Σωτηρία, Μέρος 5: Τα παιδιά του Θεού

[Για το προηγούμενο άρθρο αυτής της σειράς, δείτε Όλοι στην οικογένεια.]

Θα σας εκπλήξει να μάθετε ότι η επικρατούσα διδασκαλία στον Χριστιανισμό σχετικά με τη σωτηρία της Ανθρώπινης ζωγραφίζει στην πραγματικότητα το Yahweh[I] ως σκληρό και άδικο; Αυτό μπορεί να μοιάζει με ανόητη δήλωση, αλλά λάβετε υπόψη τα γεγονότα. Εάν βρίσκεστε σε μια από τις κύριες εκκλησίες, πιθανότατα έχετε διδαχθεί ότι όταν πεθάνετε, θα πάτε είτε στον Παράδεισο είτε στην Κόλαση. Η γενική ιδέα είναι ότι οι πιστοί ανταμείβονται με αιώνια ζωή στον Παράδεισο με τον Θεό, και εκείνοι που απορρίπτουν τον Χριστό με αιώνια καταδίκη στην Κόλαση με τον Σατανά.

Ενώ πολλοί θρησκευτικοί άνθρωποι σε αυτήν τη σύγχρονη επιστημονική εποχή δεν πιστεύουν πλέον στην Κόλαση ως πραγματικό μέρος του φλογερού αιώνιου βασανισμού, συνεχίζουν να πιστεύουν ότι τα καλά πηγαίνουν στον παράδεισο και αφήνουν τη διανομή του κακού στον Θεό. Η ουσία αυτής της πεποίθησης είναι ότι οι κακοί δεν εκτιμούν τη σωτηρία κατά το θάνατο, αλλά οι καλοί.

Το να περιπλέξουμε αυτήν την πεποίθηση είναι το γεγονός ότι μέχρι πολύ πρόσφατα, η σωτηρία σήμαινε να κολλήσει κανείς στη δική του συγκεκριμένη μάρκα του Χριστιανισμού. Αν και δεν είναι πλέον κοινωνικά αποδεκτό να πούμε ότι όποιος δεν είναι της πίστης σου θα πάει στην Κόλαση, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι αυτή ήταν η επικρατούσα διδασκαλία των εκκλησιών των Χριστιανοτήτων από τότε που εφευρέθηκε το ψεύτικο δόγμα της Κόλασης.[II]  Πράγματι, πολλές εκκλησίες εξακολουθούν να τηρούν αυτήν τη διδασκαλία, αν και το μιλούν μόνο μεταξύ τους, χαμηλόφωνα, για να διατηρηθεί η ψευδαίσθηση της πολιτικής ορθότητας.

Εκτός του γενικού χριστιανισμού, έχουμε άλλες θρησκείες που δεν είναι τόσο διακριτικές όσον αφορά την κήρυξη της αποκλειστικής τους κατοχής στη σωτηρία ως προνόμιο ένταξης. Μεταξύ αυτών έχουμε Μορμόνους, Μάρτυρες του Ιεχωβά και Μουσουλμάνους - για να αναφέρουμε μόνο τρεις.

Φυσικά, ο λόγος πίσω από αυτήν τη διδασκαλία είναι η απλή αφοσίωση στην επωνυμία. Οι ηγέτες οποιασδήποτε θρησκείας δεν μπορούν να κάνουν τους οπαδούς τους να τρέχουν, απρόθυμα, στην πλησιέστερη ανταγωνιστική πίστη μόνο και μόνο επειδή δεν είναι ευχαριστημένοι με κάτι στην εκκλησία. Ενώ οι αληθινοί Χριστιανοί διέπονται από την αγάπη, οι ηγέτες της εκκλησίας συνειδητοποιούν ότι κάτι άλλο χρειάζεται για να κυριαρχήσουν οι άνθρωποι στο μυαλό και την καρδιά των άλλων. Ο φόβος είναι το κλειδί. Ο τρόπος για να διασφαλιστεί η πίστη στο χριστιανικό σήμα κάποιου είναι να κάνουμε την κατάταξη και το αρχείο να πιστεύουν ότι αν φύγουν, θα πεθάνουν - ή χειρότερα, θα βασανίζονται από τον Θεό για όλη την αιωνιότητα.

Η ιδέα των ανθρώπων που έχουν μια δεύτερη ευκαιρία στη ζωή μετά το θάνατο υπονομεύει τον έλεγχο βάσει του φόβου τους. Έτσι, κάθε εκκλησία έχει τη δική της συγκεκριμένη εκδοχή αυτού που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε «Δόγμα της Μοναδικής Ευκαιρίας» της σωτηρίας. Στον πυρήνα του, αυτό το δόγμα διδάσκει στον πιστό ότι του / της μόνο ευκαιρία να σωθείς προκύπτει ως αποτέλεσμα των επιλογών που γίνονται σε αυτήν τη ζωή. Φορέστε το τώρα και είναι "Αντίο Τσάρλι".

Κάποιοι μπορεί να διαφωνούν με αυτήν την αξιολόγηση. Για παράδειγμα, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά μπορεί να υποστηρίξουν ότι δεν διδάσκουν κάτι τέτοιο, αλλά μάλλον διδάσκουν ότι όσοι έχουν ήδη πεθάνει θα αναστηθούν στη γη και θα λάβουν δεύτερη ευκαιρία στη σωτηρία υπό τη χιλιετή βασιλεία του Ιησού Χριστού. Ενώ είναι αλήθεια ότι διδάσκουν μια δεύτερη ευκαιρία για τους νεκρούς, είναι επίσης αλήθεια ότι οι ζωντανοί που επιβιώνουν στον Αρμαγεδδώνα δεν έχουν τέτοια δεύτερη ευκαιρία. Οι μάρτυρες κηρύττουν ότι από τα δισεκατομμύρια ανδρών, γυναικών, παιδιών, βρεφών και μωρών που επιβιώνουν στον Αρμαγεδδώνα όλοι θα πεθάνουν αιώνια, εκτός εάν μετατραπούν στην πίστη του JW.[IV] Επομένως, το δόγμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά είναι σε μεγάλο βαθμό ένα «δόγμα μιας ευκαιρίας» της σωτηρίας, και η πρόσθετη διδασκαλία ότι αυτοί που ήδη έχουν πεθάνει θα αναστηθούν επιτρέπει στην ηγεσία του JW να κρατήσει αποτελεσματικά τους νεκρούς όμηρους για τους ζωντανούς. Αν οι Μάρτυρες δεν παραμείνουν πιστοί στο Κυβερνητικό Σώμα, τότε θα πεθάνουν για όλη την αιωνιότητα στο Αρμαγεδδώνα και θα χάσουν κάθε ελπίδα να ξαναδουν τους νεκρούς τους αγαπημένους τους. Αυτός ο έλεγχος ενισχύεται από την επαναλαμβανόμενη διδασκαλία ότι ο Αρμαγεδδών είναι επικείμενος.[III]

(Με βάση το δόγμα του μάρτυρα, εάν θέλετε μια δεύτερη ευκαιρία στη ζωή, η καλύτερη επιλογή σας είναι να σκοτώσετε την οικογένειά σας και, στη συνέχεια, να αυτοκτονήσετε την ημέρα πριν από την απεργία του Αρμαγεδδώνα. Ενώ αυτή η δήλωση μπορεί να φαίνεται ασέβεια και προσεκτική, είναι ένα έγκυρο και πρακτικό σενάριο με βάση την εσχατολογία των Μαρτύρων.)

Για να προσπαθήσουμε να ξεπεράσουμε τη σκληρότητα και την αδικία που επιβάλλει το «δόγμα μιας ευκαιρίας» της σωτηρίας στον πιστό, οι μελετητές έχουν εφεύρει[V] διάφορες δογματικές λύσεις στο πρόβλημα κάτω από τα χρόνια - Limbo και Purgatory ον, αλλά δύο από τα πιο εξέχοντα.

Αν είστε Καθολικός, Προτεστάντης ή προσκολλημένος σε κάποια από τις μικρές χριστιανικές ονομασίες, θα πρέπει να παραδεχτείτε ότι κατά την εξέταση, αυτό που έχετε διδαχθεί για τη σωτηρία της Ανθρωπότητας χρωματίζει τον Θεό ως σκληρό και άδικο. Ας το παραδεχτούμε: το γήπεδο δεν είναι καν κοντά στο επίπεδο. Ένα νεαρό αγόρι, που κλέφτηκε από την οικογένειά του σε κάποιο αφρικανικό χωριό και αναγκάστηκε να γίνει παιδί στρατιώτης, έχει την ίδια ευκαιρία να σωθεί με ένα χριστιανικό παιδί που μεγάλωσε σε ένα εύπορο προάστιο της Αμερικής και έλαβε θρησκευτική ανατροφή; Μήπως ένα 13χρονο ινδικό κορίτσι που πωλείται στην εικονική δουλεία ενός τακτοποιημένου γάμου έχει εύλογη πιθανότητα να γνωρίσει και να πιστέψει στον Χριστό; Όταν εμφανιστούν τα σκοτεινά σύννεφα του Αρμαγεδδώνα, κάποιοι Θιβετιανοί πρόβατοι θα ένιωθαν ότι του δόθηκε μια δίκαιη ευκαιρία «να κάνει τη σωστή επιλογή»; Και τι γίνεται με τα δισεκατομμύρια παιδιά στη γη σήμερα; Τι πιθανότητα έχει κάθε παιδί, από το νεογέννητο έως το έφηβο, να καταλάβει σωστά τι διακυβεύεται - υποθέτοντας ότι ζουν ακόμη και σε ένα μέρος όπου έχουν κάποια έκθεση στον Χριστιανισμό;

Ακόμη και με τη συλλογική μας συνείδηση ​​που καλύπτεται από ατέλεια και στρεβλώνεται από έναν κόσμο που κυριαρχείται από τον Σατανά, μπορούμε εύκολα να δούμε ότι το «δόγμα μιας ευκαιρίας» της σωτηρίας είναι άδικο, άδικο και άδικο. Ωστόσο, το Yahweh δεν είναι κανένα από αυτά τα πράγματα. Πράγματι, είναι η βάση για όλα αυτά που είναι δίκαια, δίκαια και δίκαια. Επομένως, δεν χρειάζεται καν να συμβουλευθούμε τη Βίβλο για να αμφισβητήσουμε σοβαρά τη θεϊκή προέλευση των διαφόρων εκδηλώσεων της «Διδασκαλίας με μια ευκαιρία» που διδάσκουν οι εκκλησίες των Χριστιανοτήτων. Είναι πολύ πιο λογικό να βλέπουμε όλα αυτά ως αληθινά: τις διδασκαλίες των ανθρώπων που είναι αποφασισμένοι να κυβερνούν και να ελέγχουν τους άλλους.

Καθαρισμός του μυαλού

Επομένως, εάν πρόκειται να καταλάβουμε τη σωτηρία όπως διδάσκονται στη Βίβλο, πρέπει να καθαρίσουμε την ακαταστασία της καύσης που γεμίζει το μυαλό μας. Για το σκοπό αυτό, ας εξετάσουμε τη διδασκαλία της αθάνατης ανθρώπινης ψυχής.

Το δόγμα στο οποίο υποστηρίζει το μεγαλύτερο μέρος του Χριστιανισμού είναι ότι όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται με μια αθάνατη ψυχή που συνεχίζει να ζει μετά το θάνατο του σώματος.[VI] Αυτή η διδασκαλία είναι επιβλαβής καθώς υπονομεύει τη διδασκαλία της Αγίας Γραφής για τη σωτηρία. Βλέπετε, ενώ η Βίβλος δεν λέει τίποτα για τους ανθρώπους που έχουν αθάνατη ψυχή, δεν λέει πολλά για την ανταμοιβή της αιώνιας ζωής για την οποία πρέπει να αγωνιστούμε. (Ματ 19:16 · Ιωάννης 3:14, 15, 16 · 3:36; 4:14; 5:24; 6:40 · Ro 2: 6 · Γαλ 6: 8 · 1Τι 1:16 · Τίτος 1: 2 ; Jude 21) Σκεφτείτε το: Εάν έχετε μια αθάνατη ψυχή, έχετε ήδη αιώνια ζωή. Έτσι, η σωτηρία σας γίνεται τότε θέμα θέσης. Ζείτε ήδη για πάντα, οπότε η ερώτηση είναι μόνο για το πού θα ζείτε - στον Παράδεισο, στην Κόλαση ή σε κάποιο άλλο μέρος.

Η διδασκαλία μιας αθάνατης ανθρώπινης ψυχής χλευάζει τη διδασκαλία του Ιησού για τους πιστούς που κληρονομούν την αιώνια ζωή, έτσι δεν είναι; Δεν μπορεί κανείς να κληρονομήσει αυτό που ήδη διαθέτει. Η διδασκαλία μιας αθάνατης ψυχής είναι απλώς μια άλλη εκδοχή του αρχικού ψέματος που είπε ο Σατανάς στην Εύα: «Σίγουρα δεν θα πεθάνεις». (Γεω 3: 4)

Η Λύση για το Ανεπίλυτο

«Ποιος μπορεί πραγματικά να σωθεί;… Με τους άντρες αυτό είναι αδύνατο, αλλά με τον Θεό όλα είναι δυνατά.» (Ματ 19:26)

Ας δούμε την αρχική κατάσταση όσο πιο απλά γίνεται.

Σε όλους τους ανθρώπους δόθηκε η προοπτική να ζήσουν για πάντα ως άνθρωποι, επειδή θα ήταν όλοι παιδιά του Θεού μέσω του Αδάμ και θα κληρονομούσαν τη ζωή από τον Πατέρα, τον Γιαχβέ. Χάσαμε αυτήν την προοπτική, επειδή ο Αδάμ αμάρτησε και απομακρύνθηκε από την οικογένεια, αδημοσίευτος. Οι άνθρωποι δεν ήταν πλέον παιδιά του Θεού, αλλά απλώς μέρος της δημιουργίας του, όχι καλύτερα από τα θηρία του χωραφιού. (Εκ 3:19)

Αυτή η κατάσταση περιπλέχθηκε περαιτέρω από το γεγονός ότι στους ανθρώπους δόθηκε ελεύθερη βούληση. Ο Αδάμ επέλεξε την αυτοδιοίκηση. Εάν θέλουμε να γίνουμε παιδιά του Θεού, πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να αποδεχτούμε αυτήν την επιλογή ελεύθερα χωρίς εξαναγκασμό ή χειραγώγηση. Ο Γιαχβέ δεν θα μας αποπλανήσει, δεν θα μας προκαλέσει, ούτε θα μας αναγκάσει να επιστρέψει στην οικογένειά Του. Θέλει τα παιδιά του να τον αγαπούν από τη δική τους ελεύθερη βούληση. Έτσι, για να μας σώσει ο Θεός, θα πρέπει να παρέχει ένα περιβάλλον που να μας δίνει μια δίκαιη, δίκαιη, χωρίς επιβάρυνση ευκαιρία να αποφασίσουμε για το αν θέλουμε να επιστρέψουμε σ 'Αυτόν ή όχι. Αυτή είναι η πορεία της αγάπης και «ο Θεός είναι αγάπη». (1 Ιωάννης 4: 8)

Ο Γιαχβέ δεν επέβαλε τη θέλησή του στην ανθρωπότητα. Μας δόθηκαν ελεύθεροι έλεγχοι. Στην πρώτη εποχή της ανθρώπινης ιστορίας, που τελικά οδήγησε σε έναν κόσμο γεμάτο βία. Το Flood ήταν μια υπέροχη επαναφορά και έθεσε όρια στην περίσσεια του Man. Από καιρό σε καιρό, ο Yahweh ενίσχυσε αυτά τα όρια όπως συνέβαινε με τους Sodom και Gomorrah, αλλά αυτό έγινε για την προστασία του Γυναικείου Σπόρου και την αποφυγή του χάους. (Γε 3:15) Ωστόσο, μέσα σε τέτοια λογικά όρια, η ανθρωπότητα είχε ακόμα πλήρη αυτοδιάθεση. (Υπάρχουν πρόσθετοι παράγοντες για τους οποίους επιτρέπεται αυτό που δεν είναι απολύτως σχετικό με το ζήτημα της σωτηρίας και, επομένως, πέρα ​​από το πεδίο αυτής της σειράς.[VII]) Ωστόσο, το αποτέλεσμα ήταν ένα περιβάλλον όπου το μεγαλύτερο μέρος της ανθρωπότητας δεν μπορούσε να δοθεί δίκαιη ευκαιρία στη σωτηρία. Ακόμα και σε ένα περιβάλλον που θεσπίστηκε από τον Θεό - το αρχαίο Ισραήλ υπό τον Μωυσή για παράδειγμα - η πλειοψηφία δεν μπορούσε να απελευθερωθεί από τις αρνητικές συνέπειες της παράδοσης, της καταπίεσης, του φόβου του ανθρώπου και άλλων παραγόντων που εμποδίζουν την ελεύθερη ροή σκέψης και σκοπού.

Απόδειξη αυτού μπορεί να φανεί στην διακονία του Ιησού.

«. . Στη συνέχεια άρχισε να κατηγορεί τις πόλεις στις οποίες είχαν πραγματοποιηθεί τα περισσότερα από τα ισχυρά έργα του, επειδή δεν μετανόησαν: ²¹ «Δυστυχώς, Cho · raʹzin! Αλίμονο σε εσάς, Μπέθε Σάσι · ντα! γιατί αν είχαν γίνει τα ισχυρά έργα στην Τύρο και στον Σάιντον που έγιναν σε ΣΑΣ, θα είχαν μετανοήσει εδώ και πολύ καιρό σε λινάτσα και στάχτη. ²² Συνεπώς, σας λέω, Θα είναι πιο ανθεκτικό για την Tire και τη Siʹdon την Ημέρα της Κρίσης παρά για ΕΣΑΣ. ²³Και εσύ, Ca · perʹna · um, ίσως θα υψωθείς στον παράδεισο; Κάτω στο Haʹdes θα έρθεις. διότι αν τα ισχυρά έργα που έλαβαν χώρα σε εσάς είχαν πραγματοποιηθεί στο Sodʹom, θα παρέμενε μέχρι σήμερα. ²⁴Συνεπώς, σας λέω, θα είναι πιο ανθεκτικό για τη γη του Σόδομ την Ημέρα της Κρίσης από ό, τι για εσάς ».» (Ματ 11: 20-24)

Οι άνθρωποι του Σόδομ ήταν κακοί και έτσι καταστράφηκαν από τον Θεό. Ωστόσο, θα αναστηθούν την Ημέρα της Κρίσης. Οι άνθρωποι των Χωραζίν και της Βηθσαΐδας δεν θεωρούνταν κακοί με τον τρόπο των Σοδομιτών, αλλά καταδικάστηκαν περισσότερο από τον Ιησού λόγω των σκληρών καρδιών τους. Ωστόσο, θα επιστρέψουν κι αυτοί.

Οι άνθρωποι του Σόδομ δεν γεννήθηκαν κακοί, αλλά έγιναν έτσι λόγω του περιβάλλοντος τους. Παρομοίως, αυτές των Chorazin και Bethsaida επηρεάστηκαν από τις παραδόσεις τους, τους ηγέτες τους, την πίεση των συναδέλφων τους και όλα τα άλλα στοιχεία που ασκούν αδικαιολόγητη επιρροή στην ελεύθερη βούληση και την αυτοδιάθεση ενός ατόμου. Αυτές οι επιρροές είναι τόσο ισχυρές που εμπόδισαν αυτούς τους ανθρώπους να αναγνωρίσουν τον Ιησού ως προερχόμενο από τον Θεό, παρόλο που τον είδαν να θεραπεύει κάθε είδους ασθένεια και ακόμη και να αναστήσει τους νεκρούς. Ωστόσο, αυτά θα έχουν μια δεύτερη ευκαιρία.

Φανταστείτε έναν κόσμο απαλλαγμένο από όλες αυτές τις αρνητικές επιρροές. Φανταστείτε έναν κόσμο όπου δεν υπάρχει σατανική παρουσία. έναν κόσμο όπου οι παραδόσεις και οι προκαταλήψεις των ανθρώπων είναι παρελθόν; Φανταστείτε να είστε ελεύθεροι να σκέφτεστε και να σκέφτεστε ελεύθερα χωρίς φόβο αντιποίνων. έναν κόσμο όπου καμία ανθρώπινη αρχή δεν μπορεί να σας επιβάλει τη βούλησή σας να «προσαρμόσετε τη σκέψη σας» στην άποψή του. Μόνο σε έναν τέτοιο κόσμο ο αγωνιστικός χώρος θα ήταν πραγματικά επίπεδος. Μόνο σε έναν τέτοιο κόσμο όλοι οι κανόνες θα ισχύουν εξίσου για όλους τους ανθρώπους. Τότε, και μόνο τότε, όλοι θα είχαν την ευκαιρία να ασκήσουν την ελεύθερη βούλησή τους και να επιλέξουν αν θα επιστρέψουν στον Πατέρα ή όχι.

Πώς μπορεί να επιτευχθεί ένα τόσο ευλογημένο περιβάλλον; Είναι σαφές ότι είναι αδύνατο με τον Σατανά. Ακόμα και με τον εξαφανισμένο, οι ανθρώπινες κυβερνήσεις θα το καθιστούσαν ανέφικτο. Έτσι θα έπρεπε να πάνε επίσης. Πράγματι, για να λειτουργήσει αυτό, κάθε μορφή ανθρώπινου κανόνα θα πρέπει να εξαλειφθεί. Ωστόσο, εάν δεν υπάρχει κανόνας, θα υπήρχε χάος. Οι ισχυροί θα κυριαρχούσαν σύντομα στους αδύναμους. Από την άλλη πλευρά, πώς θα αποφεύγει κάθε μορφή κανόνα το παλιό ρητό: «Η δύναμη καταστρέφει».

Για τους άνδρες, αυτό είναι αδύνατο, αλλά τίποτα δεν είναι αδύνατο για τον Θεό. (Ματ 19:26) Η λύση στο πρόβλημα κρατήθηκε κρυφά για περίπου 4,000 χρόνια, μέχρι τον Χριστό. (Ro 16:25 · Mr 4:11, 12) Ωστόσο, ο Θεός είχε σκοπό να επιτευχθεί αυτή η λύση από την αρχή. (Ματ 25:34 · Εφε 1: 4) Η λύση του Γιαχβέ ήταν να δημιουργήσει μια ατελείωτη μορφή διακυβέρνησης που θα παρέχει το περιβάλλον για τη σωτηρία όλης της ανθρωπότητας. Ξεκίνησε με τον αρχηγό αυτής της κυβέρνησης, τον Ιησού Χριστό. Αν και ήταν ο μοναδικός γιος του Θεού, χρειάστηκαν περισσότερα από ένα καλό γενεαλογικό. (Κολ. 1:15 · Ιωάννης 1:14, 18)

«… Αν και ήταν Γιος, έμαθε υπακοή από τα πράγματα που υπέφερε και αφού τελειοποιήθηκε, έγινε ο συγγραφέας αιώνιας σωτηρίας σε όλους εκείνους που τον υπακούουν… »(Αυτός 5: 8, 9 BLB)

Τώρα, αν το μόνο που χρειαζόταν ήταν η ικανότητα λήψης νόμων, τότε ένας βασιλιάς θα ήταν αρκετός, ειδικά αν αυτός ο βασιλιάς ήταν ο δοξασμένος Κύριος Ιησούς Χριστός. Ωστόσο, χρειάζονται περισσότερα για να διασφαλιστεί η ισότητα επιλογής. Εκτός από την αφαίρεση των εξωτερικών πιέσεων, υπάρχουν και οι εσωτερικές. Ενώ η δύναμη του Θεού μπορεί να αναιρέσει τη ζημιά που προκαλείται από φρίκη όπως η παιδική κακοποίηση, τραβάει τη γραμμή χειραγωγώντας την ελεύθερη βούληση κάποιου. Θα αφαιρέσει τον αρνητικό χειρισμό, αλλά δεν επιδιορθώνει το πρόβλημα με τη δική του χειραγώγηση, ακόμα κι αν το βλέπουμε ως θετικό. Επομένως, θα παρέχει βοήθεια, αλλά οι άνθρωποι πρέπει να δεχτούν τη βοήθεια πρόθυμα. Πώς μπορεί να το κάνει αυτό;

Δύο Αναστάσεις

Η Βίβλος μιλά για δύο αναστήσεις, μία από τις δίκαιες και μία από τις αδικίες. το ένα στη ζωή και το άλλο στην κρίση. (Πράξεις 24:15 · Ιωάννης 5:28, 29) Η πρώτη ανάσταση είναι των δίκαιων στη ζωή, αλλά με πολύ συγκεκριμένο σκοπό.

"Τότε είδα θρόνους, και καθισμένοι πάνω τους ήταν εκείνοι στους οποίους είχε δεσμευτεί η εξουσία να κρίνει. Επίσης, είδα τις ψυχές εκείνων που είχαν αποκεφαλιστεί για τη μαρτυρία του Ιησού και για το λόγο του Θεού, και εκείνων που δεν είχαν λατρεύσει το θηρίο ή την εικόνα του και δεν είχαν λάβει το σημάδι του στα μέτωπά τους ή στα χέρια τους. Έφτασαν στη ζωή και βασίλευαν με τον Χριστό για χίλια χρόνια. ⁵Οι υπόλοιποι νεκροί δεν ήρθαν στη ζωή μέχρι το τέλος των χιλιάδων ετών. Αυτή είναι η πρώτη ανάσταση. ⁶Ευλογημένος και άγιος είναι αυτός που μοιράζεται την πρώτη ανάσταση! Πάνω από αυτόν τον δεύτερο θάνατο δεν έχει δύναμη, αλλά θα είναι ιερείς του Θεού και του Χριστού, και θα βασιλεύουν μαζί του για χίλια χρόνια. " (Απ 20: 4-6)

Αυτοί στην πρώτη ανάσταση θα κυβερνήσουν ως βασιλιάδες, θα κρίνουν και θα υπηρετούν ως ιερείς. Για ποιον; Δεδομένου ότι υπάρχουν μόνο δύο, τότε πρέπει να κυβερνήσουν αυτούς που απαρτίζουν τους άδικους, οι οποίοι θα επιστρέψουν στην ανάσταση της κρίσης. (Ιωάννης 5:28, 29)

Θα ήταν άδικο αν οι άδικοι επανέρχονταν απλώς για να κριθούν βάσει αυτών που έκαναν σε αυτή τη ζωή. Αυτό θα ήταν απλώς μια ακόμη εκδοχή του «δόγματος μιας ευκαιρίας» της σωτηρίας, το οποίο έχουμε ήδη δει ότι εκπροσωπεί τον Θεό ως άδικο, άδικο και σκληρό. Επιπλέον, αυτοί που κρίνονται συνοπτικά δεν χρειάζονται ιερατικές υπηρεσίες. Ωστόσο, αυτοί που αποτελούν την πρώτη ανάσταση είναι ιερείς. Το έργο τους περιλαμβάνει τη «θεραπεία των εθνών» - όπως θα δούμε σε επόμενο άρθρο. (Απ 22: 2)

Εν ολίγοις, ο σκοπός να έχουν οι βασιλιάδες, οι δικαστές και οι ιερείς να εργάζονται παράλληλα και κάτω από τον Ιησού Χριστό ως Μεσσιανικό Βασιλιά ισότιμο το γήπεδο. Αυτοί είναι επιφορτισμένοι να δώσουν σε όλους τους ανθρώπους δίκαιη και ισότιμη ευκαιρία στη σωτηρία, την οποία τώρα στερούνται λόγω των ανισοτήτων του τρέχοντος συστήματος πραγμάτων.

Ποιοι είναι αυτοί οι δίκαιοι;

Τα παιδιά του Θεού

Οι Ρωμαίους 8: 19-23 μιλούν για τα Παιδιά του Θεού. Η αποκάλυψη αυτών είναι κάτι που περίμενε η δημιουργία (ανθρωπότητα αποξενωμένη από τον Θεό). Μέσω αυτών των Υιών του Θεού, η υπόλοιπη ανθρωπότητα (η δημιουργία) θα απελευθερωθεί και θα έχει την ίδια ένδοξη ελευθερία που είναι ήδη η κληρονομιά των Υιών του Θεού μέσω του Χριστού.

«… Ότι η ίδια η δημιουργία θα απελευθερωθεί από τη δουλεία της στη διαφθορά και θα αποκτήσει την ελευθερία της δόξας των παιδιών του Θεού.» (Ρο 8:21 ESV)

Ο Ιησούς ήρθε για να μαζέψει τα Παιδιά του Θεού. Το κήρυγμα των καλών ειδήσεων του Βασιλείου δεν αφορά την άμεση σωτηρία της ανθρωπότητας. Δεν είναι ένα δόγμα της σωτηρίας μόνο για μια ευκαιρία. Με το κήρυγμα των Καλών Ειδήσεων, ο Ιησούς μαζεύει τους «επιλεγμένους». Αυτά είναι τα παιδιά του Θεού μέσω των οποίων μπορούν να σωθούν οι υπόλοιποι άνθρωποι.

Θα δοθεί μεγάλη δύναμη και εξουσία σε αυτούς, οπότε πρέπει να είναι άφθαρτοι. Αν έπρεπε να είναι ο αμαρτωλός Υιός του Θεού τελειοποιήθηκε (Αυτός 5: 8, 9), προκύπτει ότι όσοι γεννιούνται στην αμαρτία πρέπει επίσης να δοκιμαστούν και να τελειοποιηθούν προτού να τους δοθεί τέτοια φοβερή ευθύνη. Πόσο αξιοσημείωτο είναι ότι το Yahweh μπορεί να επενδύσει τόσο εμπιστοσύνη σε ατελείς ανθρώπους!

 «Γνωρίζοντας όπως το κάνεις αυτό δοκιμασμένη ποιότητα της πίστης σας παράγει αντοχή. ⁴ Αλλά αφήστε την αντοχή να ολοκληρώσει τη δουλειά της, έτσι ώστε να μπορείτε να είστε πλήρεις και υγιείς από κάθε άποψη, χωρίς να σας λείπει τίποτα. " (Ιακ 1: 3, 4)

«Λόγω αυτού, χαίρεσαι πολύ, αν και για μικρό χρονικό διάστημα, αν πρέπει, έχεις στενοχωρηθεί από διάφορες δοκιμές ⁷ ώστε η δοκιμασμένη ποιότητα της πίστης σας, πολύ μεγαλύτερης αξίας από το χρυσό που χαθεί παρά το ότι έχει δοκιμαστεί από φωτιά, μπορεί να βρεθεί αιτία για έπαινο και δόξα και τιμή στην αποκάλυψη του Ιησού Χριστού. " (1Πε 1: 6, 7)

Σε όλη την ιστορία, υπήρξαν σπάνια άτομα που μπόρεσαν να πιστέψουν στον Θεό, παρά όλα τα εμπόδια που ο Σατανάς και ο κόσμος του έβαλαν στο δρόμο τους. Συχνά με πολύ λίγα να συνεχίσουμε, τέτοια έχουν δείξει μεγάλη πίστη. Δεν χρειάζονταν ξεκάθαρα την ελπίδα. Η πίστη τους βασίστηκε στην πίστη στην καλοσύνη και την αγάπη του Θεού. Αυτό ήταν περισσότερο από αρκετό για να υπομείνουν κάθε είδους δοκιμασία και δίωξη. Ο κόσμος δεν ήταν άξιος για αυτούς, και συνεχίζει να είναι ανάξιος γι 'αυτούς. (Αυτός 11: 1-37 · 11:38)

Είναι άδικος ο Θεός ότι μόνο άτομα με τόσο εξαιρετική πίστη θεωρούνται άξια;

Λοιπόν, είναι άδικο το ότι οι άνθρωποι δεν έχουν τις ίδιες ικανότητες με τους αγγέλους; Είναι άδικο που οι άγγελοι δεν μπορούν να αναπαραχθούν όπως κάνουν οι άνθρωποι; Είναι άδικο το γεγονός ότι οι γυναίκες και οι άνδρες είναι διαφορετικοί και έχουν κάπως διαφορετικούς ρόλους στη ζωή; Ή εφαρμόζουμε την ιδέα της δικαιοσύνης σε κάτι που δεν είναι σχετικό;

Δεν ισχύει η δικαιοσύνη σε καταστάσεις όπου όλοι έχουν προσφερθεί το ίδιο πράγμα; Σε όλους τους ανθρώπους δόθηκε η ευκαιρία, μέσω των αρχικών γονέων μας, να κληθούν παιδιά του Θεού με την κληρονομιά που περιλαμβάνει την αιώνια ζωή. Σε όλους τους ανθρώπους δόθηκε επίσης ελεύθερη βούληση. Για να είναι πραγματικά δίκαιος, ο Θεός πρέπει να προσφέρει σε όλους τους ανθρώπους την ίδια ευκαιρία να ασκήσουν την ελεύθερη βούλησή τους για να επιλέξουν εάν θα γίνουν παιδιά του ή όχι και θα κληρονομήσουν την αιώνια ζωή. Τα μέσα με τα οποία ο Yahweh επιτυγχάνει αυτόν τον σκοπό είναι εκτός του ζητήματος της δικαιοσύνης. Επέλεξε τον Μωυσή για να ελευθερώσει το έθνος του Ισραήλ. Ήταν άδικο για τους υπόλοιπους συμπατριώτες του; Ή στα αδέλφια του, όπως ο Ααρών ή ο Μιριάμ, ή ο Κόρα; Το νόμιζαν σε ένα σημείο, αλλά πήγαν σωστά, επειδή ο Θεός έχει το δικαίωμα να επιλέξει τον κατάλληλο άνδρα (ή γυναίκα) για τη δουλειά.

Στην περίπτωση των επιλεγμένων του, των παιδιών του Θεού, επιλέγει με βάση την πίστη. Αυτή η δοκιμασμένη ποιότητα βελτιώνει την καρδιά σε σημείο που μπορεί να δηλώσει ως δίκαιο ακόμη και αμαρτωλούς και να επενδύσει σε αυτούς την εξουσία να κυβερνήσει με τον Χριστό. Είναι αξιοσημείωτο πράγμα.

Η πίστη δεν είναι η ίδια με την πίστη. Μερικοί ισχυρίζονται ότι το μόνο που πρέπει να κάνει ο Θεός για να πιστεύουν οι άνθρωποι είναι να εκδηλωθεί και να αφαιρέσει κάθε αμφιβολία. Οχι τόσο! Για παράδειγμα, εκδηλώθηκε μέσα από δέκα πληγές, το χωρισμό της Ερυθράς Θάλασσας και τις εκπληκτικές εκδηλώσεις της παρουσίας Του στο Όρος Σινά, αλλά στη βάση αυτού του βουνού, ο λαός του αποδείχθηκε ακόμα άπιστος και λάτρευε τον Χρυσό Μόσχο. Η πίστη δεν προκαλεί ουσιαστική αλλαγή στη στάση και την πορεία της ζωής ενός ατόμου. Η πίστη! Πράγματι, ακόμη και άγγελοι που υπήρχαν στην παρουσία του Θεού επαναστάτησαν εναντίον του. (Ιακ 2:19 · Απ 12: 4 · Ιώβ 1: 6) Η πραγματική πίστη είναι ένα σπάνιο αγαθό. (2Θ 3: 2) Ωστόσο, ο Θεός είναι ελεήμων. Ξέρει τους περιορισμούς μας. Γνωρίζει ότι η απλή αποκάλυψη του την κατάλληλη στιγμή δεν θα οδηγήσει σε μακροχρόνιες μετατροπές. Για την πλειονότητα της ανθρωπότητας, χρειάζονται περισσότερα, και τα Παιδιά του Θεού θα το παρέχουν.

Ωστόσο, προτού μπορέσουμε να μπούμε σε αυτό, πρέπει να εξετάσουμε το ζήτημα του Αρμαγεδδώνα. Αυτή η διδασκαλία της Βίβλου έχει τόσο παραποιηθεί από τις θρησκείες του κόσμου ώστε να παρουσιάζει ένα σημαντικό εμπόδιο στην κατανόηση του ελέους και της αγάπης του Θεού. Επομένως, αυτό θα είναι το θέμα του επόμενου άρθρου.

________________________________________________

[I] Υπάρχουν διαφορετικές αποδόσεις για το Τετραγράμματα (YHWH ή JHVH) στα Αγγλικά. Πολλές εύνοιες Ιεχώβα επί Γιαχβέ, ενώ άλλοι προτιμούν μια διαφορετική απόδοση. Στο μυαλό ορισμένων, η χρήση του Ιεχώβα συνεπάγεται συνεργασία με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά λόγω της αιώνιας συνεργασίας τους και της προώθησης αυτής της απόδοσης του Θεϊκού Όνομα. Ωστόσο, η χρήση του Ιεχώβα μπορεί να εντοπιστεί πολλές εκατοντάδες χρόνια και είναι μία από τις πολλές έγκυρες και κοινές αποδόσεις. Αρχικά, η προφορά του «J» στα αγγλικά ήταν πιο κοντά στο εβραϊκό «Y», αλλά έχει αλλάξει στη σύγχρονη εποχή από έναν άφωνο σε έναν τριβή ήχο. Έτσι, δεν είναι πλέον η πλησιέστερη προφορά στο πρωτότυπο στο μυαλό των περισσότερων Εβραίων μελετητών. Τούτου λεχθέντος, το συναίσθημα του συγγραφέα είναι ότι η ακριβής προφορά του Tetragrammaton είναι αδύνατο να επιτευχθεί προς το παρόν και δεν πρέπει να ληφθεί ως μεγάλη σημασία. Αυτό που είναι σημαντικό είναι ότι χρησιμοποιούμε το όνομα του Θεού όταν διδάσκουμε άλλους, καθώς το όνομά του αντιπροσωπεύει το πρόσωπο και τον χαρακτήρα του. Ακόμα, από τότε Γιαχβέ φαίνεται να είναι πιο κοντά στο πρωτότυπο, το επιλέγω στο υπόλοιπο αυτών των άρθρων. Ωστόσο, όταν γράφω ειδικά για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, θα συνεχίσω να το χρησιμοποιώ Ιεχώβα έχοντας υπόψη το παράδειγμα του Παύλου. (2 Συν 9: 19-23)

[II] Αν και δεν πιστεύουμε ότι η Κόλαση είναι ένα πραγματικό μέρος όπου ο Θεός βασανίζει τους κακούς αιώνια, είναι πέρα ​​από το πεδίο αυτού του άρθρου να μπείτε σε μια λεπτομερή ανάλυση. Υπάρχουν πολλά στο Διαδίκτυο που αποδεικνύουν ότι η διδασκαλία προέρχεται από μια εποχή που οι πατέρες της Εκκλησίας παντρεύτηκαν την ενδεικτική χρήση του Ιησού κοιλάδα του Hinnom με αρχαίες ειδωλολατρικές πεποιθήσεις σε έναν βασανιστικό κόσμο κάτω από τον Σατανά. Ωστόσο, για να είμαστε δίκαιοι σε όσους πιστεύουν στο δόγμα, το επόμενο άρθρο μας θα εξηγήσει τους λόγους στους οποίους βασίζουμε την πεποίθησή μας ότι το δόγμα είναι ψευδές.

[III] «Ο Αρμαγεδδώνας είναι επικείμενος.» - Μέλος της GB Anthony Morris III κατά τη διάρκεια της τελικής ομιλίας στο Περιφερειακό Συνέδριο του 2017.

[IV] «Για να λάβουμε αιώνια ζωή στον επίγειο Παράδεισο, πρέπει να προσδιορίσουμε αυτήν την οργάνωση και να υπηρετήσουμε τον Θεό ως μέρος αυτής». (w83 02/15 σελ. 12)

[V] Το να λέμε «εφευρέθηκε» είναι ακριβές, καθώς κανένα από αυτά τα δόγματα δεν μπορεί να βρεθεί στην Αγία Γραφή, αλλά προέρχεται από τη μυθολογία ή την κερδοσκοπία των ανθρώπων.

[VI] Αυτή η διδασκαλία δεν είναι γραφική. Εάν κάποιος πρέπει να διαφωνήσει, παρακαλούμε δώστε τις Γραφές που την αποδεικνύουν χρησιμοποιώντας την ενότητα σχολίων που ακολουθεί αυτό το άρθρο.

[VII] Η κατάσταση που αναπτύχθηκε μεταξύ του Yahweh και του Σατανά για την ακεραιότητα του Ιώβ δείχνει ότι εμπλέκονταν περισσότερα από την απλή σωτηρία της ανθρωπότητας.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.