδι:

Στο 1919, τρία χρόνια μετά το θάνατο του αδελφού Ράσελ, ο Ιησούς όρισε «τον πιστό και διακριτικό σκλάβο». Για ποιο σκοπό; - παρ. 10

Πού είναι η απόδειξη αυτού; Σίγουρα όχι στη Βίβλο, ή θα το είχαν παράσχει εδώ και πολύ καιρό. Στο ιστορικό ρεκόρ; Πρέπει να πιστέψουμε ότι ο Ιησούς επέλεξε τον JFRutherford να είναι πιστός και διακριτικός σκλάβος του σε μια εποχή που δίδασκε ενεργά στους ανθρώπους ότι το τέλος θα έρθει το 1925; Ο Ιησούς είπε ότι δεν ανήκει σε εμάς να γνωρίζουμε τέτοια πράγματα (Πράξεις 1: 6, 7), οπότε το να κηρύττει έναν υπολογισμό στο τέλος του χρόνου δεν αποδεικνύει την πίστη. Η αμηχανία που προέκυψε όταν η πρόβλεψη του απέτυχε καταδεικνύει μια μνημειώδη έλλειψη διακριτικής ευχέρειας. Πιστός και διακριτικός; Με ποιο μέτρο;

Το τεύχος Ιουλίου του 15, 2013, του The Watchtower, εξήγησε ότι "ο πιστός και διακριτικός δούλος" είναι μια μικρή ομάδα χρισμένων αδελφών που συγκροτούν το Διοικητικό Σώμα. - par 10

Ενώ είναι αλήθεια ότι τα προαναφερθέντα Παρατηρητήριο το άρθρο εξήγησε αυτό, δεν παρείχε κανένα από τα γραπτά στοιχεία που να υποστηρίζουν την εξήγηση. (Βλέπω Ποιος είναι πραγματικά ο πιστός και φρόνιμος δούλος;)

"Ποιος είναι πραγματικά ο πιστός και διακριτικός δούλος;"

"Το Διοικητικό Σώμα δεν είναι ούτε εμπνευσμένο ούτε τέλειο. Μπορεί να κάνει λάθη όταν εξηγεί τη Βίβλο ή σκηνοθετεί την οργάνωση. Ο Ιησούς δεν μας είπε ότι ο πιστός δούλος του θα παράγει τέλεια πνευματική τροφή ». - par 12

Στην ετήσια συνάντηση του 2012, ο David Splane εισήγαγε την ιδέα ότι το διοικητικό όργανο είναι παρόμοιο με τους σερβιτόρους που μεταφέρουν το φαγητό από την κουζίνα στο τραπέζι. Τον Ιούλιο 15, 2013 Παρατηρητήριο Σχετικά με το θέμα, ο Ιησούς που ταΐζει τους χιλιάδες παρέχοντας θαυματουργά ψάρια και ψωμί που διανέμονται από τους μαθητές του χρησιμοποιήθηκε ως παράδειγμα για το τι κάνει το Κυβερνητικό Σώμα. Επομένως, το φαγητό προέρχεται από τον Ιησού και όχι από το Κυβερνητικό Σώμα. Ωστόσο, ο Ιησούς δεν παράγει ατελή πνευματική τροφή. Όταν ζητάμε ψωμί, δεν μας δίνει πέτρα. όταν ζητάμε ψάρι, δεν μας δίνει το φίδι. (Ματ 7:10) Όταν το Διοικητικό Σώμα μας δίνει ατελή τροφή, ενεργούν μόνα τους και υπό την καθοδήγηση ούτε του Ιησού Χριστού ούτε του Ιεχωβά Θεού. Αυτό το γεγονός είναι αδιαμφισβήτητο. Πώς λοιπόν πρέπει να τα διακρίνουμε από οποιαδήποτε άλλη εκκλησιαστική εξουσία σε οποιαδήποτε από τις άλλες θρησκείες του Χριστιανισμού; Όλοι κάνουν το ίδιο πράγμα. Δεν διδάσκουν όλοι κάποια αλήθεια; Δεν διδάσκουν όλοι ψεύτικα;

Το Διοικητικό Σώμα προσπαθεί να ελαχιστοποιήσει τα πολλά λάθη που έχουν κάνει. Προσπαθούν να μας κάνουν να σκεφτούμε ότι τέτοια πράγματα δεν έχουν σημασία. Ότι είναι απλώς το αποτέλεσμα της ανθρώπινης ατέλειας. ότι αυτά είναι απλά παραδείγματα ανθρώπων που προσπαθούν να κάνουν το καλύτερό τους και υπολείπονται. Αυτό συμβαίνει πραγματικά; Ή συμβαίνει κάτι άλλο;

Σε μια προσπάθεια να αποδείξει ότι το Διοικητικό Σώμα είναι στην πραγματικότητα ο θεϊκά διορισμένος πιστός και διακριτικός δούλος, το άρθρο προτείνει τρεις "αποδείξεις".

1 - Το Άγιο Πνεύμα βοηθά το Κυβερνητικό Σώμα

Το ιερό πνεύμα βοήθησε το Κυβερνών Σώμα να καταλάβει τις αλήθειες της Αγίας Γραφής που δεν είχαν γίνει κατανοητές πριν. Για παράδειγμα, σκεφτείτε ότι ο κατάλογος των πεποιθήσεων διευκρίνισε ότι αναφέρθηκε νωρίτερα. Κανένας άνθρωπος δεν μπορούσε να καταλάβει και να εξηγήσει αυτά τα "βαθιά πράγματα του Θεού" από μόνος του! (Το 1 Corinthians 2: 10.) Το Διοικητικό Σώμα αισθάνεται όπως και ο απόστολος Παύλος, ο οποίος έγραψε: "Αυτά τα πράγματα μιλάμε, όχι με λόγια που διδάσκονται από την ανθρώπινη σοφία αλλά με εκείνους που διδάσκονται από το πνεύμα." (1 Corinthians 2 : 13) Μετά από εκατοντάδες χρόνια ψευδών διδασκαλιών και χωρίς σαφή κατεύθυνση, γιατί υπήρξε μια τέτοια αύξηση της κατανόησης της Αγίας Γραφής από το 1919; Ο λόγος μπορεί μόνο να είναι ότι ο Θεός βοήθησε με το άγιο πνεύμα του! - παρ. 13

Εάν πιστεύετε ότι τα παραπάνω είναι αλήθεια, σκεφτείτε το. Κάθε πεποίθηση που έχουμε «διευκρινίσει» σχετικά με το 1914 και το 1919 σημαίνει ότι η προηγούμενη πεποίθηση ήταν ψευδής. Αυτό θα ήταν αποδεκτό εάν η τρέχουσα κατανόηση ήταν αληθινή, αλλά δυστυχώς, η αόρατη παρουσία του Χριστού το 1914 και ο διορισμός του «Κυβερνητικού Σώματος» του 1919 (στην πραγματικότητα JF Rutherford) ως πιστός και διακριτικός σκλάβος εξακολουθούν να είναι ψεύτικα δόγματα που έχουμε που παρουσιάζονται δεν έχουν βάση γραφής σε επαναλαμβανόμενα άρθρα.[I]  Ομοίως, εξακολουθεί να διδάσκεται το δόγμα της γενιάς, το οποίο δημιούργησε το 1914 ως την αρχή της μεγάλης θλίψης καθώς και τις αποτυχημένες προγνώσεις γύρω από το 1925 και το 1975. Η τελευταία ενσάρκωση της έχει Μάρτυρες πιστεύοντας ότι το τέλος θα έρθει στο επόμενο 8 σε 10 χρόνια, σίγουρα από το 2025.[II]  Επιπλέον, το δόγμα των "άλλων προβάτων" έχει διαστρεβλώσει το μήνυμα των καλών ειδήσεων για τα χρόνια 80 (Gal 1: 8, 9) και δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι θα αναγνωρίσουν και θα διορθώσουν ποτέ αυτή την ψεύτικη διδασκαλία.[III]  Υπάρχουν πολλά άλλα παραδείγματα ψευδών δογμάτων, όπως το μη γραφικό δικαστικό σύστημα JW, η διδασκαλία της αφοσίωσης πριν από το βάπτισμα και η απαγόρευση κατά της ιατρικής χρήσης του αίματος, για να αναφέρουμε μόνο μερικά. Αυτά προσθέτουν στο βουνό των στοιχείων που δείχνουν ότι το ιερό πνεύμα δεν οδηγεί το Κυβερνητικό Σώμα.

Αν το αμφιβάλλετε αυτό, τότε σκεφτείτε το: Ήταν το ιερό πνεύμα που οδήγησε το Κυβερνητικό Σώμα να συνδεθεί με τα Ηνωμένα Έθνη, τη μισητή «Εικόνα του Άγριου Θηρίου» της Αποκάλυψης και να συνεχίσει τη μοιχεία του για 10 χρόνια από το 1992 έως 2001 όταν πιάστηκαν με κόκκινο χέρι και εκτέθηκαν από ένα άρθρο εφημερίδας του Ηνωμένου Βασιλείου; (Για λεπτομέρειες, βλ εδώ.) Σίγουρα, ο Θεός δεν τους οδήγησε με άγιο πνεύμα να εξαπατήσει τον ιδιοκτήτη τους, τον γιο του, τον Ιησού Χριστό;

Υπάρχει ένδειξη πνευματικής επιρροής σε όλα αυτά, για βεβαιότητα, αλλά δεν είναι άγια. (1Co 2: 12 · Eph 2: 2)

2 - Οι άγγελοι βοηθούν το Διοικητικό Σώμα

Αυτό το παλιό πριόνι δεν θα το κόψει πια. Πρόκειται για ανεκδοτικά στοιχεία, δηλαδή για κανένα αποδεικτικό στοιχείο. γιατί αν το αποδεχτούμε ως απόδειξη, τότε πρέπει να αποδεχθούμε ότι τα κυβερνητικά σώματα των Μορμόνων και των Αντβεντιστών καθοδηγούνται επίσης από το ιερό πνεύμα, γιατί τέτοιες αξιώσεις αγγελικής παρέμβασης και παγκόσμιας ανάπτυξης προωθούνται και στις θρησκείες τους. Υπάρχει ένας λόγος που ο Ιησούς δεν χρησιμοποίησε ποτέ την ανάπτυξη και τις προσωπικές μαρτυρίες ως αποδεικτικά στοιχεία για να προσδιορίσει τους οπαδούς του. Έδειξε μόνο την αγάπη και τα καλά φρούτα ως αξιόπιστα αναγνωριστικά σημάδια.

3 - Ο Λόγος του Θεού καθοδηγεί το Κυβερνητικό Σώμα

Ένα παράδειγμα αυτού που εννοείται από αυτό παρέχεται στο άρθρο που αναφέρεται στην ερμηνεία της Γραφής του 1973 που επέτρεψε στους Μάρτυρες του Ιεχωβά να απολύουν τους καπνιστές. Τότε συνάγεται αυτό το συμπέρασμα:

Είπε ότι αυτό το αυστηρό πρότυπο δεν προέρχεται από τον άνθρωπο αλλά προέρχεται "από τον Θεό, ο οποίος εκφράζει τον εαυτό του μέσω του γραπτού Λόγου του. " Κανένας άλλος θρησκευτικός οργανισμός δεν ήταν πρόθυμος να βασιστεί τόσο πλήρως στο Λόγο του Θεού, ακόμη και αν το πράξει αυτό μπορεί να είναι πολύ δύσκολο για ορισμένα μέλη του. - par 15

Πραγματικά!? Τι γίνεται με τους Μορμόνους για να πάρουμε μόνο ένα παράδειγμα; Δεν απαγορεύουν μόνο το κάπνισμα, αλλά προχωρούν περισσότερο και απαγορεύουν την κατανάλωση ποτών με καφεΐνη. Αν λοιπόν μιλάμε για «αυστηρά πρότυπα» ως απόδειξη ότι ο Θεός εκφράζεται μέσα από τα γραπτά του λόγια, ακόμα και όταν δυσκολεύει τη ζωή ορισμένων μελών της θρησκείας, υποθέτω ότι οι Μορμόνοι μας έχουν νικήσει. Εάν δεχθούμε ότι η διαταγή των Μορμόνων εναντίον του καφέ και του τσαγιού είναι το αποτέλεσμα, όχι του λόγου του Θεού που τους καθοδηγεί, αλλά της ερμηνείας των ανθρώπων, πώς μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι το αυστηρό μας πρότυπο που θα αποφεύγει έναν άντρα για κάπνισμα δεν είναι ομοίως από τους άνδρες και όχι ο Θεός;

Όταν το Διοικητικό Σώμα διατάζει ότι αυτοί που δεν τηρούν την ερμηνεία των πραγμάτων να κρίνονται κρυφά χωρίς να επιτρέπεται παρατηρητής, «καθοδηγούνται από το Λόγο του Θεού»; Εάν ναι, παρακαλούμε δώστε τις γραφές. Όταν το Διοικητικό Σώμα ισχυρίζεται ότι η λήψη μετάγγισης αίματος είναι αμαρτία, αλλά η λήψη αιμοσφαιρίνη η οποία συνιστά το 96% πλήρους αίματος δεν είναι αμαρτία, αλλά ζήτημα συνείδησης, «καθοδηγούνται από το Λόγο του Θεού»; Και πάλι, αν ναι, τότε που είναι οι γραφές; Όταν το Διοικητικό Σώμα μας διατάζει υπό ποινή αποκοπής να αποφύγουμε ένα θύμα παιδικής κακοποίησης επειδή επέλεξε να παραιτηθεί από τον Οργανισμό που απέτυχε να υπερασπιστεί τον εαυτό του, παρακαλώ αδελφοί, δείξτε μας πώς αυτή είναι καθοδήγηση από τον Λόγο του Θεού.

"Θυμηθείτε αυτούς που παίρνουν το μόλυβδο"

Οι τελευταίες τέσσερις παράγραφοι αυτής της μελέτης έχουν ως στόχο να κάνουν τους Μάρτυρες του Ιεχωβά να κάνουν πιστά ό, τι τους λένε να κάνουν από το Κυβερνητικό Σώμα και τους υπολοχαγούς του, τους επόπτες κυκλώματος και τους τοπικούς πρεσβύτερους. Κάνοντας αυτό, μας λένε, είναι πώς ακολουθούμε το προβάδισμα του Ιησού Χριστού.

Ας θυμηθούμε ότι ο συγγραφέας των Εβραίων είπε ότι όταν «θυμόμαστε εκείνους που ηγούνται» πρέπει να το κάνουμε «μελετώντας τη συμπεριφορά τους» και στη συνέχεια «μιμούμαστε την πίστη τους». Κοιτάζοντας πίσω τα τελευταία 25 χρόνια, μάθαμε ότι το Διοικητικό Σώμα έχει δείξει έλλειψη πίστης στον Ιησού ως ηγέτη συμμαχώντας τον Οργανισμό με τον εχθρό του Ιησού, το Άγριο Τέρας, μέσω της ένταξής του στην εικόνα του, των Ηνωμένων Εθνών. (Απ 19:19 · 20: 4) Η υποκρισία μιας τέτοιας δράσης, επαναλαμβανόμενη κάθε χρόνο για μια ολόκληρη δεκαετία έως ότου συνελήφθησαν, είναι αυτονόητη. Η συμπεριφορά τους κατά την ανακάλυψη αυτής της αμαρτίας καταδεικνύει μια πλήρη απροθυμία να αναγνωρίσουν την αδικία και να μετανοήσουν. Η υποκρισία και η αυτο-δικαιολόγηση δύσκολα χαρακτηρίζονται ως απόδειξη της πίστης που οι Εβραίοι μας προτρέπουν να μιμηθούμε.

Επιπλέον, μάθαμε πρόσφατα ότι σε χιλιάδες περιπτώσεις παγκοσμίως, τα υποκαταστήματα απέτυχαν να κατευθύνουν τους τοπικούς πρεσβύτερους να αναφέρουν όλες τις περιπτώσεις του εγκλήματος της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών στις αρχές για την προστασία των μικρών τόσο εντός όσο και εκτός της εκκλησίας. Το μάθαμε αυτό στην πραγματικότητα η πολιτική αποτελεί μέρος προφορικού νόμου που προέρχεται από το Διοικητικό Σώμα, το οποίο εξακολουθεί να υπερασπίζεται.[IV]  Ο Ιησούς, σύμφωνα με τους Εβραίους 17: 8, δεν έχει αλλάξει. Ποτέ δεν θα ενέκρινε την αποφυγή των πιο ευάλωτων ανάμεσά μας, όπως έχει κάνει η οργάνωση, απλώς και μόνο επειδή επέλεξαν να απορρίψουν, όχι τους αδελφούς, αλλά τους αρχηγούς που έχουν προσθέσει στη συναισθηματική τους κακοποίηση εφαρμόζοντας σκληρές και αδιάφορες πολιτικές.

Το Διοικητικό Σώμα υποτίθεται ότι αναλαμβάνει το προβάδισμα. Υποτίθεται ότι το πράττουν στο όνομα του Ιησού Χριστού και του Θεού του Ιεχωβά. Τώρα απαιτούν από εμάς να υπακούμε σε κάθε οδηγία, καθιστώντας τους ηγέτες με την πληρέστερη έννοια. την αίσθηση που μας προειδοποίησε ο Ιησούς στο Κατά Ματθαίον 23:10.

Αγαπούν να παραθέσουν τις Παροιμίες 4:18 για να εξηγήσουν τις πολλές προφητικές τους αποτυχίες, αλλά δεν συνεχίζουν να διαβάζουν. Ο επόμενος στίχος λέει:

"Ο δρόμος των ασεβών είναι σαν το σκοτάδι. Δεν γνωρίζουν τι τους κάνει να σκοντάφτουν. "(Pr 4: 19)

Αν ακολουθήσουμε κάποιον που περπατά στο σκοτάδι και δεν μπορεί καν να δει τα πράγματα που τον προκαλούν να σκοντάψει, τότε θα σκοντάψουμε επίσης. Γινόμαστε οι τυφλοί που καθοδηγούνται από τους τυφλούς.

«. . . Στη συνέχεια, οι μαθητές ήρθαν και του είπαν: «Γνωρίζετε ότι οι Φαρισαίοι σκοντάφτησαν όταν άκουσαν αυτά που είπες;» ¹³ Σε απάντηση, είπε: «Κάθε φυτό που ο ουράνιος Πατέρας μου δεν φυτέθηκε θα ξεριζωθεί. ¹⁴ Ας είναι. Οι τυφλοί οδηγοί είναι αυτοί που είναι. Εάν, λοιπόν, ένας τυφλός καθοδηγεί έναν τυφλό, και οι δύο θα πέσουν σε ένα λάκκο. »(Mt 15: 12-14)

Αυτό το άρθρο είναι μια κατάφωρη απόπειρα να οδηγήσουν εκατομμύρια Χριστιανούς μακριά από τον Χριστό και να δουλέψουν στους άντρες. Είναι καιρός να ξυπνήσουμε και να βοηθήσουμε τους άλλους να ξυπνήσουν πριν είναι πολύ αργά.

_______________________________________________________

[I] Βλέπω Bereoan Pickets και μεταβείτε στην πλευρική γραμμή κατηγοριών και επιλέξτε τους συνδέσμους θέματος για τα 1914 και 1919.

[II] Βλέπω Το κάνουν ξανά.

[III] Βλέπω Bereoan Pickets και μεταβείτε στην πλευρική γραμμή κατηγοριών και επιλέξτε τους συνδέσμους θέματος για άλλα πρόβατα.

[IV] Αποδεικτικά στοιχεία της αντίστασης του Οργανισμού να προβεί σε αλλαγές που θα προστατεύσουν καλύτερα τα πιο ευάλωτα μέλη του κοπαδιού μπορεί να διαπιστωθεί στο τη μαρτυρία του πριν από την Βασιλική Επιτροπή της Αυστραλίας τον Μάρτιο 10, 2017.