Τι υπάρχει σε ένα όνομα;

Πρόσφατα αγόρασα μια κράτηση με τίτλο Τι υπάρχει σε ένα όνομα; Προέλευση των ονομάτων σταθμών στο μετρό του Λονδίνου.[1] Ασχολείται με την ιστορία και των 270 ονομάτων των σταθμών του μετρό του Λονδίνου (δίκτυο μετρό). Ανατρέποντας τις σελίδες, κατέστη σαφές ότι τα ονόματα είχαν πολύ ενδιαφέρουσα προέλευση σε Anglo Saxon, Celtic, Norman ή άλλες ρίζες. Τα ονόματα εξήγησαν ένα στοιχείο της τοπικής ιστορίας και έδωσαν μια βαθύτερη εικόνα.

Το μυαλό μου άρχισε να μελετά τα ονόματα και τη σημασία τους. Σε αυτό το άρθρο, θα διερευνήσω μια συγκεκριμένη πτυχή των ονομάτων στα χριστιανικά δόγματα. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός χριστιανικών δόσεων. Προτιμώ να χρησιμοποιώ τον όρο ονομασία, αντί των αιρέσεων ή των λατρείων, καθώς αυτές έχουν αρνητικές έννοιες. Σκοπός μου γραπτώς είναι να τονώσω τη σκέψη και τη συζήτηση.

Αυτό το άρθρο εξετάζει τη σημασία των ονομάτων στην καθημερινή ζωή και στη συνέχεια εξετάζει την έννοια ορισμένων ονομαστικών ονομάτων και συγκεκριμένα διερευνά μια ονομασία γνωστή ως Μάρτυρες του Ιεχωβά. Αυτή η ονομασία επιλέγεται επειδή το όνομά τους εισήχθη το 1931. Είναι γνωστοί για το δημόσιο προσηλυτισμό τους και τη σημασία που αποδίδουν στο όνομα. Τέλος, θα εξεταστεί η βιβλική προοπτική της χρήσης του ονόματος.

Σημασία των ονομάτων

Ακολουθούν δύο παραδείγματα στον σύγχρονο επιχειρηματικό κόσμο της σημασίας των εμπορικών σημάτων. Ο Gerald Ratner έδωσε ομιλία στο Royal Albert Hall στις 23 Απριλίου 1991, στο πλαίσιο του ετήσιου συνεδρίου της IOD, όπου δήλωσε τα ακόλουθα σχετικά με τα προϊόντα Ratners (τα κοσμηματοπωλεία):

«Κάνουμε επίσης καραμέλες από γυαλί, με έξι ποτήρια σε ασημένιο δίσκο στον οποίο ο μπάτλερ μπορεί να σας σερβίρει ποτά, όλα για 4.95 £. Οι άνθρωποι λένε, "Πώς μπορείτε να το πουλήσετε σε τόσο χαμηλή τιμή;" Λέω, "Επειδή είναι απόλυτα χάλια." "[2]

Τα υπόλοιπα είναι ιστορία. Η εταιρεία καταστράφηκε. Οι πελάτες δεν εμπιστεύονταν πλέον το εμπορικό σήμα. Το όνομα έγινε τοξικό.

Το δεύτερο παράδειγμα είναι αυτό που προσωπικά βίωσα. περιλάμβανε τα περίφημα προβλήματα κεραίας iPhone. Το iPhone 4 κυκλοφόρησε το 2010 και υπήρχε σφάλμα με το οποίο έριξε κλήσεις.[3] Αυτό ήταν απαράδεκτο καθώς η μάρκα σημαίνει καινοτόμο προϊόν, στυλ, αξιοπιστία και υψηλής ποιότητας εξυπηρέτηση πελατών. Για τις πρώτες εβδομάδες, η Apple δεν θα αναγνώριζε το πρόβλημα και έγινε μεγάλη είδηση. Ο αείμνηστος Steve Jobs παρενέβη περίπου έξι εβδομάδες αργότερα και παραδέχτηκε το ζήτημα και προσέφερε μια τηλεφωνική θήκη ως λύση. Η παρέμβαση ήταν να σωθεί η φήμη της εταιρείας.

Οι γονείς που περιμένουν ένα νέο μωρό δίνουν πολλές συζητήσεις στο όνομα. Το όνομα θα παίξει ρόλο στον καθορισμό του χαρακτήρα και του πεπρωμένου αυτού του παιδιού. Μπορεί να περιλαμβάνει ένα αφιέρωμα σε έναν πολύ αγαπημένο συγγενή, ή μια σπουδαία φιγούρα στη ζωή, κ.λπ. Συχνά, μπορεί επίσης να εμπλέκονται πολλές έντονες συζητήσεις που ασχολούνται με τη φωνή. Εκείνοι από την Αφρική συχνά δίνουν στα παιδιά 3 ή 4 ονόματα για να εκπροσωπήσουν την οικογένεια, τη φυλή, την ημέρα γέννησης κ.λπ.

Στον εβραϊκό κόσμο, υπάρχει η σκέψη ότι αν ένα πράγμα δεν ονομάζεται, δεν υπάρχει. Σύμφωνα με ένα έργο αναφοράς: «Η εβραϊκή λέξη για την ψυχή είναι Νεσαμά Στο κέντρο αυτής της λέξης, τα δύο μεσαία γράμματα, κλαμπ και υπενθύμιση, φτιάξε τη λέξη Σεμ, Εβραϊκά για «όνομα». Το όνομά σας είναι το κλειδί για την ψυχή σας. "[4]

Όλα αυτά δείχνουν πόσο σημαντικό είναι ένα όνομα για τα ανθρώπινα όντα και τις διάφορες λειτουργίες που εξυπηρετεί.

Ο Χριστιανισμός και οι Ονομασίες του

Όλες οι μεγάλες θρησκείες έχουν διάφορες ονομασίες, και αυτές συχνά ορίζονται από τα ονόματα που δίδονται σε διαφορετικά κινήματα και σχολές σκέψης. Ο Χριστιανισμός θα είναι το κύριο επίκεντρο της συζήτησης. Όλες οι ονομασίες ισχυρίζονται ότι ο Ιησούς είναι ο ιδρυτής τους και θεωρεί τη Βίβλο ως το θεμελιώδες σημείο αναφοράς και πηγή εξουσίας τους. Η Καθολική Εκκλησία ισχυρίζεται επίσης την εκκλησιαστική παράδοση, ενώ εκείνοι από μια Προτεσταντική ρίζα θα επιμείνουν Sola scriptura.[5] Τα δόγματα μπορεί να διαφέρουν, αλλά όλοι ισχυρίζονται ότι είναι «Χριστιανοί», και συχνά δηλώνουν ότι οι άλλοι δεν είναι απαραίτητα «Χριστιανοί». Ανακύπτουν τα ερωτήματα: Γιατί να μην αποκαλείσαι τον Χριστιανό; Γιατί πρέπει να λέγεται κάτι άλλο;

1. Τι σημαίνει Καθολικός;
   Η ελληνική ρίζα του όρου «Καθολική» σημαίνει «σύμφωνα με το (kata-) ολόκληρο (holos)», ή πιο συνηθισμένα, «καθολικό».[6] Την εποχή του Κωνσταντίνου, η λέξη σήμαινε την καθολική εκκλησία. Μετά τα σχίσματα με τις Ανατολικές Ορθόδοξες εκκλησίες, από το 1054 μ.Χ. χρησιμοποιήθηκε από την εκκλησία που εδρεύει στη Ρώμη με επικεφαλής τον Πάπα. Αυτή η λέξη σημαίνει πραγματικά ολόκληρο ή καθολικό. Η αγγλική λέξη εκκλησία προέρχεται από την ελληνική λέξη «Κυριάκος» που σημαίνει «ανήκει στον Κύριο».[7]Το ερώτημα είναι: Δεν ανήκει ήδη ένας Χριστιανός στον Κύριο; Πρέπει κάποιος να είναι γνωστός ως Καθολικός για να ανήκει;
2. Γιατί να κληθείτε Βαπτιστής;
   Οι ιστορικοί εντοπίζουν την αρχαιότερη εκκλησία με την ονομασία "Baptist" πίσω στο 1609 στο Άμστερνταμ Αγγλικός διαχωριστής Τζον Σμύθ ως πάστορας του. Αυτή η μεταρρυθμισμένη εκκλησία πίστευε στην ελευθερία της συνείδησης, στο διαχωρισμό της εκκλησίας και του κράτους, και στο βάπτισμα μόνο εθελοντικών, γνωστών πιστών.[8] Το όνομα προέρχεται από την απόρριψη του βρεφικού βαπτίσματος και την πλήρη κατάδυση του ενήλικα για βάπτισμα. Δεν πρέπει όλοι οι Χριστιανοί να υποστούν βάπτισμα όπως ο Ιησούς; Ήταν οι οπαδοί του Ιησού που υπέστησαν βάπτισμα στη Βίβλο γνωστοί ως Βαπτιστές ή Χριστιανοί;
3. Από πού προέρχεται ο όρος Quaker;
   Ένας νεαρός που ονομάζεται Γιώργος Φοξ ήταν δυσαρεστημένος με τις διδασκαλίες του Εκκλησία της Αγγλίας και μη-κομφορμιστές. Είχε μια αποκάλυψη ότι «υπάρχει, ακόμη, ο Χριστός Ιησούς, που μπορεί να μιλήσει για την κατάστασή σου».[9]Το 1650, ο Fox παραπέμφθηκε στους δικαστές Gervase Bennet και Nathaniel Barton, με την κατηγορία της θρησκευτικής βλασφημίας. Σύμφωνα με την αυτοβιογραφία του George Fox, ο Bennet «ήταν ο πρώτος που μας κάλεσε Quakers, γιατί τους ζήτησα να τρέμουν με τον λόγο του Κυρίου». Πιστεύεται ότι ο Τζορτζ Φοξ αναφερόταν στον Ησαΐα 66: 2 ή τον Έζρα 9: 4. Έτσι, το όνομα Quaker ξεκίνησε ως τρόπος γελοιοποίησης της προειδοποίησης του George Fox, αλλά έγινε ευρέως αποδεκτό και χρησιμοποιείται από ορισμένους Quakers. Οι Κουάκερ περιέγραψαν επίσης τους εαυτούς τους χρησιμοποιώντας όρους όπως ο αληθινός Χριστιανισμός, οι Άγιοι, τα Παιδιά του Φωτός και οι Φίλοι της Αλήθειας, που αντικατοπτρίζουν όρους που χρησιμοποιούνται στην Καινή Διαθήκη από μέλη της πρώιμης χριστιανικής εκκλησίας.[10]Εδώ το όνομα που δόθηκε ήταν γελοίο, αλλά πώς διαφέρει από το Χριστιανικό της Καινής Διαθήκης; Δεν αντιμετώπισαν οι χριστιανοί που αναφέρονται στη Βίβλο γελοιοποίηση και δίωξη για την πίστη τους;

Όλα τα παραπάνω ονόματα είναι ένας τρόπος αναγνώρισης διαφορών στα συστήματα πεποιθήσεων. Η Βίβλος ενθαρρύνει αυτόν τον τύπο ταυτοποίησης μεταξύ των Χριστιανών υπό το φως των Εφεσίων 4: 4-6:[11]

"Ένα σώμα υπάρχει και ένα πνεύμα, όπως ακριβώς κληθήκατε να τη μία ελπίδα της κλήσης σας? ένας Κύριος, μία πίστη, ένα βάπτισμα? ένας Θεός και Πατέρας όλων, που είναι πάνω από όλους και από όλα και σε όλους. "

Ο Χριστιανισμός του πρώτου αιώνα δεν φαίνεται να επικεντρώθηκε σε ξεχωριστά ονόματα.

Αυτό ενισχύεται περαιτέρω στην επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς την εκκλησία στην Κόρινθο. Υπήρχαν τμήματα, αλλά δεν καταφεύγουν στη δημιουργία ονομάτων. απλώς ευθυγραμμίστηκαν με διαφορετικούς δασκάλους, όπως φαίνεται στο 1 Κορινθίους 1: 11-13:

«Για μερικούς από το σπίτι της Χλόης με πληροφόρησαν σχετικά με εσάς, τους αδελφούς μου, ότι υπάρχουν διαφωνίες μεταξύ σας. Αυτό που εννοώ είναι αυτό, που ο καθένας σας λέει: «Ανήκω στον Παύλο», «Αλλά εγώ στον Απόλλωνα», «Αλλά εγώ στον Κεφά», «Αλλά εγώ στον Χριστό». Διαιρείται ο Χριστός; Ο Παύλος δεν εκτελέστηκε στο στοίχημα για σένα, έτσι; Ή βαφτίσατε στο όνομα του Παύλου; "

Εδώ ο Paul διορθώνει τη διαίρεση αλλά παρ 'όλα αυτά, όλοι είχαν ακόμα ένα μόνο όνομα. Είναι ενδιαφέρον ότι τα ονόματα Paul, Apollos και Cephas αντιπροσωπεύουν τις ρωμαϊκές, ελληνικές και εβραϊκές παραδόσεις. Αυτό θα μπορούσε επίσης να έχει συμβάλει σε ορισμένα τμήματα.

Τώρα ας σκεφτούμε ένα 20^th Ονομασία αιώνα και το όνομά του.

Μάρτυρες του Ιεχωβά

Το 1879 ο Charles Taze Russell (Pastor Russell) δημοσίευσε την πρώτη έκδοση του Το Παρατηρητήριο της Σιών και ο Εραλδός της παρουσίας του Χριστού. Είχε μια αρχική εκτύπωση 6,000 αντιγράφων, τα οποία αυξήθηκαν με την πάροδο των ετών. Εκείνοι που εγγράφηκαν σε αυτό το περιοδικό μετατράπηκαν αργότερα σε ekklesia ή εκκλησίες. Τη στιγμή του θανάτου του το 1916 εκτιμάται ότι πάνω από 1,200 εκκλησίες τον είχαν ψηφίσει ως «Πάστορα» τους. Αυτό έγινε γνωστό ως Κίνημα Φοιτητών Βίβλων ή μερικές φορές Διεθνείς Φοιτητές Βίβλων.

Μετά το θάνατο του Russell, ο Joseph Franklin Rutherford (δικαστής Rutherford) έγινε ο δεύτερος Πρόεδρος της Εταιρείας Σκοπιάς και Βιβλικής Τρακτικής (WTBTS) το 1916. Ακολούθησαν σχίσματα στο διοικητικό συμβούλιο και διάφοροι μαθητές της Βίβλου κατακερματισμένοι σε διαφορετικά στρατόπεδα. Όλα αυτά τεκμηριώνονται εκτενώς.[12]

Καθώς οι ομάδες είχαν κατακερματιστεί, υπήρχε ανάγκη αναγνώρισης και διαχωρισμού της αρχικής ομάδας που εξακολουθεί να σχετίζεται με το WTBTS. Αυτό αντιμετωπίστηκε το 1931, όπως αναφέρεται στο βιβλίο Μάρτυρες του Ιεχωβά - Ανακοινωτές της Βασιλείας του Θεού[13]:

«Με την πάροδο του χρόνου, έγινε ολοένα και πιο εμφανές ότι εκτός από την ονομασία Χριστιανός, η εκκλησία των υπηρέτων του Ιεχωβά χρειαζόταν πραγματικά ένα ξεχωριστό όνομα. Το νόημα του ονόματος Christian είχε παραμορφωθεί στο μυαλό του κοινού, επειδή οι άνθρωποι που ισχυρίστηκαν ότι ήταν Χριστιανοί συχνά είχαν ελάχιστη ή καθόλου ιδέα ποιος ήταν ο Ιησούς Χριστός, τι δίδαξε και τι θα έπρεπε να κάνουν αν ήταν πραγματικά οι οπαδοί του. Επιπλέον, καθώς τα αδέρφια μας προχώρησαν στην κατανόηση του Λόγου του Θεού, είδαν ξεκάθαρα την ανάγκη να διαχωρίζονται και να διακρίνονται από εκείνα τα θρησκευτικά συστήματα που ισχυρίζονται ότι ήταν χριστιανικά ».

Γίνεται μια πολύ ενδιαφέρουσα κρίση, καθώς ισχυρίζεται ότι η λέξη «Χριστιανός» έχει παραμορφωθεί και συνεπώς προέκυψε η ανάγκη να διαχωριστούν από τον «δόλιο Χριστιανισμό».

Διαφημιστές συνεχίζει:

«… Το 1931, αγκαλιάσαμε το πραγματικά διακριτικό όνομα Μάρτυρες του Ιεχωβά. Ο συγγραφέας Chandler W. Sterling αναφέρεται σε αυτό ως «το μεγαλύτερο χτύπημα ιδιοφυΐας» εκ μέρους του J. F. Rutherford, τότε προέδρου της Watch Tower Society. Καθώς ο συγγραφέας θεώρησε το θέμα, αυτή ήταν μια έξυπνη κίνηση που όχι μόνο παρείχε επίσημο όνομα για την ομάδα, αλλά διευκόλυνε επίσης να ερμηνεύσουν όλες τις Βιβλικές αναφορές στο «μάρτυρα» και στο «μάρτυρα» ότι ισχύουν ειδικά για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά. "

Είναι ενδιαφέρον ότι ο Chandler W. Sterling ήταν Επισκοπικός Υπουργός (επίσκοπος αργότερα) και αυτός που ανήκει στον «δόλιο Χριστιανισμό» είναι αυτός που δίνει τόσο υψηλό έπαινο. Ο έπαινος είναι για την ιδιοφυΐα ενός ανθρώπου, αλλά δεν γίνεται αναφορά στο χέρι του Θεού. Επιπλέον, αυτός ο κληρικός δηλώνει ότι αυτό σήμαινε την εφαρμογή βιβλικών στίχων απευθείας στους Μάρτυρες του Ιεχωβά, υπονοώντας ότι προσπαθούσαν να ταιριάξουν τη Βίβλο με αυτό που έκαναν.

Το κεφάλαιο συνεχίζεται με μέρος του ψηφίσματος:

«ΟΤΙ έχουμε μεγάλη αγάπη για τον αδελφό Charles T. Russell, για χάρη του έργου του, και ότι αναγνωρίζουμε με χαρά ότι ο Κύριος τον χρησιμοποίησε και ευλόγησε πολύ το έργο του, αλλά δεν μπορούμε με συνέπεια με τη συγκατάθεση του Λόγου του Θεού να κληθεί με το όνομα «Russellites»; ότι η Watch Tower Bible and Tract Society και η Διεθνής Ένωση Σπουδαστών Βίβλων και η Ένωση Λαϊκών Πυλίων είναι απλώς ονόματα εταιρειών που ως εταιρεία χριστιανικών ανθρώπων κατέχουμε, ελέγχουμε και χρησιμοποιούμε για να συνεχίσουμε το έργο μας υπακούοντας στις εντολές του Θεού, αλλά κανένα από αυτά τα ονόματα προσκολλούνται ή εφαρμόζονται σε εμάς ως σώμα χριστιανών που ακολουθούν τα βήματα του Κυρίου και του Κυρίου μας, του Χριστού Ιησού. ότι είμαστε μαθητές της Βίβλου, αλλά, ως σώμα χριστιανών που σχηματίζουν ένωση, αρνούμαστε να υποθέσουμε ή να κληθούμε με το όνομα «Βιβλικοί Σπουδαστές» ή παρόμοια ονόματα ως μέσο αναγνώρισης της σωστής θέσης μας ενώπιον του Κυρίου. αρνούμαστε να φέρουμε ή να κληθούμε με το όνομα οποιουδήποτε άνδρα.

«ΟΤΙ, που αγοράστηκε με το πολύτιμο αίμα του Ιησού Χριστού, του Λόρδου και του Λυτρωτή μας, που δικαιολογείται και γεννήθηκε από τον Ιεχωβά Θεό και κάλεσε στο βασίλειό του, δηλώνουμε διστακτικά ολόκληρη την πίστη και την αφοσίωσή μας στον Ιεχωβά Θεό και στη βασιλεία του. ότι είμαστε υπηρέτες του Θεού του Ιεχωβά που ανέθεσαν να κάνουν ένα έργο στο όνομά του, και, υπακούοντας στην εντολή του, να παραδώσουν τη μαρτυρία του Ιησού Χριστού, και να γνωστοποιήσουν στους ανθρώπους ότι ο Ιεχωβά είναι ο αληθινός και Παντοδύναμος Θεός. Επομένως, αγκαλιάζουμε με χαρά και παίρνουμε το όνομα που έχει ονομάσει το στόμα του Κυρίου Θεού, και θέλουμε να είμαστε γνωστοί και να λέγονται με το όνομα, για να πούμε, μάρτυρες του Ιεχωβά. — Ησ. 43: 10-12. "

Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα υποσημείωση στο τέλος αυτής της ενότητας στο Διαφημιστές βιβλίο που αναφέρει:

«Αν και τα στοιχεία δείχνουν πειστικά την κατεύθυνση του Ιεχωβά στην επιλογή του ονόματος Μάρτυρες του Ιεχωβά, η Σκοπιά (1 Φεβρουαρίου 1944, σελ. 42-3 · 1 Οκτωβρίου 1957, σελ. 607) και το βιβλίο Νέοι Ουρανοί και μια Νέα Γη (σελ. 231-7) αργότερα επεσήμανε ότι αυτό το όνομα δεν είναι το «νέο όνομα» που αναφέρεται στον Ησαΐα 62: 2. 65:15; και Αποκάλυψη 2:17, αν και το όνομα εναρμονίζεται με τη νέα σχέση που αναφέρεται στα δύο κείμενα του Ησαΐα. "

Είναι ενδιαφέρον, εδώ υπάρχει μια σαφής δήλωση ότι αυτό το όνομα δόθηκε μέσω θεϊκής πρόνοιας, παρόλο που έπρεπε να γίνουν ορισμένες διευκρινίσεις 13 και 26 χρόνια αργότερα. Δεν αναφέρει τα συγκεκριμένα στοιχεία που δείχνουν τόσο πειστικά την κατεύθυνση του Ιεχωβά. Ο επόμενος παράγοντας που θα εξετάσουμε είναι αν αυτό το όνομα, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, είναι συμβατό με το όνομα που δόθηκε στους μαθητές του Ιησού στη Βίβλο.

Το όνομα «Χριστιανός» και η προέλευσή του.

Αξίζει να διαβάσετε τις Πράξεις 11: 19-25 όπου η ανάπτυξη των μη Εβραίων πιστών λαμβάνει χώρα σε μεγάλο βαθμό.

«Τώρα όσοι είχαν διασκορπιστεί από τη θλίψη που προέκυψε από τον Στέφανο πήγαν μέχρι τη Φοινίκη, την Κύπρο και την Αντιόχεια, αλλά μίλησαν τη λέξη μόνο στους Εβραίους. Ωστόσο, μερικοί από αυτούς από την Κύπρο και την Κυρήνη ήρθαν στην Αντιόχεια και άρχισαν να μιλούν στον ελληνόφωνο λαό, δηλώνοντας τα καλά νέα του Κυρίου Ιησού. Επιπλέον, το χέρι του Ιεχωβά ήταν μαζί τους, και ένας μεγάλος αριθμός έγινε πιστός και στράφηκε στον Κύριο.    

Η αναφορά για αυτούς έφτασε στα αυτιά της εκκλησίας στην Ιερουσαλήμ, και έστειλαν τον Βαρνάβα μέχρι την Αντιόχεια. Όταν έφτασε και είδε την ανεκτίμητη καλοσύνη του Θεού, χαίρεται και άρχισε να τους ενθαρρύνει όλους να συνεχίσουν στον Κύριο με ειλικρινή αποφασιστικότητα. γιατί ήταν καλός άνθρωπος και γεμάτος άγιο πνεύμα και πίστη. Και ένα μεγάλο πλήθος προστέθηκε στον Κύριο. Έτσι πήγε στην Ταρσό για να κάνει μια διεξοδική αναζήτηση για τον Σαούλ.
(Πράξεις 11: 19-25)

Η εκκλησία στην Ιερουσαλήμ στέλνει τον Βαρνάβα για να ερευνήσει και κατά την άφιξή του, είναι ενθουσιασμένος και παίζει ρόλο στην οικοδόμηση αυτής της εκκλησίας. Ο Βαρνάβας θυμάται το κάλεσμα του Σαούλ του Ταρσού (βλ. Πράξεις 9) από τον Ιησού λίγα χρόνια νωρίτερα και πιστεύει ότι αυτό ήταν το προφητευμένο γεγονός για να είναι ο «Απόστολος στα έθνη»[14]. Ταξιδεύει στην Ταρσό, βρίσκει τον Παύλο και επιστρέφει στην Αντιόχεια. Στην Αντιόχεια δίνεται το όνομα «Χριστιανός».

Η λέξη «Χριστιανός» εμφανίζεται τρεις φορές στην Καινή Διαθήκη, Πράξεις 11:26 (μεταξύ 36-44 μ.Χ.), Πράξεις 26:28 (μεταξύ 56-60 μ.Χ.) και 1 Πέτρου 4:16 (μετά το 62 μ.Χ.).

Οι Πράξεις 11:26 αναφέρουν «Αφού τον βρήκε, τον έφερε στην Αντιόχεια. Έτσι, για ένα ολόκληρο έτος συγκεντρώθηκαν μαζί τους στην εκκλησία και δίδαξαν αρκετά πλήθος, και ήταν στην Αντιόχεια πρώτη φορά που οι μαθητές ήταν θεία πρόνοια που ονομάστηκαν Χριστιανοί ».

Οι Πράξεις 26:28 αναφέρουν «Αλλά ο Αγρίππα είπε στον Παύλο:« Σε σύντομο χρονικό διάστημα θα με πείσεις να γίνω Χριστιανός ».

1 Πέτρου 4:16 αναφέρει «Αλλά αν κάποιος υποφέρει ως χριστιανός, μην τον ντρέπεται, αλλά ας συνεχίσει να δοξάζει τον Θεό ενώ φέρνει αυτό το όνομα».

Η λέξη «Χριστιανοί» είναι από τα Ελληνικά Χριστιανός και προέρχεται από Χρήστος που σημαίνει οπαδός του Χριστού, δηλαδή Χριστιανός. Βρίσκεται στις Πράξεις 11:26 όπου αναφέρεται το όνομα, και μάλλον αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η Αντιόχεια στη Συρία ήταν το μέρος όπου πραγματοποιήθηκαν οι μετατροπές των Εθνών και η ελληνική θα ήταν η κύρια γλώσσα.

Εκτός αν ορίζεται διαφορετικά, όλες οι αναφορές σε αυτό το άρθρο λαμβάνονται από το New World Translation 2013 (NWT) - μια μετάφραση της Βίβλου που πραγματοποιείται από το WTBTS. Στις Πράξεις 11:26, αυτή η μετάφραση προσθέτει τις ενδιαφέρουσες λέξεις «από θεϊκή πρόνοια». Αναγνωρίζουν ότι αυτή δεν είναι η ορθόδοξη μετάφραση και την εξηγούν στο Διαφημιστές Βιβλίο.[15] Οι περισσότερες μεταφράσεις δεν έχουν «από θεία πρόνοια» αλλά απλά «ονομάστηκαν Χριστιανοί».

Το NWT παίρνει την ελληνική λέξη χρεματίζω και χρησιμοποιεί τη δευτερεύουσα έννοια όπως ισχύει σε αυτό το πλαίσιο, εξ ου και «θεϊκή πρόνοια». Η μετάφραση της NWT της Νέας Διαθήκης θα είχε ολοκληρωθεί στις αρχές της δεκαετίας του 1950. Τι σημαίνει αυτό?

Εάν οι ορθόδοξες μεταφράσεις χρησιμοποιούνται με τον όρο «ονομάστηκαν Χριστιανοί», υπάρχουν τρεις δυνατότητες για την προέλευση του όρου.

1. Ο τοπικός λαός χρησιμοποίησε το όνομα ως υποτιμητικό όρο για τους οπαδούς της νέας θρησκείας.
2. Οι πιστοί της τοπικής εκκλησίας δημιούργησαν τον όρο για να ταυτιστούν.
3. Ήταν από το "Divine Providence".

Το NWT, μέσω της επιλογής της μετάφρασης, προεξοφλεί τις δύο πρώτες επιλογές. Αυτό σημαίνει ότι ο όρος «Χριστιανός» είναι η απόφαση του Θεού να προσδιορίσει τους οπαδούς του Υιού του, και ως εκ τούτου καταγράφεται μέσω θεϊκής έμπνευσης από τον Λουκά.

Τα βασικά σημεία είναι:

1. Η Βίβλος γίνεται αποδεκτή από όλες τις χριστιανικές ονομασίες ως προοδευτική αποκάλυψη της θέλησης, του σκοπού και του σχεδίου του Παντοδύναμου Θεού. Αυτό απαιτεί την ανάγνωση κάθε τμήματος της γραφής στο πλαίσιο και την εξαγωγή συμπερασμάτων με βάση αυτό το πλαίσιο και το στάδιο της αποκάλυψης.
2. Το όνομα των Μαρτύρων του Ιεχωβά επιλέγεται από τον Ησαΐα 43: 10-12. Αυτό το τμήμα της γραφής ασχολείται με τον Ιεχωβά που αποδεικνύει την υπέρτατη Θεότητά του σε αντίθεση με τους ψεύτικους θεούς των γύρω χωρών, και καλεί το Ισραηλινό έθνος να μαρτυρήσει τη Θεότητά του στις σχέσεις του με αυτά. Το όνομα του έθνους δεν άλλαξε και ήταν μάρτυρες των μεγάλων επιτευγμάτων σωτηρίας του που πέτυχε μέσω αυτού του έθνους. Οι Ισραηλίτες δεν πήραν ποτέ αυτό το τμήμα της γραφής ως όνομα που πρέπει να είναι γνωστό. Αυτό το απόσπασμα γράφτηκε γύρω στο 750 π.Χ.
3. Η Καινή Διαθήκη αποκαλύπτει τον Ιησού ως τον Μεσσία (ο Χριστός, στα δύο λόγια σημαίνει χρισμένος), αυτός που είναι κεντρικός σε όλες τις προφητείες στην Παλαιά Διαθήκη. (Βλέπε Πράξεις 10:43 και 2 Κορινθίους 1:20.) Ανακύπτει το ερώτημα: Τι αναμένεται από τους Χριστιανούς σε αυτό το στάδιο της αποκάλυψης του Θεού;
4. Ένα νέο όνομα, Χριστιανικό, δίνεται και με βάση τη Βίβλο NWT είναι σαφές ότι το όνομα Christian δίνεται από τον Θεό. Αυτό το όνομα προσδιορίζει όλους όσους αποδέχονται και υποτάσσονται στον Υιό του Ιησού. Αυτό είναι σαφώς μέρος της νέας αποκάλυψης όπως φαίνεται στους Φιλιππησίους 2: 9-11:«Γι 'αυτόν ακριβώς τον λόγο, ο Θεός τον ανέδειξε σε ανώτερη θέση και του έδωσε ευγενικά το όνομα που είναι πάνω από κάθε άλλο όνομα, έτσι ώστε στο όνομα του Ιησού κάθε γόνατο να λυγίζει - εκείνων στον ουρανό και εκείνων στη γη και εκείνων που βρίσκονται κάτω από το έδαφος - και κάθε γλώσσα πρέπει να αναγνωρίζει ανοιχτά ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Κύριος στη δόξα του Θεού Πατέρα. "
5. Το WTBTS ισχυρίζεται ότι μόνο η Αγία Γραφή είναι ο εμπνευσμένος λόγος του Θεού. Οι διδασκαλίες τους μπορούν να προσαρμοστούν, να διευκρινιστούν και να αλλάξουν με την πάροδο του χρόνου.[16] Επιπλέον, υπάρχει ένας λογαριασμός μάρτυρας που δίνεται από τον AH Macmillan[17] ως ακολούθως:
   
   Όταν ήταν ογδόντα οκτώ χρονών, ο AH Macmillan παρακολούθησε τη Συνέλευση των Μαρτύρων του Ιεχωβά «Fruitage of the Spirit» στην ίδια πόλη. Εκεί, την 1η Αυγούστου 1964, ο αδελφός Macmillan έκανε αυτά τα ενδιαφέροντα σχόλια για το πώς προέκυψε η υιοθέτηση αυτού του ονόματος:«Ήταν το προνόμιο μου να είμαι εδώ στο Κολόμπους το 1931 όταν λάβαμε. . . ο νέος τίτλος ή το όνομα. . . Ήμουν μεταξύ των πέντε που έκαναν ένα σχόλιο σχετικά με το τι σκεφτήκαμε για την ιδέα αποδοχής αυτού του ονόματος και τους είπα εν συντομία: Νόμιζα ότι ήταν μια υπέροχη ιδέα, επειδή εκείνος ο τίτλος είπε στον κόσμο τι κάναμε και ποια ήταν η δουλειά μας. Πριν από αυτό ονομάζουμε μαθητές της Βίβλου. Γιατί; Επειδή αυτό ήμασταν. Και όταν άλλα έθνη άρχισαν να μελετούν μαζί μας, μας ονομάστηκαν Διεθνείς μαθητές της Βίβλου. Αλλά τώρα είμαστε μάρτυρες του Θεού του Ιεχωβά, και αυτός ο τίτλος λέει στο κοινό τι ακριβώς είμαστε και τι κάνουμε. . . "«Στην πραγματικότητα, αυτό το οδήγησε στον Θεό Παντοδύναμο, γιατί ο αδελφός Ράδερφορντ μου είπε ότι ξύπνησε ένα βράδυ όταν ετοιμαζόταν για αυτή τη σύμβαση και είπε:« Τι στον κόσμο πρότεινα έναν διεθνή σύμβαση για όταν δεν έχω ειδική ομιλία ή μήνυμα για αυτούς; Γιατί να τα φέρετε όλα εδώ; " Και τότε άρχισε να το σκέφτεται, και ο Ησαΐας 43 ήρθε στο μυαλό του. Σηκώθηκε στις δύο το πρωί και έγραψε στο στενό, στο γραφείο του, ένα περίγραμμα του λόγου που θα έδινε για το Βασίλειο, την ελπίδα του κόσμου και για το νέο όνομα. Και όλα όσα του είπε εκείνη τη στιγμή προετοιμάστηκαν εκείνο το βράδυ, ή εκείνο το πρωί στις δύο. Και [δεν υπάρχει] καμία αμφιβολία στο μυαλό μου - όχι τότε ούτε τώρα - ότι ο Κύριος τον καθοδήγησε σε αυτό, και αυτό είναι το όνομα που ο Ιεχωβά θέλει να φέρουμε και είμαστε πολύ χαρούμενοι και πολύ χαρούμενοι που το έχουμε. "[18]

Είναι σαφές ότι αυτή ήταν μια αγχωτική στιγμή για τον Πρόεδρο του WTBTS και ένιωθε ότι χρειαζόταν ένα νέο μήνυμα. Με βάση αυτό, καταλήγει σε αυτό το συμπέρασμα ότι απαιτείται ένα νέο όνομα για τη διαφοροποίηση αυτής της ομάδας μαθητών της Βίβλου από άλλες ομάδες σπουδαστών και ονομασιών Βίβλων. Βασίζεται σαφώς στην ανθρώπινη σκέψη και δεν υπάρχουν αποδείξεις για τη Θεία Πρόνοια.

Επιπλέον, προκύπτει μια πρόκληση όπου ο εμπνευσμένος λογαριασμός που γράφτηκε από τον Luke δίνει ένα όνομα, αλλά περίπου 1,950 χρόνια αργότερα ένας άνθρωπος δίνει ένα νέο όνομα. Είκοσι χρόνια αργότερα, το WTBTS μεταφράζει τους Πράξεις 11:26 και αναγνωρίζει ότι ήταν από το «Divine Providence». Σε αυτό το σημείο, η αντίφαση του νέου ονόματος με τη γραφή γίνεται πολύ προφανής. Πρέπει ένα άτομο να αποδεχτεί την εμπνευσμένη βιβλική εγγραφή που ενισχύεται περαιτέρω από τη μετάφραση NWT, ή να ακολουθήσει την καθοδήγηση ενός ανθρώπου που δεν ισχυρίζεται θεϊκή έμπνευση;

Τέλος, στην Καινή Διαθήκη, είναι σαφές ότι οι Χριστιανοί καλούνται να είναι μάρτυρες όχι του Ιεχωβά αλλά του Ιησού. Δείτε τα λόγια του Ιησού στις Πράξεις 1: 8 που αναφέρουν:

"Αλλά θα λάβετε δύναμη όταν έρθει επάνω σας το άγιο πνεύμα και θα είστε μάρτυρες για μένα στην Ιερουσαλήμ, σε όλη την Ιουδαία και τη Σαμάρεια και στο πιο απομακρυσμένο μέρος της γης". Επίσης, δείτε Αποκάλυψη 19:10 - «Έπεσα κάτω από τα πόδια του για να τον λατρεύω. Αλλά μου λέει: «Προσέξτε! Μην το κάνεις αυτό! Είμαι μόνο ένας συμπατριώτης σου και των αδελφών σου που έχουν το έργο της μαρτυρίας για τον Ιησού. Λατρεύω τον Θεό! Γιατί η μαρτυρία για τον Ιησού είναι αυτό που εμπνέει προφητεία. "

Οι Χριστιανοί δεν ήταν ποτέ γνωστοί ως «Μάρτυρες του Ιησού» παρόλο που μαρτυρούν τον θυσιαστικό θάνατο και την ανάστασή του.

Όλα αυτά οδηγούν στην ερώτηση: Πώς είναι οι Χριστιανοί να διαφοροποιηθούν αν δεν βασίζονται σε ονόματα όπως Καθολικοί, Βαπτιστές, Κουάκερ, Μάρτυρες του Ιεχωβά, και τα λοιπά?

Προσδιορισμός ενός χριστιανού

Ένας Χριστιανός είναι αυτός που έχει μεταμορφωθεί στο εσωτερικό (στάση και σκέψη) αλλά μπορεί να αναγνωριστεί από εξωτερικές (συμπεριφορές) ενέργειες. Προκειμένου να τονιστεί αυτό, μια σειρά από γραφές της Καινής Διαθήκης μπορεί να βοηθήσει. Ας εξετάσουμε μερικά από αυτά, όλα προέρχονται από την έκδοση NWT 2013.

Μάθιου 5: 14-16: «Είσαι το φως του κόσμου. Μια πόλη δεν μπορεί να κρυφτεί όταν βρίσκεται σε ένα βουνό. Οι άνθρωποι ανάβουν μια λάμπα και την ανάβουν, όχι κάτω από ένα καλάθι, αλλά στη βάση της λάμπας, και λάμπει σε όλους εκείνους του σπιτιού. Παρομοίως, αφήστε το φως σας να λάμψει μπροστά στους ανθρώπους, ώστε να δουν τα ωραία έργα σας και να δώσουν δόξα στον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς. "

Στο κήρυγμα στο όρος, ο Ιησούς δηλώνει ξεκάθαρα ότι οι μαθητές του θα λάμπουν σαν φώτα. Αυτό το φως είναι μια αντανάκλαση του ίδιου του φωτός του Ιησού, όπως αναφέρεται στο Ιωάννη 8:12. Αυτό το φως αποτελείται από περισσότερα από λόγια. περιλαμβάνει ωραία έργα. Η χριστιανική πίστη είναι ένα μήνυμα που πρέπει να αποδειχθεί μέσω ενεργειών. Ως εκ τούτου, ένας Χριστιανός σημαίνει οπαδός του Ιησού και αυτός είναι επαρκής προσδιορισμός. Τίποτα δεν χρειάζεται να προστεθεί.

Ιωάννης 13:15:Γιατί έθεσα το μοτίβο για σένα, ότι όπως και εγώ σε εσένα, πρέπει να το κάνεις. " Ο Ιησούς μόλις έδειξε τη σημασία της ταπεινότητας πλένοντας τα πόδια των μαθητών του. Δηλώνει ξεκάθαρα ότι ορίζει ένα μοτίβο.

John 13: 34-35: «Σου δίνω μια νέα εντολή, ότι αγαπάς ο ένας τον άλλο. όπως σε αγαπώ, επίσης αγαπάς ο ένας τον άλλο. Με αυτό όλοι θα γνωρίζουν ότι είστε μαθητές μου - αν έχετε αγάπη μεταξύ σας. " Ο Ιησούς ακολουθεί το σχέδιο δίνοντας μια εντολή. Η ελληνική λέξη για την αγάπη είναι ορθάνοιχτος και απαιτεί τη συμμετοχή του νου και του συναισθήματος. Βασίζεται στην αρχή. Καλεί ένα άτομο να αγαπήσει το αξιαγάπητο.

Ιακώβου 1:27: "Η μορφή της λατρείας που είναι καθαρή και αμόλυντη από την άποψη του Θεού και Πατέρα μας είναι αυτή: να φροντίσουν τα ορφανά και τις χήρες στη θλίψη τους, και για τον εαυτό του να κρατήσει χωρίς κηλίδα από τον κόσμο». Ο Τζέιμς, ο αδελφός του Ιησού, υπογραμμίζει την ανάγκη για συμπόνια, έλεος, καλοσύνη και επίσης να διατηρείται ξεχωριστός από τον κόσμο. Ο Ιησούς προσευχήθηκε για αυτόν τον χωρισμό από τον κόσμο στο κεφάλαιο 17 του Ιωάννη.

Εφεσίους 4: 22-24: «Διδάξατε να απομακρύνετε την παλιά προσωπικότητα που συμμορφώνεται με την προηγούμενη συμπεριφορά σας και που καταστρέφεται σύμφωνα με τις παραπλανητικές επιθυμίες της. Και πρέπει να συνεχίσετε να γίνεστε νέοι στην κυρίαρχη νοητική σας στάση, και πρέπει να φορέσετε τη νέα προσωπικότητα που δημιουργήθηκε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού με αληθινή δικαιοσύνη και πίστη. " Αυτό απαιτεί από όλους τους Χριστιανούς να φορούν το νέο πρόσωπο που δημιουργήθηκε σύμφωνα με την εικόνα του Ιησού. Ο καρπός αυτού του πνεύματος φαίνεται στους Γαλάτες 5: 22-23: «Από την άλλη πλευρά, ο καρπός του πνεύματος είναι αγάπη, χαρά, ειρήνη, υπομονή, καλοσύνη, καλοσύνη, πίστη, ηπιότητα, αυτοέλεγχος. Ενάντια σε τέτοια πράγματα δεν υπάρχει νόμος. " Αυτά εκδηλώνονται στη ζωή ενός Χριστιανού.

2 Κορινθίους 5: 20-21: «Ως εκ τούτου, είμαστε πρεσβευτές που αντικαθιστούν τον Χριστό, σαν ο Θεός να κάνει έκκληση μέσω μας. Ως υποκατάστατα του Χριστού, ικετεύουμε: «Γίνετε συμφιλίωση με τον Θεό». Αυτός που δεν γνώριζε την αμαρτία, έκανε αμαρτία για εμάς, έτσι ώστε μέσω αυτού να γίνουμε η δικαιοσύνη του Θεού ». Οι Χριστιανοί έχουν ένα υπουργείο για να καλέσουν τους ανθρώπους να συνάψουν μια σχέση με τον Πατέρα. Αυτό συνδέεται επίσης με τις οδηγίες του Ιησού στα εδάφια Ματθαίος 28: 19-20: «Πήγαινε, λοιπόν, και κάνε μαθητές ανθρώπων όλων των εθνών, βαπτίζοντάς τους στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του αγίου πνεύματος, διδάσκοντάς τους να τηρούν όλα τα πράγματα που σου έδωσα εντολή. Και κοίτα! Είμαι μαζί σας όλες τις μέρες μέχρι την ολοκλήρωση του συστήματος των πραγμάτων. " Όλοι οι Χριστιανοί έχουν την ευθύνη να μοιραστούν αυτό το υπέροχο μήνυμα.

Το πώς θα κοινοποιηθεί αυτό το μήνυμα θα είναι το επόμενο άρθρο. και ένα άλλο, θα εξετάσει ποιο είναι το μήνυμα που πρέπει να κηρύξουν οι Χριστιανοί;

Ο Ιησούς αντικατέστησε το Πάσχα που γιόρτασαν οι Εβραίοι με ένα Μνημείο του θανάτου του και έδωσε οδηγίες. Αυτό συμβαίνει μία φορά το χρόνο στις 14^th ημέρα στον εβραϊκό μήνα του Νισάν. Όλοι οι Χριστιανοί αναμένεται να πάρουν το ψωμί και το κρασί.

«Επίσης, πήρε ένα καρβέλι, ευχαριστούσε, το έσπασε και τους έδωσε, λέγοντας:« Αυτό σημαίνει το σώμα μου, το οποίο θα δοθεί για λογαριασμό σας. Συνέχισε να το κάνεις αυτό σε ανάμνηση μου. Επίσης, έκανε το ίδιο με το κύπελλο αφού είχαν το βραδινό γεύμα, λέγοντας: «Αυτό το κύπελλο σημαίνει τη νέα διαθήκη βάσει του αίματός μου, που πρόκειται να χυθεί για λογαριασμό σας.» » (Luke 22: 19-20)

Τέλος, στο Κηρύγμα στο Όρος, ο Ιησούς δήλωσε ξεκάθαρα ότι θα υπήρχαν αληθινοί και ψευδείς Χριστιανοί και ότι το σημείο διαφοροποίησης δεν ήταν όνομα αλλά οι πράξεις τους. Ματθαίος 7: 21-23: «Όχι όλοι που μου λένε,« Κύριε, Κύριε », δεν θα μπουν στη Βασιλεία των ουρανών, αλλά μόνο αυτός που κάνει το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς. 22 Πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα: Κύριε, Κύριε, δεν είχαμε προφητεύσει στο όνομά σου, και εκδιώξαμε δαίμονες στο όνομά σου, και εκτελέσαμε πολλά ισχυρά έργα στο όνομά σου; 23 Και τότε θα τους δηλώσω: «Δεν σε γνώρισα ποτέ! Φύγε από μένα, εσείς οι εργαζόμενοι της ανομίας! »

Συμπερασματικά, ένα όνομα είναι σημαντικό και πρέπει να εκτιμηθεί. Έχει φιλοδοξίες, ταυτότητα, σχέσεις και ένα μέλλον που συνδέεται με αυτό. Δεν υπάρχει καλύτερο όνομα για να αναγνωριστεί από αυτό που συνδέεται με τον Ιησού:  Χριστιανός. Μόλις δοθεί μια ζωή στον Ιησού και στον Πατέρα του, είναι ευθύνη του ατόμου να ανταποκριθεί στο προνόμιο να φέρει ένα τόσο λαμπρό όνομα και να είναι μέρος αυτής της αιώνιας οικογένειας. Κανένα άλλο όνομα δεν είναι απαραίτητο.

_______________________________________________________________________

[1] Ο συγγραφέας είναι ο Cyril M Harris και έχω ένα χαρτόδετο βιβλίο του 2001.

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] Ο όρος Sola Scriptura προέρχεται από τη Λατινική γλώσσα που σημαίνει "μόνο Γραφή" ή "Γραφή μόνο". Αποτελείται από τις λέξεις sola, που σημαίνει "μόνο" και γραφή, αναφέρεται στη Βίβλο. Sola scriptura έγινε δημοφιλής κατά τη διάρκεια της Προτεσταντικής Μεταρρύθμισης ως αντίδραση ενάντια σε ορισμένες από τις πρακτικές της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] Βλέπε HELPS Word-Studies και αναφορά του Strong 1577 για την «εκκλησία»

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] George Fox: Μια αυτοβιογραφία (George Fox's Journal) 1694

[10] Margery Post Abbott; et αϊ. (2003). Ιστορικό λεξικό των φίλων (Quakers). Π. xxxi.

[11] Εκτός αν αναφέρεται διαφορετικά, όλοι οι στίχοι της Βίβλου προέρχονται από την Έκδοση New World Translation 2013. Δεδομένου ότι ένα σημαντικό μέρος του άρθρου συζητά τη σύγχρονη ονομασία των Μαρτύρων του Ιεχωβά, είναι δίκαιο να χρησιμοποιείται η προτιμώμενη μετάφρασή τους

[12] Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν δημοσιεύσει διάφορα βιβλία για την εσωτερική τους ιστορία. Επέλεξα να χρησιμοποιήσω τους Μάρτυρες του Ιεχωβά — Διακηρυχτές της Βασιλείας του Θεού 1993. Δεν πρέπει να θεωρηθεί ως αμερόληπτη αφήγηση ιστορίας.

[13] Μάρτυρες του Ιεχωβά-Διαγγελείς της Βασιλείας του Θεού, Κεφάλαιο 11: «Πώς γνωριστήκαμε ως Μάρτυρες του Ιεχωβά», σελίδα 151.

[14] Πράξεις 9: 15

[15] Μάρτυρες του Ιεχωβά — Εκφραστές της Βασιλείας του Θεού. 11 σελ. 149-150. Μέχρι το 44 μ.Χ. ή αργότερα, οι πιστοί οπαδοί του Ιησού Χριστού άρχισαν να είναι γνωστοί ως Χριστιανοί. Κάποιοι ισχυρίζονται ότι ήταν αυτοί που τους χαρακτήριζαν Χριστιανούς, κάνοντάς το με υποτιμητικό τρόπο. Ωστόσο, ορισμένοι Βιβλικοί λεξικογράφοι και σχολιαστές δηλώνουν ότι ένα ρήμα που χρησιμοποιείται στις Πράξεις 11:26 συνεπάγεται θεϊκή κατεύθυνση ή αποκάλυψη. Έτσι, στη Μετάφραση Νέου Κόσμου, αυτό το κείμενο γράφει: «Ήταν πρώτα στην Αντιόχεια οι μαθητές με θεία πρόνοια που ονομάζονταν Χριστιανοί». (Παρόμοιες αποδόσεις βρίσκονται στη βιβλιογραφική μετάφραση της Αγίας Γραφής του Ρόμπερτ Γιάνγκ, Αναθεωρημένη Έκδοση, του 1898, Η Απλή Αγγλική Βίβλος, του 1981, και η Καινή Διαθήκη του Χούγκο ΜακΚόρντ, του 1988.) Περίπου το 58 μ.Χ., το όνομα Christian ήταν καλά γνωστό ακόμη και στους Ρωμαίους αξιωματούχους. —Πράξεις 26:28.

[16]w17 1 / 15 σελ. 26 par. 12 Ποιος ηγείται του λαού του Θεού σήμερα;  Το Διοικητικό Σώμα δεν είναι ούτε εμπνευσμένο ούτε αλάνθαστο. Επομένως, μπορεί να κάνει λάθος σε δογματικά ζητήματα ή σε οργανωτική κατεύθυνση. Στην πραγματικότητα, το Ευρετήριο Εκδόσεων του Πύργου του Παρατηρητηρίου περιλαμβάνει την επικεφαλίδα «Διευκρινισμένες πεποιθήσεις», που απαριθμούν τις προσαρμογές στη Γραφή μας κατανόηση από το 1870. Φυσικά, ο Ιησούς δεν μας είπε ότι ο πιστός σκλάβος του θα παράγει τέλεια πνευματική τροφή. Πώς μπορούμε λοιπόν να απαντήσουμε στην ερώτηση του Ιησού: «Ποιος είναι πραγματικά ο πιστός και διακριτικός σκλάβος;» (Ματθ. 24:45) Τι αποδεικτικά στοιχεία υπάρχουν ότι το Διοικητικό Σώμα εκπληρώνει αυτόν τον ρόλο; Ας εξετάσουμε τους ίδιους τρεις παράγοντες που καθοδήγησαν το διοικητικό σώμα τον πρώτο αιώνα

[17] Διευθυντής του WTBTS από το 1917.

[18] Ετήσιο βιβλίο των Μαρτύρων του Ιεχωβά 1975 σελίδες 149-151

Ελεασάρ

JW για πάνω από 20 χρόνια. Παραιτήθηκε πρόσφατα ως πρεσβύτερος. Μόνο ο λόγος του Θεού είναι αλήθεια και δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει πλέον είμαστε στην αλήθεια. Το Eleasar σημαίνει "ο Θεός βοήθησε" και είμαι γεμάτος ευγνωμοσύνη.