Salvation, Μέρος 6: Armageddon

[Για να δείτε το προηγούμενο άρθρο αυτής της σειράς δείτε: Τα παιδιά του Θεού] 

• Τι είναι ο Armageddon;
• Ποιος πεθαίνει είναι ο Αρμαγεδδών;
• Τι συμβαίνει σε αυτούς που πεθαίνουν στο Armageddon;

Πρόσφατα, έκανα δείπνο με μερικούς καλούς φίλους που είχαν επίσης προσκαλέσει ένα άλλο ζευγάρι για να γνωρίσω. Αυτό το ζευγάρι είχε βιώσει περισσότερα από το δίκαιο μερίδιό τους στις τραγωδίες της ζωής, αλλά μπορούσα να δω ότι πήραν μεγάλη άνεση στη χριστιανική τους ελπίδα. Αυτοί ήταν άνθρωποι που εγκατέλειψαν την Οργανωμένη Θρησκεία με τους ανθρωπογενείς κανόνες της για τη λατρεία του Θεού και προσπαθούσαν να ασκήσουν την πίστη τους περισσότερο σύμφωνα με το Μοντέλο του Πρώτου Αιώνα, που συνδέονταν με μια μικρή, μη ονομαστική εκκλησία στην περιοχή. Δυστυχώς, δεν είχαν απελευθερωθεί εντελώς από τα συμπλέγματα της ψεύτικης θρησκείας.

Για παράδειγμα, ο σύζυγος μου έλεγε πώς παίρνει τυπωμένα κομμάτια για να τα διανείμει σε ανθρώπους στο δρόμο με την ελπίδα να κερδίσει κάποια για τον Χριστό. Εξήγησε πώς το κίνητρό του ήταν να σώσει αυτά από την κόλαση. Η φωνή του έπεσε λίγο καθώς προσπάθησε να εξηγήσει πόσο σημαντικό ένιωθε αυτό το έργο. πώς ένιωθε ότι δεν μπορούσε ποτέ να κάνει αρκετά. Ήταν δύσκολο να μην αισθάνεσαι συγκινημένος μπροστά σε ένα τόσο βάθος πραγματικού συναισθήματος και ανησυχίας για την ευημερία των άλλων. Ενώ ένιωθα ότι τα συναισθήματά του ήταν λανθασμένα, ήμουν ακόμα συγκινημένος.

Ο Κύριος μας συγκινήθηκε από τα δεινά που είδε να έρχονται στους Εβραίους της εποχής του.

«Καθώς ο Ιησούς πλησίασε την Ιερουσαλήμ και είδε την πόλη, έκλαψε πάνω της ⁴²και είπε, «Μακάρι να ήξερες αυτήν την ημέρα τι θα σε φέρει ειρήνη! Αλλά τώρα είναι κρυμμένο από τα μάτια σου. " (Λουκάς 19:41, 42 BSB)

Παρ 'όλα αυτά, καθώς σκέφτηκα την κατάσταση του ανθρώπου και το βάρος που έφερε η πίστη του στην κόλαση στο έργο του, δεν θα μπορούσα παρά να αναρωτιέμαι αν αυτό ήθελε ο Κύριος μας; Είναι αλήθεια ότι ο Ιησούς μετέφερε την αμαρτία του κόσμου στους ώμους του, αλλά δεν είμαστε ο Ιησούς. (1 Περ 2:24) Όταν μας κάλεσε να τον ενώσουμε, δεν είπε: «Θα σε αναζωογονήσω… γιατί ο ζυγός μου είναι ευγενικός και το φορτίο μου είναι ελαφρύ». (Ματ 11: 28-30 ΒΔ)

Το βάρος που η ψεύτικη διδασκαλία της Hellfire[I] επιβάλλει στον Χριστιανό σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να θεωρηθεί ευγενικός ζυγό ούτε ελαφρύ φορτίο. Προσπάθησα να φανταστώ πώς θα ήταν να πιστεύω αληθινά ότι κάποιος θα κάηκε σε φρικτό μαρτύριο για όλη την αιωνιότητα μόνο και μόνο επειδή έχασα την ευκαιρία να κηρύξω για τον Χριστό όταν είχα την ευκαιρία. Φανταστείτε να πηγαίνετε διακοπές με αυτό που σας βαρύνει; Καθισμένος σε μια παραλία, πίνοντας μια Piña Colada και απολαμβάνοντας τον ήλιο, γνωρίζοντας ότι ο χρόνος που ξοδεύετε για τον εαυτό σας σημαίνει ότι κάποιος άλλος χάνει τη σωτηρία.

Για να είμαι ειλικρινής, δεν πίστευα ποτέ στο δημοφιλές δόγμα της Κόλασης ως τόπο αιώνιου βασανισμού. Ακόμα, μπορώ να συμπαθητώ με εκείνους τους ειλικρινείς Χριστιανούς που το κάνουν, λόγω της θρησκευτικής μου ανατροφής. Μεγαλώθηκε ως ένας από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, μου δίδαξε ότι όσοι δεν απάντησαν στο μήνυμά μου θα πεθάνουν το δεύτερο θάνατο (αιώνιος θάνατος) στο Αρμαγεδδώνα. ότι εάν δεν έκανα κάθε προσπάθεια για να τα σώσω, θα έπαιρνα αιματοχυσία σύμφωνα με όσα είπε ο Θεός στον Ιεζεκιήλ. (Βλέπε Ιεζεκιήλ 3: 17-21.) Αυτό είναι ένα βαρύ φορτίο που πρέπει να φέρει καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. πιστεύοντας ότι αν δεν ξοδέψετε όλη σας την ενέργεια για να προειδοποιήσετε άλλους για τον Αρμαγεδδώνα, θα πεθάνουν για πάντα και θα λογοδοτήσετε από τον Θεό για το θάνατό τους.[II]

Θα μπορούσα πραγματικά να συμπαθητώ με τον ειλικρινή Χριστιανό σύντροφο δείπνου μου, γιατί και εγώ έχω ασκήσει όλη μου τη ζωή κάτω από έναν ανόητο ζυγό και ένα βαρύ φορτίο, όπως αυτό που επέβαλαν οι Φαρισαίοι στα προσηλυτικά τους. (Ματ 23:15)

Δεδομένου ότι τα λόγια του Ιησού δεν μπορούν να είναι αληθινά, πρέπει να δεχτούμε ότι το βάρος του είναι πραγματικά ελαφρύ και ο ζυγό του, ευγενικά. Αυτό, από μόνο του, αμφισβητεί τη διδασκαλία του Χριστιανισμού σχετικά με τον Αρμαγεδδώνα. Γιατί συνδέονται με αιώνια βασανιστήρια και αιώνια καταδίκη;

"Δείξε μου τα χρήματα!"

Με απλά λόγια, οι διάφορες εκκλησιαστικές διδασκαλίες που περιβάλλουν τον Αρμαγεδδώνα έχουν γίνει μια αγελάδα για την οργανωμένη θρησκεία. Φυσικά, κάθε ονομασία και αίρεση διαφέρει λίγο από την αφήγηση του Armageddon για να αποδείξει την εμπιστοσύνη του brand. Η ιστορία έχει ως εξής: «Μην πηγαίνετε σε αυτούς, γιατί δεν έχουν όλη την αλήθεια. Έχουμε την αλήθεια και πρέπει να μείνουμε μαζί μας για να αποφύγουμε να κριθούν και να καταδικαστούν από τον Θεό στον Αρμαγεδδώνα. "

Πόσο πολύτιμο χρόνο, χρήμα και αφοσίωση δεν θα δώσατε για να αποφύγετε ένα τόσο τρομερό αποτέλεσμα; Φυσικά, ο Χριστός είναι η πόρτα της σωτηρίας, αλλά πόσοι Χριστιανοί κατανοούν πραγματικά τη σημασία του Ιωάννη 10: 7; Αντ 'αυτού, ασχολούνται ασυνείδητα με την ειδωλολατρία, δίνοντας αποκλειστική αφοσίωση στις διδασκαλίες των ανθρώπων, ακόμη και στο σημείο της λήψης αποφάσεων ζωής και θανάτου.

Όλα αυτά γίνονται από φόβο. Ο φόβος είναι το κλειδί! Φόβος για μια επικείμενη μάχη στην οποία ο Θεός θα έρθει να καταστρέψει όλους τους κακούς - διάβασε: εκείνους σε κάθε άλλη θρησκεία. Ναι, ο φόβος διατηρεί την κατάταξη και το αρχείο και τα βιβλία τσέπης ανοιχτά.

Εάν προχωρήσουμε σε αυτό το βήμα πωλήσεων, αγνοούμε μια σημαντική παγκόσμια αλήθεια: ο Θεός είναι αγάπη! (1 Ιωάννης 4: 8) Ο Πατέρας μας δεν μας οδηγεί σε αυτόν χρησιμοποιώντας φόβο. Αντ 'αυτού, μας προσελκύει με αγάπη. Αυτή δεν είναι μια προσέγγιση καρότου και ραβδιού στη σωτηρία, με το καρότο να είναι αιώνια ζωή και ραβδί, αιώνια καταδίκη ή θάνατο στο Αρμαγεδδώνα. Αυτό τονίζει μια στοιχειώδη διαφορά μεταξύ όλης της οργανωμένης θρησκείας και του καθαρού Χριστιανισμού. Η προσέγγισή τους είναι Άνθρωπος που αναζητά τον Θεό, με αυτούς να λειτουργούν ως οδηγοί μας. Πόσο διαφορετικό είναι το μήνυμα της Βίβλου, όπου βρίσκουμε Ο Θεός που αναζητά τον άνθρωπο. (Απ 3:20 · Ιωάννης 3:16, 17)

Το Yahweh ή ο Ιεχωβά ή οποιοδήποτε όνομα προτιμάτε είναι ο παγκόσμιος Πατέρας. Ένας πατέρας που έχει χάσει τα παιδιά του κάνει τα πάντα για να τα βρει ξανά. Το κίνητρό του είναι η πατρική αγάπη, η αγάπη της υψηλότερης τάξης.

Καθώς σκεφτόμαστε τον Αρμαγεδδώνα, πρέπει να έχουμε κατά νου αυτήν την αλήθεια. Ωστόσο, ο Θεός που πολεμά με την ανθρωπότητα δεν μοιάζει σχεδόν με τη δράση ενός στοργικού Πατέρα. Λοιπόν, πώς μπορούμε να καταλάβουμε τον Αρμαγεδδών ενόψει του ότι ο Γιαχβέ είναι ο αγαπητός Θεός;

Τι είναι ο Αρμαγεδδών

Το όνομα εμφανίζεται μόνο μία φορά στη Γραφή, σε ένα όραμα που δόθηκε στον Απόστολο Ιωάννη:

«Ο έκτος άγγελος χύθηκε το μπολ του στον μεγάλο ποταμό Ευφράτη, και το νερό του στέγνωσε, για να προετοιμάσει το δρόμο για τους βασιλιάδες από τα ανατολικά. ¹³Και είδα, να βγαίνει από το στόμα του δράκου και από το στόμα του θηρίου και από το στόμα του ψεύτικου προφήτη, τρία ακάθαρτα πνεύματα σαν βατράχια. ¹⁴Επειδή είναι δαιμονικά πνεύματα, εκτελούν σημάδια, που πηγαίνουν στο εξωτερικό στους βασιλιάδες όλου του κόσμου, για να τα συγκεντρώσουν μάχη στη μεγάλη ημέρα του Θεού ο Παντοδύναμος. ¹⁵(«Ιδού, έρχομαι σαν κλέφτης! Ευλογημένος είναι αυτός που μένει ξύπνιος, διατηρώντας τα ρούχα του, ώστε να μην γυρίζει γυμνός και να φαίνεται εκτεθειμένος!») ¹⁶Και τους συγκέντρωσαν στον τόπο που λέγεται στα Εβραϊκά Αρμαγεδδώνα" (Απ 16: 12-16)

Το Armageddon είναι η αγγλική λέξη που αποδίδει το κατάλληλο ελληνικό ουσιαστικό Χαρμαγεδόν, μια σύνθετη λέξη που αναφέρεται, πολλοί πιστεύουν, σε ένα «βουνό του Μεγίντο» - μια στρατηγική τοποθεσία όπου πολλοί βασικοί αγώνες με τους Ισραηλίτες πολέμησαν. Ένας παράλληλος προφητικός λογαριασμός βρίσκεται στο βιβλίο του Δανιήλ.

«Και στις μέρες αυτών των βασιλιάδων ο Θεός του ουρανού θα δημιουργήσει ένα βασίλειο που δεν θα καταστραφεί ποτέ, ούτε θα αφήσει το βασίλειο σε άλλους λαούς. Θα σπάσει όλα αυτά τα βασίλεια και θα τα τερματίσει, και θα παραμείνει για πάντα, ⁴⁵όπως είδατε ότι μια πέτρα κόπηκε από ένα βουνό χωρίς ανθρώπινο χέρι, και ότι έσπασε σε κομμάτια το σίδερο, το χάλκινο, τον πηλό, το ασήμι και το χρυσό. Ένας μεγάλος Θεός έχει γνωστοποιήσει στον βασιλιά τι θα είναι μετά από αυτό. Το όνειρο είναι σίγουρο και η ερμηνεία του σίγουρη. " (Δα 2:44, 45)

Περισσότερες πληροφορίες για αυτόν τον θεϊκό πόλεμο αποκαλύπτονται περαιτέρω στο Κεφάλαιο 6 της Αποκάλυψης που διαβάζει εν μέρει:

«Κοίταξα όταν έσπασε την έκτη σφραγίδα, και υπήρξε ένας μεγάλος σεισμός. και ο ήλιος έγινε μαύρος σαν λινάτσα που των μαλλιών, και ολόκληρο το φεγγάρι έγινε σαν αίμα. ¹³ και τα αστέρια του ουρανού έπεσαν στη γη, καθώς μια συκιά ρίχνει τα άγουρα σύκα της όταν κλονίζεται από έναν μεγάλο άνεμο. ¹⁴ Ο ουρανός χωρίστηκε σαν κύλινδρος όταν τυλίγεται, και κάθε βουνό και νησί απομακρύνθηκαν από τις θέσεις τους.¹⁵ Τότε οι βασιλιάδες της γης και οι μεγάλοι άντρες και οι ^[a]διοικητές και οι πλούσιοι και οι ισχυροί και κάθε σκλάβος και ελεύθερος άνθρωπος κρύβονταν στις σπηλιές και ανάμεσα στα βράχια των βουνών. ¹⁶ και * είπε στα βουνά και στα βράχια, «Πλάσε πάνω μας και κρύψε μας από το ^[b]παρουσία Εκείνου που κάθεται στο θρόνο, και από την οργή του Αρνίου. ¹⁷ γιατί έχει έρθει η μεγάλη μέρα της οργής τους, και ποιος μπορεί να σταθεί; " (Απ 6: 12-17 NASB)

Και πάλι στο κεφάλαιο 19:

«Και είδα το θηρίο και τους βασιλιάδες της γης και τους στρατούς τους να συγκεντρώνονται για να πολεμήσουν εναντίον Του που κάθισε στο άλογο και ενάντια στο στρατό Του. ²⁰ Και το θηρίο καταλήφθηκε, και μαζί του ο ψεύτικος προφήτης που έκανε τα σημάδια ^[a]στην παρουσία του, με την οποία εξαπάτησε αυτούς που είχαν λάβει το σήμα του θηρίου και εκείνους που λάτρευαν την εικόνα του · Αυτά τα δύο ρίχτηκαν ζωντανά στη λίμνη της φωτιάς που καίγεται ^[b]θειάφι. ²¹ Και οι υπόλοιποι σκοτώθηκαν με το σπαθί που προήλθε από το στόμα εκείνου που καθόταν στο άλογο, και όλα τα πουλιά ήταν γεμάτα με τη σάρκα τους. " (Απ 19: 19-21 NASB)

Όπως μπορούμε να δούμε από την ανάγνωση αυτών των προφητικών οραμάτων, είναι γεμάτα με συμβολική γλώσσα: ένα θηρίο, ένας ψεύτικος προφήτης, μια τεράστια εικόνα από διαφορετικά μέταλλα, εκφράσεις όπως βατράχια, αστέρια που πέφτουν από τον ουρανό.[III]  Ωστόσο, μπορούμε επίσης να αναγνωρίσουμε ότι ορισμένα στοιχεία είναι κυριολεκτικά: για παράδειγμα, ο Θεός πολεμά κυριολεκτικά με τους κυριολεκτικούς βασιλείς (κυβερνήσεις) της γης.

Απόκρυψη της αλήθειας στο Plain Sight

Γιατί όλος ο συμβολισμός;

Η πηγή της Αποκάλυψης είναι ο Ιησούς Χριστός. (Απ 1: 1) Είναι ο Λόγος του Θεού, έτσι κι αυτό που διαβάζουμε στις προχριστιανικές (εβραϊκές) Γραφές έρχεται μέσω αυτού. (Ιωάννης 1: 1 · Απ 19:13)

Ο Ιησούς χρησιμοποίησε εικονογραφήσεις και παραβολές - ουσιαστικά συμβολικές ιστορίες - για να κρύψει την αλήθεια από εκείνους που δεν άξιζαν να το γνωρίζουν. Ο Μάθιου μας λέει:

«Τότε οι μαθητές ήρθαν στον Ιησού και ρώτησαν,« Γιατί μιλάς στους ανθρώπους με παραβολές; »
¹¹Απάντησε: «Η γνώση των μυστηρίων του βασιλείου των ουρανών σας έχει δοθεί, αλλά όχι σε αυτά. ¹²Όποιος έχει θα δοθεί περισσότερα, και θα έχει αφθονία. Όποιος δεν έχει, ακόμη και αυτό που έχει θα αφαιρεθεί από αυτόν. 13 Γι 'αυτό τους μιλώ σε παραβολές:

«Αν και βλέπουν, δεν βλέπουν.
αν και ακούει, δεν ακούει ούτε καταλαβαίνει. "
(Ματ 13: 10-13 BSB)

Πόσο αξιοθαύμαστο που ο Θεός μπορεί να κρύβει τα πράγματα σε απλή θέα Όλοι έχουν τη Βίβλο, αλλά μόνο λίγοι μπορούν να την καταλάβουν. Ο λόγος που αυτό είναι δυνατό είναι επειδή το Πνεύμα του Θεού απαιτείται να κατανοήσει τον Λόγο του.

Ενώ αυτό ισχύει για την κατανόηση των παραβολών του Ιησού, ισχύει και για την κατανόηση της προφητείας. Ωστόσο, υπάρχει μια διάκριση. Ορισμένες προφητείες μπορούν να γίνουν κατανοητές μόνο στον καλό χρόνο του Θεού. Ακόμα και κάποιος τόσο αγαπητός όσο ο Ντάνιελ δεν μπορούσε να κατανοήσει την εκπλήρωση των προφητειών που είχε το προνόμιο να δει σε οράματα και όνειρα.

«Άκουσα τι είπε, αλλά δεν κατάλαβα τι εννοούσε. Έτσι ρώτησα, «Πώς θα τελειώσει τελικά όλα αυτά, κύριέ μου;» ⁹Αλλά είπε, «Πήγαινε τώρα, Ντάνιελ, γιατί αυτό που έχω πει είναι μυστικό και σφραγισμένο μέχρι την ώρα του τέλους». (Δα 12: 8, 9 NLT)

Ένα άγγιγμα της ταπεινότητας

Λαμβάνοντας υπόψη όλα αυτά, ας θυμόμαστε ότι καθώς εμβαθύνουμε σε όλες τις πτυχές της σωτηρίας μας, θα εξετάσουμε μια σειρά από Γραφές από τα συμβολικά οράματα που δόθηκαν στον Ιωάννη στην Αποκάλυψη. Ενώ μπορεί να είμαστε σε θέση να επιτύχουμε σαφήνεια σε ορισμένα σημεία, θα μπαίνουμε στη σφαίρα της κερδοσκοπίας για άλλους. Είναι σημαντικό να διακρίνουμε τα δύο και να μην αφήνουμε την υπερηφάνεια να μας απομακρύνει. Υπάρχουν γεγονότα της Βίβλου - αλήθειες για τις οποίες μπορούμε να είμαστε σίγουροι - αλλά υπάρχουν επίσης συμπεράσματα όπου η απόλυτη βεβαιότητα δεν μπορεί να επιτευχθεί αυτή τη στιγμή. Ωστόσο, ορισμένες αρχές θα συνεχίσουν να μας καθοδηγούν. Για παράδειγμα, μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι «ο Θεός είναι αγάπη». Αυτό είναι το πρωταρχικό χαρακτηριστικό ή η ποιότητα του Yahweh που καθοδηγεί ό, τι κάνει. Επομένως, πρέπει να συμπεριλάβει οτιδήποτε θεωρούμε. Έχουμε επίσης αποδείξει ότι το ζήτημα της σωτηρίας έχει να κάνει με την οικογένεια. πιο συγκεκριμένα, η αποκατάσταση της Ανθρωπότητας στην οικογένεια του Θεού. Αυτό το γεγονός θα συνεχίσει επίσης να μας καθοδηγεί. Ο στοργικός μας Πατέρας δεν επιβαρύνει τα παιδιά του με ένα φορτίο που δεν μπορούν να αντέξουν.

Κάτι άλλο που μπορεί να απογοητεύσει την κατανόησή μας είναι η ανυπομονησία μας. Θέλουμε το τέλος της ταλαιπωρίας τόσο άσχημα που θα το βιάσουμε στο μυαλό μας. Αυτή είναι μια κατανοητή επιθυμία, αλλά μπορεί εύκολα να μας παραπλανήσει. Όπως οι παλιοί απόστολοι, ρωτάμε: «Κύριε, αποκαθιστάς τη Βασιλεία του Ισραήλ αυτή τη στιγμή». (Πράξεις 1: 6)

Πόσο συχνά αντιμετωπίζουμε προβλήματα όταν προσπαθούμε να καθορίσουμε το «πότε» της προφητείας. Τι γίνεται όμως αν ο Αρμαγεδδώνας δεν είναι το τέλος, αλλά μόνο μια φάση της συνεχούς διαδικασίας προς την ανθρώπινη σωτηρία;

Ο Πόλεμος της Μεγάλης Ημέρας του Θεού, ο Παντοδύναμος

Διαβάστε ξανά τα αποσπάσματα σχετικά με τον Αρμαγεδδώνα τόσο από την Αποκάλυψη όσο και από τον Δανιήλ που αναφέρονται παραπάνω. Κάντε το σαν να μην έχετε διαβάσει ποτέ τίποτα από τη Βίβλο, ποτέ δεν είχατε μιλήσει με έναν Χριστιανό και δεν είχατε ακούσει ποτέ τη λέξη «Αρμαγεδδών». Ξέρω ότι είναι σχεδόν αδύνατο, αλλά δοκιμάστε.

Μόλις ολοκληρώσετε την ανάγνωση αυτών των αποσπασμάτων, δεν θα συμφωνούσατε ότι αυτό που περιγράφεται είναι ουσιαστικά ένας πόλεμος μεταξύ δύο μερών; Από τη μία πλευρά, έχετε τον Θεό, και από την άλλη, τους βασιλιάδες ή τις κυβερνήσεις της γης, σωστά; Τώρα, από τις γνώσεις σας για την ιστορία, ποιος είναι ο κύριος σκοπός ενός πολέμου; Τα έθνη πολεμούν με άλλα έθνη με σκοπό την εξόντωση όλων των αμάχων τους; Για παράδειγμα, όταν η Γερμανία εισέβαλε στις χώρες της Ευρώπης κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ήταν στόχος της η εξάλειψη όλης της ανθρώπινης ζωής από αυτές τις περιοχές; Όχι, το γεγονός είναι ότι ένα έθνος εισβάλλει σε ένα άλλο για να αφαιρέσει την τρέχουσα κυβέρνηση και να θεσπίσει τον δικό του κανόνα πάνω στην υπηκοότητα.

Πρέπει να πιστεύουμε ότι ο Γιαχβέ δημιουργεί ένα βασίλειο, καθιερώνει τον Υιό του ως βασιλιά, προσθέτει πιστά ανθρώπινα παιδιά για να κυβερνήσουν με τον Ιησού στη Βασιλεία, και στη συνέχεια τους λέει ότι η πρώτη τους διοικητική πράξη είναι να διαπράξουν παγκόσμια γενοκτονία; Τι νόημα υπάρχει για την ίδρυση κυβέρνησης και, στη συνέχεια, την εξουδετέρωση όλων των υποκειμένων; (Πρ 14:28)

Για να κάνουμε αυτήν την υπόθεση, δεν υπερβαίνουμε αυτό που γράφεται; Αυτά τα εδάφια δεν μιλούν για τον αφανισμό της ανθρωπότητας. Μιλούν για την εξάλειψη της ανθρώπινης κυριαρχίας.

Ο σκοπός αυτής της κυβέρνησης υπό τον Χριστό είναι να επεκτείνει την ευκαιρία να συμφιλιωθεί με τον Θεό σε όλους τους ανθρώπους. Για να γίνει αυτό, πρέπει να προσφέρει ένα θεϊκά ελεγχόμενο περιβάλλον όπου ο καθένας μπορεί να ασκήσει απεριόριστη ελευθερία επιλογής. Δεν μπορεί να το κάνει αυτό εάν εξακολουθεί να υπάρχει ανθρώπινος κανόνας οποιουδήποτε είδους, είτε πρόκειται για πολιτικό κανόνα, θρησκευτικό κανόνα, ή που ασκείται από θεσμούς, ή που επιβάλλεται από πολιτιστικές επιταγές.

Έχει σωθεί κάποιος στο Armageddon;

Το Κατά Ματθαίον 24: 29-31 περιγράφει ορισμένα γεγονότα που προηγούνται του Αρμαγεδδώνα, συγκεκριμένα το σημάδι της επιστροφής του Χριστού. Ο Αρμαγεδδώνας δεν αναφέρεται, αλλά το τελευταίο στοιχείο που μιλάει ο Ιησούς σχετικά με την επιστροφή του είναι η συγκέντρωση των χρισμένων οπαδών του για να είναι μαζί του.

«Και θα στείλει τους αγγέλους Του με μια δυνατή φωνή σάλπιγγας, και θα μαζέψουν τους εκλεκτούς Του από τους τέσσερις ανέμους, από το ένα άκρο του ουρανού στο άλλο.» (Ματ 24:31 BSB)

Υπάρχει μια παρόμοια περιγραφή στην αποκάλυψη που αφορά τους αγγέλους, τους τέσσερις ανέμους και τους εκλεκτούς ή τους επιλεγμένους.

«Μετά από αυτό, είδα τέσσερις αγγέλους να στέκονται στις τέσσερις γωνίες της γης, να συγκρατούν τους τέσσερις ανέμους της, ώστε να μην φυσάει κανένας άνεμος στη στεριά ή στη θάλασσα ή σε κανένα δέντρο. ²Και είδα έναν άλλο άγγελο να ανεβαίνει από τα ανατολικά, με τη σφραγίδα του ζωντανού Θεού. Και κάλεσε με δυνατή φωνή στους τέσσερις αγγέλους που είχαν δοθεί δύναμη να βλάψουν τη γη και τη θάλασσα: ³«Μην βλάπτετε τη γη ή τη θάλασσα ή τα δέντρα μέχρι να σφραγίσουμε τα μέτωπα των δούλων του Θεού μας.» (Απ 7: 1-3 BSB)

Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι αυτοί που είναι τα παιδιά του Θεού που έχουν επιλεγεί να κυβερνήσουν με τον Χριστό στη Βασιλεία των Ουρανών, θα απομακρυνθούν από τη σκηνή πριν από τον πόλεμο που ο Χριστός κάνει με τους βασιλιάδες της γης. Αυτό ταιριάζει με ένα σταθερό σχέδιο που ο Θεός φέρνει καταστροφή στους κακούς. Οκτώ πιστοί υπηρέτες εγκαταλείφθηκαν, κλειδωμένοι από το χέρι του Θεού στην Κιβωτό πριν απελευθερωθούν τα νερά της πλημμύρας την εποχή του Νώε. Ο Λωτ και η οικογένειά του μεταφέρθηκαν με ασφάλεια έξω από την περιοχή πριν από το κάψιμο του Σόδομ, της Γκόμορρα και των γύρω πόλεων. Στους Χριστιανούς που ζούσαν στην Ιερουσαλήμ τον πρώτο αιώνα δόθηκαν τα μέσα να φύγουν από την πόλη, δραπετεύοντας πολύ μακριά στα βουνά, πριν ο Ρωμαϊκός Στρατός επέστρεψε για να καταστρέψει την πόλη στο έδαφος.

Ο ήχος της τρομπέτας που αναφέρεται στο Κατά Ματθαίον 24:31 αναφέρεται επίσης σε ένα σχετικό απόσπασμα σε 1 Θεσσαλονικείς:

". . . Επιπλέον, αδελφοί, δεν θέλουμε να είστε ανίδεοι σχετικά με αυτούς που κοιμούνται [σε θάνατο]. ότι δεν μπορείς να θλίψεις όπως και οι υπόλοιποι που δεν έχουν καμία ελπίδα. 14 Επειδή αν η πίστη μας είναι ότι ο Ιησούς πέθανε και αναστήθηκε, έτσι κι αυτοί που έχουν αποκοιμηθεί [σε θάνατο] μέσω του Ιησού Θεού θα φέρουν μαζί του. 15 Επειδή αυτό σας λέμε με τον λόγο του Ιεχωβά, ότι εμείς οι ζωντανοί που επιβιώνουμε στην παρουσία του Κυρίου δεν θα προηγούμαστε σε καμία περίπτωση εκείνους που κοιμήθηκαν [σε θάνατο]. 16 επειδή ο ίδιος ο Κύριος θα κατέβει από τον ουρανό με μια επιτακτική κλήση, με μια φωνή αρχαγγέλου και με τη σάλπιγγα του Θεού, και εκείνοι που είναι νεκροί σε συνένωση με τον Χριστό θα σηκωθούν πρώτα. 17 Στη συνέχεια, εμείς οι ζωντανοί που επιβιώνουμε, μαζί με αυτούς, θα παρασυρθούμε στα σύννεφα για να συναντήσουμε τον Κύριο στον αέρα. και έτσι θα είμαστε πάντα με τον Κύριο. 18 Συνεπώς συνεχίστε να παρηγορείτε ο ένας τον άλλο με αυτά τα λόγια. " (1Θ 4: 13-18)

Έτσι σώζονται τα παιδιά του Θεού που έχουν αποκοιμηθεί στο θάνατο και εκείνα που εξακολουθούν να ζουν κατά την επιστροφή του Χριστού. Αναλαμβάνεται να είναι με τον Ιησού. Για να είμαστε ακριβείς, δεν αποθηκεύονται στο Armageddon, αλλά λίγο πριν συμβεί.

Δεν σώζεται κανένας στο Armageddon;

Η απάντηση είναι ναι. Όλοι όσοι δεν είναι παιδιά του Θεού δεν σώζονται κατά ή πριν από τον Αρμαγεδδώνα. Ωστόσο, διασκεδάζω λίγο γράφοντας αυτό, επειδή η άμεση αντίδραση των περισσότερων λόγω της θρησκευτικής μας ανατροφής είναι ότι η μη διάσωση στο Armageddon είναι ένας άλλος τρόπος να καταδικάσουμε τον Armageddon. Αυτή δεν είναι η περίπτωση. Δεδομένου ότι ο Αρμαγεδδών δεν είναι μια εποχή που ο Χριστός κρίνει όλους στη γη - άντρα, γυναίκα, παιδί και βρέφος - κανείς δεν μπορεί να σωθεί τότε, αλλά ούτε κανείς καταδικάζεται. Η σωτηρία της ανθρωπότητας συμβαίνει μετά τον Αρμαγεδδώνα. Είναι απλώς μια φάση - ως στάδιο της διαδικασίας προς την τελική σωτηρία των ανθρωπιστικών επιστημών.

Για παράδειγμα, ο Γιαχβέ κατέστρεψε τις πόλεις Σόδομ και Γκόμορρα, όμως ο Ιησούς δείχνει ότι θα μπορούσαν να σωθούν αν κάποιος σαν αυτόν πήγε να κηρύξει σε αυτούς.

«Και εσύ, Κάπερναουμ, ίσως θα υψωθείς στον παράδεισο; Κάτω στον Άδη θα έρθεις. γιατί αν τα ισχυρά έργα που έγιναν σε εσάς είχαν πραγματοποιηθεί στο Sodom, θα παρέμενε μέχρι σήμερα. 24 Συνεπώς, σας λέω, θα είναι πιο ανθεκτικό για τη γη του Σόδομ την Ημέρα της Κρίσης από ό, τι για εσάς. " (Ματ 11:23, 24)

Ο Yahweh θα μπορούσε να έχει αλλάξει το περιβάλλον, ώστε αυτές οι πόλεις να μπορούσαν να γλιτώσουν από την καταστροφή, αλλά επέλεξε να μην το κάνει. (Προφανώς, ο τρόπος που ενήργησε είχε ως αποτέλεσμα το μεγαλύτερο καλό - Ιωάννης 17: 3.) Ωστόσο, ο Θεός δεν τους αρνείται την προοπτική της αιώνιας ζωής, όπως λέει ο Ιησούς. Υπό τον κανόνα του Χριστού, θα επιστρέψουν και θα έχουν την ευκαιρία να μετανοήσουν για τα έργα τους.

Είναι εύκολο να μπερδευτείς από την υπερβολική χρήση του «αποθηκευμένου». Ο Λωτ «σώθηκε» από την καταστροφή αυτών των πόλεων, αλλά πέθανε ακόμα. Οι κάτοικοι αυτών των πόλεων δεν «σώθηκαν» από το θάνατο, αλλά θα αναστηθούν. Η σωτηρία κάποιου από ένα φλεγόμενο κτίριο δεν είναι η ίδια με την αιώνια σωτηρία για την οποία μιλάμε εδώ.

Δεδομένου ότι ο Θεός εκτέλεσε εκείνους στα Σόδομα και τη Γκόμορρα, αλλά θα τους αναζωογονήσει, υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι ακόμη και εκείνοι που σκοτώθηκαν στον πόλεμο του Θεού που ονομάζεται Αρμαγεδδών θα αναστηθούν. Ωστόσο, αυτό σημαίνει ότι υπάρχει λόγος να πιστέψουμε ότι ο Χριστός θα σκοτώσει όλους στη γη είναι ο Αρμαγεδδών και μετά θα τους αναστήσει όλα αργότερα; Όπως είπαμε νωρίτερα, μπαίνουμε στη σφαίρα της κερδοσκοπίας. Ωστόσο, είναι δυνατό να μαζέψουμε κάτι από το Λόγο του Θεού που θα ζυγίζει σε μια κατεύθυνση από την άλλη.

Αυτό που δεν είναι ο Αρμαγεδδών

Στο κεφάλαιο 24 του Ματθαίου ο Ιησούς μιλά για την επιστροφή του - μεταξύ άλλων. Λέει ότι θα έρθει ως κλέφτης. ότι θα είναι μια στιγμή που δεν περιμένουμε. Για να επιστρέψει στο σπίτι του, χρησιμοποιεί ένα ιστορικό παράδειγμα:

«Για τις ημέρες πριν από την πλημμύρα, οι άνθρωποι έτρωγαν και έπιναν, παντρεύονταν και έδιναν γάμο, μέχρι την ημέρα που ο Νώε μπήκε στην κιβωτό. και δεν ήξεραν τίποτα για το τι θα συνέβαινε έως ότου ήρθε η πλημμύρα και τους πήραν όλοι μακριά. Έτσι θα είναι ο ερχομός του Υιού του Ανθρώπου. " (Ματ 24:38, 39 NIV)

Ο κίνδυνος για τον μαθητή της Βίβλου είναι να κάνει πάρα πολλά παρόμοια. Ο Ιησούς δεν λέει ότι υπάρχει ένας προς έναν παράλληλος μεταξύ όλων των στοιχείων της πλημμύρας και της επιστροφής του. Λέει μόνο ότι όπως οι άνθρωποι εκείνης της εποχής δεν αντιλαμβάνονται το τέλος του, έτσι και όσοι ζουν όταν επιστρέφει δεν θα το δουν να έρχεται. Εκεί τελειώνει η προσομοίωση.

Η πλημμύρα δεν ήταν πόλεμος μεταξύ των βασιλέων της γης και του Θεού. Ήταν η εξάλειψη της ανθρωπότητας. Επιπλέον, ο Θεός υποσχέθηκε να μην το κάνει ξανά.

Και όταν ο Κύριος μύριζε το ευχάριστο άρωμα, ο Κύριος είπε στην καρδιά του: «Ποτέ δεν θα καταρατώ ξανά το έδαφος εξαιτίας του ανθρώπου, γιατί η πρόθεση της καρδιάς του ανθρώπου είναι κακό από τη νεολαία του. Ούτε θα Ξανακάνω κάθε ζωντανό πλάσμα όπως έχω κάνει. "(Ge 8: 21)

«Δημιουργώ τη διαθήκη μου μαζί σου, αυτό Ποτέ ξανά δεν θα κοπεί όλη η σάρκα από τα νερά της πλημμύρας, και ποτέ δεν θα υπάρξει πλημμύρα για να καταστρέψει τη γη....Και τα νερά δεν θα ξαναγίνουν πλημμύρες για να καταστρέψουν όλη τη σάρκα."(Γε 9: 10-15)

Το Yahweh παίζει παιχνίδια λέξεων εδώ; Περιορίζει απλώς τα μέσα για την επόμενη παγκόσμια εξάλειψη της ανθρωπότητας; Λέει: «Μην ανησυχείς, την επόμενη φορά που θα καταστρέψω τον κόσμο της Ανθρωπότητας δεν θα χρησιμοποιήσω νερό;» Αυτό δεν ακούγεται πραγματικά σαν τον Θεό που γνωρίζουμε. Είναι πιθανό άλλο νόημα για την υπόσχεση της διαθήκης του προς τον Νώε; Ναι, και μπορούμε να το δούμε στο βιβλίο του Δανιήλ.

«Και μετά από εξήντα δύο εβδομάδες, ο χρισμένος θα αποκοπεί και δεν θα έχει τίποτα. Και ο λαός του πρίγκιπα που πρόκειται να έρθει θα καταστρέψει την πόλη και το ιερό. Το τέλος του θα έρθει με πλημμύρα, και στο τέλος θα υπάρξει πόλεμος. Οι ερημίες διατάσσονται. "(Δανιήλ 9:26)

Αυτό μιλά για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ που ήρθε στα χέρια των Ρωμαϊκών λεγεωνών το 70 μ.Χ. Δεν υπήρχε τότε πλημμύρα. χωρίς νερά. Ωστόσο, ο Θεός δεν μπορεί να ψέψει. Τι εννοούσε λοιπόν όταν είπε ότι «το τέλος του θα έρθει με πλημμύρα»;

Προφανώς, μιλά για το χαρακτηριστικό των νερών πλημμύρας. Σαρώνουν τα πάντα από το δρόμο τους. ακόμη και ογκόλιθοι βάρους πολλών τόνων έχουν μεταφερθεί μακριά από το σημείο προέλευσής τους. Οι πέτρες που αποτελούσαν το ναό ζύγιζαν πολλούς τόνους, αλλά η πλημμύρα των Ρωμαϊκών λεγεωνών δεν άφησε το ένα πάνω στο άλλο. (Ματ 24: 2)

Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Γιαχβέ υποσχέθηκε να μην καταστρέψει όλη τη ζωή όπως έκανε στην εποχή του Νώε. Εάν έχουμε δίκιο σε αυτό, η ιδέα του Αρμαγεδδώνα ως ολικής καταστροφής όλης της ζωής θα ήταν παραβίαση αυτής της υπόσχεσης. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η καταστροφή της πλημμύρας δεν θα επαναληφθεί και έτσι δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως παράλληλος για τον Αρμαγεδδώνα.

Έχουμε περάσει από το γνωστό γεγονός στον τομέα της συλλογικής συλλογιστικής. Ναι, ο Αρμαγεδδών θα περιλαμβάνει μια επική μάχη μεταξύ του Ιησού και των δυνάμεών του που πολεμούν και κατακτούν τις κυβερνήσεις της γης. Γεγονός. Ωστόσο, σε ποιο βαθμό θα επεκταθεί αυτή η καταστροφή; Θα υπάρξουν επιζώντες; Το βάρος των αποδείξεων φαίνεται να δείχνει προς αυτή την κατεύθυνση, αλλά χωρίς σαφή και κατηγορηματική δήλωση στη Γραφή, δεν μπορούμε να πούμε με απόλυτη βεβαιότητα.

Ο δεύτερος θάνατος

«Αλλά σίγουρα μερικοί από αυτούς που σκοτώθηκαν στο Αρμαγεδδώνα δεν θα αναστηθούν», μερικοί ίσως λένε. «Άλλωστε, πεθαίνουν επειδή πολεμούν με τον Ιησού».

Αυτός είναι ένας τρόπος για να το κοιτάξουμε, αλλά παραδίδουμε τον ανθρώπινο συλλογισμό; Περνάμε κρίση; Φυσικά, για να πούμε ότι όλοι όσοι πεθαίνουν θα αναστηθούν θα μπορούσαν να θεωρηθούν ως κρίσιμοι επίσης. Σε τελική ανάλυση, η πόρτα της κρίσης περιστρέφεται αμφότερα. Βεβαίως, δεν μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα, αλλά ένα γεγονός πρέπει να ληφθεί υπόψη: Η Βίβλος μιλά για τον Δεύτερο Θάνατο και καταλαβαίνουμε ότι αντιπροσωπεύει έναν τελικό θάνατο από τον οποίο δεν υπάρχει επιστροφή. (Απ 2:11 · 20: 6, 14 · 21: 8) Όπως μπορείτε να δείτε, όλες αυτές οι αναφορές βρίσκονται στην Αποκάλυψη. Αυτό το βιβλίο αναφέρεται επίσης στο Δεύτερο Θάνατο χρησιμοποιώντας τη μεταφορά μιας λίμνης φωτιάς. (Απ 20:10, 14, 15 · 21: 8) Ο Ιησούς χρησιμοποίησε μια διαφορετική μεταφορά για να αναφερθεί στον Δεύτερο Θάνατο. Μίλησε για τη Γκεέννα, ένα μέρος όπου κάηκαν σκουπίδια και όπου τα πτώματα αυτών που θεωρούσαν ότι δεν μπορούσαν να εξαργυρωθούν και άρα άξιζαν την ανάσταση. (Ματ 5:22, 29, 30 · 10:28 · 18: 9; 23:15, 33 · κ. 9:43, 44, 47 · Λου 12: 5) Ο Τζέιμς το αναφέρει επίσης μια φορά. (Ιακώβου 3: 6)

Ένα πράγμα που παρατηρούμε μετά την ανάγνωση όλων αυτών των αποσπασμάτων είναι ότι τα περισσότερα δεν συνδέονται με μια χρονική περίοδο. Προσεγγίζοντας τη συζήτησή μας, κανένας δεν δείχνει ότι άτομα πηγαίνουν στη λίμνη της φωτιάς, ή πεθαίνουν το Δεύτερο Θάνατο, στο Αρμαγεδδώνα.

Παραλαβή αποσκευών μας

Ας επιστρέψουμε στις δογματικές αποσκευές μας. Ίσως υπάρχει κάτι εκεί που μπορούμε τώρα να πετάξουμε.

Μεταφέρουμε την ιδέα ότι ο Αρμαγεδδώνας είναι καιρός τελικής κρίσης; Είναι σαφές ότι τα βασίλεια της γης θα κριθούν και θα βρεθούν ότι θέλουν; Αλλά πουθενά η Βίβλος δεν μιλά για τον Αρμαγεδδώνα ως ημέρα κρίσης για όλους τους ανθρώπους στον πλανήτη, νεκρούς ή ζωντανούς; Μόλις διαβάσαμε ότι οι άνθρωποι του Σόδομ θα επιστρέψουν την Ημέρα της Κρίσης. Η Βίβλος δεν μιλά για τους νεκρούς που επιστρέφουν στη ζωή πριν ή κατά τη διάρκεια του Αρμαγεδδώνα, αλλά μόνο αφού τελειώσει. Άρα δεν μπορεί να είναι καιρός κρίσης για όλη την ανθρωπότητα. Στο πλαίσιο αυτό, οι Πράξεις 10:42 μιλούν για τον Ιησού ως αυτόν που κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς. Αυτή η διαδικασία είναι μέρος της άσκησης της βασιλικής εξουσίας του κατά τη διάρκεια της χίλιας βασιλείας.

Ποιος προσπαθεί να μας πει ότι ο Αρμαγεδδώνας είναι η τελική κρίση της Ανθρωπότητας; Ποιος μας τρομάζει με ιστορίες αιώνιας ζωής ή αιώνιου θανάτου (ή καταδίκης) στο Armageddon; Ακολουθήστε τα χρήματα. Ποιος επωφελείται; Η οργανωμένη θρησκεία έχει έννομο συμφέρον να μας κάνει να αποδεχθούμε ότι το τέλος θα φτάσει οποιαδήποτε στιγμή και ότι η μόνη ελπίδα μας είναι να παραμείνουμε μαζί τους. Δεδομένης της απουσίας σκληρών Βιβλικών στοιχείων που να υποστηρίζουν αυτόν τον ισχυρισμό, πρέπει να προσέχουμε ιδιαίτερα όταν ακούμε τέτοια.

Είναι αλήθεια ότι το τέλος θα μπορούσε να έρθει ανά πάσα στιγμή. Είτε είναι το τέλος αυτού του κόσμου, είτε το τέλος της δικής μας ζωής σε αυτόν τον κόσμο, δεν έχει σημασία. Είτε έτσι είτε αλλιώς, πρέπει να κάνουμε τον χρόνο που απομένει να μετράει για κάτι. Αλλά το ερώτημα που πρέπει να αναρωτηθούμε είναι, "Τι είναι στο τραπέζι;" Η οργανωμένη θρησκεία θα μας έκανε να πιστεύουμε ότι όταν έρθει ο Αρμαγεδδώνας, οι μόνες επιλογές είναι ο αιώνιος θάνατος ή η αιώνια ζωή. Είναι αλήθεια ότι η προσφορά της αιώνιας ζωής είναι τώρα στο τραπέζι. Τα πάντα στις χριστιανικές Γραφές μιλούν σε αυτό. Ωστόσο, υπάρχει μόνο μία εναλλακτική λύση σε αυτό; Είναι αυτός ο εναλλακτικός αιώνιος θάνατος; Τώρα, αυτή τη στιγμή, αντιμετωπίζουμε αυτές τις δύο επιλογές; Εάν ναι, τότε ποιο είναι το νόημα της ίδρυσης της βασιλείας των ιερατικών βασιλιάδων;

Αξίζει να σημειωθεί ότι όταν του δόθηκε η ευκαιρία να καταθέσει ενώπιον των άπιστων αρχών της εποχής του σχετικά με αυτό το θέμα, ο απόστολος Παύλος δεν μίλησε για αυτά τα δύο αποτελέσματα: ζωή και θάνατος. Αντ 'αυτού μίλησε για τη ζωή και τη ζωή.

«Σας ομολογώ, ωστόσο, ότι λατρεύω τον Θεό των πατέρων μας σύμφωνα με τον τρόπο, τον οποίο αποκαλούν αίρεση. Πιστεύω ότι όλα όσα ορίζει ο Νόμος και γράφονται στους Προφήτες, ¹⁵και έχω την ίδια ελπίδα στον Θεό ότι λατρεύουν οι ίδιοι θα υπάρξει ανάσταση τόσο των δίκαιων όσο και των κακών. ¹⁶Σε αυτήν την ελπίδα, προσπαθώ πάντα να διατηρώ μια καθαρή συνείδηση ​​ενώπιον του Θεού και του ανθρώπου. " (Πράξεις 24: 14-16 BSB)

Δύο αναστήσεις! Προφανώς διαφέρουν, αλλά εξ ορισμού, και οι δύο ομάδες αντέχουν στη ζωή, γιατί αυτό σημαίνει η λέξη «ανάσταση». Ωστόσο, η ζωή στην οποία ξυπνά κάθε ομάδα είναι διαφορετική. Πως και έτσι? Αυτό θα είναι το θέμα του επόμενου άρθρου μας.

____________________________________________
[I] Θα συζητήσουμε τη διδασκαλία της Κόλασης και τη μοίρα των νεκρών σε ένα μελλοντικό άρθρο αυτής της σειράς.
[II] w91 3/15 σελ. 15 παρ. 10 Συνεχίστε με το Ουράνιο Άρμα του Ιεχωβά
[III] Πράγματι, κανένα αστέρι, ακόμη και το μικρότερο, δεν μπορούσε να πέσει στη γη. Αντίθετα, η τεράστια βαρύτητα οποιουδήποτε αστεριού, θα ήταν η γη να κάνει την πτώση, προτού καταπιεί εντελώς.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.