[Από ws17 / 12 σελ. 3 - Ιανουάριος 29-Φεβρουάριος 4]
"Ο φίλος μας έχει κοιμηθεί, αλλά ταξιδεύω εκεί για να τον ξυπνήσω." -John 11: 11.
Ένα σπάνιο άρθρο που παραμένει σε ό, τι λέει η Βίβλος χωρίς να εισαγάγει δόγματα των ανθρώπων. Συνολικά, μια ενθαρρυντική ανασκόπηση των ιστορικών αναστημάτων για να μας δώσει πίστη στη μελλοντική ανάσταση.
Φυσικά, το δευτερεύον κείμενο σε αυτό το άρθρο είναι ότι οι συμμετέχοντες στη Μελέτη της Σκοπιάς αυτής της εβδομάδας θα σκέφτονται μόνο για μια επίγεια ανάσταση. Είναι η μόνη ελπίδα που τους προσφέρεται στις δημοσιεύσεις. Στην πραγματικότητα, η θεολογία JW διδάσκει τρεις αναστάσεις, όχι τις δύο στις οποίες αναφέρθηκε ο Ιησούς και ο Παύλος στα Ιωάννη 5:28, 29 και Πράξεις 24:15. Εκτός από τη γήινη ανάσταση των αδίκων, διδάσκουν δύο αναστήσεις των δίκαιων - μία στον ουρανό και μια άλλη στη γη.
Έτσι, σύμφωνα με τον Οργανισμό, ο Δανιήλ θα αναστηθεί στην ατελείωτη, αμαρτωλή ζωή στη γη ως μέρος της γήινης ανάστασης των δίκαιων ενώ ο Λάζαρος, ως ένας από τους χρισμένους που πέθανε μετά τον Ιησού, θα αναστηθεί στην αθάνατη ουράνια ζωή.
Μια συζήτηση για τη φύση της παραδεισένιας ανάστασης μπορεί να περιμένει έως μια άλλη, πιο κατάλληλη ευκαιρία. Προς το παρόν, το ερώτημα που μας απασχολεί είναι αν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι ο Ντάνιελ και ο Λάζαρος θα συμμετάσχουν στην ίδια ανάσταση ή όχι.
Η βάση για την πίστη των Μαρτύρων του Ιεχωβά είναι ότι μόνο εκείνοι που πέθαναν μετά το θάνατο του Ιησού μπορούν να διεκδικήσουν την ουράνια ελπίδα, αφού το πνεύμα της υιοθεσίας τους χύθηκε μόνο. Οι πιστοί υπηρέτες, όπως ο Δανιήλ, δεν μπορούν να περιμένουν αυτήν την ανάσταση, αφού πέθανε πριν από την έκχυση του λυτρωτικού Αγίου Πνεύματος.
Αυτή είναι η μόνη βάση για αυτή την πίστη, και πρέπει να σημειωθεί ότι δεν υπάρχει τίποτα ρητώς στη Γραφή που να το υποστηρίζει. Είναι μια έκπτωση που βασίζεται στην προϋπόθεση ότι η υιοθέτηση των γιων δεν μπορεί να εφαρμοστεί αναδρομικά, ούτε να δοθεί σε νεκρούς. Ίσως ένας άλλος λόγος για αυτήν την πεποίθηση είναι ότι ο Οργανισμός περιορίζει τον αριθμό εκείνων που λαμβάνουν την ουράνια ανταμοιβή σε 144,000. έναν αριθμό που σίγουρα θα είχε ήδη επιτευχθεί τη στιγμή που ο Ιησούς περπατούσε στη γη, αν θέλουμε να συμπεριλάβουμε όλους τους πιστούς υπηρέτες από τον Άβελ μέχρι την εποχή του Ιησού. (Υπήρχαν 7,000 μόνοι την ημέρα του Ηλία - Ρωμαίους 11: 2-4)
Φυσικά, η προϋπόθεση ότι ο Ιεχωβά δεν μπορεί να χύσει το Άγιο Πνεύμα της υιοθεσίας στους νεκρούς αγνοεί τη Βίβλο αλήθεια ότι σε αυτόν, οι πιστοί του δούλοι δεν είναι νεκροί!
«Είμαι ο Θεός του Αβραάμ και ο Θεός του Ισαάκ και ο Θεός του Ιακώβου». Είναι ο Θεός, όχι από τους νεκρούς, αλλά των ζωντανών."(Mt 22: 32)
Μια άλλη ένδειξη ότι οι προχριστιανικοί υπηρέτες του Θεού θα ενωθούν με τους μαθητές του Ιησού στη βασιλεία των ουρανών δίνεται από τον Χριστό όταν λέει:
"Αλλά σας λέω ότι πολλοί από τα ανατολικά μέρη και τα δυτικά μέρη θα έρθουν και θα ξαπλώσουν στο τραπέζι με τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ στη βασιλεία των ουρανών. 12 ενώ οι γιοι της βασιλείας θα ρίξουν στο σκοτάδι έξω »(Mt 8: 11, 12)
Και μετά έχουμε τη μεταμόρφωση. Μερικοί από τους μαθητές του μαρτυρούν μια μεταμόρφωση στην οποία ο Ιησούς φάνηκε να έρχεται στο βασίλειό του με τον Μωυσή και τον Ηλία. Πώς θα μπορούσε αυτή η εμφάνιση να αντικατοπτρίζει την αληθινή φύση του βασιλείου των ουρανών εάν ο Μωυσής και ο Ηλίας δεν συμμετέχουν σε αυτό μαζί με τους Αποστόλους;
Αυτό το άρθρο μάς έδωσε ακούσια μια ακόμη απόδειξη αυτού. Η Μάρθα αναφέρεται στην ίδια χρονική περίοδο με τον άγγελο που διαβεβαίωσε τον Ντάνιελ για την ανταμοιβή του.
Το μήνυμα προς τον προφήτη Ντάνιελ συνέχισε: "Θα σηκωθείτε για την παρτίδα σας στο τέλος των ημερών. " - παρ. 18 (Δείτε Daniel 12: 13)
Η Μάρθα είχε σαφώς λόγους να είναι σίγουρος ότι ο πιστός αδελφός της, ο Λάζαρος, θα "ανέβαινε στην ανάσταση την τελευταία ημέρα"Η υπόσχεση που δόθηκε στον Δανιήλ, καθώς και η βεβαιότητα που αντικατοπτρίζεται στην απάντηση της Μάρθας στον Ιησού, θα πρέπει να καθησυχάσουν τους χριστιανούς σήμερα. Θα υπάρξει ανάσταση. - παρ. 19 (Βλ. John 11: 24)
Υπάρχουν δύο αναστάσεις. Το πρώτο συμβαίνει στο τέλος του συστήματος των πραγμάτων ή στο «τέλος της εποχής» - στην «τελευταία ημέρα» ή στο «τέλος των ημερών» - όταν η τελευταία ημέρα της ανθρώπινης κυριαρχίας έρχεται με την άφιξη του Ιησού στην κατάκτηση δόξα και δύναμη να θεσπίσει τον κανόνα του Θεού. (Απ 20: 5) Αυτή είναι η ανάσταση στην οποία θα συμμετέχουν ο Λάζαρος, η Μαρία και η Μάρθα. Σε αυτό αναφέρθηκε όταν είπε: «Ξέρω ότι θα αναστηθεί κατά την ανάσταση την τελευταία ημέρα" Αυτή είναι η ίδια χρονική περίοδος στην οποία αναφέρεται ο άγγελος όταν είπε στον Ντάνιελ ότι θα ανέβαινε και για την ανταμοιβή του «στο τέλος των ημερών».
Δεν υπάρχουν δύο «άκρα ημερών», δύο «τελευταίες μέρες» όταν οι πιστοί υπηρέτες πρόκειται να αναστηθούν. Δεν υπάρχει τίποτα στη Γραφή που να υποστηρίζει ένα τέτοιο συμπέρασμα. Ο Ντάνιελ και ο Λάζαρος θα μοιραστούν την ίδια ανταμοιβή με την κατάλληλη.
Meleti, αναρωτιόμουν αν θα μπορούσατε να σχολιάσετε τα λόγια του Ιησού στο Κατά Ματθαίον 11: 11,12: Πραγματικά σας λέω, μεταξύ αυτών που γεννήθηκαν από γυναίκες, δεν έχει ανατραφεί κανένας μεγαλύτερος από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, αλλά ένα μικρότερο άτομο το βασίλειο των ουρανών είναι μεγαλύτερο από αυτόν. 12 Από τις ημέρες του Ιωάννη του Βαπτιστή μέχρι τώρα, η Βασιλεία των ουρανών είναι ο στόχος προς τον οποίο οι άνθρωποι πιέζουν, και αυτοί που πιέζουν προς τα εμπρός το καταλαμβάνουν. (Ματθαίος 11:11, 12 ΒΔ) Πιστεύω ότι η Σκοπιά το χρησιμοποιεί ως υποστήριξη για οποιονδήποτε από την εποχή του Ιωάννη του Βαπτιστή... Διαβάστε περισσότερα "
Στην πραγματικότητα, θα ήθελα να ακούσω κάποιες διαφορετικές απόψεις για αυτό το κείμενο. Ο καθενας?
Η Βίβλος NET έχει αυτή την υποσημείωση στο στίχο 11: «Αφού ο Ιωάννης έρχεται μια αλλαγή εποχής Η νέα εποχή είναι τόσο μεγάλη που το χαμηλότερο μέλος της (αυτό που είναι λιγότερο στο βασίλειο του Θεού) είναι μεγαλύτερο από το μεγαλύτερο της προηγούμενης εποχής. " Ο Άλμπερτ Μπαρνς πιστεύει ότι αυτό είναι μια αλλαγή με όρους όχι όσον αφορά το προνόμιο αλλά τη γνώση: «Αυτός που είναι λιγότερο στη βασιλεία των ουρανών είναι μεγαλύτερος από αυτόν - Η φράση« βασίλειο του ουρανού »χρησιμοποιείται με πολλές απόψεις. Δείτε τις σημειώσεις στο Κατά Ματθαίον 3: 2. Αυτό σημαίνει πιθανώς,... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας Jerome Ime τείνει να συμφωνήσει με τον κ. Barnes, η γνώση του Johns δεν ολοκληρώθηκε ακόμη. Αξίζει να θυμόμαστε ότι ο Ιησούς ήταν ο τελευταίος από τους παλιούς προφήτες της διαθήκης και ο Ιωάννης ήταν ο δεύτερος τελευταίος, αν δεν είχε κόψει το κεφάλι του από έναν διεφθαρμένο κυβερνήτη, ο ρόλος του μπορεί να έχει αλλάξει υπό την καθοδήγηση του Ιησού, βέβαια εικασία. Ωστόσο, αυτό που η διδασκαλία του JW φαίνεται να αγνοεί είναι η δήλωση που έκανε ο Ιησούς στο στίχο, ότι τώρα το βασίλειο των ουρανών ήταν ο στόχος, αλλάζοντας αποτελεσματικά τις θέσεις των στόχων, εάν ο Ιωάννης πίστευε ότι είχε μια γήινη ελπίδα, τότε... Διαβάστε περισσότερα "
Συμφωνώ με προηγούμενα σχόλια σχετικά με το Κατά Ματθαίον 11, η γραφή δεν αναφέρεται στον Ιωάννη ως πρόσωπο ή θέση, αλλά στο μήνυμα που είχε διακηρύξει τον ερχομό του Χριστού, αλλά οι Απόστολοι που θα εκπροσωπούσαν εκείνη τη Βασιλεία των Ουρανών τότε θα ήταν διδάσκονται άμεσα, εκτελούν θαύματα, μαρτυρούν τη Θυσία του Χριστού, μαρτυρούν για το Αίμα, το Νέο Σύμφωνο, καθιερώνουν την Εκκλησία και άλλα. Γίνεται επίσης αναφορά στο πώς αυτοί που το πιέζουν προς τα εμπρός το καταλαμβάνουν, φυσικά είναι οι φτωχοί οι πατημένοι οι φαινομενικά άσεκτοι αλλά πνευματικά πεινασμένοι... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Jerome, ευχαριστώ για την επισήμανση αυτού του στίχου. Έχετε δει άλλες μεταφράσεις; Ουάου, σίγουρα δίνουν μια εντελώς διαφορετική διάσταση! Χρησιμοποιώ το τηλέφωνό μου, επομένως είναι δύσκολο να γράψω πολλά, αλλά θα ήθελα πολύ να ακούσω τις απόψεις άλλων ανθρώπων. ?
Ακριβώς μια σημείωση για όσους δεν έχουν δει ότι η λεπτομερής ετήσια έκθεση είναι τώρα διαθέσιμη στο JW.Org, αλλά προφανώς χωρίς τους μέσους εκδότες ανά χώρα, αν και η ποσοστιαία αύξηση πιθανώς βασίζεται σε αυτό, δεδομένου ότι σίγουρα δεν βασίζεται σε 2016 και 2017 κορυφαίους εκδότες.
Παρακαλώ ενημερώστε μας αν έχω χάσει κάτι.
Έτρεξα μετά από έναν συνάδελφο που εξακολουθεί να είναι πολύ ενεργός JW και απλώς το έβαλε ως «ω καλά δεν ξέρουμε πότε πέθανε ο Λάζαρος». ήμουν εκεί για να επικυρώσουν τα πράγματα. Απογοητευτικό ότι δεν υπάρχει κανείς να μιλήσει εκτός από εδώ και το φόρουμ DTT. Mike Ήρθα σε μια συζήτηση με έναν μάρτυρα; Όνομα Rotherham στο truetheology.net πολύ προκλητικό και σεβασμό. Δεν φαίνεται ότι αυτός ο πίνακας χρησιμοποιείται πολύ. Ωστόσο, διάβασα τα άρθρα στην Εκκλησία... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σου Mike, δεν είσαι ο μόνος που μπερδεύεται. Έχω έναν επιληπτικό γιο, από τα μέσα του 2005 έως τα μέσα του 2006 ήταν σε έναν κύκλο συνεχούς δραστηριότητας επιληπτικών κρίσεων, ήμουν σίγουρος ότι θα πεθάνει, για να ενισχύσω τον εαυτό μου, ξεκίνησα μια προσωπική μελέτη για την επανατομή, με σκοπό να χτίσω τον εαυτό μου θα πρέπει να συμβεί αυτό που φαινόταν αναπόφευκτο. Αντίθετα, αυτό που βρήκα είναι ότι η θεολογία μου για την αναγέννηση ήταν ελαττωματική, και ενώ βγήκα από αυτό με καλύτερη κατανόηση της επαναφοράς, ήμουν σε αναταραχή ότι αυτοί που... Διαβάστε περισσότερα "
Wild Olive, καταλαβαίνω την απογοήτευσή σας. Η μελέτη της ανάστασης πρέπει να είναι ενθαρρυντική, σαν αυτό το πρόσφατο άρθρο της Σκοπιάς. Αλλά το άρθρο της επόμενης εβδομάδας δεν θα μπορούσε να είναι πιο διαφορετικό και απογοητευτικό. Γίνεται τόσο περίπλοκο που δυσκολεύομαι να φανταστώ ότι η JW παίρνει ενθάρρυνση από αυτό.
Αυτό είναι ένα πρόβλημα ο Mike, οι αδελφοί είναι εθισμένοι στο Macreligion, αρκετά από ένα ακανθώδες αυτί, και πηγαίνουν μακριά από τη συνάντηση πιστεύοντας ότι έχετε φάει κάτι πνευματικό, όταν πραγματικά το σκουπίδια του.
Ακριβώς ως πλευρικό σημείο της διαμόρφωσης trans του Ιησού. Το ένα πράγμα που έχουν τα τρία κοινά στο όραμα, είναι ότι τα σώματά τους εξαφανίστηκαν, τόσο ο Μωυσής όσο και ο Ηλίας στο όραμα με το υπερφυσικό σώμα και ο Ιησούς αργότερα μετά την ανάστασή του με ένα δοξασμένο σώμα, το καθιστά κάπως σαφές σε μένα.
Μελέτι, είμαι πραγματικά μπερδεμένος από την προοπτική του WT εδώ, εκτός αν πρόκειται για μια απλή αντίφαση χωρίς καμία απάντηση. Σύμφωνα με τη θεολογία της Παγκόσμιας Ομοσπονδίας, ο Λάζαρος μαζί με τους νεκρούς χρισμένους αναστήθηκαν από το 1914. Αλλά δεν είναι η «τελευταία ημέρα» διαφορετική χρονική περίοδος; Σκεφτείτε: «Πρέπει να τους αναστήσω την τελευταία ημέρα: Ο Ιησούς δηλώνει τέσσερις φορές ότι θα αναστήσει τους ανθρώπους την τελευταία ημέρα. (Ιω. 6:40, 44, 54) Στο Ιωάν 11:24, η Μάρθα αναφέρεται επίσης στην «ανάσταση την τελευταία ημέρα». (Σύγκριση Δα 12:13 · βλ. Σημείωμα μελέτης στο Γιοχ 11:24.) Στο Γιο 12:48, αυτή η «τελευταία μέρα»... Διαβάστε περισσότερα "
Έχεις δίκιο, Μάικ. Η δική τους θεολογία έρχεται σε αντίθεση με τη διδασκαλία της ανάστασης που ξεκινά – πιστεύω ότι η τρέχουσα χρονιά είναι το 1919– αμέσως μετά το 1914. Πού μπορούμε να βρούμε το podcast σας;
Είναι JW Review. Ο Μάικ κάνει ωραία δουλειά στα podcasts του.
Πού τα βρίσκω;
Πηγαίνετε στο Michael J Felker.com
Σας ευχαριστούμε!
Ο άμεσος σύνδεσμος iTunes podcast: https://itunes.apple.com/us/podcast/jw-review-podcast/id1123789045
Γεια σας αγαπητέ Mike ... Δεν μπορώ να απολαύσω τα podcast σας επειδή είναι στα Αγγλικά. Και εξυπηρετούν μόνο για iPhone και όχι για Android. Έχετε ένα άρθρο που βρήκα ενδιαφέρον, αλλά νομίζω ότι θα μείνω με την ερώτηση: πρέπει να βαφτιστούν ξανά οι Μάρτυρες του Ιεχωβά;
Γεια Phelps, λυπάμαι για αυτό, αν και τα αγγλικά σας φαίνονται αρκετά καλά! Θα δουλέψω με έναν φιλικό προς το Android τρόπο για να αποκτήσω το podcast. Αλλά προς το παρόν, μπορείτε να κατεβάσετε το podcast απλά μέσω mp3 στον ιστότοπό μου. Όσον αφορά το βίντεο βάπτισης μου, θα ήθελα να σκεφτώ ότι θα σας μείνει απάντηση και όχι περισσότερες ερωτήσεις, αλλά θα το αφήσω για να αποφασίσετε 🙂
Όχι αγαπητέ Μάικ. ..είναι μεταφραστής της Google. Απλώς ρώτησα για τη βάπτιση από περιέργεια γιατί ξέρω τι λένε οι γραφές. Ευχαριστώ όμως για τη συνεισφορά σας;