[Από ws11 / 17 σελ. 8 - Ιανουάριος 1-7]
"Ο Ιεχωβά εξαργυρώνει τη ζωή των δούλων του. κανένας από αυτούς που καταφεύγουν σε αυτόν δεν θα κριθεί ένοχος. "-Ps 34: 11
Σύμφωνα με το πλαίσιο στο τέλος αυτού του άρθρου, η διάταξη των πόλεων καταφυγίου που παρέχονται βάσει του μωσαϊκού νόμου παρέχει «μαθήματα από τα οποία μπορούν να μάθουν οι Χριστιανοί». Εάν ναι, τότε γιατί αυτά τα μαθήματα δεν περιλαμβάνονται στις χριστιανικές Γραφές; Είναι κατανοητό ότι έπρεπε να γίνει κάποια ρύθμιση στο έθνος του Ισραήλ για τον χειρισμό υποθέσεων ανθρωποκτονίας. Κάθε έθνος χρειάζεται νόμο και δικαστικό και ποινικό σύστημα. Ωστόσο, η χριστιανική εκκλησία ήταν και είναι κάτι νέο, κάτι ριζικά διαφορετικό. Δεν είναι έθνος. Μέσω αυτού, ο Ιεχωβά προέβλεπε την επιστροφή στην οικογενειακή δομή που ιδρύθηκε στην αρχή. Επομένως, οποιαδήποτε απόπειρα να το μετατρέψει σε έθνος αντιβαίνει στον σκοπό του Θεού.
Εν τω μεταξύ, καθώς κινούμαστε προς την τέλεια κατάσταση κάτω από τον Ιησού Χριστό, οι Χριστιανοί ζουν κάτω από την εξουσία των κοσμικών εθνών. Ως εκ τούτου, όταν διαπράττονται εγκλήματα όπως βιασμός ή δολοφονία ή ανθρωποκτονία, οι ανώτερες αρχές θεωρούνται υπουργοί του Θεού που έχουν τοποθετηθεί στις θέσεις τους για να διατηρήσουν την ειρήνη και να επιβάλουν το νόμο. Οι Χριστιανοί έχουν εντολή από τον Θεό να υποταχθούν στις ανώτερες αρχές, αναγνωρίζοντας ότι πρόκειται για μια ρύθμιση που ο Πατέρας μας έθεσε σε ισχύ μέχρι να την αντικαταστήσει. (Ρωμαίους 13: 1-7)
Έτσι, στην Βίβλο δεν υπάρχουν στοιχεία ότι οι αρχαίες ισραηλιτικές πόλεις καταφυγίου αποτελούν "μαθήματα Οι Χριστιανοί μπορούν να μάθουν από."(Βλ. Πλαίσιο παρακάτω)
Δεδομένου ότι, γιατί το άρθρο και το επόμενο το χρησιμοποιούν; Γιατί η οργάνωση επιστρέφει 1,500 χρόνια πριν από την άφιξη του Χριστού για μαθήματα που οι Χριστιανοί υποτίθεται ότι μπορούν να μάθουν; Αυτό είναι πραγματικά το ερώτημα που πρέπει να απαντηθεί. Ένα άλλο ερώτημα που πρέπει να έχουμε κατά νου καθώς εξετάζουμε αυτό το άρθρο είναι αν αυτά τα «μαθήματα» είναι πραγματικά απλά αντίθετα με άλλο όνομα.
Πρέπει να ... παρουσιάσει την υπόθεσή του κατά την ακρόαση των πρεσβυτέρων
Στην παράγραφο 6 μαθαίνουμε ότι ένας φονιάς έπρεπε «Να παρουσιάσει την περίπτωσή του στην ακρόαση των πρεσβυτέρων» στην πύλη της πόλης καταφυγίου στην οποία είχε καταφύγει ». Όπως προαναφέρθηκε, αυτό έχει νόημα, διότι το Ισραήλ ήταν έθνος και ως εκ τούτου χρειαζόταν ένα μέσο αντιμετώπισης του εγκλήματος που διαπράχθηκε στα σύνορά του. Αυτό είναι το ίδιο για κάθε έθνος στη γη σήμερα. Όταν διαπράττεται έγκλημα, τα αποδεικτικά στοιχεία πρέπει να υποβάλλονται ενώπιον των δικαστών, ώστε να μπορεί να ληφθεί απόφαση. Εάν το έγκλημα διαπράττεται στη χριστιανική εκκλησία - για παράδειγμα το έγκλημα της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών - πρέπει να παρουσιάσουμε τον κακουργό στις ανώτερες αρχές σύμφωνα με την εντολή του Θεού στο Romans 13: 1-7. Ωστόσο, αυτό δεν είναι το σημείο που γίνεται στο άρθρο.
Μπερδεμένη εγκληματικότητα με αμαρτία, η παράγραφος 8 λέει: "Σήμερα, ένας χριστιανός ένοχος σοβαρής αμαρτίας πρέπει να αναζητήσει τη βοήθεια των πρεσβυτέρων των εκκλησιών για να ανακάμψει". Έτσι, ενώ ο τίτλος αυτού του άρθρου είναι για να καταφύγουμε στον Ιεχωβά, το πραγματικό μήνυμα καταφεύγει στην οργανωτική ρύθμιση.
Υπάρχει τόσο λάθος με την παράγραφο 8 που θα χρειαστεί λίγος χρόνος για να το ξεπεράσουμε. Δείξε κατανόηση.
Ας ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι παίρνουν τη γραπτή διάταξη κάτω από το έθνος του Ισραήλ, όπου ένας εγκληματίας έπρεπε να παρουσιάσει την υπόθεσή του κατά την ακρόαση των πρεσβυτέρων στην πύλη της πόλης και λέγοντας ότι αυτή η αρχαία διάταξη αντιστοιχεί στη σύγχρονη κοινότητα όπου μη έγκλημα, όπως ένας μέθυσος, ένας καπνιστής ή ένας κακοποιός, πρέπει να παρουσιάσει την υπόθεσή του ενώπιον των πρεσβυτέρων της εκκλησίας.
Εάν πρέπει να παρουσιαστείτε μπροστά στους πρεσβύτερους αφού έχετε διαπράξει σοβαρή αμαρτία επειδή στο αρχαίο Ισραήλ ο φυγάς έπρεπε να το κάνει αυτό, τότε αυτό είναι κάτι περισσότερο από ένα μάθημα. Αυτό που έχουμε εδώ είναι ένας τύπος και ένας αντι-τύπος. Ξεπερνούν τον δικό τους κανόνα να μην κάνουν τύπους και αντίκες με την επισήμανση τους ως «μαθήματα».
Αυτό είναι το πρώτο πρόβλημα. Το δεύτερο πρόβλημα είναι ότι παίρνουν μόνο τα μέρη του τύπου που είναι βολικά γι 'αυτούς και αγνοώντας τα άλλα μέρη που δεν εξυπηρετούν το σκοπό τους. Για παράδειγμα, πού ήταν οι πρεσβύτεροι στο αρχαίο Ισραήλ; Ήταν στο κοινό, στην πύλη της πόλης. Η υπόθεση ακούστηκε δημοσίως εντός της πλήρους προβολής και ακρόασης οποιουδήποτε περαστικού. Δεν υπάρχει αλληλογραφία - ούτε "μάθημα" - στη σύγχρονη εποχή, επειδή θέλουν να δοκιμάσουν τον αμαρτωλό κρυφά, μακριά από την άποψη οποιουδήποτε παρατηρητή.
Ωστόσο, το πιο σοβαρό πρόβλημα με αυτήν τη νέα αντι-τυπική εφαρμογή (ας πούμε ένα spade spade, έτσι δεν είναι;) είναι ότι δεν είναι γραφικό. Είναι αλήθεια ότι παραθέτουν μια γραφή σε μια προσπάθεια να δώσουν την εντύπωση ότι αυτή η ρύθμιση βασίζεται στη Βίβλο. Παρ 'όλα αυτά, πιστεύουν σε αυτήν τη Γραφή; Αυτοί δεν; αλλά θα το κάνουμε.
"Υπάρχει κάποιος άρρωστος μεταξύ σας; Ας καλέσει σε αυτόν τους πρεσβυτέρους της συναγωγής και ας τους προσευχηθούν πάνω του, για να του παραδώσουν λάδι στο όνομα του Ιεχωβά. 15 Και η προσευχή της πίστης θα κάνει τον άρρωστο καλά και ο Ιεχωβά θα τον αναστήσει. Επίσης, αν έχει διαπράξει αμαρτίες, θα συγχωρεθεί. 16 Επομένως, ομολογείτε ανοιχτά τις αμαρτίες σας ο ένας στον άλλο και προσεύχεστε ο ένας για τον άλλον, ώστε να μπορείτε να θεραπευτείτε. Η διαβεβαίωση ενός δίκαιου ανθρώπου έχει ισχυρό αποτέλεσμα ». (Jas 5: 14-16 NWT)
Δεδομένου ότι η μετάφραση του Νέου Κόσμου εισάγει λανθασμένα τον Ιεχωβά σε αυτό το απόσπασμα, θα εξετάσουμε μια παράλληλη παράδοση από τη Βίβλο Μελέτης Berean για να παρουσιάσουμε μια ισορροπημένη κατανόηση.
«Είναι κάποιος από εσάς άρρωστος; Πρέπει να καλέσει τους πρεσβύτερους της εκκλησίας να προσευχηθούν για αυτόν και να τον χρίσει με λάδι στο όνομα του Κυρίου. 15Και η προσευχή που προσφέρεται με την πίστη θα αποκαταστήσει αυτόν που είναι άρρωστος. Ο Κύριος θα τον σηκώσει. Εάν έχει αμαρτήσει, θα συγχωρεθεί. 16Επομένως ομολογήστε τις αμαρτίες σας ο ένας στον άλλο και προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον, ώστε να μπορέσετε να επουλωθείτε. Η προσευχή ενός ορθού ανθρώπου έχει μεγάλη δύναμη να επικρατήσει. " (Ιακ 5: 14-16 BSB)
Τώρα διαβάζοντας αυτό το απόσπασμα, γιατί το άτομο λέγεται να καλέσει τους πρεσβύτερους; Είναι επειδή έχει διαπράξει σοβαρή αμαρτία; Όχι, είναι άρρωστος και πρέπει να βελτιωθεί. Εάν επρόκειτο να το επαναδιατυπώσουμε όπως θα το λέγαμε σήμερα, θα μπορούσε να είναι έτσι: «Εάν είστε άρρωστοι, ζητήστε από τους πρεσβύτερους να προσευχηθούν για σας, και λόγω της πίστης τους, ο Κύριος Ιησούς θα σας κάνει καλά. Ω και παρεμπιπτόντως, αν έχετε διαπράξει οποιεσδήποτε αμαρτίες, θα σας συγχωρηθούν επίσης. "
Το Στίχο 16 μιλάει για ομολογία αμαρτιών "ο ένας στον άλλον". Αυτή δεν είναι μια μονόδρομη διαδικασία. Δεν μιλάμε εκδότη σε ηλικιωμένους, λαϊκούς σε κληρικούς. Επιπλέον, γίνεται καμία αναφορά σε κρίση; Ο Τζον μιλάει για θεραπεία και συγχώρεση. Η συγχώρεση και η θεραπεία προέρχονται και οι δύο από τον Κύριο. Δεν υπάρχει η παραμικρή ένδειξη ότι μιλά για κάποιο είδος δικαστικής διαδικασίας που περιλαμβάνει άντρες που κρίνουν τη μετανοούμενη ή μη μετανοούμενη στάση του αμαρτωλού και στη συνέχεια επεκτείνει ή παρακρατεί τη συγχώρεση.
Τώρα το έχετε υπόψη σας: Αυτή είναι η καλύτερη Γραφή με την οποία μπορεί να βρει ο οργανισμός για να υποστηρίξει τη δικαστική του ρύθμιση που απαιτεί από όλους τους αμαρτωλούς να αναφέρουν στους πρεσβύτερους. Μας δίνει παύση για σκέψη, έτσι δεν είναι;
Εισάγοντας τον εαυτό του ανάμεσα στον Θεό και τους ανθρώπους
Τι συμβαίνει με αυτήν τη δικαστική διαδικασία JW; Αυτό φαίνεται καλύτερα από το παράδειγμα που παρουσιάζεται στην παράγραφο 9.
Πολλοί από τους υπαλλήλους του Θεού έχουν ανακαλύψει την ανακούφιση που προέρχεται από την αναζήτηση και τη λήψη βοήθειας από τους πρεσβύτερους. Ο αδελφός που ονομάστηκε Ντάνιελ, για παράδειγμα, διέπραξε μια σοβαρή αμαρτία, αλλά για αρκετούς μήνες δίστασε να προσεγγίσει τους πρεσβύτερους. "Μετά από τόσο πολύ χρόνο πέρασε," παραδέχεται, "σκέφτηκα ότι δεν υπάρχει τίποτα που οι πρεσβύτεροι θα μπορούσαν να κάνουν για μένα πια. Ακόμα, έψαχνα πάντα πάνω από τον ώμο μου, περιμένοντας τις συνέπειες των πράξεών μου. Και όταν προσευχόμουν στον Ιεχωβά, ένιωσα ότι έπρεπε να προωθήσω τα πάντα με μια συγνώμη για αυτό που είχα κάνει.Τέλος, ο Ντάνιελ ζήτησε τη βοήθεια των πρεσβυτέρων. Κοιτάζοντας πίσω, λέει: "Σίγουρα, φοβόμουν να τα προσεγγίσω. Αλλά μετά, φαινόταν σαν να είχε σηκώσει κάποιος ένα τεράστιο βάρος από τους ώμους μου. Τώρα, αισθάνομαι ότι μπορώ να πλησιάσω τον Ιεχωβά χωρίς τίποτα να είναι στο δρόμο. " Σήμερα, ο Δανιήλ έχει καθαρή συνείδηση, και πρόσφατα διορίστηκε υπουργικός υπάλληλος. - παρ. 9
Ο Ντάνιελ αμάρτησε εναντίον του Ιεχωβά, όχι των πρεσβυτέρων. Ωστόσο, δεν ήταν αρκετή η προσευχή για συγχώρεση από τον Ιεχωβά. Έπρεπε να πάρει τη συγχώρεση των πρεσβυτέρων. Η συγχώρεση των ανθρώπων ήταν πιο σημαντική γι 'αυτόν από τη συγχώρεση του Θεού. Το έχω βιώσει ο ίδιος. Είχα έναν μόνο αδερφό ομολογία πορνείας που είχε διαπραχθεί πέντε χρόνια στο παρελθόν. Σε άλλη περίπτωση, είχα έναν 70χρονο αδερφό μου να έρθει μετά από ένα σχολείο ηλικιωμένων στο οποίο συζητήθηκε η πορνογραφία 20 χρόνια στο παρελθόν είχε δει περιοδικά Playboy. Είχε προσευχηθεί για τη συγχώρεση του Θεού και σταμάτησε αυτήν τη δραστηριότητα, αλλά ακόμα, μετά από δύο δεκαετίες, δεν μπορούσε να αισθανθεί αληθινά συγχωρημένος εκτός αν άκουσε έναν άντρα να τον προφέρει ελεύθερο και καθαρό. Απίστευτος!
Αυτά τα παραδείγματα μαζί με αυτά του Δανιήλ από αυτό το άρθρο δείχνουν ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν έχουν πραγματική σχέση με τον Ιεχωβά Θεό ως στοργικό Πατέρα. Δεν μπορούμε να κατηγορήσουμε εντελώς τον Ντάνιελ, ή αυτούς τους άλλους αδελφούς, για αυτήν τη στάση γιατί έτσι διδάσκουμε. Είμαστε εκπαιδευμένοι να πιστεύουμε ότι ανάμεσα σε εμάς και τον Θεό υπάρχει αυτό το μεσαίο επίπεδο διαχείρισης που αποτελείται από τους πρεσβύτερους, τον επόπτη του κυκλώματος, τον κλάδο και τέλος το Διοικητικό Σώμα. Είχαμε ακόμη και γραφήματα για να το απεικονίσουμε γραφικά στα περιοδικά.
Εάν θέλετε ο Ιεχωβά να σας συγχωρήσει, πρέπει να περάσετε από τους πρεσβύτερους. Η Βίβλος λέει ότι ο μόνος τρόπος για τον Πατέρα είναι μέσω του Ιησού, αλλά όχι για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά.
Μπορούμε τώρα να δούμε την αποτελεσματικότητα της εκστρατείας τους να πείσουν όλους τους Μάρτυρες του Ιεχωβά ότι δεν είναι παιδιά του Θεού, αλλά μόνο οι φίλοι του. Σε μια πραγματική οικογένεια, εάν ένα από τα παιδιά έχει αμαρτήσει εναντίον του πατέρα και επιθυμεί τη συγχώρεση του πατέρα του, δεν πηγαίνει σε έναν από τους αδελφούς του και ζητά από τον αδελφό για συγχώρεση. Όχι, πηγαίνει απευθείας στον πατέρα, αναγνωρίζοντας ότι μόνο ο πατέρας μπορεί να τον συγχωρήσει. Ωστόσο, εάν ένας φίλος της οικογένειας αμαρτήσει κατά του επικεφαλής αυτής της οικογένειας, μπορεί να πάει σε ένα από τα παιδιά, αναγνωρίζοντας ότι έχει μια ειδική σχέση με τον επικεφαλής της οικογένειας και να του ζητήσει να παρέμβει για λογαριασμό του ενώπιον του πατέρα, - ο φίλος - φοβάται τον πατέρα με τρόπο που ο γιος δεν το κάνει. Αυτό είναι παρόμοιο με το είδος φόβου που εκφράζει ο Ντάνιελ. Λέει ότι "έψαχνε πάντα πάνω από τον ώμο του" και ότι "φοβόταν".
Πώς πρέπει να καταφύγουμε στον Ιεχωβά όταν στερούμε την ίδια τη σχέση που το καθιστά αυτό δυνατό;
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
"Ο Τζον μιλάει για θεραπεία και συγχώρεση" "
pls Νομίζω ότι ήταν James μάλλον αν μπορεί να διορθώσει αυτό.
ωραία γράψτε.
πάντα να απολαμβάνετε ur συζήτηση ζωντανά στην Άκρα, Γκάνα.
Συνεχίστε έτσι
Η παράγραφος 7 αφορούσε την ανάγκη συμμετοχής των ηλικιωμένων: Γιατί εμπλέκονταν οι ηλικιωμένοι; Έπρεπε να κρατήσουν την εκκλησία του Ισραήλ καθαρή και να βοηθήσουν τον ακούσιο ανθρωποκτονό να επωφεληθεί από το έλεος του Ιεχωβά. Ένας μελετητής της Βίβλου έγραψε ότι αν ο φυγάς παραμελούσε να πλησιάσει τους πρεσβύτερους, «ήταν σε κίνδυνο». Πρόσθεσε: «Το αίμα του ήταν στο κεφάλι του, επειδή δεν έκανε χρήση της ασφάλειας που του είχε προσφέρει ο Θεός». Λίγη αναζήτηση στο google αποκαλύπτει ότι αυτός ο μελετητής ήταν ο Matthew Henry (βλ. Https://www.biblestudytools.com/commentaries/matthew-henry-complete/numbers/35.html). Κεφαλαιοποίησα τα αποσπάσματα: «Αυτό, αν ένας άντρας σκότωσε έναν άλλο, σε αυτές τις πόλεις... Διαβάστε περισσότερα "
Παρατηρήσατε ότι το άρθρο του WT έρχεται σε αντίθεση με τον εαυτό τους και τις γραφές; Τέλος της παραγράφου 4 «Η ακούσια ανθρωποκτονία έπρεπε να παραμείνει στην πόλη του καταφυγίου μέχρι το θάνατο του αρχιερέα». Παράγραφος 6 «Ένας φυγάς έπρεπε πρώτα να παρουσιάσει την υπόθεσή του κατά την ακρόαση των πρεσβυτέρων στην πύλη της πόλης του καταφυγίου… Λίγο καιρό αργότερα στάλθηκε πίσω στους πρεσβύτερους της πόλης όπου είχε γίνει η δολοφονία και αυτοί οι πρεσβύτεροι έκριναν την υπόθεση ???????? Μόνο αφού είχαν δηλώσει τη δολοφονία τυχαία, ο φυγάς θα επέστρεφε στην πόλη του καταφυγίου. " Παράγραφος 13 «Ο Ιεχωβά έκανε... Διαβάστε περισσότερα "
Δεν είμαι σίγουρος αν πρόκειται για αντίφαση. Υπάρχουν δύο επιλογές (α) Ο Manslayer φτάνει και επιστρέφεται υπό ένοπλους φρουρούς (πρεσβύτεροι) στην πόλη από την οποία προήλθε για να κριθεί εκεί, και αν αθώος της δολοφονίας επιστρέφεται στην Πόλη του Καταφυγίου. (β) Ο Manslayer φτάνει και παίρνεται σε προστασία και οι πρεσβύτεροι και οι μάρτυρες πηγαίνουν στην πόλη του καταφυγίου και δικάζεται εκεί. Αρχικά πίστευα ότι η απάντηση ήταν (α) επειδή ο Αριθμοί 35:25 λέει ότι επέστρεψε στην πόλη του καταφυγίου στην οποία είχε φύγει. Οι κριτές 20: 4 θα μπορούσαν να δηλώσουν (β), εκτός από το ότι αυτός... Διαβάστε περισσότερα "
Σε περαιτέρω ανάγνωση έφτασα σε μια τροποποιημένη άποψη, αν και εξακολουθώ να θεωρώ περίεργο ότι δεν αναφέρονται ρυθμίσεις ασφαλείας για τη δίκη, οι οποίες θα ήταν απαραίτητες εάν η δίκη επρόκειτο να επιστρέψει στην πατρίδα του φυγά. Φαίνεται επίσης ότι η συναίνεση μεταξύ των μελετητών είναι επίσης ότι η κρίση πραγματοποιήθηκε σε κάποια μορφή στο σπίτι των ανδρών. Το πιο σημαντικό, ωστόσο, συμφωνώ ολόψυχα με τις τρεις τελευταίες παραγράφους σας. Όπως λέτε, το κύριο ζήτημα είναι πραγματικά ότι ο οργανισμός προσπαθεί απλώς να υποστηρίξει την υφιστάμενη δικαστική ρύθμιση, ενώ ο Joshua και οι Numbers μιλούν σαφώς για το... Διαβάστε περισσότερα "
Σκεφτόμαστε εδώ λίγο περισσότερο για τον Ιακ 5:16 «Γι 'αυτό ομολογήστε τις αμαρτίες σας ο ένας στον άλλο και προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον για να μπορέσετε να επουλωθείτε. Η προσευχή ενός ορθού ανθρώπου έχει μεγάλη δύναμη να επικρατήσει. " Όπως βλέπουμε, μόνο η προσευχή ενός δικαίου έχει μεγάλη δύναμη και μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η προσευχή εκείνου που δεν έχει ομολογήσει τις αμαρτίες τους δεν έχει. Όταν ένας άρρωστος καλεί τους ηλικιωμένους να προσευχηθούν για να επουλωθούν, αλλά οι πρεσβύτεροι δεν έχουν ομολογήσει τις αμαρτίες τους, η προσευχή τους μπορεί κάλλιστα να είναι ανίσχυρη. Φαίνεται μάλιστα ότι οι πρεσβύτεροι πρέπει να ομολογήσουν τις αμαρτίες τους... Διαβάστε περισσότερα "
Κάνετε ένα έγκυρο σημείο Tyhik, το πρόβλημα είναι ότι οι περισσότεροι πρεσβύτεροι δεν πιστεύουν ότι έχουν καμία αμαρτία να μετανοήσουν. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι άντρες που οδηγούν (το υπέροχο 7) επίσης δεν εμφανίζονται μετανοημένοι, παρόλο που έχουν έναν αυξανόμενο σωρό πράγματα για να μετανοήσουν. Αυτό είναι ένα από τα πράγματα που με εντυπωσίασαν όταν ήμουν και μεγαλύτερος, εκτός των άλλων, είτε στο κογκρέσο είτε στα σχολεία, πραγματικά μίλησε ποτέ για το ποια ήταν η πνευματική τους κατάσταση, υποθέτοντας ότι όλα είναι καλά και όλα ήταν μερικά «αμαρτωλά» ", Δεν θυμάμαι ποτέ μέρη που ενθαρρύνουν τους ηλικιωμένους... Διαβάστε περισσότερα "
Ω Φαρισαίε, αγαπητέ Φαρισαί, Πώς θα φύγεις ποτέ από όλες τις συγκρούσεις της καρδιάς σου, και τις ευκαιρίες που ζητάς; Αν και σας διδάσκονταν ευγένεια, και ποιος πρέπει να είναι ο νόμος, προσθέσατε, αλλάξατε και διαλύσατε την αλήθεια και την ελευθερία του Γιατί δεν μπορείς να δεις, Φαρισαί, το κακό, κακό δέντρο σου, εμφυτευμένο εκεί για να μεταδώσει τον καρπό σου, «διπλασία»; Αυτό σπέρνει τους σπόρους της υποκρισίας, Όσο ανόητο θα πρέπει να είμαστε, Αποσταγμένοι για να γεμίσουμε μια κενή καρδιά, Τόσο τυφλός δεν μπορεί να δει Ενώ μόνο ένας μπορεί να μας απελευθερώσει Από όλη την προδοσία μας, Ποιος από την αρχή, είχε κάνει το ρόλο του,... Διαβάστε περισσότερα "
Ρώτησα τον ξάδερφό μου γιατί δεν βαπτίστηκε ποτέ. Είπε ότι όταν ήταν 14 ετών και μια άλλη νεαρή αδερφή, η ηλικία της καθόταν στο σπίτι, το κορίτσι (που δεν είναι πια Μάρτυρας - ούτε ήταν ένα από λίγα χρόνια μετά από αυτό το περιστατικό) ρώτησε τον ξάδερφό μου εάν επρόκειτο να παραμείνει Μάρτυρας του Ιεχωβά όταν μεγάλωσε. Η απάντησή της: «Δεν ξέρω». Το άλλο κορίτσι είπε στους γονείς της, οι οποίοι είπαν στο ηλικιωμένο σώμα, ότι αμέσως έστειλαν δύο πρεσβύτερους για να την ρωτήσουν για το τι εννοούσε με το «Δεν ξέρω». Αργότερα δόθηκε μια ομιλία σήμανσης... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας Yehorakam, ενώ αναγνωρίζετε αδυναμίες και μοιράζεστε λάθη του παρελθόντος με «αξιόπιστους» φίλους που είναι επίσης αδελφοί και αδελφές, διευκολύνει το βάρος μας και δείχνει ταπεινότητα, είναι επίσης ένα μονόδρομο εισιτήριο για το «πίσω δωμάτιο» ενώπιον μιας επιτροπής δικαστών με τη μορφή «πρεσβύτεροι» που θα σε θεωρούν υπεύθυνο για αυτά τα ταπεινά λάθη…. Ένας επαχθής άνθρωπος έκανε θρησκεία που είμαι στην ευχάριστη θέση να απαλλάξω, ωστόσο το κράτημά του είναι τόσο μεγάλο, συνεχίζω να έχω ενοχές ή αμφιβολίες… Πιθανότατα να έχεις οικογένεια ακόμα «μέσα» αυξάνει την ενοχή με τη λιγότερο από ταπεινή τους στάση απέναντι στο λεγόμενο » αποστάτες…. Ακόμη και... Διαβάστε περισσότερα "
Επιπλέον, εάν μια οργάνωση μπορεί με επιτυχία να ενοχλήσει ή να τρομάξει τους περισσότερους από τους ανδρικούς της από τις αναπτυσσόμενες τρίχες του προσώπου, τι άλλο μπορεί να κάνει;
Λοιπόν ... μπορεί να τους κάνει να αρνηθούν να μιλήσουν με τα παιδιά τους, ή ακόμη και να τους αφήσουν να πεθάνουν, να πάνε στη φυλακή αντί να δέχονται εναλλακτικές υπηρεσίες, να δωρίζουν όλα τα είδη αγαθών και υπηρεσιών και ακόμη και να φορούν γραβάτα σε μια καυτή καλοκαιρινή μέρα!
Τα τρελά σκυλιά και οι Μάρτυρες βγαίνουν στον ήλιο από την μέρα. (Εκτός από τα σκυλιά είναι αρκετά έξυπνα για να αποφύγουν τους δεσμούς.)
Στο άρθρο ο Ντάνιελ κοίταζε συνεχώς τον ώμο του επειδή οι Γέροντες έχουν την υποχρέωση να πιστεύουν ότι η καλή βοσκή γίνεται είτε παίρνοντας ένα (προνόμιο που έχει κατασκευαστεί από την GB) είτε διαχειρίζοντας κάποιο είδος υποτιμητικής πειθαρχίας, δημόσια ή όχι. Δεν μπορούν απλώς να αφήσουν ένα άτομο να κινηθεί αλλιώς δεν υπάρχει ασφάλεια εργασίας για αυτό. Μερικοί Πρεσβύτεροι έχουν αφήσει το παρελθόν στρατιωτικό τους υπόβαθρο ή μια σκληρή ανατροφή να διεισδύσουν στο «βοσκότοπο» τους στο σημείο που είναι ανίατοι και κρύοι, και βλέπουν τον εαυτό τους ως το μυαλό της οργάνωσης. Στα σχολεία και τις ιδιωτικές τους συναντήσεις τους λένε και διδάσκονται συνεχώς... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας Filius90,
Μην κρατάτε πίσω, πώς αισθάνεστε Πραγματικά; χαχαχα
Αυτό πρέπει να είναι το καλύτερο κορίτσι του 2017! Εκτός από τη στιγμή που βρίσκεστε στο 2018. Ίσως θα κρατήσει μέχρι να λάβει αυτή την τιμή για το 2018 επίσης!
Σε όλη τη σοβαρότητα, συμφωνώ ολόψυχα με όλα όσα μόλις γράψατε. Οι λύκοι στο κάλυμμα του βοσκού μου θυμίζουν το κανάλι του Kevin McFree στο YouTube. Συγκεκριμένα, το επεισόδιο με τίτλο «Η δημόσια κριτική». Εάν δεν το έχετε ήδη δει, ελέγξτε το. Ξεκαρδιστικό, αλλά ακριβές. Με κάνουν να γελάω.
Ευχαριστώ ξανά το Filius90,
WS
Εντάξει. Θα κάνω. Ευχαριστώ.
Αυτό ήταν ένα ξεκαρδιστικό βίντεο! Αλλά και τρομακτικό και λυπηρό βλέποντας το από αυτό το σημείο.
Όπως είπα - πολύ ακριβές;
Λοιπόν, ο Filius90 τα είπε όλα, μελετώντας τη «Βίβλο συμπεριφοράς», αυτό είναι καθαρό χρυσό. Θυμάμαι όταν έλαβα το «κοπάδι μου» σαν ένα σήμα ωριμότητας, ένιωσα αρκετά μπερδεμένη που το μόνο που φαινόταν ήταν πολλά αποσπάσματα από περιοδικά του WT, με πολλές πλευρικές στήλες για λήψη σημειώσεων, τώρα με το με την πάροδο του χρόνου καταλαβαίνω γιατί, που ταιριάζει πολύ καλά με τις παραπάνω δηλώσεις σας.
Τόσο αληθινό, WO και Filius90, Πηγαίνοντας μέχρι το γυμνάσιο δύο εβδομάδων μας το 1975 και το πρώτο μας κοπάδι «σπίτι μου» που κυκλοφόρησε υπό την προϋπόθεση της υπόσχεσής μας να μην μοιραστούμε ή να δημιουργήσουμε αντίγραφα, που μπορούν να ξεχάσουν τις τεράστιες διαρροές τότε ; Το μόνο που θυμάμαι ήταν η αυξανόμενη απαίτηση να γίνουν περισσότεροι κανόνες καθώς ο καλά ισορροπημένος εκπαιδευτής μας χτύπησε το κεφάλι του στο τραπέζι λέγοντας ξανά και ξανά, "Αν όλοι γνωρίζατε τις Βίβλους σας καλύτερα, δεν θα χρειαζόμασταν περισσότερους κανόνες!" Ένας από τους πρεσβύτερους σκιαγράφησε ακόμη και αυτό σε ένα γελοιογραφία γεμάτο με πολλά... Διαβάστε περισσότερα "
Ωραία εμπειρία Wick, φυσικά ο εκπαιδευτής δεν σκέφτηκε ποτέ να αναρωτηθεί γιατί οι πρεσβύτεροι που δίδασκε δεν είχαν καλή γνώση της Βίβλου; Εννοώ ότι αυτοί οι άντρες δεν είναι η αφρόκρεμα του οργάνου; Δεν θα του είχε περάσει από το μυαλό ότι ήταν λάθος να ξεκινήσουν;
Λοιπόν, πρέπει να θυμόμαστε ότι ήταν το 1975, μια χρονιά που άλλαξε τη ζωή για όλους μας τότε. Μόνο το προηγούμενο έτος παρουσιάσαμε το διάταγμα αποκοπής για τον καπνό και ήδη μερικοί πρεσβύτεροι κυνηγούσαν ακόμη και εκείνους τους JW που δεν παρευρίσκονταν πλέον σε συναντήσεις για να τους κάνουν επίσης των Καθολικών που στάλθηκαν στην κόλαση πριν η εκκλησία αλλάξει το διάταγμα «κρέας την Παρασκευή»). Ρώτησέ με πόσο καλά θυμάμαι τόσο καλά τουλάχιστον ένα CO κουνώντας το κεφάλι του πάνω στο νέο μας δόγμα για τον καπνό. Ή γιατί το... Διαβάστε περισσότερα "
Αυτό είναι εκπληκτικό Wick, ένας επιβλέπων κυκλώματος που δεν καταλαβαίνει το «νέο φως» στον καπνό. Καλό Ol 1975, πρέπει να πω ότι ήμουν ένας διασκεδαστικός έφηβος τότε, αλλά είδα τι έκανε στους άλλους, μπορεί να θυμάστε τη βόλτα στο ντουλάπι σε μια από τις άλλες δημοσιεύσεις μου, αυτό που με εκπλήσσει τώρα είναι ότι σκέφτηκα όλη αυτή την παράξενη συμπεριφορά ήταν αρκετά δικαιολογημένο.
Και παρεμπιπτόντως, δεν είναι η αλήθεια, αυτό κάνουν οι τρελοί άνθρωποι, απλά εκφράζετε παλιές απογοητεύσεις.
Όσον αφορά το βιβλίο Shepherding, εάν οι Εβραίοι ηγέτες χρειάζονταν το Talmud, οι πρεσβύτεροι χρειάζονταν το βιβλίο Shepherding για να έχουν κάποια συνέπεια στα κομμάτια της Βίβλου που δύσκολα εξηγούν επειδή έχουν μια λανθασμένη σταθερή ιδέα για ένα αόριστα σχετικό κείμενο. Δυστυχώς, πιθανώς χρειάζονται το βιβλίο Shepherding επειδή είναι τόσο δύσκολο να γνωρίζουν πώς να αντιμετωπίσουν ορισμένες καταστάσεις που εξηγούνται μόνο με επιστολές στα σώματα των ηλικιωμένων ή σε άλλα εγχειρίδια. Εάν οι Εβραίοι είχαν δυσκολία επειδή ορισμένα μέρη του νόμου δεν ήταν πολύ σαφή, θα μπορούσαμε να περιμένουμε το ίδιο... Διαβάστε περισσότερα "
Αυτό είναι παρόμοιο με το σχόλιο που έκανα, απλώς όχι τόσο εύγλωττο όσο το δικό σας. Το ζήτημά μου είναι ότι φαίνεται ότι οι βοσκοί έχουν εργαλεία / απαντήσεις για όλους τους τύπους πειθαρχίας που πρέπει να καλύπτουν, πολύ πέρα από τη φαντασία, αλλά ξαφνικά δεν έχουν καμία απάντηση σε ερωτήσεις ή άρθρα που συζητούνται σε αυτόν τον ιστότοπο. Πρόωρη συγγνώμη εάν εκτός σχολιασμού κατευθυντήριες γραμμές. Πρέπει να συμφωνήσετε ότι έχουμε ρυθμιστεί να έχουμε μια απάντηση για τα πάντα ή να προσπαθήσουμε να καταλήξουμε σε μια όταν ασχολείστε με τους «άπιστους». Τώρα αναποδογυρίστε το σενάριο και παρουσιάστε ένα όχι τόσο mainstream θέμα μεταξύ των αδελφών σας και δεν θα ακούσετε τίποτα παρά τριζόνια,... Διαβάστε περισσότερα "
Κάνετε ένα καλό σημείο Leonardo, ακριβώς όπως η τήρηση του παλιού νόμου μπορεί μερικές φορές να ήταν αβέβαιη, και ώθησε το γράψιμο του Ταλμούδ, το ίδιο μυαλό διαπερνά στο JWorg. Δεν είναι ότι οι πρεσβύτεροι που το κάνουν είναι αδικαιολόγητα λάθος ή ακόμη και κακοί, είναι απλώς κολλημένοι σε μια θρησκευτική κυβέρνηση και δεν έχουν άλλη επιλογή από το να συμμορφωθούν. Φυσικά με τον ερχόμενο Ιησού, τα ξεκαθάρισε όλα αυτά, και αυτό είναι το εμπόδιο για τον JWorg, απλά δεν πιστεύουν ότι ένα άτομο μπορεί να οδηγηθεί από πνεύμα χωρίς παρέμβαση... Διαβάστε περισσότερα "
Και καλή χρονιά ! (γιατί όχι)
Γιατί όχι, πράγματι!
Είπατε όλα αυτά που πρέπει να ειπωθούν. Θα μπορούσα να δω ότι το άρθρο επρόκειτο να σηκώσει μερικούς κόμπους, καθώς ο αρουραίος βρισκόταν θετικά όταν είπε η παράγραφος 7. Οι πρεσβύτεροι .. έπρεπε να κρατήσουν την εκκλησία του Ισραήλ καθαρή, μια έκφραση που εμφανίζεται πολλές φορές σε δημοσιεύσεις του ΠΟ αλλά όχι πολύ καθαρά στη Βίβλο. Ευχαριστώ όσους έφεραν το James 5 41-16. Μπορεί ο Τζέιμς να αναφέρεται στην πνευματική ασθένεια, σίγουρα όχι, αλλιώς δεν θα χρειαζόταν να το αναφέρει στο τέλος του στίχου 15. Ένα άλλο άρθρο, δυστυχώς, για να υποστηρίξει την παρούσα ρύθμιση. Ντροπή... Διαβάστε περισσότερα "
Ωραίο άρθρο Meleti. Ίσως ένας καλύτερος τρόπος για να πείτε «εξομολογήστε τις αμαρτίες σας ο ένας στον άλλο» είναι: «όταν συνομιλείτε με άλλους, να είστε ειλικρινείς για τα λάθη που έχετε κάνει εσείς οι ίδιοι». Αυτή είναι μια καλή συμβουλή, γιατί υπάρχουν πολλοί που «υπερηφανεύονται για τη δική τους δικαιοσύνη και θεωρούν τους άλλους ότι είναι τίποτα». Βοηθά επίσης στη διατήρηση της ταπεινότητας όταν υπενθυμίζουμε στους εαυτούς μας τις δικές μας αδυναμίες. Αν και η συνομιλία με έναν φίλο βοηθά να ελαφρύνει το βάρος μιας ένοχης συνείδησης, ο μόνος Θεός που ορίζει τον τρόπο για να πάρει συγχώρεση τώρα πλησιάζει το θρόνο της ανεπιθύμητης καλοσύνης, όπου ο μόνος αρχιερέας... Διαβάστε περισσότερα "
Όταν η Εταιρεία ανέπτυξε το βιβλίο «Σχόλιο για το γράμμα του Τζέιμς», ο συγγραφέας, Ed Dunlap, υποστηριζόμενος από τον Raymond Franz, πρότεινε αρχικά ότι ο James 5: 14-16 θα μπορούσε να αναφέρεται στη φυσική επούλωση, αναφερόμενος στο Μάρκο 6:13, όπου το λάδι χρησιμοποιήθηκε για τη θεραπεία σωματικής ασθένειας. Ο σαρκαστικός μετρητής του Fred Franz ήταν: «Αυτό το υλικό πρέπει να διορθωθεί για να εξαλειφθεί η συμπερίληψη της σωματικής ασθένειας. Διαφορετικά, οι πρεσβύτεροι κάνοντας "βοσκή" καλεί τους άρρωστους θα πρέπει να μεταφέρουν μαζί ένα μπουκάλι λάδι για λιπαντικούς σκοπούς. Ποια μάρκα λαδιού, ελαιόλαδο, φυστικέλαιο, ρωσικό ορυκτέλαιο ή τι συγκεκριμένο είδος λαδιού; Θα το... Διαβάστε περισσότερα "
Παρά τις παρατηρήσεις του Φρεντ, η εξήγηση για «ομολογία ο ένας στον άλλο» στο βιβλίο σχολιασμού δεν υποστηρίζεται ποτέ. Ρώτησα μερικούς πρεσβύτερους για αυτό ότι ήταν σιωπηλοί. Προσφέρω την εξήγηση από το βιβλίο σχολιασμού που δεν είχαν διαβάσει ή ακούσει, αντί να ζητήσω τη βάση των εξηγήσεών μου, είπαν ότι υποστηρίζουν τις αδελφές να γερνούν. Έπρεπε να τους δείξω ως έσχατη λύση ότι δεν είναι οι εξηγήσεις μου αλλά η «Κοινωνία», καθώς ο σχολιασμός είπε ότι οι αδελφές μπορούν να αναζητήσουν ώριμες αδελφές για να ομολογήσουν αμαρτίες. Αυτό συνέβη μερικά χρόνια πίσω. Κάτω σε αυτό... Διαβάστε περισσότερα "
"Συνηγορεί υπέρ των αδελφών να είναι πρεσβύτεροι". Αυτός ο ήχος είναι ένα τυπικό επιχείρημα για το άχυρο για να εκτρέψει την προσοχή από το πραγματικό ερώτημα / θέμα σας!
Ευχαριστώ που δώσατε τις σκέψεις και την εμπειρία σας στο θέμα, James.
Γεια Τζον του ARC
Ενδιαφέρουσες ιδέες. Είναι επίσης συναρπαστικό να βλέπετε ότι στην έκδοση NWT (τουλάχιστον έκδοση βιβλιοθήκης WT) η βιβλιογραφία αναφοράς και η μελέτη έχουν ακόμα παραπομπές στο Mark 6: 13, Luke 10: 34 και Ψαλμός 141: 5 στο James 5: 14. Μετά την ανάγνωση αυτών των αναφορών και του πλαισίου του James 5: 14-16, αυτά τα εδάφια σαφώς αναφέρονται στο κυριολεκτικό λάδι. (ελαιόλαδο). Ήταν φυσική ασθένεια όχι πνευματική.
Σας ευχαριστώ και πάλι Meleti για αυτήν την τελευταία εικόνα. Είχα σταματήσει να διαβάζω αυτόν τον ιστότοπο για κάποιο χρονικό διάστημα, καθώς ένιωσα συγκλονισμένοι με την ανάγνωση άρθρων της Σκοπιάς, απλώς και μόνο για να τους αντικρούσω. Ήμουν σε σημείο που δεν αντέχω πλέον να διαβάζω τίποτα, έχοντας αισθανθεί τόσα χρόνια σπατάλη στη μελέτη και την έρευνα που ήταν ψέμα. Ωστόσο, έχετε σηκώσει ένα βάρος από τους ώμους μου με αυτό το τελευταίο άρθρο. Η διαδικασία εξομολόγησης μερικών, ακόμη και μικρών λεγόμενων αμαρτιών πριν από χρόνια, αφού ένα άτομο έχει περάσει ενώπιον του Ιεχωβά και το μίλησε, με μια ομάδα ανδρών... Διαβάστε περισσότερα "
Χαίρομαι που σε έχω πίσω, Κάρεν. Κατανοώ την αρχική σας επιφυλακτικότητα. Φαίνεται ότι κάθε εβδομάδα φέρνει κάποια νέα κατανόηση σχετικά με τη δύναμη της κατεύθυνσης και τα παιχνίδια που έχουν παίξει με το μυαλό μας. Αρχίζω να καταλαβαίνω ποια είναι η αληθινή φύση της «δύναμης του κακού». (1 Ιωάννη 5:19)
Αυτό λήφθηκε από το 1995 WT. (Ήθελα να δω πόσοι αντι-τύποι, τύποι είναι εκεί έξω). Ποια είναι η αντίτυπη πόλη του καταφυγίου; Δεν είναι κάποια γεωγραφική τοποθεσία όπως η Χεβρώνα, μία από τις έξι πόλεις καταφυγίων των Λευιτών και το σπίτι του αρχιερέα του Ισραήλ. Η σημερινή πόλη του καταφυγίου είναι η διάταξη του Θεού να μας προστατεύει από το θάνατο για παραβίαση της εντολής του για την αγιότητα του αίματος. (Γένεση 9: 6) Είτε εκούσια ή ακούσια, κάθε παραβάτης αυτής της εντολής πρέπει να ζητήσει τη συγχώρεση του Θεού και την ακύρωση της αμαρτίας του μέσω της πίστης στο αίμα του Αρχιερέα, του Ιησού Χριστού. ο... Διαβάστε περισσότερα "
Καλή ερώτηση, εγκεφάλου. Όταν πράγματι. Αν κοιτάξουμε τους Φαρισαίους, το «πότε» ήταν όταν ο Ιεχωβά αντιμετώπισε μαζί τους, κάτι που δεν ήταν πολύ όμορφο. 😉
Ευχαριστώ για το άρθρο. Και πάλι ένα άλλο παράδειγμα της οργάνωσης που συλλέγει τις γραφές για να αποδείξει ένα σημείο που θέλουν να κάνουν. Θεωρώ ενδιαφέρον ότι άλλες θρησκείες καλούνται να κάνουν το ίδιο πράγμα.
Πολύ καλά είπε ο αδερφός μου αγαπά το ηχητικό χαρακτηριστικό.
Γεια σας Meleti, έχω παρατηρήσει επίσης ότι χρησιμοποιούν τώρα γραπτά κείμενα για να δείχνουν μαθήματα αντί να χρησιμοποιούν τον παραδοσιακό τύπο και την εφαρμογή antitype. Σημείωσα επίσης την ομιλία της Ετήσιας Συνάντησης για το 2014 από τον D. Splane όπου δόθηκε σαφής κατεύθυνση για τη χρήση των τύπων και των antitypes. Παρακάτω παρέχεται ένα απόσπασμα από την ομιλία: «Πρέπει να προσέξουμε κατά την εφαρμογή λογαριασμών στις εβραϊκές γραφές ως προφητικές πατέρες εάν αυτοί οι λογαριασμοί δεν εφαρμόζονται στις ίδιες τις γραφές. Δεν μπορούμε απλώς να ξεπεράσουμε αυτό που είναι γραμμένο. Όπου τα γραφικά τα αναγνωρίζουν ως τέτοια, αγκαλιάζουμε... Διαβάστε περισσότερα "
Κατασταλτική σατανική οργάνωση. Σύμφωνα με την καθολική εκκλησία, ή ποια είναι η μεγάλη διαφορά; Η ομολογία των αμαρτιών για έναν ιερέα επαναλαμβάνεται εδώ με τη μεταμφίεση. Το καλύτερο εργαλείο για να ανοίξετε τα μάτια των μαρτύρων είναι να αναφέρετε το μυστικό εγχειρίδιο των πρεσβυτέρων, πώς ένας γέροντας μπορεί να συνεχίσει να είναι πρεσβύτερος μετά την πορνεία και να κρύβει την αμαρτία του για αρκετά χρόνια. Πνευματικό και σατανικό.