[Από ws4 / 16 σελ. 3 για τον Ιούνιο 27-Ιούλιο 2]
"Κρατήστε την ειρήνη μεταξύ τους." -Mark 9: 50
Σκοπός αυτών των ανασκοπήσεων είναι να εξασφαλιστεί ότι η Παρατηρητήριο Ο αναγνώστης γνωρίζει πότε η δημοσίευση απομακρύνεται από την Αγία Γραφή. Μερικές φορές αυτό απαιτεί ανάλυση κατά παραγράφου του άρθρου της μελέτης, ενώ άλλες φορές χρειάζεται μόνο να επικεντρωθούμε στο ένα μέρος όπου απαιτείται διευκρίνιση.
Η μελέτη αυτής της εβδομάδας έχει πολλές καλές συμβουλές για την επίλυση διαφορών μεταξύ αδελφών. Το ένα σημείο απόκλισης εμφανίζεται όταν το άρθρο προσπαθεί να εξηγήσει Μάθιου 18: 15-17.
(Για μια πλήρη συζήτηση των δικαστικών διαδικασιών συμπεριλαμβανομένων Matthew 18,
δείτε «Να είσαι μετριοπαθής στο περπάτημα με τον Θεό» και την άρθρο παρακολούθησης.)
Κάτω από τον υπότιτλο "Θα έπρεπε να εμπλέξεις τους πρεσβυτέρους;" ισχύει το άρθρο Μάθιου 18: 15-17 αποκλειστικά για:
«… (1) μια αμαρτία που θα μπορούσε να επιλυθεί μεταξύ των ενδιαφερομένων ατόμων, αλλά… ήταν επίσης (2) μια αμαρτία αρκετά σοβαρή ώστε να αξίζει να απολυθεί αν δεν διευθετηθεί. Τέτοιες αμαρτίες μπορεί να περιλαμβάνουν ένα μέτρο απάτης ή μπορεί να περιλαμβάνουν βλάβη της φήμης ενός ατόμου μέσω συκοφαντίας. " - παρ. 14
Αυτό που κάνει αυτήν την ερμηνεία JW αξιοσημείωτη είναι ότι δεν προσέχει το γεγονός ότι αυτή είναι η μόνη συμβουλή που δίνει ο Ιησούς στην εκκλησία για το πώς να χειριστεί τους αμαρτωλούς στη μέση μας. Έτσι, η διδασκαλία του Οργανισμού μας αφήνει να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι ο Ιησούς ανησυχούσε τόσο πολύ ώστε να μας ακολουθήσει που μας έδωσε μια διαδικασία τριών βημάτων που πρέπει να ακολουθήσουμε όταν πάνε στραβά, αλλά όταν πρόκειται για την προστασία της εκκλησίας από αμαρτίες όπως μοιχεία, πορνεία, σεχταρισμός, ειδωλολατρία, βιασμός, κακοποίηση παιδιών και δολοφονίες, δεν είχε τίποτα να πει ;!
Το γεγονός είναι ότι ο Ιησούς δεν παρέχει κανένα χαρακτηριστικό ως προς τον τύπο της αμαρτίας στην οποία αναφέρεται. Επομένως, όταν λέει «αμαρτία», δεν έχουμε καμία βάση να το χαρακτηρίσουμε. Πρέπει να το αποδεχτούμε στην ονομαστική αξία. Οτιδήποτε χαρακτηρίζεται ως αμαρτία στη Βίβλο πρέπει να αντιμετωπίζεται με αυτόν τον τρόπο.
Όταν ο Ιησούς μίλησε τις λέξεις που καταγράφηκαν στο Ματθαίο κεφάλαιο 18, οι μαθητές του ήταν όλοι Εβραίοι. Οι Εβραίοι είχαν τον κώδικα νόμου που καταγράφει με ακρίβεια αμαρτωλές πράξεις. (Ro 3: 20Επομένως, δεν χρειάστηκε περαιτέρω εξήγηση. Ωστόσο, όταν οι εθνικοί μπήκαν στην εκκλησία, πράγματα όπως η ειδωλολατρία και η πορνεία ήταν κοινή πρακτική και δεν θεωρούνταν αμαρτωλά. Έτσι, οι Χριστιανοί Βιβλίο συγγραφείς τους παρείχαν τις γνώσεις που χρειάζονταν για να εφαρμόσουν Μάθιου 18: 15-17 μέσα στην εκκλησία. (Ga 5: 19-21)
Η παράγραφος 14 ολοκληρώνεται με την ακόλουθη κατηγορηματική δήλωση, αλλά δεν παρέχει ούτε μία αναφορά από τη Βίβλο για να την υποστηρίξει:
"Το αδίκημα δεν περιλάμβανε μια τέτοια αμαρτία όπως η μοιχεία, η ομοφυλοφιλία, η αποστασία, η ειδωλολατρία ή κάποια άλλη μεγάλη αμαρτία που απαιτούσε σίγουρα την προσοχή των πρεσβυτέρων της εκκλησίας" - Παρ. 14
Γιατί νομίζετε ότι ο Οργανισμός θα κάνει αυτή τη διακριτική διάκριση;
Θα παρατηρήσετε ότι ο Ιησούς δεν αναφέρει καθόλου τους ηλικιωμένους ή τους ηλικιωμένους. Απλώς λέει ότι εάν αποτύχουν τα βήματα 1 και 2, η εκκλησία συμμετέχει. Αυτό θα περιλαμβάνει φυσικά τους ηλικιωμένους, καθώς είναι μέρος της εκκλησίας. Θα περιλαμβάνει επίσης τις ηλικιωμένες γυναίκες, και μάλιστα όλες. Όλοι πρέπει να συμμετέχουν στην τρίτη φάση αυτής της διαδικασίας. Ωστόσο, πριν φτάσετε στη φάση 3, εάν υπάρχει πραγματική εκδήλωση μετάνοιας, το ζήτημα μπορεί να επιλυθεί είτε στην πρώτη είτε στη δεύτερη φάση αυτής της διαδικασίας. Αυτό θα ισχύει για κάθε αμαρτία, συμπεριλαμβανομένης της πορνείας ή της ειδωλολατρίας. Το θέμα τίθεται σε ηρεμία χωρίς να γίνεται αναφορά στους πρεσβύτερους. Ο Ιησούς δεν μας επέβαλε τέτοια υποχρέωση αναφοράς.
Αυτό δεν υποστηρίζει την ιδέα μιας εκκλησιαστικής ιεραρχίας από πάνω προς τα κάτω που διέπει τη ζωή των χριστιανών. Εάν ο κανόνας του ανθρώπου είναι η θρησκεία - και όλη η οργανωμένη θρησκεία αφορά τον κανόνα του ανθρώπου - τότε οι αμαρτίες πρέπει να αντιμετωπίζονται από τις δυνάμεις που είναι. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Οργάνωση θα μας έκανε να πιστεύουμε ότι δεν μπορούμε να κερδίσουμε τη συγχώρεση του Θεού από μόνα μας, αλλά πρέπει να ομολογήσουμε τους πρεσβύτερους, ακόμη και για αυτό που αποκαλούν «κρυφές αμαρτίες».
Αν και θα ήταν πόνο οι Μάρτυρες να το παραδεχτούν, αυτή είναι απλώς μια παραλλαγή της Καθολικής ομολογίας. Στην περίπτωση των Καθολικών, υπάρχει κάποιος βαθμός ανωνυμίας και μόνο ένας άνδρας εμπλέκεται, ενώ με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, εμπλέκονται τρεις και πρέπει να αποκαλυφθούν όλες οι λεπτομέρειες. Ένας μάρτυρας αντιτίθεται ότι δεν είναι το ίδιο γιατί οι Καθολικοί πιστεύουν ότι ένας ιερέας μπορεί να συγχωρήσει τις αμαρτίες, ενώ η Βίβλος διδάσκει ότι μόνο ο Θεός μπορεί να συγχωρήσει τις αμαρτίες, έτσι οι πρεσβύτεροι απλώς καθορίζουν εάν ένα άτομο πρέπει να παραμείνει στην εκκλησία.
Η αλήθεια του θέματος είναι ότι οι δικές μας δημοσιεύσεις έρχονται σε αντίθεση με αυτή την έννοια.
"Ως εκ τούτου, οτιδήποτε συγχωρεί ή δεν συγχωρεί από τους πρεσβύτερους θα ήταν με την έννοια των λέξεων του Ιησού στο Matthew 18: 18: "Αληθινά λέω σε σας ανθρώπους: Οτιδήποτε μπορείτε να δεσμεύσετε στη γη θα είναι πράγματα που δεσμεύονται στον ουρανό και ό, τι μπορείτε να χαλαρώσετε στη γη θα είναι τα πράγματα χαλαρά στον ουρανό." Οι πράξεις τους απλώς θα αντικατόπτριζαν την άποψη του Ιεχωβά για τα θέματα που παρουσιάζονται στη Βίβλο. "(w96 4 / 15 σελ. 29 Ερωτήσεις από Αναγνώστες)
Αυτό αναφέρει τον επόμενο στίχο που ακολουθεί τη διαδικασία τριών βημάτων. Κάνει Matthew 18: 18 μιλάτε για συγχώρεση της αμαρτίας; Μόνο ο Ιεχωβά συγχωρεί την αμαρτία. Αυτό που ψάχνει ο αδελφός ή η αδελφή στο βήμα 1 της διαδικασίας είναι αν ο αμαρτωλός είναι μετανοούμενος - «αν σας ακούσει». Ο Ιησούς δεν λέει τίποτα για τον αμαρτωλό να πάρει συγχώρεση από αυτούς που ακούει. Matthew 18: 18 αναφέρεται στην απόφαση εάν θα συνεχίσει να δέχεται τον αμαρτωλό ως αδελφό. Επομένως, έχει να κάνει με την αναγνώριση της μετάνοιας του και ότι έχει σταματήσει να αμαρτάνει. Αν όχι, τότε προχωράμε στη διαδικασία έως ότου επιτευχθεί το βήμα 3, σε αυτό το σημείο, εάν εξακολουθεί να μην μας ακούει, τον θεωρούμε ως άνθρωπο των εθνών.
Όσο για τη συγχώρεση, μόνο ο Θεός μπορεί να το χορηγήσει.
Αυτό μπορεί να φαίνεται σαν μια λεπτή διάκριση, αλλά όταν αποτυγχάνουμε να κάνουμε τέτοιες διακρίσεις, βάζουμε τα θεμέλια για μια απόκλιση από τον ορθό κανόνα. Δημιουργούμε, όπως ήταν, ένα πιρούνι στο δρόμο.
Εξαιρώντας τα περισσότερα αμαρτήματα από το Matthew 18 Η διαδικασία απαιτεί από τους πρεσβύτερους να εμπλέκονται κάθε φορά που διαπράττεται αμαρτία. Εάν κάποιος αμαρτάνει, πρέπει να κάνει τους πρεσβύτερους «Εντάξει» για να μπορέσει να θεωρήσει τον εαυτό του ότι συγχωρείται από τον Θεό. Ως απόδειξη αυτής της νοοτροπίας, σκεφτείτε αυτό το απόσπασμα:
"Κι όμως, αν ένας στενός φίλος μας λέει ότι έχει διαπράξει μια μεγάλη αμαρτία, αλλά θέλει να το κρατήσουμε μυστικό; Η ομιλία που έψαχνε η ψυχή "Μην μοιραστείτε τις αμαρτίες των άλλων" τόνισε την ανάγκη να είναι πιστός στον Ιεχωβά και την οργάνωσή του. Αν δεν είμαστε σε θέση να πείσουμε τον φίλο μας που συνειδητοποίησε να ομολογήσει στους πρεσβύτερους, θα πρέπει να πάμε σε αυτούς για το θέμα. "(W85 1 / 15 σελ. 26" Αύξηση της Βασιλείας του Βασιλείου "Συμβάσεις-Τι πλούσιες πνευματικές γιορτές!)
Δεν υπάρχει κανένας προσδιορισμός του χρόνου εδώ, μόνο ότι είναι μια ενιαία αμαρτία "a βαριά αμαρτία ». Επομένως, αμαρτία έχει διαπραχθεί και δεν έχει επαναληφθεί. Ας πούμε ότι ο αδερφός μεθυσμένος μια νύχτα και έκανε σεξ με μια πόρνη. Ας πούμε ότι έχει περάσει ένας χρόνος. Σύμφωνα με αυτό, πρέπει ακόμη να τον ενθαρρύνετε «να ομολογήσει στους πρεσβύτερους». Θα ξεχάσεις Matthew 18: 15 το οποίο παρέχει σαφώς ένα μέσο για την προστασία της ιδιωτικής ζωής και της φήμης του ατόμου, διασφαλίζοντας παράλληλα την ασφάλεια της εκκλησίας. ΟΧΙ εσυ πρέπει εμπλέκουν τους πρεσβύτερους, αν και δεν υπάρχει καμιά Γραφή για να το κάνει. Εάν δεν το κάνετε, δεν είστε πιστοί, όχι μόνο στον Ιεχωβά, αλλά και στον Οργανισμό.
Είστε υποχρεωμένοι να ενεργείτε ως πληροφοριοδότης, αναφέροντας όλες τις αμαρτίες στους πρεσβύτερους, ή είστε ανήμποροι στον οργανισμό.
Τέτοιες μη γραφικές οδηγίες μπορούν να έχουν βαθιά επίδραση στο άτομο. Όταν υπηρετούσα ως συντονιστής της εκκλησίας, είχα έναν γέροντα να μου έρθει για να ομολογήσω ότι είχε δει την πορνογραφία, ειδικά τα περιοδικά του Playboy, 20 χρόνια στο παρελθόν! Ήταν ενοχλημένος λόγω της συμμετοχής του στην πορνογραφία στο πρόσφατο σχολείο Elders. Τον ρώτησα αν είχε ζητήσει συγχώρεση του Ιεχωβά τότε και είπε ότι το είχε. Ωστόσο, αυτό δεν ήταν αρκετό. Εξακολουθούσε να αισθάνεται ένοχος επειδή δεν είχε ζητήσει ποτέ και δεν είχε λάβει συγχώρεση από τους πρεσβύτερους. Ήταν προφανές ότι η συγχώρεση του Θεού ήταν ανεπαρκής για να καθησυχάσει τη συνείδησή του. Χρειαζόταν τη συγχώρεση των ανδρών. Αυτό ήταν ένα άμεσο αποτέλεσμα της νοοτροπίας που εντάχθηκε στους Μάρτυρες του Ιεχωβά μέσω πολλών άρθρων σχετικά με αυτό το θέμα, όπως αυτό που εξετάζουμε τώρα.
Δεν υπάρχει απλώς καμία διάταξη στην οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά για έναν αδελφό ή αδελφή να σταματήσει να αμαρτάνει και να προσεύχεται στον Ιεχωβά για συγχώρεση και να το αφήνει σε αυτό. Αυτός ή αυτή πρέπει επίσης να ομολογήσει την αμαρτία ενώπιον των πρεσβυτέρων που θα αποφασίσουν τότε εάν θα επιτρέψουν ή όχι στο άτομο να παραμείνει στην εκκλησία.
Τι γίνεται με τα εγκλήματα;
Πώς μπορούμε να εφαρμόσουμε Μάθιου 18: 15-17 όταν η αμαρτία περιλαμβάνει ένα έγκλημα όπως βιασμό ή κακοποίηση παιδιών; Σίγουρα τέτοια πράγματα δεν μπορούν να επιλυθούν στο επίπεδο 1 του βήματος;
Πρέπει να κάνουμε διάκριση μεταξύ εγκλημάτων και αμαρτιών. Στην περίπτωση βιασμού και κακοποίησης παιδιών, και οι δύο είναι αμαρτίες, αλλά είναι επίσης εγκλήματα. Βασισμένο στο Ρομάντζο 13: 1-7, τα εγκλήματα δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται από την εκκλησία, αλλά από τις πολιτικές αρχές που είναι υπουργός του Θεού για την εκτέλεση της δικαιοσύνης. Έτσι κάποιος θα ανέφερε τέτοια εγκλήματα, οπότε θα γινόταν γνωστή στο κοινό και η σχετική ανωνυμία που παρέχεται από το βήμα 1 θα εξαφανιστεί έτσι ώστε η εκκλησία να γνωρίζει την αμαρτία και να εμπλέκεται. Ακόμα, εναπόκειται σε ολόκληρη την εκκλησία - όχι μια επιτροπή τριών ανδρών που συνέρχονται κρυφά - να αντιμετωπίσουν τέτοιες αμαρτίες, ενώ συνεργάζονται με τις πολιτικές αρχές καθώς αντιμετωπίζουν το έγκλημα.
Μπορείτε να φανταστείτε ότι εφαρμόσαμε σωστά Μάθιου 18: 15-17 Μαζί με Ρομάντζο 13: 1-7 όταν η αμαρτία / έγκλημα της παιδικής κακοποίησης συνέβη στην εκκλησία, δεν θα υπομείναμε τα σκάνδαλα που μαστίζουν τώρα την Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Η εκκλησία θα προστατευόταν γνωρίζοντας την αμαρτία και ποιος ήταν ο δράστης, και δεν θα μπορούσαν να υπάρξουν κατηγορίες για συγκάλυψη.
Αυτό είναι απλώς ένα άλλο παράδειγμα του πώς η ανυπακοή στο Χριστό έχει ως αποτέλεσμα την καταδίκη.
Γεια σας Meleti: Πρώτον, επιτρέψτε μου να πω ότι αυτή είναι η πρώτη μου δημοσίευση σε αυτόν τον ιστότοπο (και στην πραγματικότητα, η πρώτη μου δημοσίευση σε ΟΠΟΙΟΙ, ας πούμε απλώς "απαγορευμένο" ιστότοπο). Θα μπορούσα πιθανώς να συνεχίσω για πολλές παραγράφους σχετικά με το πώς οι Beroean Pickets με φώτισαν τους τελευταίους έξι μήνες με τα εξαιρετικά και αναζωογονητικά σχόλια της Βίβλου, αλλά δυστυχώς ο χρόνος μου είναι περιορισμένος σήμερα. Ίσως να το αντιμετωπίσω σε μια μελλοντική ανάρτηση. Αρκεί να πούμε ότι εκτιμώ πραγματικά τις γνώσεις και τις παρατηρήσεις σας (μαζί με εκείνες των άλλων σχολιαστών στον ιστότοπο) και προσφέρω μια αγάπη... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ πολύ, Deo_ac_veritati. Εκτιμώ τα ενθαρρυντικά σας λόγια. Όσον αφορά την ερώτησή σας, στο άρθρο, Να είστε μετριοπαθής στο περπάτημα με τον Θεό, προσπαθούσα να δείξω πώς ο Ματθαίος 18: 15-17 ήταν εφαρμόσιμος σε αμαρτίες κάθε είδους, αλλά το έκανα αυτό έχοντας κατά νου το κοινό JW. Άρχισα λοιπόν με αμαρτίες προσωπικής φύσης όπως συκοφαντία ή απάτη. Στη συνέχεια, στον επόμενο υπότιτλο, "Disfellowshipping - Handling General Sins", προσπάθησα να δείξω πώς αυτοί οι ίδιοι στίχοι ισχύουν για αμαρτίες που δεν έχουν προσωπικό χαρακτήρα. Φυσικά, είναι όλες αμαρτίες, αλλά η διαίρεση που έκανα... Διαβάστε περισσότερα "
Αυτό διευκρινίζει τα πράγματα, ειδικά μετά την επανεξέταση του άρθρου. Σας ευχαριστούμε για την απάντησή σας και για όλα όσα κάνετε σε αυτόν τον ιστότοπο. Ανυπομονώ να τοποθετήσω ξανά στο μέλλον.
Όσον αφορά ορισμένα από τα άλλα σημεία: παρ. Ο 6 λέει: «Οι προσπάθειές μας να υπηρετήσουμε τον Θεό - μέσω προσευχών, παρακολούθησης συναντήσεων, επιτόπιων υπηρεσιών και άλλων πτυχών της λατρείας μας…». Κανένα από αυτά δεν βρίσκεται στον Ιάκωβο 1:27 Η καθαρή και ακαθάριστη θρησκεία (λατρεία) ενώπιον του Θεού Πατέρα είναι αυτή: η φροντίδα για τα ορφανά και τις χήρες στην ατυχία τους και για να κρατήσει τον εαυτό του ακαμψία από τον κόσμο. Παράγραφος 7: Υποθέτω ότι το WBTS θα μπορούσε να θέσει και αυτές τις ερωτήσεις στον εαυτό τους. κάνει επίσης μια αναφορά στο 1 Ιωάννη 5: 14,15 που είναι ένας στίχος στον οποίο μπορεί κανείς να συζητήσει αν ο Θεός ή ο Υιός συγχωρεί... Διαβάστε περισσότερα "
Menrov,
Αφού κάθισα στη μελέτη αυτή το απόγευμα, εκτίμησα τις προσθήκες σας στη συζήτηση - ειδικά μετά την ανάγνωση της παραγράφου 6 ξανά.
Δυστυχώς, αυτή η μελέτη, μοιάζει να ενθαρρύνει «ζεστά και ασαφή» συναισθήματα. (Τα συναισθήματα είναι Ω τόσο αληθινά….). είναι γεμάτο από τους συνήθεις μηχανισμούς ελέγχου.
Ευχαριστώ,
Δαβίδ
Υπέροχα σημεία Αυτό είναι που έχω πει. Αυτός ο κανόνας των δύο μαρτύρων του ΠΝ είναι εντελώς άγραφος και όχι ό, τι είπε ο Ιησούς. Αυτή είναι η πρώτη φορά που έχω δει την άποψή μου, αν και είναι τόσο προφανές. Τότε προσπαθούν να φέρουν τον νόμο του Μωυσή σε αυτόν., Που δεν αφορά τους Χριστιανούς το θέμα σας για τη διαφορά μεταξύ αμαρτίας και εγκλήματος. Ναι. Όλοι πρέπει να προστατεύονται από βιαστές και παιδόφιλους, και όλοι πρέπει να γνωρίζουν για τα εγκλήματά τους για να προστατευθούν. Μπορείτε να φανταστείτε την ντροπή; Αλλά ο λαός του Θεού πρέπει... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ για αυτό το άρθρο.
Από αυτή την άποψη η συμβουλή του Τζέιμς έχει πολύ νόημα: «Επομένως, ομολογείτε ανοιχτά τις αμαρτίες σας ο ένας στον άλλο και προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον, ώστε να θεραπευτείτε». (Ιακώβου 5:16). «Το ένα στο άλλο» είναι στον αδερφό μου, αυτόν που εμπιστεύομαι, όχι σε ένα συμβούλιο πρεσβυτέρων.
Πάρα πολύ αλήθεια, Mowani!
Είμαι βέβαιος ότι όλοι έχουμε ακούσει «ήταν η μόνη θρησκεία που αφομοιώνει τους αδίκους!» Ήμουν τόσο περήφανος για αυτή τη δήλωση, αλλά πόσο αγαπημένη είναι αυτή η ρύθμιση. Αντί να βοηθήσουμε αυτούς που χρειάζονται βαθιά ενθάρρυνση και παρηγοριά. Ο οργανισμός διδάσκει τους πρεσβύτερους να ενεργούν σαν δικαστές σε δικαστήριο που απαιτούν από εμάς να αναλύσουμε κάθε πτυχή της αμαρτίας, μόνο για να αποφασίσουμε αν αξίζει να συσχετιστείς. Πόσα από τα αδέρφια μας αντιμετωπίζουν την κατάθλιψη, τον φόβο και την ενοχή επειδή η οργάνωση πιστεύει ότι χρειαζόμαστε την έγκριση των ηλικιωμένων, ατελών ανδρών όπως... Διαβάστε περισσότερα "
Τόσες απλές συμβουλές από τον Ιησού που πρέπει να περιπλέξουμε. Φανταστείτε εάν ακολουθήθηκε αυτή η συμβουλή, πιθανότατα δεν θα συμβεί ένα πλήρες 2/3 δικαστικών ζητημάτων. Τα άτομα θα μπορούσαν ακόμα να πάνε στους πρεσβύτερους αν το επιθυμούσαν, αλλά για ενθάρρυνση και ανάπτυξη - για πραγματική βοσκή - χωρίς το φόβο της αποφυγής. Εάν έχουν σταματήσει να αμαρτάνουν, δεν θα είχαν κανένα λόγο για φόβο.