Θησαυροί από το Λόγο του Θεού και Σκάψιμο για Πνευματικά Πολύτιμα - Ιησούς αγαπημένοι άνθρωποι (Matthew 8-9)
Matthew 8: 1-3 (θέλω να) (nwtsty)
Η ελληνική λέξη μεταφράζεται "Θέλω να" στο NWT φέρνει ένα νόημα της επιθυμίας, θέλοντας το καλύτερο, επειδή κάποιος είναι έτοιμος και πρόθυμος να δράσει. "Θέλω να" ως εκ τούτου δεν μεταφέρει πλήρως την αγάπη πρόθεση πίσω από τα λόγια του Ιησού. "Θέλω να" μπορεί να παρακινηθεί από εγωιστικά κίνητρα, ενώ ο Ιησούς ήταν πάντα παρακινημένος από την αγάπη για τους άλλους. Μια καλύτερη φράση θα ήταν "θέλω πραγματικά να" ή "επιθυμώ να", ή "είμαι πρόθυμος" όπως κάνουν πολλές μεταφράσεις της Βίβλου.
Matthew 8: 4 (μην πείτε κανέναν) (nwtsty)
"Η ταπεινή στάση του Ιησού προσφέρει μια αναζωογονητική αντίθεση με εκείνη των υποκριτών τους οποίους καταδικάζει για προσευχή" στις γωνίες των κεντρικών δρόμων που βλέπουν οι άνδρες "(Ματθαίος 6: 5) Ο Ιησούς προφανώς ήθελε στερεά αποδεικτικά στοιχεία, θαύματα για να πείσουν τους ανθρώπους ότι ήταν ο Χριστός ». Πόσο αληθές.
Πώς λοιπόν αυτοί που ισχυρίζονται ότι είναι αδελφοί του Χριστού και ιδιαίτερα όσοι ισχυρίζονται ότι είναι ο «πιστός και διακριτικός δούλος» του, μετρούν το παράδειγμα του Ιησού; Μήπως αποφεύγουν επίσης να τραβήξουν την προσοχή στον εαυτό τους;
Όχι. Αντ 'αυτού, έβγαλαν τον εαυτό τους κατά κύριο λόγο στις εκπομπές του Διαδικτύου, έχοντας πάντοτε τη θέση τους - «Bro xxxxx του Διοικητικού Σώματος».
Ζήτησε ο Ιησούς να γράψουν τραγούδια για τον εαυτό του; Οχι!
Έτσι, το Διοικητικό Σώμα ακολούθησε το παράδειγμα του Leader; Οχι!
Δεν εξουσιοδότησαν τη δημιουργία και δημοσίευση των παρακάτω τραγουδιών από το βιβλίο τραγουδιού "Sing out Joyfully to Jehovah": 95, 123, 126 (Stay Awake, Stand firm, grow Mighty ) που όλοι δίνουν επαίνους στον «πιστό σκλάβο», τον οποίο ισχυρίζονται ότι είναι;
Matthew 9: 9-13 - Ο Ιησούς αγαπούσε εκείνους που περιφρονούσαν άλλοι (συλλέκτες φόρων, τραπεζαρία) (nwtsty)
Η αναφορά αναφέρει ότι το "Οι εβραϊκοί θρησκευτικοί ηγέτες εφάρμοσαν επίσης αυτόν τον όρο (αμαρτωλούς) στους εβραίους ή μη Εβραίους, οι οποίοι αγνοούσαν τον Νόμο ή δεν τήρησαν τις ραβινικές παραδόσεις».
Ονομάζοντας κλήση υπήρξε από καιρό ένας τρόπος να προσπαθήσουμε να δικαιολογήσουμε τη θεραπεία των ανθρώπων που μπορεί να μην αρέσει. Τα "Untermenschen", "αιρετικά", "αποστάτες" και "διανοητικά νοσούντες" είναι τέτοιοι όροι, που χρησιμοποιούνται για να δικαιολογήσουν την απάνθρωπη μεταχείριση εκείνων που έχουν επισημανθεί.
Κατά τον πρώτο αιώνα, οι Εβραίοι θρησκευτικοί ηγέτες ήταν υπεύθυνοι για τη διδασκαλία του Νόμου, οπότε αν οι Εβραίοι ή οι μη Ιουδαίοι αγνοούσαν το Νόμο τότε ήταν δικό τους λάθος, αλλά προσπάθησαν να κατηγορήσουν τον λαό. Προσπάθησαν επίσης να προσελκύσουν τους λαούς να τηρούν τις ραβινικές παραδόσεις τους που τις ζύγισαν. Mark 7: Το 1-13 κάνει ενδιαφέρουσα την ανάγνωση του πώς επηρεάστηκε η καθημερινή ζωή του Εβραίου του πρώτου αιώνα. Όπως ο Ιησούς είπε ότι έκαναν "το λόγο του Θεού άκυρο από την παράδοσή σας".
Είναι παρόμοιο σήμερα με την οργάνωση. Ζητούν την ευθύνη για τη διδασκαλία του νόμου του Χριστού (ως "guardians of dοκτρίνη "Ωστόσο, χαρακτηρίζουν ως «αποστάτες» (αμαρτωλούς) εκείνους τους αδελφούς που δεν μπορούν πλέον να συμφωνήσουν γραπτώς με τις ερμηνείες τους για τον λόγο του Θεού, και ιδίως τις παραδόσεις που έχουν προσθέσει σε αυτόν. Το να αμφισβητείς μια διδασκαλία (παράδοση) του Κυβερνητικού Σώματος είναι να προσκαλείς κατηγορίες υπερηφάνειας, μπροστά από το Άγιο Πνεύμα και πολλές άλλες. Ωστόσο, το Διοικητικό Σώμα ισχυρίζεται ότι το 1919, ο Ιησούς τους διόρισε να είναι «πιστός και διακριτός σκλάβος», αλλά προφανώς απέτυχε να τους ενημερώσει για το διορισμό πριν από μόλις πέντε χρόνια. Ισχυρίζονται ότι ενεργούν από το Άγιο Πνεύμα, οπότε πρέπει να υποθέσουμε ότι ο Ιησούς διόρθωσε την επίβλεψη το 2012 όταν διακήρυξαν τον εαυτό τους ως «πιστό σκλάβο». Αυτή η αυτοδιακήρυξη δεν είναι προϊόν υπερηφάνειας, ούτε προχωρά μπροστά από το πνεύμα, θα μας έδιναν να πιστέψουμε. Δεν έχει ένα διπλό πρότυπο, ένα για τον εαυτό του και ένα άλλο για τα υπόλοιπα, ένα χαρακτηριστικό υποκρισίας;
Matthew 9: 16,17 - Τι νόημα έκανε ο Ιησούς με αυτές τις δύο εικόνες; (jy 70 para 6)
Ο Ιησούς σημείωνε ότι "δεν έρχεται να γεμίσει και να παρατείνει έναν παλιό, φθαρμένο τρόπο λατρείας ». "Δεν προσπαθεί να βάλει ένα νέο έμπλαστρο σε ένα παλιό ένδυμα ή ένα νέο κρασί σε ένα άκαμπτο, παλιό κρασί".
Λαμβάνοντας υπόψη αυτήν την αρχή, είναι δυνατόν η οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά να μπορέσει να μεταρρυθμιστεί και να ανανεωθεί, διανέμοντας τις ανθρωπογενείς παραδόσεις και επιστρέφοντας στις ρίζες της μελέτης της Αγίας Γραφής; Θα είναι επιτυχείς οι προσπάθειες μας εδώ σε αυτόν τον ιστότοπο ως σφυρίχτρες;
Ίσως σε ατομικό επίπεδο, σε ορισμένες περιπτώσεις, ίσως να είμαστε επιτυχείς στην αφύπνιση κάποιων, αλλά στο σύνολό της σε οργανωτικό επίπεδο, η βιβλική απάντηση είναι Όχι. Η οργάνωση είναι σαν ένα παλιό άκαμπτο κρασί, προσπαθώντας να προσαρμοστεί σε κάτι ριζικά νέο θα οδηγήσει σε αυτό διαχωρίζοντας, αντί να προσαρμόζεται σταδιακά στις νέες απαιτήσεις.
Μάθιου 9: 35-38
Το βιβλίο εργασίας σχολιάζει, "Η αγάπη για τους ανθρώπους μετέτρεψε τον Ιησού να κηρύξει τα καλά νέα ακόμα και όταν κουράστηκε και να προσευχηθεί για τον Θεό να στείλει περισσότερους εργάτες ». Ναι, ο Ιησούς κήρυξε και ο Ιησούς προσευχόταν στον Θεό για περισσότερους εργάτες, αλλά γιατί η οργάνωση παραλείπει να "θεραπεύει κάθε είδους ασθένεια και κάθε είδους αναπηρία" όταν αυτό ήταν ζωτικό στοιχείο της διακονίας του.
Όλοι οι άνθρωποι που χτυπήθηκαν με ασθένειες και αναπηρίες δεν θα ήταν σε καλή κατάσταση για να ακούσουν τον Ιησού να κηρύττουν τα καλά νέα μέχρι να τα θεραπεύσει. Δεν ήταν επειδή ήταν απαραιτήτως εγωιστές, αλλά η ίδια η επιβίωσή τους εξαρτιόταν συχνά από τη θεραπεία. Ως εκ τούτου, η κατάστασή τους μπορεί να είχε καταναλώσει όλο το χρόνο και την προσοχή τους. Ο τρόπος με τον οποίο ο Ιησούς θεραπεύει πολλούς έδειξε την αγάπη και το κρίμα του γι 'αυτούς, όπως η επαφή με τον λεπρό και το βάδισμα στα αυτιά των κωφών και την κάλυψη των οφθαλμών των τυφλών. Ναι, τα θαύματα που πραγματοποίησε ο Ιησούς δεν ήταν μόνο ισχυρά από μόνοι τους, αλλά και επέτρεψαν στους θλιμμένους να πάρουν το νόημα και να επωφεληθούν από τα καλά νέα που έφερε.
Για μια Ασφάλεια ο Θεός τον έκανε Κύριο και Χριστό - Μέρος 1 απόσπασμα (βίντεο)
Είναι λυπηρό το γεγονός ότι ακόμη και σε μια τόσο σύντομη δραματοποίηση, ο οργανισμός παραλείπει να παραμείνει στη Γραφή στην απεικόνιση των γεγονότων. Η σκηνή δεν δείχνει το πλήθος που περιστρέφεται στον Ιησού από κάθε πλευρά, μόνο πίσω του με ένα ομαλό τρόπο.
Επίσης, με την ανάσταση της κόρης του Ιάιρου, δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι η μητέρα πήρε το κορίτσι έξω στο πλήθος. Αυτό συμβαίνει αντίθετα με τις οδηγίες του Ιησού στον Λουκά 8: 56 "για να μην πει κανείς τι είχε συμβεί" και όμως στη μηνιαία εκπομπή 2017 τον Νοέμβριο μας διαβεβαιώσαμε ότι δεν υπήρχε καμία προσπάθεια να διασφαλίσουμε ότι τα αποσπάσματα και τα γραπτά και τα βίντεο ήταν πραγματικά σωστά. Σε μόλις επτά λεπτά, βλέπουμε δύο λαμπρά λάθη.
Ο Ιησούς, ο τρόπος (Κεφάλαιο 5) - Η Γέννηση του Ιησού - πού και πότε;
Μια άλλη σύνοψη που είναι βασικά ακριβής.
Ένα σημείο που πρέπει να γνωρίζετε: Προηγούμενες δημοσιεύσεις (όπως ο Greatest Man και Βιβλίο των ιστοριών της Αγίας Γραφής παράγραφος 2) ανέφερε ότι ο Ιησούς γεννήθηκε κατά την άφιξή του στη Βηθλεέμ. Ωστόσο, σημειώστε τον Λουκά 2: 5-7. Αναφέρει ότι «Αυτός (ο Τζόζεφ) πήγε να εγγραφεί στη Μαρία….Ενώ ήταν εκεί ήρθε η ώρα να γεννήσει ». Υπήρχε λοιπόν ασταθής χρονική περίοδος μεταξύ της άφιξης του Ιωσήφ και της Μαρίας στη Βηθλεέμ και της γέννησης του Ιησού, όπως υποστηρίζεται από την κυριολεκτική μετάφραση του πρωτότυπου ελληνικού «στο [ή κατά τη διάρκεια] του χρόνου που ήταν εκεί». Εάν η γέννηση συνέβη κατά την άφιξη, θα περιγραφόταν διαφορετικά.
Ναι, ωραία λαβή ή προσοχή στη λεπτομέρεια σχετικά με την άφιξη / γέννηση του Ιησού!
Re Matthew 8: 8-10 οι wt αναφοράς μιλάνε για τον τρόπο που ο Ιησούς κοίταξε τα θετικά στους ανθρώπους, δεν τους επιπλήττει ή δεν έλαβε μια κριτική και αρνητική άποψη γι 'αυτούς. Πόσο διαφορετική από την οργάνωση ενθαρρύνει θετικά την αποτροπή των «αδύναμων» ή εκείνων που έχουν αμφιβολίες ή εκείνων που έχουν διαπράξει σοβαρές αμαρτίες εναντίον του Θεού (ή της οργάνωσης). Αυτό αποκρούει κάθε ειλικρινή καρδιά σε οποιαδήποτε από αυτές τις θέσεις και δείχνει ότι δεν μπορεί να είναι η οργάνωση του Θεού όπως ισχυρίζεται ότι είναι, επειδή οι πράξεις είναι απίθανοι και άδικοι, σε αντίθεση με το αναγνωριστικό σημάδι της αγάπης για τον οποίο ο Ιησούς μίλησε.
Για τον απλό εγκέφαλό μου, η απεικόνιση του Ιησού για τα κρασιά ήταν τόσο απλή. Το δέρμα της παλιάς διαθήκης δεν μπορούσε να κρατήσει το περιεχόμενο του νέου. Αυτό σημαίνει ότι βρισκόμαστε στη μεγαλύτερη διόρθωση σε όλη την ιστορία όταν φτάνει ο Ιησούς!
Ευχαριστώ και πάλι Tadua. Ενδιαφέρον σημείο για το χρονοδιάγραμμα της γέννησης του Ιησού. Καλή παρατήρηση. Δεν το είχα ξαναδεί. Η απεικόνιση των παλιών κρασιών είναι πολύ έγκυρη. Τόσες πολλές διδασκαλίες συνδέονται είτε με το 1914, είτε με τις θεϊκές / γήινες ελπίδες, ενώ άλλες όπως αυτές που σχετίζονται με την αποκοπή και το αίμα έχουν ένα πλήθος σχετικών άρθρων ή παραδοχών με βάση τις αρχικές λανθασμένες συλλογιστικές, όσο καλά κίνητρα μπορεί να ήταν χρόνος. Τώρα η αλλαγή της θέσης GB θα είναι πολύ δύσκολη. Ειδικά έτσι ώστε το "Συγγνώμη" φαίνεται να είναι η πιο δύσκολη λέξη. Η συνάντηση ολοκληρώνεται με έναν GB... Διαβάστε περισσότερα "