Πώς μπορεί η Ανάσταση του Ιησού να μας βοηθήσει να συζητήσουμε την προέλευση της ζωής;

Ιστορικό

Από τη δημοσίευση του «Σχετικά με την προέλευση των ειδών με μέσα φυσικής επιλογής ή τη διατήρηση των ευνοημένων φυλών στον αγώνα για τη ζωή» by Ο Κάρολος Δαρβίνος το 1859, ο λογαριασμός Γένεσης της δημιουργίας δέχτηκε επίθεση. Εάν ο λογαριασμός Γένεσης έχει μειωθεί τότε η κεντρική διδασκαλία της Γραφής, «η θυσία λύτρων» του Ιησού, ακυρώνεται. Το ζήτημα είναι ότι η εξελικτική θεωρία διδάσκει ότι ο άνθρωπος αυξάνεται όλο και πιο ψηλά ως ένα ζωντανό ον μέσω μη σκόπιμων φυσιοκρατικών διαδικασιών. Σύμφωνα με τη Βιβλική αφήγηση, ο άνθρωπος δημιουργείται τέλειος, ή χωρίς αμαρτία, σύμφωνα με την εικόνα του Θεού. Ο άνθρωπος αμαρτάνει και χάνει την αμαρτωλή του κατάσταση - αφού πέσει, δεν μπορεί να εκπληρώσει τον θεϊκό του σκοπό. Ο άνθρωπος πρέπει να σωθεί από την πεσμένη του κατάσταση και τα λύτρα του Ιησού είναι τα μέσα αποκατάστασης και αποκατάστασης.

Η προεπιλεγμένη θέση στον Δυτικό Κόσμο είναι ότι η «Θεωρία της Εξέλιξης» είναι επιστημονικά καθιερωμένη και συχνά διδάσκεται ως γεγονός και η διαφωνία έχει συνέπειες για εκείνους στην ακαδημαϊκή κοινότητα. Αυτό διεισδύει στην ευρύτερη κοινωνία και οι άνθρωποι δέχονται την εξέλιξη χωρίς να αμφισβητούν ή να την εξετάζουν σε βάθος.

Το 1986, διάβασα «Εξέλιξη: Μια θεωρία στην κρίση» by Μάικλ Ντέντον, και αυτή ήταν η πρώτη φορά που συνάντησα μια συστηματική κριτική της Νεο-Δαρβινικής θεωρίας χωρίς τη χρήση του απολογισμού Γένεση. Έχω έντονο ενδιαφέρον για το θέμα και παρακολούθησα τη συζήτηση να μεγαλώνει μαζί με τη γέννηση του κινήματος Ευφυούς Σχεδιασμού που έκτοτε αμφισβήτησε τη Νεο-Δαρβινική θεωρία.

Για πολλά χρόνια, το συζήτησα και το συζητούσα συχνά για το χριστιανικό υπουργείο μου και έχω επίσης συνομιλήσει για το θέμα. Συχνά, παρουσιάζονται τα επιχειρήματα που βασίζονται σε αξιόπιστα επιστημονικά στοιχεία, αλλά δεν φαίνεται να έχουν αντίκτυπο στη θέση του ατόμου. Μετά από πολλή σκέψη, συνειδητοποίησα ότι δεν εφάρμοσα τη γραφική σοφία που βρέθηκε στους Εβραίους:

«Γιατί ο λόγος του Θεού είναι ζωντανός και ασκεί δύναμη και είναι ευκρινέστερος από οποιοδήποτε δίκοπο σπαθί και διαπερνά ακόμη και τη διαίρεση της ψυχής και του πνεύματος, και των αρθρώσεων από το μυελό, και είναι σε θέση να διακρίνει τις σκέψεις και τις προθέσεις της καρδιάς. " (Αυτός 4:12 NWT)

Είχα αφήσει τον λόγο του Θεού και βασιζόμουν στη δική μου κοσμική έρευνα και γνώση και ως εκ τούτου δεν μπορούσα να ευλογω με το ιερό πνεύμα. Χρειαζόταν μια νέα προσέγγιση που περιελάμβανε τη γραφή.

Ένα από τα ζητήματα που συμβαίνουν σε αυτές τις συζητήσεις είναι ότι οι Νεο-Δαρβίνοι επιθυμούν να εκτρέψουν το επίκεντρο από τη θεωρία της εξέλιξης και να αρχίσουν να αμφισβητούν τον λογαριασμό της Γένεσης και άλλους τομείς της Βίβλου που σε μια επιφανειακή ανάγνωση ενδέχεται να υπονομεύσουν τη γραφή. Αυτή η διαδρομή μπορεί επίσης να καταλήξει σε πολλές συζητήσεις που κυκλοφορούν σε κύκλους. Μετά από μια μεγάλη προσευχή και διαλογισμό, μου ήρθε η σκέψη ότι ο Ιησούς πρέπει να βρίσκεται στο επίκεντρο της συζήτησης καθώς είναι ο ζωντανός «Λόγος του Θεού».

Μια προσέγγιση

Από αυτό, έχω αναπτύξει μια πολύ απλή Βιβλική προσέγγιση που επικεντρώνεται στον Κύριο Ιησού. Όταν ένα θέμα συζητείται με έναν εξελικτικό για το πότε συνέβη ένα γεγονός, η απάντηση είναι «πριν από εκατομμύρια ή δισεκατομμύρια χρόνια». Δεν παρέχουν ποτέ συγκεκριμένη τοποθεσία, ημερομηνία ή ώρα για την εκδήλωση. Έχει ένα παρόμοιο δαχτυλίδι με τα παραμύθια που ξεκινούν, «μια φορά καιρό σε μια χώρα μακριά, μακριά…»

Στη Βίβλο, μπορούμε να επικεντρωθούμε σε ένα γεγονός που συνέβη στις 3.00 μ.μ. Παρασκευή, 3 Απριλίου^rd, 33 CE (3.00:14 μ.μ. XNUMX Nisan)^th) στην πόλη της Ιερουσαλήμ: ο θάνατος του Ιησού. Ήταν ένα Μεγάλο Σάββατο για το Εβραϊκό έθνος, όταν το εβδομαδιαίο Σάββατο συμπίπτει με τον εορτασμό του Πάσχα. Αυτό είναι ένα γεγονός για το οποίο κανείς δεν υποστηρίζει πραγματικά. Την Κυριακή 5^th, υπήρχε ένας άδειος τάφος και ισχυρίζεται ότι επέστρεψε στη ζωή. Αυτό είναι αμφιλεγόμενο και αμφισβητείται σε πολλές πλευρές.

Μια τυπική συνομιλία

Οι συνομιλίες μου για αυτό το θέμα εστιάζουν τώρα σε αυτό το γεγονός και τείνουν να ακολουθούν αυτήν τη μορφή:

Me: Θα ήθελα να μοιραστώ μαζί σας ένα συγκεκριμένο γεγονός από τη Βίβλο που είναι το θεμέλιο του συστήματος πίστης μου και το οποίο με έπεισε για την ύπαρξη του Θεού. Θα ήταν εντάξει να το μοιραστείτε μαζί σας;

Πιστεύων στην θεωρία της εξέλιξης: Δεν μπορώ να δω πώς είναι δυνατό, αλλά θα ακούσω. Αλλά πρέπει να είστε προετοιμασμένοι για προκλητικές ερωτήσεις για πραγματικά στοιχεία.

Me: Θέλω να μιλήσω για ένα γεγονός που συνέβη στην Ιερουσαλήμ στις 3.00 μ.μ. την Παρασκευή 3^rd του Απριλίου 33 μ.Χ.[2]: ο θάνατος του Ιησού. Εκτελέστηκε με ρωμαϊκή εντολή και πέθανε στο Γολγοθά, και υπάρχουν δύο πιθανές τοποθεσίες στην Ιερουσαλήμ για αυτήν την εκτέλεση. Αυτός ο θάνατος γίνεται αποδεκτός από τη συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων και μόνο λίγοι στα περιθώρια το αρνούνται, αλλά συχνά τείνουν να αρνούνται τον Ιησού ή να ισχυρίζονται ότι δεν πέθανε. Θα συμφωνούσατε ότι πέθανε;

Πιστεύων στην θεωρία της εξέλιξης: Ο θάνατός του διεκδικείται από τους μαθητές του, και υπάρχουν άλλοι δίσκοι που μιλούν για την εκτέλεση του.

Μου: Ωραία, τώρα την επόμενη Κυριακή το 5^th, υπήρχε ένας άδειος τάφος και οι μαθητές του είδαν τον αναστημένο Ιησού για άλλες 40 ημέρες.

Πιστεύων στην θεωρία της εξέλιξης: (διακοπή) Πρέπει να σε σταματήσω εκεί γιατί δεν μπορώ να δεχτώ αυτό το γεγονός, καθώς δεν είναι πραγματικό.

Μου: Γιατί δεν μπορείτε να αποδεχτείτε ότι ο Ιησούς επέστρεψε στη ζωή;

Πιστεύων στην θεωρία της εξέλιξης: Είναι αδύνατο να ξαναζήσει κάποιος νεκρός. (Πολύ λίγοι χρησιμοποιούν τον όρο είναι απίθανο.) Αυτό δεν μπορεί να συμβεί και ένα τέτοιο γεγονός δεν έχει παρατηρηθεί ποτέ από την επιστήμη.

Μου: Λέτε ότι οι νεκροί (άψυχη ύλη) δεν μπορούν να αναζωογονηθούν (ζωντανή ύλη);

Πιστεύων στην θεωρία της εξέλιξης: Ναι, φυσικά είναι προφανές.

Μου: Εάν συμβαίνει αυτό, μπορείτε να μου εξηγήσετε πώς η άψυχη ύλη έγινε ζωντανή ύλη κατά την κατανόησή σας για την προέλευση της ζωής;

Σε αυτό το σημείο, υπάρχει συνήθως μια σιωπή καθώς ο αντίκτυπος της δήλωσης βυθίζεται. Τους δίνω μια στιγμή και δηλώνω ότι έχω πέντε αποδείξεις που με έπεισαν γιατί συνέβη αυτό το απίστευτα απίθανο γεγονός. Ρωτώ αν ενδιαφέρονται. Πολλοί λένε «Ναι», αλλά κάποιοι αρνούνται να προχωρήσουν περισσότερο.

Πέντε γραμμές αποδεικτικών στοιχείων

Οι πέντε αποδείξεις είναι οι εξής:

1. Η πρώτη εμφάνιση του αναστημένου Λόρδου ήταν στις γυναίκες. Αυτό μπορεί να βρεθεί στο Λουκάς 24: 1-10:[3]

«Αλλά την πρώτη ημέρα της εβδομάδας, ήρθαν πολύ νωρίς στον τάφο, φέρνοντας τα μπαχαρικά που είχαν ετοιμάσει. ² Αλλά βρήκαν την πέτρα να ξετυλίγεται από τον τάφο, ³ και όταν μπήκαν, δεν βρήκαν το σώμα του Κυρίου Ιησού.⁴ Ενώ ήταν αμηχανία γι 'αυτό, κοίτα! δύο άντρες με λαμπερά ρούχα στάθηκαν δίπλα τους. ⁵ Οι γυναίκες φοβήθηκαν και κράτησαν τα πρόσωπά τους στραμμένα προς το έδαφος, έτσι οι άνδρες τους είπαν: «Γιατί ψάχνετε το ζωντανό ανάμεσα στους νεκρούς; ⁶ Δεν είναι εδώ, αλλά μεγάλωσε. Θυμηθείτε πώς σας μίλησε ενώ βρισκόταν ακόμη στη Γαλλία, ⁷ λέγοντας ότι ο Υιός του ανθρώπου πρέπει να παραδοθεί σε αμαρτωλούς άνδρες και να εκτελεστεί στο ποντάρισμα και την άνοδο της τρίτης ημέρας. " ⁸ Τότε θυμήθηκαν τα λόγια του, ⁹ και επέστρεψαν από τον τάφο και ανέφεραν όλα αυτά τα πράγματα στους Έντεκα και σε όλους τους υπόλοιπους. ¹⁰ Ήταν η Μαίρη Μαγδαδέλη, η Ιωάννα και η Μαρία η μητέρα του Ιακώβου. Επίσης, οι υπόλοιπες γυναίκες μαζί τους έλεγαν αυτά τα πράγματα στους αποστόλους. "

Σε αυτόν τον λογαριασμό ονομάζονται τρεις από τις γυναίκες. Αυτό είναι ενδιαφέρον καθώς η μαρτυρία των γυναικών έφερε πολύ μικρή αξιοπιστία σε αυτήν την κοινωνία. Επομένως, εάν ο λογαριασμός είναι μια κατασκευή, είναι μια κακή προσπάθεια.

2. Οι απόστολοι που αργότερα έγιναν οι πυλώνες της νέας εκκλησίας δεν θα πίστευαν την μαρτυρία. Αυτό μπορεί να βρεθεί στο Λουκάς 24: 11-12:

«Ωστόσο, αυτά τα λόγια τους φαινόταν ανοησία και δεν θα πίστευαν τις γυναίκες.¹² Αλλά ο Πέτρος σηκώθηκε και έτρεξε στον τάφο, και σκύβοντας προς τα εμπρός, είδε μόνο τα λινά υφάσματα. Έφυγε λοιπόν, αναρωτιόταν τι είχε συμβεί ».

Αυτοί οι άνδρες ήταν οι ηγέτες και οι πυλώνες της πρώιμης εκκλησίας και αυτός ο λογαριασμός τους ζωγραφίζει σε πολύ φτωχό φως μαζί με την εγκατάλειψη του Ιησού δύο ημέρες νωρίτερα. Αν πρόκειται για κατασκευή, πάλι, είναι πολύ φτωχό.

3. Πάνω από 500 άνθρωποι ήταν μάρτυρες και είδαν τον αναστημένο Λόρδο Ιησού και οι περισσότεροι ήταν ζωντανοί 20 συν χρόνια αργότερα, όταν ο Παύλος γράφει 1 Κορινθίους 15:6:

"Μετά από αυτό εμφανίστηκε σε περισσότερους από 500 αδέλφια ταυτόχρονα, οι περισσότεροι από τους οποίους εξακολουθούν να είναι μαζί μας, αν και κάποιοι έχουν αποκοιμηθεί. 

Ο Παύλος ήταν δικηγόρος. και εδώ προσφέρει τεράστιο αριθμό μαρτύρων για την εκδήλωση, δηλώνοντας ότι μόνο μερικοί έχουν πεθάνει. Αυτό δεν συμβαδίζει με την κατασκευή.

4. Τι κέρδισαν με το να γίνουν Χριστιανοί; Εάν ο λογαριασμός δεν ήταν αληθινός, τότε τι κέρδισαν από την πίστη και τη ζωή για αυτό το ψεύτικο; Οι πρώτοι Χριστιανοί δεν κέρδισαν υλικό πλούτο, δύναμη, κατάσταση ή κύρος στη ρωμαϊκή, ελληνική ή εβραϊκή κοινωνία. Αυτή η θέση αναφέρεται πολύ καλά από τον Απόστολο Παύλο στο 1 Κορινθίους 15: 12-19:

"Τώρα, αν κηρύττεται ότι ο Χριστός έχει αναστηθεί από τους νεκρούς, πώς μερικοί από εσάς λένε ότι δεν υπάρχει ανάσταση των νεκρών; ¹³ Εάν, πράγματι, δεν υπάρχει ανάσταση των νεκρών, τότε ο Χριστός δεν έχει αναστηθεί. ¹⁴ Αλλά αν ο Χριστός δεν έχει αναστηθεί, το κήρυγμα μας είναι σίγουρα μάταιο, και η πίστη σας είναι επίσης μάταια. ¹⁵ Επιπλέον, διαπιστώνουμε επίσης ψευδείς μάρτυρες του Θεού, επειδή έχουμε δώσει μαρτυρία εναντίον του Θεού λέγοντας ότι ανέστησε τον Χριστό, τον οποίο δεν θα αναστήσει αν οι νεκροί δεν πρόκειται πραγματικά να αναστηθούν. ¹⁶ Διότι εάν οι νεκροί δεν πρέπει να υψωθούν, ούτε ο Χριστός ανατράφηκε. ¹⁷ Επιπλέον, εάν ο Χριστός δεν έχει αναστηθεί, η πίστη σας είναι άχρηστη. παραμένεις στις αμαρτίες σου. ¹⁸ Τότε επίσης εκείνοι που κοιμήθηκαν σε θάνατο σε συνένωση με τον Χριστό έχασαν τη ζωή τους. ¹⁹ Εάν σε αυτήν τη ζωή μόνο ελπίζαμε στον Χριστό, πρέπει να μας λυπηθείτε περισσότερο από οποιονδήποτε. "

5. Ήταν πρόθυμοι να διακυβεύσουν τη ζωή τους στο γεγονός ότι ο Ιησούς αναστήθηκε και ζούσε. Η ελληνική λέξη «μάρτυρας» σήμαινε να μαρτυρήσει, αλλά πήρε πρόσθετο νόημα από τον Χριστιανισμό, όπου περιλάμβανε να θυσιάσει τη ζωή κάποιου μέχρι το θάνατο. Τελικά, οι πρώτοι Χριστιανοί ήταν πρόθυμοι να ποντάρουν τη ζωή τους σε αυτό το γεγονός. Υποφέρουν και πέθαναν ακόμη και για αυτήν την πεποίθηση. Αυτό συζητείται στο 1 Κορινθίους 15: 29-32:

"Διαφορετικά, τι θα κάνουν που βαπτίζονται με σκοπό να είναι νεκροί; Εάν οι νεκροί δεν πρόκειται να αναστηθούν καθόλου, γιατί βαπτίζονται επίσης με σκοπό να είναι τέτοιοι; ³⁰ Γιατί είμαστε επίσης σε κίνδυνο κάθε ώρα; ³¹ Καθημερινά αντιμετωπίζω το θάνατο. Αυτό είναι τόσο σίγουρο όσο η αγαλλίασή μου πάνω σας, αδελφοί, που έχω στον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας. ³²  Αν όπως και άλλοι άντρες, έχω πολεμήσει με άγρια ​​θηρία στον Έφεσο, πόσο καλό είναι για μένα; Αν δεν θέλουμε να αναστηθούν οι νεκροί, «ας φάμε και πιούμε, γιατί αύριο θα πεθάνουμε».

Συμπέρασμα

Αυτή η απλή προσέγγιση, από την εμπειρία μου, οδήγησε σε πολλές ουσιαστικές συζητήσεις. Προκαλεί σκέψη για το θέμα, χτίζει πραγματική πίστη και δίνει μαρτυρία στον Ιησού και στον Πατέρα του. Αποφεύγει τις μακρές συζητήσεις και βοηθά επίσης εκείνους που πιστεύουν στην εξέλιξη να συνειδητοποιήσουν ότι η πίστη τους βασίζεται σε ένα θεμέλιο άμμου. Ας ελπίσουμε ότι θα τονώσει τις ψυχικές τους ικανότητες και θα ξεκινήσει μια εξερεύνηση του λόγου του Θεού.

_________________________________________________________________________________

[1] Όλες οι γραφές βασίζονται στην έκδοση New World Translation 2013.

[2] Το AD αντιπροσωπεύει την Anno Domini (το έτος του Κυρίου μας) και οι περισσότεροι άνθρωποι το γνωρίζουν και όχι το τεχνικά πιο ακριβές CE (Common Era).

[3] Συνιστάται να διαβάσετε και τους 4 λογαριασμούς του Ευαγγελίου για την ανάσταση για να δημιουργήσετε μια πληρέστερη εικόνα. Εδώ επικεντρωνόμαστε στο Ευαγγέλιο του Λουκά.

Ελεασάρ

JW για πάνω από 20 χρόνια. Παραιτήθηκε πρόσφατα ως πρεσβύτερος. Μόνο ο λόγος του Θεού είναι αλήθεια και δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει πλέον είμαστε στην αλήθεια. Το Eleasar σημαίνει "ο Θεός βοήθησε" και είμαι γεμάτος ευγνωμοσύνη.