[Από ws17 / 10 σελ. 7 - Νοέμβριος 27-Δεκέμβριος 3]
"Θα πρέπει να αγαπάμε, όχι με λέξη ή με τη γλώσσα, αλλά με πράξη και αλήθεια" - 1 John 3: 18
(Εμφανίσεις: Jehovah = 20, Ιησούς = 4)
Το πρώτο ερώτημα στην εβδομάδα αυτή Παρατηρητήριο μελέτη είναι:
- Ποια είναι η υψηλότερη μορφή αγάπης και γιατί είναι έτσι; (Δείτε το άνοιγμα της εικόνας.)
Πώς θα απαντούσατε ότι μετά από να δείτε αυτή την εικόνα;
Τώρα ειπώθηκε ότι μια εικόνα αξίζει χίλιες λέξεις. Ένας λόγος είναι ότι η εικόνα πηγαίνει κατευθείαν στον εγκέφαλο παρακάμπτοντας τυχόν φίλτρα ή ερμηνευτικά εγκεφαλικά στοιχεία. Ενώ κάποιοι μπορεί να αμφισβητήσουν αυτό το σημείο, λίγοι θα αρνηθούν ότι αυτό που βλέπουμε έχει άμεσο αντίκτυπο και μπορεί να μας οδηγήσει εύκολα σε μια συγκεκριμένη άποψη.
Για παράδειγμα, ρωτήστε ένα μικρό παιδί την ίδια ερώτηση που τον οδηγεί στην παραπάνω εικόνα και ποια πιστεύετε ότι θα είναι η απάντηση; Θα σας εκπλήξει αν έλεγαν: «Καθαρισμός της αίθουσας της Βασιλείας ή δημιουργία αίθουσας της Βασιλείας»;
Η πραγματική απάντηση από την παράγραφο είναι ότι η υψηλότερη μορφή αγάπης είναι η ανιδιοτελής αγάπη «βασισμένη στις σωστές αρχές». Θα σας σοκάρει να μάθετε ότι αυτό δεν είναι αλήθεια;
Για να το αποδείξετε, διαβάστε τα λόγια του Παύλου στον Τιμόθεο.
"Κάνετε το μέγιστο δυνατό για να έρθετε σύντομα σε μένα. 10 Γιατί ο De'mas με εγκατέλειψε γιατί αγάπησε το σημερινό σύστημα των πραγμάτων,. . . "(2Ti 4: 9, 10)
Το ρήμα που μεταφράζεται "αγαπούσε" στο πέρασμα του προέρχεται από το ελληνικό ρήμα agapaó, που αντιστοιχεί στο ελληνικό ουσιαστικό με ανοικτό στόμα. Η αγάπη του Ντέμα για αυτό το σύστημα πραγμάτων που τον ανάγκασε να εγκαταλείψει τον Παύλο στην ανάγκη του, δύσκολα μπορεί να ονομαστεί «ανιδιοτελής αγάπη βασισμένη σε σωστές αρχές».
Αυτό είναι ένα παράδειγμα αυτού που έχει γίνει από την πνευματική τροφή που παρέχεται στους Μάρτυρες του Ιεχωβά— «φαγητό την κατάλληλη στιγμή» που τους αρέσει να το αποκαλούν. Είναι αρκετά κακό ότι η ανάλυση του με ανοικτό στόμα σε αυτό το άρθρο είναι επιφανειακή, αλλά αυτό που είναι πολύ χειρότερο είναι ότι είναι ψευδής.
Υπάρχουν τέσσερα λόγια στα ελληνικά για αγάπη. χάσκων είναι ένα από τα τέσσερα, αλλά στην κλασική ελληνική λογοτεχνία χρησιμοποιείται σπάνια. Για αυτόν τον λόγο, είχε λίγες πολιτισμικές υποδηλώσεις, καθιστώντας την τέλεια λέξη για τον Ιησού να καταλάβει για να ορίσει κάτι νέο: Ένα είδος αγάπης που σπάνια συναντάται στον κόσμο γενικά. Ο Ιωάννης μας λέει ότι ο Θεός είναι με ανοικτό στόμα. Έτσι, η αγάπη του Θεού γίνεται το Χρυσό Πρότυπο με το οποίο μετράται όλη η χριστιανική αγάπη. Για αυτόν τον λόγο, μεταξύ άλλων, μας έστειλε τον Υιό του - τον τέλειο προβληματισμό του - για να μάθουμε πώς αυτή η αγάπη πρέπει να εκδηλώνεται μεταξύ των ανθρώπων.
Σε απομίμηση της εξαιρετικής αγάπης του Θεού, θα πρέπει να έχουν και οι οπαδοί του Χριστού με ανοικτό στόμα για το ένα το άλλο. Είναι αναμφισβήτητα η μεγαλύτερη από όλες τις χριστιανικές αρετές. Ωστόσο, όπως βλέπουμε από τα λόγια του Παύλου, μπορεί να εφαρμοστεί εσφαλμένα. Ο Ντέμας ήταν εγωιστής, αλλά δικός του με ανοικτό στόμα βασίστηκε ακόμη στο λόγο. Ήθελε τι προσφέρει το τρέχον σύστημα των πραγμάτων, οπότε ήταν λογικό να εγκαταλείψει τον Παύλο, να βάλει τον εαυτό του πρώτο και να πάει να εκμεταλλευτεί αυτό που θα μπορούσε να προσφέρει το σύστημα. Λογικό, αλλά όχι σωστό. Του με ανοικτό στόμα βασίστηκε σε αρχές, αλλά οι αρχές ήταν λανθασμένες, έτσι η έκφραση της αγάπης του διεστραμμένο. Έτσι ορθάνοιχτος μπορεί να είναι εγωιστικό αν η αγάπη κατευθύνεται προς τα μέσα, προς τον εαυτό του. ή ανιδιοτελή, αν κατευθύνεται προς τα έξω για το καλό των άλλων. Χριστιανός με ανοικτό στόμα, αφού εξ ορισμού μιμείται τον Χριστό, είναι εξερχόμενη αγάπη. Ωστόσο, ο ορισμός ως «ανιδιοτελής αγάπη» είναι πολύ επιφανειακός ορισμός, όπως ο ορισμός του Ήλιου ως μια καυτή μπάλα αερίου. Είναι αυτό, αλλά είναι πολύ περισσότερο.
Ο William Barclay κάνει εξαιρετική δουλειά εξηγώντας τη λέξη:
χάσκων έχει να κάνει με το νου: δεν είναι απλώς μια συγκίνηση η οποία ανεβαίνει απαρατήρητη στις καρδιές μας. είναι μια αρχή με την οποία εμείς σκοπίμως ζούμε. χάσκων έχει εξαιρετικά να κάνει με το θα. Είναι μια κατάκτηση, μια νίκη και ένα επίτευγμα. Κανείς δεν αγάπησε φυσικά τους εχθρούς του. Για να αγαπάς τους εχθρούς είναι η κατάκτηση όλων των φυσικών μας κλίσεων και συναισθημάτων.
Αυτός ο διαλογισμός στα με ανοικτό στόμα, αυτή η χριστιανική αγάπη, δεν είναι απλώς μια συναισθηματική εμπειρία που έρχεται σε μας απαγορευμένη και ανυπόληπτη. είναι μια σκόπιμη αρχή του νου και μια σκόπιμη κατάκτηση και επίτευξή της. Είναι στην πραγματικότητα η δύναμη να αγαπάς το άπιαστο, να αγαπάς ανθρώπους που δεν μας αρέσει. Ο Χριστιανισμός δεν μας ζητάει να αγαπάμε τους εχθρούς μας και να αγαπάμε τους ανθρώπους γενικά με τον ίδιο τρόπο που αγαπάμε τους πλησιέστερους και αγαπημένους μας και εκείνους που είναι πιο κοντά μας. αυτό θα ήταν ταυτόχρονα αδύνατο και λάθος. Αλλά απαιτεί να έχουμε ανά πάσα στιγμή μια ορισμένη στάση του νου και μια ορισμένη κατεύθυνση της θέλησης προς όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από το ποιοι είναι.
Τι είναι τότε το νόημα αυτής της αγάπης; Το υπέρτατο χωρίο για την ερμηνεία της έννοιας του με ανοικτό στόμα είναι ο Ματ. 5.43-48. Είμαστε υποχρεωμένοι να αγαπάμε τους εχθρούς μας. Γιατί; Για να είμαστε σαν τον Θεό. Και ποια είναι η χαρακτηριστική ενέργεια του Θεού που αναφέρεται; Ο Θεός στέλνει τη βροχή του στους δίκαιους και τους άδικους και στο κακό και το καλό. Δηλαδή -όποιος και αν είναι ο άνθρωπος, ο Θεός δεν επιδιώκει τίποτα παρά το υψηλότερο του καλό.[I]
Εάν αγαπάμε πραγματικά τον συνάνθρωπό μας, θα κάνουμε επίσης ό, τι καλύτερο για αυτόν. Αυτό δεν σημαίνει ότι θα κάνουμε αυτό που θέλει ή αυτό που τον ευχαριστεί. Συχνά, αυτό που είναι καλύτερο για κάποιον δεν είναι αυτό που θέλει. Όταν μοιραζόμαστε την αλήθεια με τους αδελφούς μας JW που έρχονται σε αντίθεση με αυτό που τους έχουν διδαχθεί, συχνά είναι πολύ δυσαρεστημένοι με εμάς. Μπορούν ακόμη και να μας διώξουν. Αυτό συμβαίνει εν μέρει επειδή υπονομεύουμε την προσεκτικά κατασκευασμένη παγκόσμια άποψη τους - την ψευδαίσθηση που τους δίνει ένα αίσθημα ασφάλειας, αν και τελικά θα αποδειχθεί ψευδές. Μια τέτοια αποδόμηση μιας πολύτιμης «πραγματικότητας» είναι οδυνηρή, αλλά το να διατηρήσουμε το πικρό τέλος θα αποδειχθεί πολύ πιο οδυνηρό, ακόμη και καταστροφικό. Θέλουμε να αποφύγουν το αναπόφευκτο αποτέλεσμα, οπότε μιλάμε, αν και συχνά σημαίνει ότι διακινδυνεύουμε τη δική μας ασφάλεια. Λίγοι από εμάς απολαμβάνουν συγκρούσεις και αντιπαραθέσεις. Συχνά, θα μετατρέψει τους φίλους σε εχθρούς. (Ματ 10:36) Ωστόσο, παίρνουμε τον κίνδυνο ξανά και ξανά, γιατί η αγάπη (με ανοικτό στόμα) ποτέ δεν αποτυγχάνει. (1Co 13: 8-13)
Η μονοδιάστατη σκέψη αυτής της μελέτης όσον αφορά τη χριστιανική αγάπη είναι εμφανής όταν δίνει το παράδειγμα του Αβραάμ στην παράγραφο 4.
Ο Αβραάμ έβαλε την αγάπη του για τον Θεό μπροστά στα συναισθήματά του, όταν του δόθηκε εντολή να προσφερθεί ο γιος του Ισαάκ. (Χρώμα 2: 21) - παρ. 4
Τι διαφανής εσφαλμένη εφαρμογή της Γραφής. Ο Τζέιμς μιλά για την πίστη του Αβραάμ, όχι για την αγάπη του. Ήταν η πίστη στον Θεό που τον έκανε να υπακούσει, προσφέροντας πρόθυμα τον γιο του σε θυσία στον Ιεχωβά. Ωστόσο, ο συγγραφέας αυτού του άρθρου θα μας έκανε να πιστεύουμε ότι αυτό είναι ένα έγκυρο παράδειγμα ανιδιοτελούς αγάπης. Γιατί να χρησιμοποιήσετε αυτό το κακό παράδειγμα; Θα μπορούσε το θέμα του άρθρου να είναι «αγάπη», αλλά ο σκοπός του άρθρου είναι να προωθήσει την αυτοθυσία εκ μέρους του Οργανισμού;
Εξετάστε τα άλλα παραδείγματα από την παράγραφο 4.
- Με αγάπη, Αβέλ προσφέρονται κάτι στον Θεό.
- Με την Αγάπη, ο Νώε κήρυξα στον κόσμο.[II]
- Με την αγάπη, ο Αβραάμ έκανε ένα δαπανηρή θυσία.
Έχοντας κατά νου τις αρχικές εικόνες, μπορούμε να αρχίσουμε να βλέπουμε ένα μοτίβο να εμφανίζεται.
Γνήσια αγάπη σε αντίθεση με την πλαστή αγάπη
Πολλά από τα παραδείγματα που παρουσιάζονται σε αυτό το άρθρο προωθούν την ιδέα της υπηρεσίας του οργανισμού. Καθορισμός με ανοικτό στόμα καθώς η «ανιδιοτελής αγάπη» ρέει κατευθείαν στην ιδέα της αυτοθυσικής αγάπης. Αλλά σε ποιον προσφέρονται οι θυσίες;
Ομοίως, η αγάπη για τον Ιεχωβά και τον γείτονά μας μας κινεί όχι μόνο να ζητάμε από τον Θεό «να στείλει τους εργαζόμενους στη συγκομιδή» αλλά και να έχει πλήρη συμμετοχή στο έργο του κήρυγα.- παρ. 5 [Αυτό θα ήταν το έργο κήρυξης που ελέγχεται από τον Οργανισμό.]
Ομοίως σήμερα, οι αποστάτες και άλλοι που δημιουργούν διαιρέσεις στην εκκλησία χρησιμοποιούν «ομαλή ομιλία και κολακευτική ομιλία» για να φανεί ότι είναι αγάπης, αλλά το πραγματικό τους κίνητρο είναι εγωιστικό. - παρ. 7 [Η αγάπη για τον Οργανισμό θα μας αναγκάσει να απορρίψουμε όποιον διαφωνεί μαζί μας.]
Η υποκριτική αγάπη είναι ιδιαίτερα επαίσχυντη επειδή είναι πλαστό της θείας ποιότητας της αγάπης που θυσιάζει την αυτοθυσία. - παρ. 8 [Εκείνοι που μας αντιτίθενται, δεν έχουν αληθινή αγάπη.]
Αντίθετα, η γνήσια αγάπη μας κινεί για να βρούμε τη χαρά να υπηρετούμε τους αδελφούς μας χωρίς fanfare ή αναγνώριση. Για παράδειγμα, οι αδελφοί που στηρίζουν το Κυβερνών Σώμα για να βοηθήσουν στην προετοιμασία της πνευματικής τροφής το κάνουν ανώνυμα, δεν επισύρουν την προσοχή τους ή αποκαλύπτουν το υλικό στο οποίο εργάστηκαν. - παρ. 9 [Η αληθινή αγάπη σημαίνει ότι ποτέ δεν θα πάρουμε το προσκήνιο μακριά από το Διοικητικό Σώμα.]
Όλο αυτός ο συλλογισμός εξατμίζεται όταν συνειδητοποιούμε ότι είναι αληθινός χριστιανός με ανοικτό στόμα είναι να κάνουμε το σωστό παρά το προσωπικό κόστος. Κάνουμε το σωστό, γιατί αυτό είναι που είναι ο Πατέρας μας με ανοικτό στόμα, πάντα. Οι αρχές του καθοδηγούν το μυαλό μας και το μυαλό μας κυβερνά την καρδιά μας, αναγκάζοντάς μας να κάνουμε πράγματα που ίσως δεν θέλουμε να κάνουμε, αλλά τα κάνουμε γιατί αναζητούμε πάντα το πλεονέκτημα των άλλων.
Το Διοικητικό Σώμα θέλει να δείξετε θυσιαστική αγάπη προς τον Οργανισμό. Θέλουν να υπακούτε σε όλες τις οδηγίες τους ακόμα κι αν αυτό απαιτεί από εσάς να κάνετε θυσίες. Τέτοιες θυσίες γίνονται, σύμφωνα με αυτούς, από αγάπη.
Όταν κάποιοι επισημαίνουν τις ατέλειες στις διδασκαλίες τους, κατηγορούν τους αυτούς ως υποκριτές αποστάτες που αποδεικνύουν την πλαστή αγάπη.
Η υποκριτική αγάπη είναι ιδιαίτερα επαίσχυντη επειδή είναι πλαστό της θείας ποιότητας της αγάπης που θυσιάζει την αυτοθυσία. Μια τέτοια υποκρισία μπορεί να ξεγελάσει τους ανθρώπους, αλλά όχι τον Ιεχωβά. Στην πραγματικότητα, ο Ιησούς είπε ότι όσοι είναι σαν υποκριτές θα τιμωρούνται "με τη μεγαλύτερη σοβαρότητα" (Ματ ΧΝΟΥΜ: 24) Φυσικά, οι υπηρέτες του Ιεχωβά δεν θα ήθελαν ποτέ να επιδείξουν υποκριτική αγάπη. Ωστόσο, κάνουμε καλά να αναρωτηθούμε: «Είναι η αγάπη μου πάντοτε γνήσια, όχι μολυσμένη από εγωισμό ή εξαπάτηση;» - παρ. 8
Ο Ιησούς είπε: «Ωστόσο, αν καταλάβατε τι σημαίνει αυτό,« Θέλω έλεος και όχι θυσία », δεν θα καταδίκατε τους αθώους». (Ματ 12: 7)
Σήμερα, η εστίαση είναι επίσης στη θυσία και όχι στο έλεος. Όλο και περισσότερο βλέπουμε «αθώους» να στέκονται για να ακουστούν, και καταδικάζονται στρογγυλά ως αποστάτες και υποκριτές.
Το κύριο παράπονο του Ιησού εναντίον του Εβραϊκού Κυβερνητικού Σώματος αποτελούμενο από τους ιερείς, τους γραμματείς και τους Φαρισαίους ήταν ότι ήταν υποκριτικοί. Ωστόσο, νομίζετε ότι για ένα λεπτό θεωρούσαν τον εαυτό τους υποκριτικό; Καταδίκασαν τον Ιησού για αυτό, λέγοντας ότι εκδίωξε τους δαίμονες με τη δύναμη του διαβόλου, αλλά ποτέ δεν θα ανάβουν αυτό το φως στον εαυτό τους. (Ματ 9:34)
χάσκων μπορεί μερικές φορές να είναι ανιδιοτελής, και μερικές φορές να θυσιάζεται, αλλά αυτό που είναι πάνω από όλα είναι αγάπη που αναζητά τα καλύτερα μακροπρόθεσμα οφέλη για εκείνον στον οποίο εκφράζεται αυτή η αγάπη. Αυτό το αγαπημένο άτομο μπορεί να είναι ακόμη και εχθρός.
Όταν ένας Χριστιανός διαφωνεί με μια διδασκαλία του Κυβερνητικού Σώματος επειδή μπορεί να αποδείξει ότι είναι ψευδής βάσει της Γραφής, το κάνει από αγάπη. Ναι, ξέρει ότι αυτό θα προκαλέσει κάποια διαίρεση. Αυτό είναι αναμενόμενο και αναπόφευκτο. Η διακονία του Ιησού βασίστηκε εξ ολοκλήρου στην αγάπη, αλλά προείπε ότι θα οδηγούσε σε μεγάλη διαίρεση. (Λουκάς 12: 49-53) Το Διοικητικό Σώμα θέλει να συμμορφωθούμε ήσυχα με τις οδηγίες τους και να θυσιάσουμε το χρόνο και τους πόρους μας για τα έργα τους, αλλά αν κάνουν λάθος, είναι μόνο η πορεία της αγάπης να το επισημάνουμε. Ένας αληθινός οπαδός του Χριστού θέλει όλα να σωθούν και κανένας να μην χαθεί. Οπότε θα τολμήσει να πάρει θέση, ακόμη και με μεγάλο κίνδυνο για τον εαυτό του και την ευημερία του, γιατί αυτή είναι η πορεία του Χριστιανού agapé.
Το Διοικητικό Σώμα λατρεύει να χαρακτηρίζει όποιον διαφωνεί μαζί τους ως αποστάτη που χρησιμοποιεί «« ομαλή ομιλία και κολακευτική ομιλία »για να κάνει τους εαυτούς τους να φαίνονται στοργικοί», αναφερόμενος σε αυτούς ως εγωιστές απατεώνες. Αλλά ας το δούμε λίγο πιο προσεκτικά. Εάν ένας πρεσβύτερος στην εκκλησία αρχίσει να μιλάει επειδή βλέπει ότι μερικά από αυτά που γράφονται στις δημοσιεύσεις είναι ανακριβή - ακόμη και ψευδώς και παραπλανητικά - πώς είναι αυτό παραπλανητικό; Επιπλέον, πώς είναι αυτό το εγωιστικό; Αυτός ο άνθρωπος έχει όλα να χάσει, και προφανώς τίποτα να κερδίσει. (Στην πραγματικότητα, έχει πολλά να κερδίσει, αλλά αυτό είναι άυλο και γίνεται αντιληπτό μόνο με τα μάτια της πίστης. Στην πραγματικότητα, ελπίζει να κερδίσει την εύνοια του Χριστού, αλλά το μόνο που μπορεί να περιμένει ρεαλιστικά από τους ανθρώπους είναι δίωξη.)
Οι δημοσιεύσεις επαινούν πιστούς ανθρώπους του παρελθόντος που σηκώθηκαν και μίλησαν την αλήθεια, παρόλο που προκάλεσαν διχασμούς στην εκκλησία και υπέφεραν διωγμούς και ακόμη και θάνατο. Ωστόσο, παρόμοιοι άντρες σήμερα κακοποιούνται όταν κάνουν το ίδιο έργο στη σύγχρονη εκκλησία μας.
Δεν είναι οι υποκριτές αυτοί που διακηρύσσουν πόσο δίκαιοι είναι, ενώ συνεχίζουν να διδάσκουν ψεύδη και να διώκουν «τους αθώους» που υπερασπίζονται τολμηρά για την αλήθεια;
Η απερίσκεπτη ειρωνεία της παραγράφου 8 δεν χάνεται σε εκείνους που πραγματικά με ανοικτό στόμα την αλήθεια, τον Ιησού, τον Ιεχωβά, και ναι, τους συνανθρώπους τους.
ΠΡΟΣΘΗΚΗ
η Σκοπιά χρησιμοποιεί τον όρο «αυτοθυσιαστική αγάπη» σε αυτό το άρθρο. Αυτός είναι ένας από αυτούς τους όρους της Σκοπιάς που φαίνεται κατάλληλος και μη αντικειμενικός όταν προβάλλεται επιφανειακά. Ωστόσο, πρέπει να αμφισβητηθεί η επαναλαμβανόμενη χρήση στις δημοσιεύσεις ενός όρου που δεν εμφανίζεται στη Βίβλο. Γιατί ο λόγος του Θεού δεν μιλά ποτέ για «αυτοθυσική αγάπη»;
Είναι αλήθεια ότι η αγάπη του Χριστού περιλαμβάνει την προθυμία να κάνουμε θυσίες με την έννοια να εγκαταλείψουμε πράγματα που θεωρούμε πολύτιμα, όπως ο χρόνος και οι πόροι μας, για να ωφεληθούν άλλοι. Ο Ιησούς προσέφερε πρόθυμα τον εαυτό του για τις αμαρτίες μας, και το έκανε από αγάπη τόσο για τον Πατέρα όσο και για εμάς. Ωστόσο, ο χαρακτηρισμός της χριστιανικής αγάπης ως «αυτοθυσίας» είναι να περιοριστεί το εύρος της. Ο Ιεχωβά, η μεγαλύτερη ενσάρκωση της αγάπης, δημιούργησε όλα τα πράγματα από την αγάπη. Ωστόσο, δεν το εκφράζει ποτέ ως μεγάλη θυσία. Δεν είναι σαν μερικές σπάνιες μητέρες που ενοχοποιούν συνεχώς τα παιδιά τους υπενθυμίζοντάς τους πόσο υπέφεραν όταν τους γεννήθηκαν.
Πρέπει να βλέπουμε κάθε έκφραση αγάπης ως θυσία; Αυτό δεν διαστρεβλώνει την άποψή μας για αυτήν την πιο θεϊκή ποιότητα; Ο Ιεχωβά θέλει έλεος και όχι θυσία, αλλά φαίνεται ότι ο Οργανισμός το έχει το αντίστροφο. Σε ένα άρθρο και βίντεο μετά το άλλο, βλέπουμε τη θυσία να τονίζεται, αλλά πότε μιλάμε για έλεος; (Ματ 9:13)
Στους Ισραηλινούς χρόνους, υπήρχαν ολόκληρες καμένες προσφορές (θυσίες) όπου όλα καταναλώνονταν. Όλα πήγαν στον Ιεχωβά. Ωστόσο, η πλειοψηφία των θυσιών άφησε κάτι για τον ιερέα, και από αυτό έζησαν. Αλλά θα ήταν λάθος για τον ιερέα να είχε πάρει περισσότερα από την κατανομή του. και ακόμη χειρότερα για να πιέσει τους ανθρώπους να κάνουν περισσότερες θυσίες ώστε να μπορέσει να επωφεληθεί από αυτές.
Η υπερβολική έμφαση στην πραγματοποίηση θυσιών είναι εντελώς οργανωτικής προέλευσης. Ποιος επωφελείται πραγματικά από όλη αυτή την «αυτοθυσική αγάπη»;
_______________________________________________
[I] Λέξεις της Καινής Διαθήκης από τον William Barclay ISBN 0-664-24761-X
[II] Οι μάρτυρες πίστευαν ότι ο Νώε κήρυξε από σπίτι σε σπίτι, παρά τις ενδείξεις αυτού στη Βίβλο. Μετά από 1,600 χρόνια ανθρώπινης αναπαραγωγής, ο κόσμος πιθανότατα κατοικήθηκε εκτενώς - αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η πλημμύρα έπρεπε να είναι παγκόσμια - καθιστώντας αδύνατο για έναν άνθρωπο με τα πόδια ή άλογο να φτάσει σε όλους στο σύντομο διαθέσιμο χρόνο του.
Απασχολημένη εβδομάδα, έτσι τα σχόλιά μου είναι αργά. Όλη η αναστάτωση για τον Agape. Η παράγραφος 1 είναι σαφής - Το Agape μπορεί να γίνει γνωστό μόνο από τις ενέργειες που ζητά - απολύτως σωστός. Ωστόσο, το θέμα είναι ότι το Agape αντιπροσωπεύει πάντα ανιδιοτελή αγάπη, κάτι που συμβαίνει μόνο όταν ο Χριστιανός το εφαρμόζει σωστά. Όπως επισημαίνει η Meliti στην υπόθεση Demas, και το ίδιο και ο John στο 1 John 2:15, ο Agape μπορεί να εφαρμοστεί και σε λάθος χριστιανική σκέψη. Το Agape φαίνεται να καλύπτει όλες τις ενέργειες που ενθαρρύνονται από τις επιθυμίες μας, είτε είναι καλές είτε κακές. Το σημαντικό είναι ότι ένας Χριστιανός πρέπει... Διαβάστε περισσότερα "
Και εγώ αναρωτιόμουν για τους αποστάτες και την κολακευτική ομιλία. Νομίζω ότι ο στόχος είναι να σπείρει παράνοια απέναντι σε οποιονδήποτε στην εκκλησία που τολμά να αμφισβητήσει τίποτα που προέρχεται από το GB. Οι αποστάτες είναι ένας βολικός εχθρός. Έλαβαν το ρόλο του Σατανά. Μπορούν να εμφανιστούν σε παραλλαγές 1000 και να παραμείνουν για αφιερωμένους jws οπουδήποτε. Περνούν ακόμη και στις αίθουσες βασιλείου και προκαλούν διαχωρισμούς με την κολακευτική ομιλία τους.
Ένα άτομο ένοχο αποστασίας δεν παύει να είναι οπαδός του Χριστού. Μπορεί να μετανοήσει και να επιστρέψει στην προηγούμενη καλή του κατάσταση. «Γιατί υπάρχει ένα μέρος όπου στέκεται ο μετανοούμενος αμαρτωλός, στον οποίο δεν μπορεί να φτάσει ο απόλυτα δίκαιος». (οξυδερκής). Αναρωτιόμουν συχνά για την αποφυγή της οικογένειας. Το παίρνουν μέχρι το νεκροταφείο και δεν τους επιτρέπουν να ταφούν το ένα δίπλα στο άλλο; Θα ήθελα να ρωτήσω έναν Βασιλικό Χολόγο (Γέροντα), αλλά απορρίπτουν τη συνομιλία μου!
Ήταν μετά το 1954, επειδή το 1954 όταν βγήκαν με το ΒΔ, άρχισε να διδάσκεται να μην προσεύχεται ή να δίνει ειδωλολατρική λατρεία στον Χριστό Ιησού. Παρόλο που υπήρχε στον Χάρτη του WTBTS από την αρχή ότι έδιναν λατρεία στον Ιεχωβά και τον Ιησού Χριστό και η λατρεία του Ιησού δεν απομακρύνθηκε από τον Χάρτη μέχρι το 1999. Έτσι, για 45 χρόνια ήταν υπό τον Χάρτη για να λατρεύσουν τον Ιησού αλλά διδάσκουν και κηρύττουν το αντίθετο. Φαντάσου το! Ευχαριστώ JWfacts.
Όταν θα προσπαθούσα να εξηγήσω τον Μιχαήλ / Ιησού που υπόκεινται σε άτομα που προσπαθούσα να φτάσω. Συνηθίζω να αναφέρω ότι πολλοί Adventist Seventh Day που ήξερα επίσης πίστευαν ότι ο Michael και ο Ιησούς ήταν το ίδιο (κοινό έδαφος). Περαιτέρω, θα ήθελα να ρωτήσω, γιατί στο βιβλίο του Ιούδα στίχο 9, ο Μιχαήλ δεν θα επέτρεπε στον εαυτό του να υπερβεί την κρίση καταχρηστικών όρων εναντίον του Σατανά σε μια «διαμάχη για το σώμα του Μωυσή»; Στη συνέχεια, όμως, στο βιβλίο της Αποκάλυψης 12: 9 ηγείται του χτυπήματος του Σατανά προς τη γη; Στην Ιούδα δεν υπάρχουν κλειδιά για το Βασίλειο. Με... Διαβάστε περισσότερα "
Αυτό το θέμα φαίνεται να έχει πόδια! Δεδομένου ότι δεν υπάρχει τίποτα στη Βίβλο που να δηλώνει ρητά ότι ο Μιχαήλ ήταν ένα όνομα που είχε ο Ιησούς στην προ-ανθρώπινη ύπαρξή του, φαίνεται να ασχολούμαστε με εικασίες. Τίποτα δεν πάει καλά με μια μικρή κερδοσκοπία, να θυμάστε, αρκεί να μην αντιμετωπίζεται ως γεγονός. Εάν πρόκειται να υποδείξουμε ότι ο Ιησούς μπορεί να ήταν ο Μιχαήλ, τότε απαιτείται πολύ να τον δούμε ως άγγελο παρά το επιχείρημα ότι ο Αρχάγγελος θα μπορούσε να σημαίνει μη αγγελικό ηγέτη των αγγέλων. (Εφόσον ο Ιεχωβά είναι ο απόλυτος ηγέτης των αγγέλων, θα μπορούσαμε να τον καλέσουμε... Διαβάστε περισσότερα "
Βρίσκω τη συλλογιστική σας καλά μελετημένη, Meleti. Κάνετε μια καλή υπόθεση για τον Μιχαήλ να μην είναι ο Ιησούς. Πρέπει να αναρωτηθούμε, αν ο Μιχαήλ ήταν πραγματικά ο Ιησούς, και αυτό το γεγονός ήταν πραγματικά σημαντικό, γιατί δεν θα έβγαινε απλώς η Βίβλος και θα την έλεγε; Γιατί όλες οι «κρυφές μεταμφιέσεις»; Μέχρι τη στιγμή που γράφτηκε ο Jude, ήταν πραγματικά «αργά στο παιχνίδι». Γιατί να διατηρήσετε αυτό το γεγονός (αν ήταν ένα) μυστικό, τόσο αργά στον πρώτο αιώνα, αφού η γραφή της Βίβλου σχεδόν ολοκληρώθηκε; Το γεγονός ότι δεν δίνονται περαιτέρω πληροφορίες για το θέμα με οδηγεί... Διαβάστε περισσότερα "
1 Thes.4: Το 16 έχει λίγα λόγια για αυτό. Συγνώμη για τα αναπτυσσόμενα πόδια Meleti. Ζήτησα μόνο μια ημερομηνία! (LOL). Και από τον τρόπο που θέλω να σας ευχαριστήσω για όλα όσα κάνουμε εδώ! Είστε αληθινός υπερασπιστής του Λόγου κατά τη γνώμη μου.
Γεια Meleti, έχετε συγκεντρώσει μερικούς εξαιρετικούς βαθμούς. Μπορείτε να απομακρύνετε τον Μάρτυρα από τις κερδοσκοπίες, αλλά δεν μπορείτε ποτέ να τον κερδίσετε από τον Μάρτυρα! Εκτός από μερικές περιπτώσεις, η χρήση του πρίγκιπα του Ντάνιελ (SAR) αντιπροσωπεύει ομοιόμορφα τους ουράνιους ηγέτες. Η χρήση του βασιλιά (ΜΕΛΕΚ) είναι επίσης εκπληκτικά ομοιόμορφη στην εκπροσώπηση των γήινων ηγεμόνων. Εάν αυτές οι διακρίσεις ήταν σκόπιμες, τότε δεν μου φαίνεται ότι ο Ντάνιελ λειτουργούσε στο ίδιο εννοιολογικό πλαίσιο που κάνουμε οι σύγχρονοι όταν εξετάζουμε αυτοκρατορικές ιεραρχίες. Μου φαίνεται ότι αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Ντάνιελ ήταν εντάξει όταν αναφερόταν στον Θεό ως «πρίγκιπας... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια F90, δεν είμαι σίγουρος ότι πραγματικά ακολουθώ το σημείο σας.
Νόμιζα ότι θα έλεγγα το rev12: 9 σε μερικές διαφορετικές μεταφράσεις, αλλά δεν λέει ότι ήταν ο Μιχαήλ που έριξε τον Σατανά κάτω. Στην πραγματικότητα στο v11 βλέπουμε ότι αποδίδεται εξ ολοκλήρου στο αίμα του αρνιού και στη δύναμη των «μαρτυριών» τους.
Επίσης, όπως λέει η Μελέτη, ο Μιχαήλ σαφώς δεν έχει μοναδικό ανάστημα/θέση, σε αντίθεση με τον Ιησού που είναι ο μονογενής γιος. Ο Σατανάς δεν ισχυρίζεται ότι γεννήθηκε, αλλά αυτό δεν θα τον εμπόδιζε να ζηλεύει! (Ελπίζω να μην αισθάνεστε ότι τρώγονται! ;)
Δεν προσπαθούσα να επισημάνω. Μοιράστηκα μόνο μια σκέψη βασισμένη σε αυτό που μου δίδαξε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου. «Ο Μιχαήλ ηγείται της κατηγορίας (Μιχαήλ και Άγγελοι του) που οδηγεί, παίρνει την πίστωση» που έχει ως αποτέλεσμα να πέσει ο δράκος στη γη. Η σκέψη προήλθε από την ανάγνωση των 7,8 και 9. Παρακαλώ μην με παρεξηγήσετε. Δεν προσπαθώ να διδάξω στο σχόλιό μου ούτε ισχυρίζομαι ότι είμαι μελετητής της Βίβλου ή ζήσω μια ζωή κερδοσκοπίας που μοιράστηκα μερικές σκέψεις. Όσο ο Σατανάς πηγαίνει (ζηλιάρης ή οτιδήποτε άλλο), αυτό... Διαβάστε περισσότερα "
Χωρίς ανησυχίες, Filius90. Νόμιζα ότι ήταν ένα καλό σημείο.
Η διαφορά μεταξύ του Jude και της Αποκάλυψης, Filius90, είναι ότι ο Jude περιγράφει μια κατάσταση που συνέβη πριν από την κρίση του Σατανά. Μόνο αφού ο Ιησούς πέθανε πιστά, δόθηκε η τελική απάντηση στις κατηγορίες του Σατανά και η απόφαση θα μπορούσε να περάσει. Ωστόσο, ακόμη και στην Αποκάλυψη, ο Μιχαήλ δεν κρίνει, αλλά ενεργεί σύμφωνα με την κρίση που έχει ήδη περάσει. Είναι ο δικαστικός επιμελητής που υπακούει στις οδηγίες του δικαστή και μεταφέρει τη φυλακή στη φυλακή. Εάν αναγνωρίσουμε ότι ο Μιχαήλ δεν είναι ο Ιησούς, μπορούμε να έχουμε έναν λόγο να κάνουμε εικασίες σχετικά με την εποχή της εκδίωξης του Σατανά. Ο Ιησούς είχε... Διαβάστε περισσότερα "
«Η επαίσχυντη ειρωνεία της παραγράφου 8 δεν χάνεται σε εκείνους που πραγματικά αγκαλιάζουν την αλήθεια, τον Ιησού, τον Ιεχωβά και τον συνάνθρωπό τους» - με έκανε να σκέφτομαι. Η παρ. 7 θα είναι πιθανώς ανοιχτή σεζόν για ύποπτους αποστάτες. Περιμένω σημαντική ώθηση στα σχόλια, καθώς η ισοτιμία δίνει το πράσινο φως σε αποστάτες. Ωστόσο, υπάρχει μια ασημένια επένδυση στην παρ. 8: «οι υποκριτές θα τιμωρούνταν» με τη μεγαλύτερη σοβαρότητα. (Ματθ. 24:51) Αυτή είναι μια άλλη θεϊκή γραμμή που μπορεί εύκολα να ξανασχεδιαστεί για να αποδώσει ένα βαρύ ωφέλιμο φορτίο, έτσι: «Αναφερόμενος στο Ματ 24:51 διαβάζουμε την παραβολή των σκλάβων. Εκτός των πιστών... Διαβάστε περισσότερα "
Θα έλεγα ότι οι περισσότεροι JW δεν γνωρίζουν για την Αυστραλία. Αυτοί που την απορρίπτουν ως αποστάτη ψέματα και οι πολύ λίγοι που μπορεί να το εξετάσουν μπορεί να έχουν μια δεύτερη και τρίτη ματιά! Γνωρίζει κανείς πότε άρχισαν να διδάσκουν και να ισχυρίζονται ότι ο Μιχαήλ και ο Ιησούς είναι ένα και το ίδιο; Προσπάθησα να χτυπήσω κάποια αίσθηση σε έναν ηλικιωμένο που ξέρω ποιος πιστεύει ότι δουλεύει πάνω μου, αλλά το βλέπω το αντίστροφο. Το ξυπνητήρι σβήνει και τεντώνει, αλλά δεν έχει ανοίξει τα μάτια του... Διαβάστε περισσότερα "
Κάθε φορά που βλέπω μερικές φορές συζητήσεις για τον Μιχαήλ εναντίον του Ιησού, και μερικές φορές μπερδεύομαι με αυτές, αλλά με την πάροδο του χρόνου αυτές οι συζητήσεις έχουν όλο και λιγότερο ενδιαφέρον για μένα. Ας υποθέσουμε ότι ο Μιχαήλ και ο Ιησούς είναι πραγματικά δύο ονόματα για το ίδιο πράγμα; Ή, ας υποθέσουμε ότι είναι διαφορετικά άτομα. Πώς μια αποφασιστικότητα αλλάζει με οποιοδήποτε τρόπο; Η μόνη σημασία που μπορώ να δω είναι για τους Τρινίτες. Εάν ο Ιησούς είναι αψίδα «άγγελος», τότε φαίνεται να είναι «απλά» άγγελος - και έτσι δεν είναι «θεϊκό» μέρος της Τριάδας. Αυτό θα θεωρούσε μια περιφρονητική στάση απέναντι στον Χριστό... Διαβάστε περισσότερα "
Βλέπω την άποψή σας Ρόμπερτ και επίσης νιώθω όμοια με εσάς, ωστόσο στο Ιν 17: 3, όπως γνωρίζετε, λέει ότι πρέπει να λάβουμε γνώση αυτού που στάλθηκε. Όταν λένε ότι ο Μιχαήλ και ο Ιησούς είναι το ίδιο, ξεπερνούν τα όσα είναι γραμμένα και ξεπλένουν τις γραφές. Για μένα αυτό είναι ένα καλό θέμα για να τους κάνω τραυλισμούς και μπορεί να οδηγήσει σε μεγαλύτερο φως. Ξέρω ότι οι σκληροπυρηνικοί Μάρτυρες παίρνουν αυτή τη διδασκαλία με ένα αλάτι και συνεχίζουν να συνεχίζουν... Διαβάστε περισσότερα "
Εκεί έχω δυσκολία σε αυτήν τη συζήτηση. Από πότε έχει ο τίτλος του αρχαγγέλου «απλά» έναν όρο, έτσι ώστε εάν ο Χριστός ήταν ένας, είναι κάπως άσχημο να το ονομάσουμε αυτό; Αυτό, επίσης, υπερβαίνει ό, τι είναι γραμμένο. Αυτές οι λέξεις όπως «αρχάγγελος» είναι απλώς ελληνικοί όροι στη Βίβλο που προσπαθούν να μας εξηγήσουν κάτι. Γιατί η μεταφορά μιας ακριβούς εξήγησης είναι, με οποιονδήποτε τρόπο, να υποτιμά τον Χριστό (αν στην πραγματικότητα αυτή είναι η σωστή κατανόηση αυτού); Απλώς δεν βλέπω πώς. Άλλωστε, ο «αρχάγγελος» μπορεί να μην σημαίνει απλώς... Διαβάστε περισσότερα "
Αρχιππος. Τώρα είναι λίγο ψαρό.
Συγνώμη. Ειδικά σε αυτούς που δεν το καταλαβαίνουν.
Μία ακόμη γραφή ενδιαφέροντος και θα την αφήσω μόνη της. Ιωαν 17:20. Ο Ιησούς προσεύχεται στον πατέρα για μια άλλη ομάδα που θα τον πιστέψει μέσω του λόγου «τους». Για ποιον μιλάει;
Ίσως μου λείπει κάτι Pslambee, αλλά από την ανάγνωση του Ιωάννη 17:20 «Δεν τα ζητώ μόνο, αλλά και για εκείνους που θα με πιστέψουν μέσω του λόγου τους», μου φαίνεται προφανές ότι «αυτοί που θα πιστέψουν σε μένα μέσω του λόγου τους «είναι οι μαθητές που θα μαζευόταν στο μέλλον από τους μαθητές που ήταν παρόντες μαζί του εκείνη τη στιγμή, οι οποίοι θα συνέχιζαν να του μαρτυρούν αφότου είχε φύγει. Μετά το θάνατο του Ιησού οι μαθητές που ήταν μαζί του θα έδιναν μαρτυρία γι 'αυτόν και άλλοι θα τον εμπιστεύονταν... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ, MarthaMartha! Σίγουρα εκτιμώ ιδιαίτερα την παρατήρησή σας και τη διευκρίνιση. Πρέπει να παραδεχτώ ότι σκέφτηκα ότι είχε κάποια άλλη ομάδα που είχε τη δική της Βίβλο που ήταν διαφορετική από ό, τι έχουμε όλοι, κάτι σαν μια ειδική διαταγή. Ευχαριστώ και πάλι.
Δεν σχολιάζω τόσο πολύ, αλλά πρόσφατα έκανα κάποια έρευνα για τον Michael / Jesus. Πιστεύω ότι είναι σημαντικό να καταλάβουμε ποιος είναι ο Ιησούς και θα μπορούσαμε ίσως να το χρησιμοποιήσουμε ως θέμα για να μιλήσουμε με τους JW. Εάν ο οργανισμός δεν είναι ξεκάθαρος για την ταυτότητα του Κυρίου μας Ιησού, θα τους διορίσει ως τη μόνη αληθινή εκκλησία στη γη; Αυτές είναι οι γραφές που νόμιζα ότι μπορούσα να χρησιμοποιήσω, Εβρ, 1: 5. (Σε ποιον από τους αγγέλους είπε ποτέ «Είσαι ο γιος μου…). Εβρ 5: 1. Ο Ιησούς είναι ο τέλειος Αρχιερέας, και οι Υψηλοί ιερείς είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστούμε που σχολιάσατε τον Lois. Παρουσιάζετε μερικά εξαιρετικά σημεία και γραφές για την αποδέσμευση της θεωρίας τους σε αυτό το θέμα. Ψάχνω ακόμα για μια ημερομηνία που ξεκίνησαν αυτή τη διδασκαλία. Ορισμένα γεγονότα που μου αρέσει να συμβαδίζω, για παράδειγμα: το 1976 ήταν η πρώτη χρονιά που κεφαλαιοποίησαν το W στους μάρτυρες του Ιεχωβά μετά την αποτυχημένη πρόβλεψη του 1975.
Γεια σου Ψαλμπι,
Δεν είμαι σίγουρος αν αυτό θα βοηθήσει την ανάλυσή σας, αλλά έκανα ένα σχόλιο στη Meleti εδώ σε αυτό το ίδιο θέμα μερικούς μήνες πίσω που βασίζεται σε δύο ρεύματα σκέψης.
Βασικά, δεν νομίζω ότι ένας Ιησούς όπως ο Michael Christology είναι τόσο κομμένος και στεγνός, όπως θα ήθελαν οι περισσότεροι από εμάς.
Ευχαριστώ, Vox Ratio με έκανε να ξεσπάσω ξανά το λεξικό μου. (LOL) Πολύ ενδιαφέρον. Ξέρετε ότι μου φαίνεται ότι ενώ ο Ιησούς ήταν στη Γη με τους Αποστόλους του και τους μαθητές του, καθώς και πολλούς άλλους, θα μπορούσε να είχε πει «Κοίτα, το όνομά μου ήταν ο Μιχαήλ πριν φτάσω εδώ και αυτό θα είναι μετά από να φύγω από εδώ» . Τότε δεν θα υπήρχε σύγχυση καθώς η Βίβλος δηλώνει σαφώς ότι ο Θεός δεν είναι ο συγγραφέας της σύγχυσης. Γεια σου BTW είναι αυτό το κανάλι You Tube;
Δεν είναι το κανάλι μου, Ψαλμπιέ. Ο κόσμος είναι γεμάτος κλοπή ταυτότητας αυτές τις μέρες! 🙂 😉
Ξέρω τι εννοείς, όπως οι ψευδοπροφήτες και οι Λεγεών της Δολοφονίας.
Ευχαριστώ τον Ψαλμπι. Δεν ήξερα για την κεφαλαιοποίηση του W. Αυτό είναι πολύ ενδιαφέρον. Δεν είμαι σίγουρος πότε άρχισε η διδασκαλία Μιχαήλ / Ιησού Προφανώς ο Ράσελ σκέφτηκε ότι ο Μιχαήλ ήταν ο Πάπας (Τελειωμένο Μυστήριο σελ. 188) ή έτσι μου είπαν, δεν το έχω επαληθεύσει.
Σίγουρα σίγουρα ο Λόις είσαι πολύ ευπρόσδεκτος, ναι, δεν νομίζω ότι ήταν κατά τη διάρκεια του Ράσελ σχεδόν θετικό γι 'αυτό. Σκέφτομαι περισσότερο σαν τον Nathan ή τον Freddie! Νομίζω ότι ήταν σαν ο Ράσελ να πιστεύει ότι ο Πάπας (δίπλα στον Θεό σύμφωνα με την Καθολική ιεραρχία) προσπαθούσε να μιμηθεί τον Αγγελικό Μιχαήλ.
Αυτό έχει νόημα Psalmbee, ευχαριστώ!
Ακριβώς δεξιά, Brain. Εάν θέλετε να ασκήσετε κακία, απλά κατηγορήστε εκείνους που θα αποκάλυψαν τις πράξεις σας κάνοντας το ίδιο πράγμα που ασκείστε. Θα ξεγελάσει πολλούς ανθρώπους.
Το ερώτημα είναι ποια είναι η υψηλότερη μορφή αγάπης; και δείχνουν μια φωτογραφία του Bro και της αδελφής που καθαρίζει την αίθουσα και τις αίθουσες κτιρίων; Όχι αυτό που βγήκα από τη θεματική γραφή. Έτσι ξέρουμε τι είναι η αγάπη: Ο Ιησούς Χριστός μας έδωσε τη ζωή του. Και πρέπει να αφήσουμε τη ζωή μας για τους αδελφούς και τις αδελφές μας. 17 Αν κάποιος έχει υλική κατοχή και δει έναν αδερφό ή αδελφή που έχει ανάγκη αλλά δεν τους λυπάται, πώς μπορεί να είναι η αγάπη του Θεού σε αυτό το άτομο; 18 Αγαπητά παιδιά, ας μην αγαπάμε... Διαβάστε περισσότερα "
Αυτό το απόσπασμα: «Για παράδειγμα, οι αδελφοί που υποστηρίζουν το Κυβερνητικό Σώμα στο να βοηθούν στην προετοιμασία πνευματικής τροφής το κάνουν ανώνυμα, χωρίς να τραβούν την προσοχή στον εαυτό τους ή να αποκαλύπτουν το υλικό στο οποίο έχουν εργαστεί». Έτσι, με αυτό το σκεπτικό εκείνοι που δεν προετοιμάζουν πνευματικό φαγητό ανώνυμα ή αποκαλύπτουν τις πράξεις και τα έργα τους προσελκύουν την προσοχή τους. Κοιτάζω GB. Επίσης, πώς αυτό δεν είναι έγκυρο επιχείρημα κατά της παράδοσης καρτών χρόνου;
Καλό σημείο, Ιωσήφ
Θεωρώ ενδιαφέρον το μέρος για να μην αποκαλύψω το υλικό στο οποίο εργάστηκαν. Γιατί να κρατήσει αυτό το μυστικό; Είναι η απόκρυψη του υλικού προέλευσης, ώστε να μην μπορεί να αμφισβητηθεί ή να εξεταστεί προσεκτικότερα, ή έτσι η αξιοπιστία της έρευνας δεν θα μπορούσε να αξιολογηθεί ανεξάρτητα; Το WT είναι πασίγνωστο για την απόκρυψη αναφορών και υποσημειώσεων. Δεν είμαι σαφής με το πώς η τήρηση αυτών των στοιχείων μυστικών παρέχει οποιεσδήποτε γνήσια οφέλη σε όλους, εκτός από το ίδιο το GB.
Φυσικά, στοιχειώδες ερώτημα, αλλά γιατί και από πότε μια παλιά ελληνική λέξη που εισάγεται σε μεταφρασμένο αγγλικό κείμενο γίνεται πολύ πιο νόημα και αξιοσημείωτη; Λαμβάνοντας υπόψη ότι σύμφωνα με τους πιο γνωστούς πόρους το Ευαγγέλιο του Ματθαίου ήταν από την αρχική εβραϊκή γλώσσα. Είμαι ο μόνος που έχασε ή έχει χάσει κάποιος άλλος μαζί μου; (Ματ 15:24)
Σε ποια λέξη αναφέρεσαι, Ψαλμπιέ;
Αναφέρομαι στο agape σε αυτό το συγκεκριμένο άρθρο, αλλά η ερώτηση σημαίνει ότι οποιαδήποτε στιγμή μια ελληνική λέξη εισάγεται στο αγγλικό κείμενο που έχει ήδη ένα ισοδύναμο.
Καταλαβαίνω. Ωστόσο, δεν υπάρχει αγγλικό ισοδύναμο για το agape. Υπάρχουν τέσσερις λέξεις στα ελληνικά που μπορούν να μεταφραστούν με την αγγλική λέξη αγάπη. Οι Έλληνες είχαν μια λέξη για ερωτική ή παθιασμένη αγάπη και μια άλλη για την αγάπη των φίλων και μια τρίτη για την οικογενειακή αγάπη και τέλος υπάρχει αγάπ. Τώρα τα πρώτα τρία μπορούμε να μεταφράσουμε αρκετά κατάλληλα χρησιμοποιώντας τροποποιητές, αλλά το τέταρτο είναι μια πρόκληση. Απαιτεί μια κατανόηση της Γραφής για να κατανοήσει σωστά την απόχρωση που επέβαλε ο Ιησούς σε αυτήν την αλλιώς πεζοδρομημένη λέξη. Ένας άντρας μπορεί να αγαπήσει μια γυναίκα. Ένας πατέρας μπορεί να αγαπήσει... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ Meleti, λέτε ότι το τέταρτο είναι μια πρόκληση αλλά όχι αδύνατο! Χρησιμοποιήσατε τον όρο «Ο Τζον αγαπάει τη γυναίκα του, αλλά δεν αγαπά τη γυναίκα του» δεν έχει νόημα στα Αγγλικά, αλλά αν πείτε «Ο Τζον αγαπά τη σύζυγό του, αλλά δεν τον ερωτεύεται» τότε έχει νόημα στο Αγγλικά!
Γεια Μελίτη. Εάν η εκκλησία είχε ένα άρθρο μελέτης Σκοπιά, απλώς εξηγώντας το νόημα της αγάπης Agape, τι είναι και τι δεν είναι, και συμπεριέλαβε το απόσπασμα Barclays, θα ένιωθα ότι ήταν μια καλή μελέτη και θα ωφελήσει εμένα και την εκκλησία .
Μια τέτοια ντροπή που όλα τα πνευματικά τρόφιμα που παρουσιάζονται πρέπει να έχουν την ίδια συστροφή (μερίδιο στην πρωτοπορία, μοιράζονται στο οικοδομικό έργο, εμπιστεύονται το GB).
Συνήθιζα να απαντώ πολύ στις συναντήσεις, δείχνοντας συχνά άλλες πλευρές / αρχές / προτεραιότητες σε ό, τι δήλωσε ο ΠΟ. Μερικοί R & F δήλωσε σαφώς ότι τέτοιες απαντήσεις ήταν βαθιά απαραίτητες. Δίνοντας τέτοιες απαντήσεις, ένιωσα ότι έδωσα νομιμότητα στον οργανισμό ως έχει, και να είμαι μέρος του μεταξιού γαντιού που καλύπτει τη σιδερένια γροθιά. Κάτι που συνειδητοποίησα, ήταν ότι οι σκληροί / κρύοι CO και οι πρεσβύτεροι αντικατόπτριζαν πραγματικά τη διδασκαλία του οργανισμού και το αληθινό πνεύμα όσο το δυνατόν πιο κοντά. Νομίζω ότι αν οι αγαπημένοι αδελφοί και οι αδελφές σταματήσουν να κρύβουν τη σιδερένια γροθιά, το R & F θα καταλάβει την αδικία νωρίτερα... Διαβάστε περισσότερα "
Η αγάπη στον Ιεχωβά μαρτυρεί την οργάνωση είναι πολύ υπό όρους και χωρίς ουσιαστική ουσία, ειδικά σε επίπεδο οργάνωσης. Όπως είπατε καλά η Meleti, όταν κάποιος υπερασπίστηκε την αλήθεια και τη δικαιοσύνη (ειδικά «για να φροντίσει ορφανά και χήρες στην ταλαιπωρία τους». Γιασ. 1:27 γνωστός και ως πρόβλημα της παιδεραστίας) αναλαμβάνει τον μεγάλο κίνδυνο να χάσει όλους τους φίλους και την οικογένειά του κλπ. Όπως έχετε λυπημένο «ο άνθρωπος έχει όλα να χάσει, και προφανώς τίποτα να κερδίσει. (Στην πραγματικότητα, έχει πολλά να κερδίσει, αλλά αυτό είναι άυλο και γίνεται αντιληπτό μόνο με μάτια πίστης. Στην πραγματικότητα, ελπίζει να κερδίσει την εύνοια του Χριστού,... Διαβάστε περισσότερα "
Φαίνεται ότι ένα έργο που βασίζεται σε θυσίες θα μας οδηγήσει σε μια εγκεκριμένη σωτηρία από το Διοικητικό Σώμα. Με τον αληθινό Σωτήρα μας, ο Χριστός Ιησούς κρατείται όμηρος. Πράγματι, μια θλιβερή κατάσταση προκύπτει όταν οι ψευδο-χρισμένοι αξιώσουν αποκλειστική σχέση με τον Χριστό ως μόνο Μεσολαβητή.
Η αγάπη του Χριστού ΔΕΝ περιορίζεται στην ικανότητα αυτή 1 Tim 2: 1-6.
ΟΜΟΡΦΙΑ, Όλοι εσείς. Σας ευχαριστώ επίσης Μελίτη για το δοκίμιο του Barclay. Ίσως πολλοί να συνειδητοποιήσουν και να εξελιχθούν σε αυτήν την ανώτερη, Αληθινή Αγάπη, ως Jah + Χριστός = σωστή καρδιά / μυαλό / ολόκληρη ψυχή = λόγια αγάπης + ενέργειες για αυτούς και την ανθρωπότητα = διωγμούς; βάσανα = Αγάπη δοκιμασμένη; Αποδεδειγμένη. Κερδίζει, και θα κερδίσει στο τέλος! .. σκέφτομαι πολλές Γραφές για αυτό .. και επίσης, τις δικές μου δοκιμές και προσπάθειες, όπως το έθεσε κάποιος, αγάπη".