Στο τελευταίο άρθρο, προσπαθήσαμε να βρούμε μια εμπειρική βάση για να πιστέψουμε στη σωτηρία, αποκλειστικά από κάθε είδους θρησκευτικό σύστημα. Ωστόσο, αυτή η μέθοδος μπορεί να μας πάρει μόνο μέχρι τώρα. Σε κάποιο σημείο εξαντλούνται τα δεδομένα στα οποία βασίζουμε τα συμπεράσματά μας. Για να προχωρήσουμε περαιτέρω, χρειαζόμαστε περισσότερες πληροφορίες.

Για πολλούς, αυτές οι πληροφορίες βρίσκονται στο παλαιότερο βιβλίο του κόσμου, τη Βίβλο - ένα βιβλίο που είναι το θεμέλιο για το σύστημα πίστης των Εβραίων, των Μουσουλμάνων και των Χριστιανών ή περίπου του μισού πληθυσμού της γης. Οι Μουσουλμάνοι αναφέρονται σε αυτά ως «Οι άνθρωποι του βιβλίου».

Ωστόσο, παρά την κοινή αυτή βάση, αυτές οι θρησκευτικές ομάδες δεν συμφωνούν για τη φύση της σωτηρίας. Για παράδειγμα, ένα έργο αναφοράς εξηγεί ότι στο Ισλάμ:

Το Paradise (firdaws), που ονομάζεται επίσης «The Garden» (Janna), είναι ένας τόπος φυσικής και πνευματικής απόλαυσης, με ψηλά αρχοντικά (39:20, 29: 58-59), υπέροχο φαγητό και ποτό (52:22, 52 : 19, 38:51), και οι παρθένοι σύντροφοι ονομάζονται ωσίδες (56: 17-19, 52: 24-25, 76:19, 56: 35-38, 37: 48-49, 38: 52-54, 44: 51-56, 52: 20-21). Η κόλαση, ή Jahannam (ελληνική γκένα), αναφέρεται συχνά στο Κοράνι και το Σουντ χρησιμοποιώντας μια ποικιλία εικόνων. "[I]

Για τους Εβραίους, η σωτηρία συνδέεται με την αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ, είτε κυριολεκτικά είτε με κάποια πνευματική έννοια.

Η χριστιανική θεολογία έχει μια λέξη για τη μελέτη του δόγματος της σωτηρίας: Soteriology. Παρά την αποδοχή ολόκληρης της Βίβλου, φαίνεται ότι υπάρχουν πολλές διαφορετικές πεποιθήσεις σχετικά με τη φύση της σωτηρίας, υπάρχουν θρησκευτικές διαιρέσεις εντός του Χριστιανισμού.

Σε γενικές γραμμές, οι προτεσταντικές ονομασίες πιστεύουν ότι όλοι οι καλοί άνθρωποι πηγαίνουν στον Παράδεισο, ενώ οι κακοί πηγαίνουν στην Κόλαση. Ωστόσο, οι Καθολικοί προσθέτουν σε μια τρίτη θέση, ένα είδος σταθμού μετά θάνατον που ονομάζεται Purgatory. Μερικές χριστιανικές ονομασίες πιστεύουν ότι μόνο μια μικρή ομάδα πηγαίνει στον παράδεισο, ενώ οι υπόλοιποι είτε καταλήγουν αιώνια νεκροί είτε ζουν για πάντα στη γη. Για αιώνες, για τη μόνη πεποίθηση που κάθε ομάδα θεωρούσε κοινό ήταν ότι ο μόνος τρόπος για τον παράδεισο ήταν η σύνδεση με τη συγκεκριμένη ομάδα τους. Έτσι, καλοί Καθολικοί θα πήγαιναν στον Παράδεισο, και κακοί Καθολικοί θα πήγαιναν στην Κόλαση, αλλά όλοι οι Προτεστάντες θα πήγαιναν στην Κόλαση.

Στη σύγχρονη κοινωνία, μια τέτοια άποψη δεν θεωρείται διαφωτισμένη. Πράγματι, σε ολόκληρη την Ευρώπη, η θρησκευτική πίστη παρακμάζει τόσο πολύ που τώρα θεωρούν τον εαυτό τους στη μεταχριστιανική εποχή. Αυτή η πτώση της πίστης στο υπερφυσικό οφείλεται, εν μέρει, στη μυθολογική φύση του δόγματος της σωτηρίας, όπως διδάσκουν οι εκκλησίες του Χριστιανισμού. Οι ευλογημένες φτερωτές ψυχές που κάθονται πάνω στα σύννεφα, παίζουν στις άρπες τους, ενώ οι καταδικασμένοι είναι γεμάτοι με λαβίδες από δαίμονες με θυμωμένο πρόσωπο, απλώς δεν προσελκύουν το σύγχρονο μυαλό. Αυτή η μυθολογία συνδέεται με την εποχή της άγνοιας και όχι με την εποχή της επιστήμης. Ωστόσο, εάν απορρίψουμε τα πάντα επειδή απογοητευόμαστε από τα φανταστικά δόγματα των ανδρών, κινδυνεύουμε να πετάξουμε το μωρό με το νερό του μπάνιου. Όπως θα δούμε, το ζήτημα της σωτηρίας όπως παρουσιάζεται σαφώς στη Γραφή είναι λογικό και πιστευτό.

Λοιπόν, από πού ξεκινάμε;

Έχει ειπωθεί ότι «για να μάθεις πού πηγαίνεις, πρέπει να ξέρεις πού ήσουν». Αυτό είναι σίγουρα αλήθεια όσον αφορά την κατανόηση της σωτηρίας ως προορισμού μας. Ας αφήσουμε λοιπόν όλες τις προκαταλήψεις και προκαταλήψεις για ό, τι μπορεί να νιώθουμε ότι είναι ο σκοπός της ζωής και να επιστρέψουμε για να δούμε από πού ξεκίνησαν όλα. Μόνο τότε μπορούμε να έχουμε την ευκαιρία να προχωρήσουμε με ασφάλεια και αλήθεια.

Paradise Lost

Η Βίβλος δείχνει ότι ο Θεός μέσω του μοναδικού γιου του δημιούργησε ένα φυσικό και πνευματικό σύμπαν. (John 1: 3, 18; Col 1: 13-20) Κατοίκησε το πνευματικό βασίλειο με τους γιους που φτιάχτηκαν στην εικόνα του. Αυτά τα πλάσματα ζουν αιώνια και είναι χωρίς φύλο. Δεν μας λένε τι κάνουν όλοι, αλλά όσοι αλληλεπιδρούν με τον άνθρωπο ονομάζονται άγγελοι που σημαίνει «αγγελιοφόροι». (Job 38: 7; Ps 89: 6; Lu 20: 36; Ο 1: 7Εκτός από αυτό, γνωρίζουμε πολύ λίγα γι 'αυτά, καθώς η Βίβλος δεν σχετίζεται με πολλές πληροφορίες για τη ζωή που ζουν, ούτε για το περιβάλλον στο οποίο ζουν. Είναι πιθανό ότι δεν υπάρχουν λέξεις για τη σωστή μεταφορά τέτοιων πληροφοριών στον ανθρώπινο εγκέφαλό μας , γνωρίζοντας μόνο το φυσικό σύμπαν που μπορούμε να αντιληφθούμε με τις φυσικές μας αισθήσεις. Η προσπάθεια κατανόησης του σύμπαντός τους μπορεί να συγκριθεί με το έργο της εξήγησης του χρώματος σε έναν γεννημένο τυφλό.

Αυτό που γνωρίζουμε είναι ότι κάποια στιγμή μετά τη δημιουργία μιας έξυπνης ζωής στο πνευματικό πεδίο, ο Ιεχωβά Θεός στράφηκε την προσοχή του στη δημιουργία μιας έξυπνης ζωής στο φυσικό σύμπαν. Η Βίβλος λέει ότι έκανε τον άνθρωπο στην εικόνα του. Με αυτό, δεν γίνεται διάκριση σχετικά με τα δύο φύλα. Η Βίβλος δηλώνει:

«Έτσι ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο σύμφωνα με τη δική του εικόνα, σύμφωνα με τον Θεό τον δημιούργησε. άνδρες και γυναίκες τα δημιούργησε. " (Ge 1: 27 ESV)

Έτσι, είτε άντρας είτε άντρας, ο Άνδρας δημιουργήθηκε σύμφωνα με την εικόνα του Θεού. Αρχικά στα Αγγλικά, ο Άνθρωπος αναφέρεται σε έναν άνθρωπο και των δύο φύλων. ΕΝΑ γέρμα ήταν ένας άντρας και ένας wifman ήταν γυναίκα άντρας. Όταν αυτές οι λέξεις έπεσαν σε αχρηστία, το έθιμο ήταν να γράφετε τον άνθρωπο με κεφαλαία όταν αναφέρεται σε έναν άνθρωπο χωρίς να σέβεται το σεξ και, σε μικρότερη περίπτωση, όταν αναφέρεται στο αρσενικό.[II]  Η σύγχρονη χρήση έχει μειώσει δυστυχώς την κεφαλαιοποίηση, οπότε εκτός από το πλαίσιο, ο αναγνώστης δεν έχει κανέναν τρόπο να γνωρίζει αν ο «άνθρωπος» αναφέρεται μόνο στο αρσενικό ή στο ανθρώπινο είδος. Ωστόσο, στη Γένεση, βλέπουμε ότι ο Ιεχωβά βλέπει τόσο τους άνδρες όσο και τις γυναίκες ως ένα. Και οι δύο είναι ίσοι στα μάτια του Θεού. Αν και διαφορετικοί με κάποιους τρόπους, και οι δύο γίνονται σύμφωνα με την εικόνα του Θεού.

Όπως οι άγγελοι, ο πρώτος άνθρωπος ονομάστηκε γιος του Θεού. (Luke 3: 38) Τα παιδιά κληρονομούν από τον πατέρα τους. Κληρονομούν το όνομά του, τον πολιτισμό του, τον πλούτο του, ακόμη και το DNA. Ο Αδάμ και η Εύα κληρονόμησαν τις ιδιότητες του Πατέρα τους: αγάπη, σοφία, δικαιοσύνη και δύναμη. Κληρονόμησαν επίσης τη ζωή του, η οποία είναι αιώνια. Δεν πρέπει να παραβλέπεται είναι η κληρονομιά της ελεύθερης βούλησης, μιας μοναδικής ποιότητας για κάθε έξυπνη δημιουργία.

Μια οικογενειακή σχέση

Ο άνθρωπος δεν δημιουργήθηκε για να είναι υπηρέτης του Θεού, σαν να χρειάζεται υπηρέτες. Ο άνθρωπος δεν δημιουργήθηκε για να είναι υποκείμενο του Θεού, σαν να χρειάζεται ο Θεός να κυβερνά τους άλλους. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από αγάπη, η αγάπη που έχει ένας πατέρας για ένα παιδί. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για να είναι μέρος της καθολικής οικογένειας του Θεού.

Δεν μπορούμε να υποτιμήσουμε τον ρόλο που πρέπει να διαδραματίσει η αγάπη, εάν θέλουμε να κατανοήσουμε τη σωτηρία μας, γιατί ολόκληρη η ρύθμιση παρακινείται από αγάπη. Η Βίβλος λέει, «Ο Θεός είναι αγάπη». (1 Ιωάννης 4: 8Εάν προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τη σωτηρία μόνο με τη Γραφική έρευνα, χωρίς να συνυπολογίζουμε την αγάπη του Θεού, σίγουρα θα αποτύχουμε. Αυτό ήταν το λάθος που έκαναν οι Φαρισαίοι.

"Ψάχνετε τις Γραφές επειδή πιστεύετε ότι θα έχετε αιώνια ζωή μέσω αυτών · και αυτοί είναι αυτοί που μαρτυρούν για μένα. ⁴⁰ Κι όμως δεν θέλετε να έρθετε σε εμένα για να έχετε ζωή. ⁴¹ Δεν δέχομαι δόξα από τους άντρες, ⁴² αλλά το ξέρω καλά δεν έχετε την αγάπη του Θεού μέσα σας. (John 5: 39-42 NWT)

Όταν σκέφτομαι έναν κυρίαρχο ή έναν βασιλιά ή έναν πρόεδρο ή έναν πρωθυπουργό, σκέφτομαι κάποιον που κυβερνά πάνω μου, αλλά που μάλλον δεν ξέρει ότι υπάρχει. Ωστόσο, όταν σκέφτομαι έναν πατέρα, παίρνω μια διαφορετική εικόνα. Ένας πατέρας γνωρίζει το παιδί του και αγαπά το παιδί του. Είναι μια αγάπη όπως καμία άλλη. Ποια σχέση θα προτιμούσατε;

Αυτό που είχαν οι πρώτοι άνθρωποι - η κληρονομιά που έπρεπε να είναι δική σας και δική μου - ήταν μια σχέση πατέρα / παιδιού, με τον Ιεχωβά Θεό ως Πατέρα. Αυτό ήταν που οι πρώτοι γονείς μας σπατάλησαν.

Πώς ήρθε η απώλεια

Δεν ξέρουμε πόσο καιρό έζησε ο πρώτος άντρας, ο Αδάμ προτού ο Ιεχωβά δημιούργησε έναν σύντροφο γι 'αυτόν. Κάποιοι ισχυρίστηκαν ότι μπορεί να έχουν περάσει δεκαετίες, αφού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ονόμασε τα ζώα. (Ge 2: 19-20Ωστόσο, ήρθε μια στιγμή που ο Θεός δημιούργησε τον δεύτερο άνδρα, μια γυναίκα άντρα, την Εύα. Αυτή επειδή συμπληρώνει το αρσενικό.

Τώρα αυτό ήταν μια νέα ρύθμιση. Ενώ οι άγγελοι έχουν μεγάλη δύναμη, δεν μπορούν να αναπαραχθούν. Αυτή η νέα δημιουργία θα μπορούσε να παράγει απογόνους. Ωστόσο, υπήρχε μια άλλη διαφορά. Τα δύο φύλα έπρεπε να λειτουργούν ως ένα. Συμπλήρωσαν ο ένας τον άλλον.

«Τότε ο Κύριος ο Θεός είπε,« Δεν είναι καλό για τον άνθρωπο να είναι μόνος. Θα κάνω έναν βοηθό ως συμπλήρωμά του. " (Ge 2: 18 HSCB[III])

A συμπλήρωμα είναι κάτι που «ολοκληρώνει ή φέρνει στην τελειότητα» ή «ένα από τα δύο μέρη που απαιτούνται για την ολοκλήρωση του συνόλου». Έτσι, ενώ ο άντρας μπορούσε να καταφέρει μόνο του, δεν ήταν καλό για αυτόν να παραμείνει έτσι. Τι λείπει ένας άντρας, μια γυναίκα ολοκληρώνει. Τι λείπει μια γυναίκα, ένας άντρας ολοκληρώνει. Αυτή είναι η ρύθμιση του Θεού, και είναι υπέροχη. Δυστυχώς, ποτέ δεν πρέπει να το εκτιμήσουμε πλήρως και να δούμε πώς όλα αυτά έπρεπε να εργαστούν. Λόγω εξωτερικής επιρροής, πρώτα η γυναίκα και μετά ο άντρας απέρριψαν την ηγεσία του Πατέρα τους. Πριν αναλύσουμε τι συνέβη, είναι σημαντικό να καταλάβουμε πότε συνέβη. Η ανάγκη για αυτό θα γίνει εμφανής σύντομα.

Μερικοί υποδηλώνουν ότι μετά τη δημιουργία της Εύας μόνο μία ή δύο εβδομάδες εμφανίστηκε πριν από την αρχική αμαρτία. Ο συλλογισμός είναι ότι η Εύα ήταν τέλεια και επομένως γόνιμη και πιθανότατα θα είχε συλληφθεί μέσα στον πρώτο μήνα. Ωστόσο, μια τέτοια συλλογιστική είναι επιφανειακή. Ο Θεός προφανώς έδωσε στον άνδρα λίγο χρόνο μόνος του προτού φέρει τη γυναίκα σε αυτόν. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Θεός μίλησε και έδωσε οδηγίες στον άνθρωπο, καθώς ένας Πατέρας διδάσκει και εκπαιδεύει ένα παιδί. Ο Αδάμ μίλησε με τον Θεό καθώς ένας άνθρωπος μιλά με έναν άλλο άντρα (Ge 3: 8Όταν ήρθε η ώρα να φέρει τη γυναίκα στον άνδρα, ο Αδάμ ήταν έτοιμος για αυτήν την αλλαγή στη ζωή του. Ήταν πλήρως προετοιμασμένος. Η Βίβλος δεν το λέει αυτό, αλλά αυτό είναι ένα παράδειγμα του πώς η κατανόηση της αγάπης του Θεού μας βοηθά να κατανοήσουμε τη σωτηρία μας. Ο καλύτερος και πιο αγαπητός πατέρας εκεί δεν θα προετοιμάσει το παιδί του για γάμο;

Μήπως ένας στοργικός πατέρας θα έκανε λιγότερο για το δεύτερο παιδί του; Θα δημιουργούσε την Εύα μόνο για να την φορτώσει με όλη την ευθύνη της γέννησης και της ανατροφής των παιδιών μέσα σε εβδομάδες από την έναρξη της ζωής της; Αυτό που είναι πιο πιθανό είναι ότι χρησιμοποίησε τη δύναμή του για να την αποτρέψει να γεννήσει παιδιά σε αυτό το στάδιο της πνευματικής της ανάπτυξης. Μετά από όλα, μπορούμε τώρα να κάνουμε τα ίδια πράγματα με ένα απλό χάπι. Επομένως, δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι ο Θεός θα μπορούσε να κάνει καλύτερα.

Η Βίβλος δείχνει ότι η γυναίκα μίλησε επίσης στον Θεό. Φανταστείτε τι ώρα ήταν, να είστε σε θέση να περπατήσετε με τον Θεό και να μιλήσετε με τον Θεό. να θέτεις ερωτήσεις για Αυτόν και να διδάσκονται από Αυτόν. να αγαπηθείς από τον Θεό και να ξέρεις ότι αγαπάς, γιατί σου λέει ο ίδιος ο Πατέρας; (Ναι 9: 23; 10:11, 18)

Η Βίβλος μας λέει ότι ζούσαν σε μια περιοχή που τους είχε καλλιεργηθεί, σε έναν κήπο που ονομάζεται Εδέμ, ή στα Εβραϊκά, gan-beʽEdhen που σημαίνει «κήπος απόλαυσης ή απόλαυσης». Στα λατινικά, αποδίδεται paradisum voluptatis που είναι όπου παίρνουμε την αγγλική μας λέξη, «παράδεισος».

Δεν είχαν τίποτα.

Στον κήπο, υπήρχε ένα δέντρο που αντιπροσώπευε το δικαίωμα του Θεού να καθορίζει το σωστό και το λάθος για την ανθρώπινη οικογένεια. Προφανώς, δεν υπήρχε τίποτα το ιδιαίτερο για το δέντρο εκτός από αυτό που αντιπροσώπευε κάτι αφηρημένο, τον μοναδικό ρόλο του Ιεχωβά ως πηγή ηθικής.

Ένας βασιλιάς (ή πρόεδρος ή πρωθυπουργός) δεν γνωρίζει απαραίτητα περισσότερα από τους υπηκόους του. Στην πραγματικότητα, υπήρξαν μερικοί απίστευτα ηλίθιοι βασιλιάδες στην ανθρώπινη ιστορία. Ένας βασιλιάς μπορεί να εκδώσει διατάγματα και νόμους με σκοπό την παροχή ηθικής καθοδήγησης και την προστασία του πληθυσμού από βλάβες, αλλά ξέρει πραγματικά τι κάνει; Συχνά οι υπήκοοι του μπορεί να βλέπουν ότι οι νόμοι του είναι ανεπαρκώς μελετημένοι, ακόμη και επιβλαβείς, επειδή γνωρίζουν περισσότερα για το θέμα από ό, τι ο ίδιος ο κυβερνήτης. Αυτό δεν συμβαίνει με έναν πατέρα με ένα παιδί, ειδικά ένα πολύ μικρό παιδί - και ο Αδάμ και η Εύα ήταν συγκριτικά με τον Θεό, εξαιρετικά μικρά παιδιά. Όταν ένας πατέρας λέει στο παιδί του να κάνει κάτι ή να μην κάνει κάτι, το παιδί πρέπει να ακούσει για δύο λόγους: 1) Ο μπαμπάς γνωρίζει καλύτερα και 2) Ο μπαμπάς τον αγαπά.

Το δέντρο της γνώσης του Καλού και του Κακού τέθηκε εκεί για να αποδείξει αυτό το σημείο.

Κάποια στιγμή, όλα αυτά, ένας από τους πνευματικούς γιους του Θεού άρχισε να αναπτύσσει λανθασμένες επιθυμίες και επρόκειτο να ασκήσει τη δική του ελεύθερη βούληση με καταστροφικές συνέπειες και για τα δύο μέρη της οικογένειας του Θεού. Γνωρίζουμε πολύ λίγα γι 'αυτό, τον οποίο ονομάζουμε τώρα Σατανάς («μίσος») και Διάβολος («συκοφαντίας»), αλλά του οποίου το αρχικό όνομα μας χάνεται. Γνωρίζουμε ότι ήταν εκεί εκείνη την εποχή, πιθανότατα με μεγάλη τιμή, επειδή ασχολήθηκε με τη φροντίδα αυτής της νέας δημιουργίας. Είναι πιθανό να είναι αυτός που αναφέρεται συμβολικά στο Ιεζεκιήλ 28: 13-14.

Ωστόσο, αυτό ήταν πολύ έξυπνο. Δεν θα ήταν αρκετό να πειρασθεί επιτυχώς το ανθρώπινο ζευγάρι σε εξέγερση. Ο Θεός θα μπορούσε απλώς να τα καταργήσει μαζί με τον Σατανά και να ξεκινήσει από την αρχή. Έπρεπε να δημιουργήσει ένα παράδοξο, ένα Catch-22 αν θέλετε - ή να χρησιμοποιήσετε έναν όρο σκάκι, ζούγκζανγκ, μια κατάσταση όπου οποιαδήποτε κίνηση κάνει ο αντίπαλος θα οδηγήσει σε αποτυχία.

Η ευκαιρία του Σατανά ήρθε όταν ο Ιεχωβά έδωσε στα ανθρώπινα παιδιά του αυτήν την εντολή:

«Ο Θεός τους ευλόγησε και τους είπε:« Να γίνεις γόνιμος και να αυξάνεις τον αριθμό. γεμίστε τη γη και υποτάξτε την. Κυριαρχήστε πάνω από τα ψάρια στη θάλασσα και τα πουλιά στον ουρανό και πάνω από κάθε ζωντανό πλάσμα που κινείται στο έδαφος. "" (Ge 1: 28 NIV)

Ο άνδρας και η γυναίκα διατάχθηκαν τώρα να έχουν παιδιά και να κυβερνήσουν όλα τα άλλα πλάσματα του πλανήτη. Ο Διάβολος είχε ένα μικρό παράθυρο ευκαιρίας για να δράσει, επειδή ο Θεός ήταν δεσμευμένος σε αυτό το ζευγάρι. Μόλις είχε εκδώσει εντολή για να είναι γόνιμοι, και ο λόγος του Ιεχωβά δεν βγαίνει από το στόμα του χωρίς να αποφέρει καρπούς. Είναι αδύνατο για ψέματα ο Θεός. (Isa 55: 11; Ο 6: 18Ωστόσο, ο Ιεχωβά Θεός είχε επίσης πει στον άνδρα και τη γυναίκα ότι η κατανάλωση του καρπού του Δέντρου της Γνώσης του Καλού και του Κακού θα οδηγούσε σε θάνατο.

Περιμένοντας τον Ιεχωβά να εκδώσει αυτήν την εντολή, και στη συνέχεια να δελεάσει επιτυχώς τη γυναίκα, και στη συνέχεια να προσελκύσει τον άντρα της, ο Διάβολος είχε φαινομενικά βάλει τον Ιεχωβά σε μια γωνία. Τα έργα του Θεού ολοκληρώθηκαν, αλλά ο κόσμος (Gk. Κόσμος, «κόσμος του ανθρώπου») που προέκυψε από αυτούς δεν είχε ακόμη ιδρυθεί. (Ο 4: 3Με άλλα λόγια, ο πρώτος άνθρωπος που γεννήθηκε από αναπαραγωγή - αυτή η νέα διαδικασία για την παραγωγή ευφυούς ζωής - δεν είχε ακόμη σχεδιαστεί. Ο άνθρωπος που αμάρτησε, ο Ιεχωβά υποχρεώθηκε από τον δικό του νόμο, τον αμετάβλητο λόγο του, να θέσει το ζευγάρι σε θάνατο. Ωστόσο, εάν τους σκότωσε πριν συλλάβουν παιδιά, ο δηλωμένος σκοπός του είναι αυτοί θα πρέπει να γεμίσει τη γη με απογόνους θα αποτύχει. Μια άλλη αδυναμία. Περαιτέρω περιπλέκοντας το θέμα ήταν ότι ο σκοπός του Θεού δεν ήταν να γεμίσει τη γη με αμαρτωλούς ανθρώπους. Πρότεινε έναν κόσμο ανθρωπότητας ως μέρος της οικουμενικής του οικογένειας, γεμάτο με τέλειους ανθρώπους που επρόκειτο να είναι τα παιδιά του, οι απόγονοι αυτού του ζευγαριού. Αυτό φάνηκε σαν αδύνατο τώρα. Φαινόταν ότι ο Διάβολος είχε δημιουργήσει ένα ανεπίλυτο παράδοξο.

Πάνω απ 'όλα αυτά, το βιβλίο του Ιώβ αποκαλύπτει ότι ο Διάβολος χλευάζει τον Θεό, ισχυριζόμενος ότι η νέα του δημιουργία δεν θα μπορούσε να παραμείνει αληθινή με βάση την αγάπη, αλλά μόνο με κίνητρο προσωπικού συμφέροντος. (Εργασία 1: 9-11; Pr 27: 11Έτσι, αμφισβητήθηκε ο σκοπός και ο σχεδιασμός του Θεού. Το όνομα, ο καλός χαρακτήρας του Θεού, κατηγορήθηκε από τέτοιες παρανοήσεις. Με αυτόν τον τρόπο, ο αγιασμός του ονόματος του Ιεχωβά έγινε ζήτημα.

Τι μαθαίνουμε για τη σωτηρία

Εάν ένας άντρας σε ένα πλοίο πέσει στη θάλασσα και φωνάζει, «Σώσε με!», Τι ζητάει; Περιμένει να βγει από το νερό και να εγκατασταθεί σε ένα αρχοντικό με οκταψήφιο τραπεζικό υπόλοιπο και μια δολοφονική θέα στον ωκεανό; Φυσικά και όχι. Το μόνο που θέλει είναι να αποκατασταθεί στην κατάσταση που βρισκόταν λίγο πριν από την πτώση του.

Πρέπει να περιμένουμε τη σωτηρία μας να είναι διαφορετική; Είχαμε μια ύπαρξη απαλλαγμένη από την υποδούλωση στην αμαρτία, απαλλαγμένη από ασθένειες, γήρανση και θάνατο. Είχαμε την προοπτική να ζούμε ειρηνικά, περιτριγυρισμένοι από τους αδελφούς και τις αδελφές μας, με εκπληκτική δουλειά να κάνουμε, και μια αιωνιότητα να μάθουμε για τα θαύματα του σύμπαντος που θα αποκάλυπταν τη θαυμάσια φύση του ουράνιου Πατέρα μας. Πάνω από όλα, ήμασταν μέρος μιας τεράστιας οικογένειας πλασμάτων που ήταν παιδιά του Θεού. Φαίνεται επίσης ότι χάσαμε μια ειδική σχέση ένας προς έναν με τον Θεό που περιελάμβανε την πραγματική συνομιλία με τον Πατέρα μας και την ακρόαση του.

Αυτό που σκόπευε ο Ιεχωβά για την ανθρώπινη οικογένεια όσο προχωρούσε ο χρόνος, μπορούμε να μαντέψουμε μόνο, αλλά μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι ό, τι κι αν ήταν, ήταν επίσης μέρος της κληρονομιάς μας ως παιδιά του.

Όλα αυτά χάθηκαν όταν «πέσαμε στη θάλασσα». Το μόνο που θέλουμε είναι να το έχουμε πίσω. για να συμβιβαστεί ξανά με τον Θεό. Είμαστε τόσο πρόθυμοι για αυτό. (2Co 5: 18-20; Ro 8: 19-22)

Πώς λειτουργεί η σωτηρία

Κανείς δεν ήξερε πώς ο Ιεχωβά Θεός θα λύσει το διαβολικό δίλημμα που είχε δημιουργήσει ο Σατανάς. Οι προφήτες των παλαιών προσπάθησαν να το καταλάβουν, και ακόμη και οι άγγελοι ενδιαφέρθηκαν.

«Όσον αφορά αυτήν την σωτηρία, έγινε μια επιμελής έρευνα και μια προσεκτική αναζήτηση από τους προφήτες που προφήτευαν για την ανεπιθύμητη καλοσύνη που προορίζονταν για ΣΑΣ…. Σε αυτά τα πράγματα οι άγγελοι επιθυμούν να κοιτάξουν.» (1Pe 1: 10, 12)

Τώρα έχουμε το πλεονέκτημα της οπίσθιας όρασης, έτσι μπορούμε να καταλάβουμε πολλά για αυτό, αν και υπάρχουν πράγματα που εξακολουθούν να κρύβονται από εμάς.

Θα το εξερευνήσουμε στο επόμενο άρθρο αυτής της σειράς

___________________________________

[I] Σωτηρία στο Ισλάμ.

[II] Αυτή είναι η μορφή που θα χρησιμοποιηθεί στο υπόλοιπο αυτού του άρθρου.

[III] Πρότυπη χριστιανική Βίβλος Holman

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.