[Από ws17 / 11 σελ. 25 - Ιανουάριος 22-28]
"Αφήστε κανέναν άνθρωπο να σας στερήσει το βραβείο." - Col 2: 18.
Εξετάστε αυτήν την εικόνα. Στα αριστερά έχουμε δύο ηλικιωμένους που προσβλέπουν στην ελπίδα να είναι μαζί με τον Χριστό στη Βασιλεία των Ουρανών. Στα δεξιά έχουμε νέους που προσβλέπουν στην ελπίδα να ζήσουν σε μια παραδεισένια γη.
Όσον αφορά τους Χριστιανούς - να επαναλάβω, σε σχέση με τους χριστιανούς- μιλάει η Αγία Γραφή για δύο ελπίδες; Η τελευταία παράγραφος αυτής της μελέτης καταλήγει: "Το βραβείο που έχουμε μπροστά μας - είτε η αθάνατη ζωή στον ουρανό είτε η αιώνια ζωή σε έναν παράδεισο γης - είναι θαυμάσια για να μελετήσουμε". Αυτή η διδασκαλία βασίζεται στη Γραφή;
Χωρίς αμφιβολία, η Αγία Γραφή μιλάει για δύο αναστάσεις.
"Και έχω ελπίδα προς τον Θεό, τον οποίο ελπίζουν και αυτοί οι άντρες, ότι θα υπάρξει ανάσταση τόσο των δίκαιων όσο και των αδικημένων». (Ac 24: 15)
Όταν ο Παύλος αναφέρεται σε «αυτούς τους άντρες», αναφέρεται στους Εβραίους ηγέτες που στέκονταν μπροστά του σε μια δικαστική ακρόαση που ζητούσε το θάνατό του. Ακόμα και αυτοί οι αντίπαλοι πίστευαν σε δύο αναστάσεις, όπως και ο Παύλος. Ωστόσο, η προσωπική ελπίδα του Παύλου ήταν να επιτύχει την ανάσταση των δίκαιων.
«Επιμένω προς το στόχο για το βραβείο της ανοδικής κλήσης του Θεού μέσω του Χριστού Ιησού» (Php 3: 14)
Γιατί λοιπόν ο Παύλος έλεγε ότι είχε «ελπίδα προς τον Θεό ... ότι θα υπάρξει ανάσταση ... των άδικων» αν δεν ελπίζει για αυτό το σκοπό;
Η αγάπη του Χριστού ήταν στον Παύλο όπως θα έπρεπε να είναι σε όλους τους οπαδούς του. Ακριβώς όπως ο Θεός δεν θέλει να καταστραφεί, ο Παύλος, ασφαλής με τη δική του ελπίδα, επίσης ήλπιζε να αναστηθεί άδικη. Αυτό δεν ήταν εγγύηση σωτηρίας, αλλά ήταν μια ευκαιρία για τέτοια.
Ο Ιησούς είπε: "Αν κάποιος ακούσει τα λόγια μου και δεν τους κρατήσει, δεν τον κρίνω. γιατί ήρθα, όχι για να κρίνω τον κόσμο, αλλά για να σώσω τον κόσμο ». (Joh 12: 47) Η ημέρα της κρίσης είναι ακόμα μέλλον, έτσι αυτοί που πέθαναν - ακόμη και εκείνοι που άκουσαν τα λόγια του Ιησού, αλλά δεν τους κράτησαν - δεν είναι κρίθηκε άξιοι του Ευκαιρία της ζωής. Υπάρχει μια ελπίδα για τέτοιους άδικους. Πολλοί από αυτούς θα είναι αυτοί που αυτοαποκαλούνται χριστιανοί. που ακούνε τα λόγια του Ιησού, αλλά δεν τα διατηρούν.
Ωστόσο, αυτό δεν είναι το μήνυμα που οι Μάρτυρες του Ιεχωβά μεταδίδουν μέσω της αρχικής απεικόνισης αυτού του άρθρου. Για τους Μάρτυρες, υπάρχουν πραγματικά τρία αναστήσεις. Ένας από τους άδικους στη γη, και δύο από τους δίκαιους: ένας στον ουρανό και ο άλλος στη γη. Οι δίκαιοι μη-χρισμένοι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι γνωστοί ως τα άλλα πρόβατα του Ιωάννη 10:16. Αυτοί χαρακτηρίζονται δίκαιοι ως φίλοι του Θεού για να ζήσουν αιώνια στη γη. Αναστήθηκαν στην αρχή της 1,000 βασιλείας του Χριστού για να προετοιμάσουν τον δρόμο για την ανάσταση των αδίκων που ακολουθεί. Οι δίκαιοι Μάρτυρες του Ιεχωβά θα διδάξουν και θα διδάξουν τις άδικες ορδές που θα επιστρέψουν σταδιακά. Άλλοι πρεσβύτεροι προβάτων μεταξύ των Μαρτύρων του Ιεχωβά θα υπηρετήσουν ως άρχοντες ή πρίγκιπες στη γη για τους χρισμένους βασιλιάδες που κυβερνούν μακριά στον ουρανό με τον Χριστό. (Έτσι οι Μάρτυρες εφαρμόζουν εσφαλμένα τον Ησαΐα 32: 1, 2, το οποίο ισχύει σαφώς για τους χρισμένους αδελφούς του Χριστού που κυβερνούν μαζί του στη βασιλεία των ουρανών. - Απ 20: 4-6)
Εδώ είναι το πρόβλημα: Η Βίβλος δεν διδάσκει αυτή τη γήινη ανάσταση δίκαιων άλλων προβάτων.
Έχοντας αυτό υπόψη, ας δούμε όλα τα στοιχεία που παρέχονται σε αυτό το άρθρο για να υποστηρίξουμε την ιδέα ότι τα άλλα πρόβατα του John 10: 16 δεν είναι μέρος των χρισμένων ακολούθων του Ιησού, των παιδιών του Θεού.
Για να είμαστε σαφείς, έχουμε να κάνουμε με την εύρεση αποδείξεων ότι όλοι που απεικονίζονται στη δεξιά πλευρά της αρχικής εικόνας απεικονίζουν μια νόμιμη ελπίδα καθώς απεικονίζουν το βραβείο τους.
Παράγραφος 1
Τα άλλα πρόβατα έχουν διαφορετική ελπίδα. Ανυπομονώ να κερδίσουν το βραβείο της αιώνιας ζωής στη γη - και ποια είναι η ευτυχισμένη προοπτική που είναι! -2 Pet. 3: 13.
2 Peter 3: 13 λέει:
"Αλλά υπάρχουν νέοι ουρανοί και μια νέα γη που περιμένουμε σύμφωνα με την υπόσχεσή του και σε αυτή τη δικαιοσύνη πρόκειται να κατοικήσουμε" (2 Pe 3: 13)
Ο Πέτρος γράφει στους «επιλεγμένους», τα παιδιά του Θεού. Έτσι, όταν αναφέρεται στη «νέα γη», αναφέρεται στον τομέα του Βασιλείου. (Το «dom» του Kingδώρο αναφέρεται στον τομέα του κυβερνήτη.) Δεν υπάρχει τίποτα στα λόγια του που να υποδηλώνει ότι μιλάει για μια ελπίδα για τα άλλα πρόβατα. Αυτό απλώς υπερβαίνει τα όσα είναι γραμμένα.
Παράγραφος 2
Ας αναθεωρήσουμε τις τρεις παραπομπές σε αυτή την παράγραφο που χρησιμοποιήθηκαν υποθετικά για να υποστηρίξουν την ιδέα των δύο βραβείων.
"Κρατήστε το μυαλό σας σταθερό στα παραπάνω πράγματα, όχι στα πράγματα στη γη" (Col 3: 2)
Η Βίβλος είναι για όλους τους Χριστιανούς. Εάν υπάρχουν δύο τάξεις με δύο διαφορετικές ελπίδες, και αν η δεύτερη τάξη ξεπερνά την πρώτη από περίπου 100 έως 1, τότε γιατί ο Ιεχωβά εμπνέει τον Παύλο να πει σε αυτούς να επικεντρωθούν σε ουράνια πράγματα, όχι σε γήινα πράγματα;
«… Αφού ακούσαμε για την πίστη σας στον Χριστό Ιησού και την αγάπη που έχετε για όλους τους αγίους 5 λόγω της ελπίδας που σας κρατάει στους ουρανούς. Έχετε ήδη ακούσει για αυτή την ελπίδα μέσω του μηνύματος της αλήθειας των καλών ειδήσεων. "(Col 1: 4, 5)
Οι άγιοι είναι τα χρισμένα παιδιά του Θεού. Έτσι αυτές οι λέξεις απευθύνονται σε εκείνους των οποίων η «ελπίδα… διατηρείται… στους ουρανούς». «Άκουσαν για αυτήν την ελπίδα μέσω του μηνύματος της αλήθειας των καλών ειδήσεων». Λοιπόν, ποιο μέρος των καλών ειδήσεων μιλά για μια επίγεια ελπίδα; Γιατί ο Παύλος μιλάει μόνο στο μικροσκοπικό κοπάδι των δίκαιων που κληρονομούν το βασίλειο και αγνοούν το πολύ τεράστιο κοπάδι των δίκαιων, αλλά προσγειωμένων, βασίλειων - εκτός εάν δεν υπάρχει τέτοια διάκριση;
"Δεν γνωρίζετε ότι οι δρομείς σε έναν αγώνα τρέχουν, αλλά μόνο ένας λαμβάνει το βραβείο; Εκτελέστε με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορείτε να το κερδίσετε. "(1 Co 9: 24)
Δεν θα έπρεπε ο Παύλος να μιλά για τα βραβεία; Πληθυντικός? Γιατί αναφέρεται σε ένα έπαθλο μόνο εάν υπάρχουν δύο;
Παράγραφος 3
"Επομένως, μην αφήνετε κανέναν να σας κρίνει για το τι τρώτε και πίνετε ή για την τήρηση ενός φεστιβάλ ή της νέας σελήνης ή ενός σαββάτου. 17 Αυτά τα πράγματα είναι μια σκιά των μελλοντικών γεγονότων, αλλά η πραγματικότητα ανήκει στον Χριστό. 18 Αφήστε κανέναν άνθρωπο να σας στερήσει το βραβείο ο οποίος απολαμβάνει μια ψεύτικη ταπεινοφροσύνη και μια μορφή λατρείας των αγγέλων, "παίρνοντας την στάση του" στα πράγματα που έχει δει. Είναι πραγματικά φουσκωμένο χωρίς την κατάλληλη αιτία από το σαρκικό μυαλό του "(Col 2: 16-18)
Και πάλι, αναφέρεται μόνο ένα βραβείο.
Παράγραφος 7
"Τέλος, όλοι έχετε την ενότητα του μυαλού, το συναίσθημα των συναδέλφων, την αδελφική αγάπη, την συμπαθητική συμπόνια και την ταπεινοφροσύνη. 9 Μην επιστρέφετε τον τραυματισμό για τραυματισμό ή προσβολή για προσβολή. Αντ 'αυτού, ξεπληρώστε με μια ευλογία, επειδή σας κάλεσαν σε αυτή την πορεία, για να κληρονομήσετε μια ευλογία. "(1 Pe 3: 8, 9)
Η Βίβλος μιλά για παιδιά που κληρονομούν. Οι φίλοι δεν κληρονομούν τη ζωή. Έτσι, ο Πέτρος δεν μπορούσε να μιλάει στα άλλα πρόβατα αν τα θεωρούσαμε μόνο φίλους του Θεού. Είναι πολύ πιο πιθανό ότι ο Πέτρος θεώρησε ότι τα άλλα πρόβατα ήταν ιερά χρισμένοι χριστιανοί που προέρχονταν από εθνική καταγωγή.
Παράγραφος 8
"Ως εκ τούτου, όπως Οι εκλεκτοί του Θεού, άγιο και αγαπητό, ντυθείτε με τις τρυφερές αγάπες της συμπόνιας, της καλοσύνης, της ταπεινότητας, της ήπιας και της υπομονής. 13 Συνεχίζετε να εναρμονίζεστε μεταξύ τους και να συγχωρείτε ελεύθερα ο ένας τον άλλον, ακόμη και αν κάποιος έχει λόγο για καταγγελία εναντίον άλλου. Όπως ο Ιεχωβά συγχώρησε ελεύθερα, πρέπει να κάνετε το ίδιο. 14 Αλλά εκτός από όλα αυτά τα πράγματα, ντυθείτε με αγάπη, γιατί είναι ένας τέλειος δεσμός της ένωσης »(Col 3: 12-14)
Ακόμη και στις εκδόσεις της Σκοπιάς, οι «επιλεγμένοι» αναγνωρίζονται ως παιδιά του Θεού με την ουράνια ελπίδα. Έτσι αυτοί οι στίχοι δεν αποδεικνύουν ότι υπάρχει μια δευτερεύουσα ομάδα με γήινη ελπίδα.
Παράγραφος 9
"Επίσης, αφήστε την ειρήνη της Κυριαρχίας του Χριστού στις καρδιές σας, επειδή εσείς κλήθηκαν σε αυτή την ειρήνη σε ένα σώμα. Και δείξτε τον εαυτό σας ευγνώμονες. "(Col 3: 15)
Μιλάει για εκείνους που ονομάζονται οι οποίοι αποτελούν το ένα σώμα, το σώμα του Χριστού. Αυτό αναφέρεται μόνο στο χρισμένο, ακόμη και από το δόγμα του JW. έτσι και πάλι, καμία απόδειξη εδώ.
Παράγραφος 11
Εδώ, οι γραμμές είναι θολές για να προσπαθήσουν να χωρέσουν μια γραφή που προορίζεται για χρισμένους Χριστιανούς στην έννοια JW άλλων προβάτων ως φίλους του Θεού.
Για να αποτρέψουμε τη ζηλοτυπία από τη ρίζα στην καρδιά μας, πρέπει να προσπαθήσουμε να δούμε τα πράγματα από την άποψη του Θεού, βλέποντας τους αδελφούς και τις αδελφές μας μέλη του ίδιου χριστιανικού σώματος. Αυτό θα μας βοηθήσει να δείξουμε συναίσθημα σε συντροφιά, σε αρμονία με την εμπνευσμένη συμβουλή: "Αν ένα μέλος δοξαστεί, όλα τα υπόλοιπα μέλη χαίρονται με αυτό" (1 Corn 12: 16-18, 26)
Το «ίδιο χριστιανικό σώμα» θα θεωρείται ο Οργανισμός. αλλά αυτό δεν είναι το μήνυμα του Παύλου. Ο στίχος 27 αυτού του κεφαλαίου λέει: «Τώρα είστε το σώμα του Χριστού... "
Τα JW άλλα πρόβατα γνωρίζουν ότι δεν αποτελούν μέρος του σώματος του Χριστού. Η θεολογία JW λέει ότι το σώμα του Χριστού είναι η εκκλησία των χρισμένων. Έτσι, ο συγγραφέας του άρθρου, σε μια προσπάθεια να εφαρμόσει το μήνυμα από 1 Κορινθίους, αγνοεί τον στίχο 27 και μιλάει για τα άλλα πρόβατα ως «μέλη του το ίδιο χριστιανικό σώμα. "
Τα βαθύτερα πράγματα του Θεού
Όπως μπορείτε να δείτε, δεν υπάρχει ούτε ένα κείμενο σε αυτή τη μελέτη που να υποστηρίζει τη διδασκαλία που απεικονίζεται από τη δεξιά πλευρά της αρχικής απεικόνισης του άρθρου. Πιστέψτε το αν θέλετε, αλλά ξέρετε ότι βάζετε την πίστη σας στους ανθρώπους για τη σωτηρία σας. (Ψαλ 146: 3)
Στην περίπτωση αυτή, το θέμα κειμένου μπορεί να έχουν ιδιαίτερο νόημα για εσάς. Ας το διαβάσουμε με κάποια από τα περιεχόμενά της για να δούμε πώς μπορεί να ισχύει για εμάς ως Μάρτυρες του Ιεχωβά.
Μην αφήνετε σε κανέναν που απολαμβάνει την ψεύτικη ταπεινότητα και τη λατρεία των αγγέλων να σας αποβάλει με εικασίες για αυτό που έχει δει. Ένας τέτοιος άνθρωπος είναι γεμάτος από το πνευματικό μυαλό του, 19και χάνει τη σύνδεση με το κεφάλι, από το οποίο όλο το σώμα, στηριζόμενο και πλεγμένο μαζί με τις αρθρώσεις και τους συνδέσμους του, μεγαλώνει καθώς ο Θεός το αναγκάζει να αναπτυχθεί.
20Εάν πέθατε με τον Χριστό στις πνευματικές δυνάμεις του κόσμου, γιατί, σαν να ανήκετε ακόμα στον κόσμο, υποβάλλετε τους κανονισμούς του: 21"Μη χειρίζεστε, μην γευτείτε, μην αγγίζετε!"; 22Αυτά όλα θα χαθούν με τη χρήση, επειδή βασίζονται σε ανθρώπινες εντολές και διδασκαλίες. 23Τέτοιοι περιορισμοί έχουν πράγματι μια εμφάνιση σοφίας, με τη λαϊκή τους λατρεία, την ψευδή ταπεινότητα τους και την σκληρή μεταχείρισή τους στο σώμα. αλλά δεν έχουν αξία ενάντια στην επιείκεια της σάρκας.
1Ως εκ τούτου, αφού έχετε εκτραφεί με τον Χριστό, προσπαθήστε για τα παραπάνω πράγματα, όπου ο Χριστός εδραιώνεται στο δεξί χέρι του Θεού. 2Ρυθμίστε τα μυαλά σας στα παραπάνω πράγματα, όχι στα γήινα πράγματα. 3Γιατί πέθανε και η ζωή σου τώρα είναι κρυμμένη με τον Χριστό στο Θεό. 4Όταν ο Χριστός, που είναι η ζωή σας, εμφανίζεται, τότε θα εμφανιστείτε επίσης μαζί Του σε δόξα.
(Col 2: 18-3: 4 BSB)
Αυτό είναι το τελευταίο άρθρο του Νοεμβρίου Παρατηρητήριο. Αυτό το γράφω στις 16 Αυγούστου 2017. Με αυτήν την κριτική, τελειώνω ένα καθήκον διάρκειας ενός μηνός να γράφω κριτικές για άρθρα μελέτης από τα τεύχη Μαΐου έως Νοεμβρίου. (Ήθελα να προχωρήσω - για να βγάλω αυτές τις κριτικές - έτσι ώστε να έχω την ελευθερία για ήσυχη Βιβλική μελέτη για πιο θετικά και θετικά θέματα.) Το λέω αυτό μόνο για να δείξω ότι έχω διερευνήσει έντονα τη μελέτη άρθρα για μήνες και είδαμε ότι το λεγόμενο «φαγητό την κατάλληλη στιγμή» αποτελείται σε μεγάλο βαθμό από κανόνες και κανονισμούς - «Μην χειρίζεστε, μην δοκιμάζετε, μην αγγίζετε!» (Κολ. 2:20, 21)
Όπως λέει ο Παύλος, «αυτοί οι περιορισμοί έχουν πράγματι μια εμφάνιση σοφίας, με την αυτο-προδιαγεγραμμένη λατρεία τους, την ψεύτικη ταπεινοφροσύνη τους και τη σκληρή μεταχείριση του σώματος. αλλά δεν έχουν καμία αξία έναντι της επιείκειας της σάρκας ». (Κολ. 2:23) Η αμαρτία είναι ευχάριστη. Η αυτο-άρνηση δεν είναι ο τρόπος να την κατακτήσει. Αντίθετα, πρέπει να διατηρούμε κάτι μεγαλύτερη ευχαρίστηση μπροστά μας. (Αυτός 11:25, 26) Έτσι ο Παύλος λέει ότι «πρέπει να αγωνιζόμαστε για τα παραπάνω πράγματα, όπου ο Χριστός κάθεται στα δεξιά του Θεού. Βάλτε το μυαλό σας στα παραπάνω πράγματα, όχι στα επίγεια πράγματα… Όταν ο Χριστός, που είναι η ζωή σας, εμφανίζεται, τότε θα εμφανιστείτε μαζί του σε δόξα. »
Λέγοντας στους Χριστιανούς να επικεντρωθούν στα γήινα πράγματα όπως απεικονίζονται στην εναρκτήρια εικόνα, ο Οργανισμός υπονομεύει αυτήν τη θεϊκή κατεύθυνση. Αλλά είναι χειρότερο από αυτό.
"Μην αφήνετε σε κανέναν που απολαμβάνει την ψεύτικη ταπεινότητα και τη λατρεία των αγγέλων να σας αποβάλει με εικασίες για αυτό που έχει δει. Ένας τέτοιος άνθρωπος είναι γεμάτος από το πνευματικό μυαλό του, 19και χάνει τη σύνδεση με το κεφάλι ... "(Col 2: 18, 19)
Ένα πραγματικά ταπεινό άτομο δεν απολαμβάνει την ταπεινοφροσύνη του. Δεν το διακηρύσσει ούτε κάνει μια επιδείνωση. Αλλά με το να προσποιείται ότι είναι ταπεινός, ο απατεώνας μπορεί πιο αποτελεσματικά να ξεγελάσει τους άλλους με τις εικασίες του. Αυτή η «απόλαυση στην ταπεινοφροσύνη» συνδέεται στενά με τη «λατρεία των αγγέλων». Είναι απίθανο ότι κατά τη στιγμή αυτής της γραφής, οι Χριστιανοί ασχολήθηκαν με τη λατρεία των αγγέλων. Αυτό που είναι πιο πιθανό είναι ότι ο Παύλος αναφέρεται σε ψεύτικους ταπεινούς που προσποιούνται ότι λατρεύουν όπως οι άγγελοι λατρεύουν. Ο Barnes Commentary λέει:
Η αναφορά αφορά μάλλον τη βαθιά σεβασμό. το πνεύμα της χαμηλής ευσέβειας που εκδήλωσαν οι άγγελοι, και στο γεγονός ότι οι εκπαιδευτικοί που αναφέρθηκαν θα είχαν το ίδιο πνεύμα και, επομένως, ήταν το πιο επικίνδυνο. Θα ερχόταν σε μεγάλο βαθμό με σεβασμό στα μεγάλα μυστήρια της θρησκείας και στα ακατανόητα τέλεια της θεότητας και θα πλησίαζαν το θέμα με το απαίσιο σεβασμό που έχουν οι άγγελοι όταν «εξετάζουν αυτά τα πράγματα». 1 Πέτρου 1:12.
Γνωρίζουμε αυτούς τους καθηγητές σήμερα; Αυτοί που ξεφουσκώνονται με τη δική τους κατανόηση της Γραφής, απορρίπτοντας όλους τους άλλους; Αυτοί που ισχυρίζονται ότι είναι αυτοί στους οποίους ο Θεός αποκαλύπτει την αλήθεια του; Αυτοί που έχουν εμπλακεί σε κερδοσκοπίες ξανά και ξανά, μόνο για να πέσουν σε αποτυχία; Αυτοί που έχουν χάσει τη σύνδεση με το κεφάλι τους, τον Χριστό, και αντ 'αυτού τον αντικατέστησαν ως τη φωνή που οι Χριστιανοί πρέπει να ακούσουν και να υπακούσουν για να ευλογηθούν;
Αυτοί είναι αυτοί που προσπαθούν να σας «αποκλείσουν», ή όπως το θέτει το NWT, που θα σας «στερήσουν το βραβείο». Ο όρος που χρησιμοποιεί ο Paul εδώ είναι katabrabeuó. Χρησιμοποιήθηκε "Του διαιτητή σε έναν διαγωνισμό: να αποφασίσει ενάντια, να λάβει μέρος ενάντια, να καταδικάσει (ίσως με την ιδέα της υπόθεσης, επίσημη)." (Συμφωνία του Strong)
Τι βραβείο προσπαθεί αυτός ο απλός ταπεινός άνθρωπος να σας αποκλείσει από την επίτευξη; Ο Παύλος λέει ότι είναι το βραβείο της εμφάνισης με τον Χριστό στη δόξα.
Και πάλι, ποιος σας λέει ότι δεν ανήκετε στον Χριστό; Ότι δεν έχετε πρόσβαση στο "προς τα πάνω κλήση"; Ποιος σας λέει να μην κοιτάξετε τα παραπάνω, αλλά να κρατήσετε τα μάτια σας γήινα πάνω σε έναν «επίγειο παράδεισο»;
Μπορείτε σίγουρα να απαντήσετε αυτό στον εαυτό σας.
προσθήκη
Σημεία 12 - 15
Αν και δεν συμβαδίζει με το θέμα που έχουμε αναπτύξει, αυτές οι παράγραφοι αξίζουν την προσοχή λόγω της υποκρισίας που αντιπροσωπεύουν στην κοινότητα των Μαρτύρων του Ιεχωβά.
Εδώ, η Αγία Γραφή απευθύνεται σε συζύγους με απίστευτους συντρόφους. Αυτή είναι μια καλή κατεύθυνση γιατί προέρχεται από το Λόγο του Θεού. Ουσιαστικά, ένας Χριστιανός δεν πρέπει να εγκαταλείψει τον σύντροφό του απλώς και μόνο επειδή δεν πιστεύει. Στην εποχή της Βίβλου, αυτό θα μπορούσε να σημαίνει ότι ο σύντροφος μπορεί να είναι ένας άκαμπτος Φαρισαϊκός φρικτός έλεγχος, ή μια νόμιμη ειδωλολατρική ειδωλολατρική, ή οτιδήποτε άλλο, μέτρια έως ακραία. Εν πάση περιπτώσει, ο πιστός πρέπει να παραμείνει γιατί αν δεν υπάρχει τίποτα άλλο, τα παιδιά τους θα αγιαστούν και ποιος ξέρει, αλλά ότι μπορεί να κερδίσει τον σύντροφο.
Ήταν ο απίστευτος που ήταν πιο πιθανό να εγκαταλείψει τον σύντροφό του.
Ως επί το πλείστον, αυτή η συμβουλή ακολουθείται από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, εκτός εάν ο «άπιστος» θεωρείται άπιστος λόγω της αποχώρησής του από τον Οργανισμό. Σε αυτές τις περιπτώσεις, αυτός που έχει ξυπνήσει είναι στην πραγματικότητα περισσότερο πιστός στον Χριστό από τον Μάρτυρα, αλλά ο Οργανισμός δεν το βλέπει έτσι. Αντ 'αυτού, ο πιστός JW επιτρέπεται, μερικές φορές ακόμη και ενθαρρύνεται, να αγνοήσει όλες τις οδηγίες της Βίβλου για το θέμα της υποταγής και της πίστης του συζύγου, και να αποχωρήσει από το γάμο.
Ευχαριστώ πολύ Meleti. Για άλλη μια φορά, ένας θρίαμβος αληθινών αρχών αγάπης πάνω στην ανθρώπινη σκέψη και κανόνες. Εκτίμησα ιδιαίτερα την αναφορά στον Ιωάννη 12:44. Εάν ο Κύριος και ηγέτης μας δεν κρίνει εκείνους που δεν τηρούν τον λόγο του, γιατί εμείς; Και γιατί να υποτάξουμε τυφλά την πίστη μας σε όσους βρίσκονται πάνω από τον Χριστό κάνοντας ακριβώς αυτό; Και εγώ χτυπήθηκα αμέσως την περασμένη εβδομάδα και αυτό από άρθρα που υποτίθεται ότι βασίζονταν στο Col Ch 2 ως βάση για την αποφυγή «κοσμικών» επιρροών όταν το πλαίσιο μιλάει σαφώς για τέτοια μέσα από την εκκλησία, εκείνους που υποτίθεται ότι... Διαβάστε περισσότερα "
Δεν μπορώ να πιστέψω ότι το άρθρο θα αποκλείσει ρητά το Col 2: 16-18 από "προβλήματα που υπάρχουν μέχρι σήμερα" wow !!
Αγαπητή Μελέτη, η καρδιά μου σας πηγαίνει καθώς σας οραματίζομαι να περιηγηθείτε στην Αμερική μετά την απώλεια του αγαπημένου σας διατηρώντας αυτόν τον ιστότοπο. Όπως ειπώθηκε από τότε που ξεκίνησε ο ιστότοπός σας, όλοι εκτιμούν την καλοσύνη που υπάρχει μεταξύ όλων που έλκουν προς αυτήν την ανάπαυλα του πνευματικού καταφυγίου. Δεδομένου ότι είμαστε όλοι σε διαφορετικά στάδια πνευματικής ανάπτυξης, το να ξυπνήσουμε ο ένας τον άλλον στο κάλεσμα του πνεύματος δεν είναι δικό μας να αποφασίσουμε. Προσωπικά, νομίζω ότι αυτό εννοούσε ο Ιησούς ενώ απάντησε στην ερώτηση του Νικόδημου στο Ιωάννη 3: 1-12 σχετικά με την «αναγέννηση» σε ένα πνεύμα που μοιάζει με τον άνεμο που «φυσάει»... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ, Smoldering Wick. Αυτή είναι η καλύτερη εξήγηση που έχω διαβάσει ως προς το τι εννοούσε ο Ιησούς με την εικόνα του για το πνέξι του ανέμου.
Η εικόνα είναι επίσης ένα πρόβλημα, ο Meleti έχει εξηγήσει προηγουμένως ότι τα οπτικά μέσα συντομεύουν μια διαδικασία σκέψης ατόμων.
Έτσι, αυτή η εικόνα λέει ότι μόνο οι ηλικιωμένοι έχουν οποιαδήποτε ελπίδα που συνδέεται με τη ζωή με τον Ιησού στον ουρανό, παρόλο που είπε ότι η βασιλεία των ουρανών ανήκει σε εκείνους που είναι παιδί.
Meliti, σας ευχαριστώ πολύ για την εξαιρετική δουλειά που κάνετε. Είναι σαφέστερο και σαφέστερο ότι οι Ελληνικές Γραφές γράφτηκαν για όλους μας, και η πρόταση ότι είναι βασικά γραμμένες στους χρισμένους δεν υποστηρίζεται. Μετά από όλα, αν τα Ευαγγέλια και τα βιβλία που ακολουθούν ήταν μόνο για τους χρισμένους, τότε πώς θα μπορούσαμε ποτέ να ξέρουμε ποια να εφαρμόσουμε και ποια όχι; Φυσικά, κάποιοι θα κυβερνήσουν με τον Ιησού Χριστό. Ακριβώς πώς και πού πρέπει να περιμένουμε και να δούμε, σύμφωνα με τα πρόσφατα σχόλια για την Αποκάλυψη 5:10 (Πού... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Leonardo, απαντώντας στην ερώτησή σας για την προσθήκη: Ναι, το έχω βιώσει.
Γνωρίζω από πρώτο χέρι δύο περιπτώσεις όπου οι πρεσβύτεροι ενθάρρυναν ενεργά μια αδελφή να εγκαταλείψει έναν στοργικό πάροχο απλώς και μόνο επειδή δεν συμφώνησε πλέον με το Διοικητικό Σώμα. Δεν το βλέπουν ως παραβίαση του 1 Cor. 7:14.
Γεια Leonardo, ήρθα σε πράξεις 26: 18 όπου ο Παύλος δηλώνει τα λόγια του Ιησού για το γιατί ο Παύλος έχει επιλεγεί. Να τους δώσω (τα έθνη) μια "κληρονομιά μεταξύ εκείνων που είναι αγιασμένοι με πίστη σε Μένα." Σύγχρονη Αγγλική Έκδοση. Όλοι οι Χριστιανοί που έχουν πίστη στον Ιησού είναι άγιοι. Τίποτα δεν σημειώθηκε από τον Παύλο, όπου ο Ιησούς έδειξε, ότι μπορώ να δω ως οριοθέτηση μεταξύ των χρισμένων και μη χρισμένων.
Ευχαριστώ Meleti για αυτό το άρθρο. Είναι εκπληκτικό πόσες ψεύτικες εγκαταστάσεις πρέπει να ξετυλιχτούν για να συζητήσουν πραγματικά το θέμα, το είδος των θυμιών της τριάδας και είναι πολλές λανθασμένες υποθέσεις. Το βρίσκω διασκεδαστικό για τον εαυτό μου τώρα που αποδέχτηκα την ιδέα τριών διαφορετικών αναστημάτων, δεν μπορώ ακόμα να καταλάβω πώς πέρασε, είναι προφανές ότι υπάρχουν μόνο δύο. Επίσης, άλλα πράγματα που συνδέονται με τη γήινη ανάσταση, το άνοιγμα των νέων κυλίνδρων, μπορώ να φανταστώ την ανόητη εμφάνιση όταν όλοι όσοι έφτασαν στο νέο σύστημα, και το πρώτο πράγμα... Διαβάστε περισσότερα "
Γειά σου. Συμφωνώ μαζί σας ότι ο Ράσελ τόνισε πολύ στις «τάξεις» των Χριστιανών. Ήταν περισσότερο ένας τρόπος σκέψης ή πώς να ερμηνεύσουμε το μικρό κοπάδι και άλλα πρόβατα - δύο «τάξεις» που έχουν ξεχωριστά αποτελέσματα από την «άσκηση της πίστης τους». Οι γραφές λένε ότι υπάρχει μια ελπίδα που έχει ένας Χριστιανός. Ένας Χριστιανός πρέπει να επιδιώξει αυτήν την απόλυτη ελπίδα και αποτέλεσμα χωρίς να ορίσει στον εαυτό του ή σε άλλους σε ποια τάξη ανήκουν, και όχι ποιος είναι ο ΣΤΟΧΟΣ τους. Είναι αλήθεια ότι οι μαθητές της Βίβλου πιστεύουν ότι υπάρχουν δύο αναστήσεις, ουράνιες και γήινες… η επίγεια ανάσταση είναι για την... Διαβάστε περισσότερα "
«Μην αφήνετε κανέναν άνδρα (ή 7 άντρες να ενεργούν με μία συμφωνία, ώστε να μην είναι δογματικοί) να σας στερήσει το βραβείο.»
Απίστευτη ειρωνεία! Τα ίδια για τα οποία προειδοποιούν δεν είναι άλλα από τα ίδια! Για άλλη μια φορά, κάνουν τη βαριά ανύψωση να ξυπνήσουν ειλικρινείς με την πραγματική αλήθεια ……
Καλά γραμμένο, ο τίτλος της μελέτης που εξετάζεται είναι μια τραγωδία για τους χριστιανούς που επιθυμούν να γνωρίσουν τον πατέρα τους, όπως λένε, όχι μόνο είστε φίλοι. Το τελευταίο τραγούδι, το 31 λέει: "Χαίρομαι που είναι ο Φίλος σου". Μέσω του Χριστού είναι ο πατέρας σου. Ο Ιησούς πολλές φορές είπε μέσω του Ματθαίου κεφάλαιο 6 "ο πατέρας σου".
Σας ευχαριστούμε για τη διορατική σας ανάλυση. Ταιριάζει πολύ καλά με αυτό που πίστευαν οι πρώτοι συγγραφείς της Σκοπιάς. Ακόμα και ο ίδιος ο Πάστορας Ράσελ! R4547 σελ. 12 «ΠΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ» Μην επιτρέπετε σε κανέναν να σας παραπλανήσει από το βραβείο υποβάλλοντας εθελοντικά (χωρίς λόγο) σεβασμό και σεβασμό ως αγγελιοφόροι (της Αλήθειας εκείνοι που μέχρι στιγμής δεν έχουν αποδείξει ικανότητα διδασκαλίας στο ότι ο Θεός δεν σας έστειλε κανένα μήνυμα τους). Απλώς εισβάλλουν σε αυτά που παραδέχονται ότι δεν έχουν δει. Το σαρκικό μυαλό τους που μαζεύεται μάταια, αποτυγχάνουν να κρατήσουν την Ηγεσία του Κυρίου και του... Διαβάστε περισσότερα "
Καλά γραμμένο, ευχαριστώ.