Την πρώτη φορά που πήρα τα εμβλήματα στο μνημείο στην τοπική αίθουσα του Βασιλείου, η ηλικιωμένη αδελφή που κάθονταν δίπλα μου σχολίασε με κάθε ειλικρίνεια: «Δεν είχα ιδέα ότι ήμασταν τόσο προνομιούχοι!» Εκεί το έχετε σε μια μόνο φράση - το πρόβλημα πίσω από το σύστημα εξαργύρωσης δύο κατηγοριών JW. Η θλιβερή ειρωνεία είναι ότι το Διοικητικό Σώμα, ενώ ισχυρίζεται ότι έχει καταργήσει τις διακρίσεις των κληρικών / λαϊκών Χριστιανών[I], έχει ενώσει τους συναδέλφους του δημιούργημα για τη δημιουργία ενός από τα δικά τους, και μια ιδιαίτερα έντονη διάκριση είναι.
Ίσως νομίζετε ότι υπερβάλλω το πρόβλημα. Ίσως να πείτε ότι αυτή είναι μια διαφορά χωρίς διάκριση - παρά το σχόλιο αυτής της αδελφής. Ωστόσο, κατά κάποιον τρόπο, η διάκριση της τάξης JW είναι μεγαλύτερη από αυτήν που εφαρμόζεται σήμερα στον Καθολικισμό. Σκεφτείτε το γεγονός ότι, ενδεχομένως, οποιοσδήποτε μπορεί να γίνει Πάπας, ως αυτό το βίντεο αποδεικνύει.
Αυτό δεν ισχύει για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Σύμφωνα με τη θεολογία JW, κάποιος πρέπει να επιλεγεί συγκεκριμένα από τον Θεό ως μια από τις ελίτ της ομάδας των χρισμένων προτού μπορέσει να έχει οποιαδήποτε ελπίδα να ανέβει στην κορυφή της κλίμακας του JW. Μόνο εκείνοι που επιλέγονται έτσι μπορούν να ισχυριστούν ότι είναι υιοθετημένα παιδιά του Θεού. (Οι υπόλοιποι μπορούν να αποκαλούνται μόνο «φίλοι του Θεού».[II]) Επιπλέον, στην Καθολική Εκκλησία, η διάκριση κληρικού / λαϊκού λαού δεν επηρεάζει την ανταμοιβή που κάθε καθολικός λέγεται ότι λαμβάνει. Είτε ιερέας, επίσκοπος, είτε απλός, πιστεύεται ότι όλοι οι καλοί άνθρωποι πηγαίνουν στον παράδεισο. Ωστόσο, μεταξύ των Μαρτύρων αυτό δεν ισχύει. Η διάκριση των κλήρων / λαϊκών επιμένει μετά το θάνατο, με την ελίτ να πηγαίνει στον παράδεισο για να κυριαρχήσει, ενώ το υπόλοιπο - περίπου το 99.9% όλων αυτών που θεωρούνται αληθινοί και πιστοί Χριστιανοί - έχοντας άλλα 1,000 χρόνια ατέλειας και αμαρτίας που προσβλέπουν, ακολούθησαν με μια τελική δοκιμή, μόνο μετά την οποία μπορούν να τους δοθεί αιώνια ζωή με την πληρέστερη έννοια του όρου.
Σε αυτό, ο μη χρισμένος Μάρτυρας του Ιεχωβά που φέρεται να κηρύσσεται δίκαιος από τον Θεό, έχει την ίδια προοπτική με έναν άδικο αναστημένο, ακόμη και έναν που δεν έχει γνωρίσει ποτέ τον Χριστό. Στην καλύτερη περίπτωση, μπορεί να προσβλέπει σε ένα «ξεκίνημα» στον αγώνα προς την τελειότητα έναντι του μη χριστιανικού ή ψευδώς χριστιανού ομολόγου του. Προφανώς, αυτό σημαίνει ότι η δήλωση δικαιοσύνης του Θεού αντιστοιχεί στην περίπτωση ενός μέλους των άλλων προβάτων.
Τώρα γίνεται σαφές γιατί αυτή η αγαπημένη ηλικιωμένη αδελφή μετακινήθηκε για να κάνει την ειλικρινή της έκφραση για το νεοαποκτηθέν άριστο καθεστώς μου.
Εάν αισθάνεστε ότι κάτι δεν αισθάνεται απόλυτα σωστό για όλα αυτά, δεν είστε μόνοι. Χιλιάδες Μάρτυρες του Ιεχωβά που εξακολουθούν να ασκούνται αγωνίζονται με το ερώτημα αν πρέπει να πάρουν το ψωμί και το κρασί στο φετινό μνημείο. Ένα μέλος σχεδόν οποιασδήποτε από τις εκκλησίες των Χριστιανών θα βρισκόταν σε δύσκολη θέση αυτού του αγώνα. Θα έλεγαν: «Αλλά δεν μας διέταξε ο Κύριος Ιησούς να πάρουμε τα σύμβολα που αντιπροσωπεύουν τη σάρκα και το αίμα του; Δεν μας έδωσε μια ξεκάθαρη, σαφή εντολή: «Συνεχίστε να το κάνετε αυτό σε ανάμνηση με μένα»; (1 Κο 11:24, 25)
Ο λόγος που πολλοί JW διστάζουν, φοβούνται να υπακούσουν σε μια απλή, απλή εντολή, είναι ότι το μυαλό τους έχει μπερδευτεί από «ψευδώς δημιουργημένες ιστορίες». (2 Περ 1:16) Με εσφαλμένη εφαρμογή του 1 Κορινθίου 11: 27-29, οι Μάρτυρες έχουν οδηγήσει να πιστέψουν ότι πράγματι διαπράττουν αμαρτία εάν πάρουν τα εμβλήματα χωρίς να έχουν λάβει την ειδική ειδοποίηση από τον Θεό ότι είναι μέλη αυτής της ελίτ ομάδας.[III] Είναι έγκυρος αυτός ο συλλογισμός; Πιο σημαντικό, είναι γραπτό;
Ο Θεός δεν με τηλεφώνησε
Ο Κύριος μας Ιησούς είναι ένας αξιοσημείωτος Διοικητής. Δεν μας δίνει αντικρουόμενες οδηγίες ούτε ασαφείς οδηγίες. Αν ήθελε μόνο μερικοί Χριστιανοί, μια μικρή μειονότητα, να πάρουν τα εμβλήματα, τότε θα το είχε πει. Εάν η συμμετοχή σε λάθος θα ισοδυναμούσε με αμαρτία, ο Ιησούς θα είχε διασαφηνίσει τα κριτήρια με τα οποία θα γνωρίζαμε εάν θα συμμετάσχουν ή όχι.
Δεδομένου ότι, βλέπουμε ότι αυτός χωρίς αμφιβολία μας είπε να πάρουμε τα εμβλήματα που δηλώνουν τη σάρκα και το αίμα του, χωρίς καμία εξαίρεση. Το έκανε αυτό, γιατί δεν ήξερε ότι κανένας οπαδός του δεν μπορούσε να σωθεί χωρίς να φάει τη σάρκα του και να πιει το αίμα του.
"Έτσι ο Ιησούς τους είπε:" Αληθινά σας λέω, εκτός εάν τρώτε τη σάρκα του Υιού του ανθρώπου και πίνετε το αίμα του, δεν έχετε καμία ζωή στον εαυτό σας. 54 Όποιος τρέφει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου έχει αιώνια ζωή και εγώ θα τον αναστήσω την τελευταία μέρα. 55 επειδή η σάρκα μου είναι αληθινή τροφή και το αίμα μου είναι αληθινό ποτό. 56 Όποιος τρέφει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου, μένει μαζί μου και εγώ μαζί του. 57 Ακριβώς όπως έστειλε ο ζωντανός Πατέρας και ζουν εξαιτίας του Πατέρα, έτσι και αυτός που τρέφει πάνω μου θα ζήσει εξαιτίας μου ». (John 6: 53-57)
Πρέπει να πιστέψουμε ότι τα Άλλα Πρόβατα «δεν έχουν ζωή» από μόνα τους; Σε ποια βάση είναι οι Μάρτυρες υποχρεωμένοι να αγνοήσουν αυτήν την απαίτηση και να αρνηθούν τους εαυτούς τους αυτή τη σωτηρία;
Με βάση την εσφαλμένη ερμηνεία μιας Μοναδικής Γραφής από το Διοικητικό Σώμα: Ρωμαίους 8: 16.
Αποσύρεται από το πλαίσιο σε πραγματικό JW eisegetical[IV] μόδα, οι δημοσιεύσεις έχουν να πουν:
w16 Ιανουάριος σελ. 19 pars. 9-10 Το πνεύμα φέρει μαρτυρία με το πνεύμα μας
9 Αλλά πώς το άτομο ξέρει ότι έχει το ουράνιο κάλεσμα, ότι έχει, στην πραγματικότητα, λάβει αυτό ειδικό σήμα; Η απάντηση φαίνεται ξεκάθαρα στα λόγια του Παύλου στους χρισμένους αδελφούς της Ρώμης, οι οποίοι «κλήθηκαν να είναι ιεροί». Τους είπε: «Δεν λάβατε ξανά πνεύμα δουλείας που προκαλούσε φόβο, αλλά λάβατε πνεύμα υιοθεσίας ως γιοι, με το οποίο πνεύμα φωνάζουμε:« Άμπα, Πατέρα! » Το ίδιο το πνεύμα μαρτυρεί με το πνεύμα μας ότι είμαστε παιδιά του Θεού. " (Ρωμ. 1: 7 · 8:15, 16) Με απλά λόγια, με το άγιο πνεύμα του, ο Θεός καθιστά σαφές σε αυτό το άτομο ότι καλείται να γίνει μελλοντικός κληρονόμος στη ρύθμιση της Βασιλείας. — 1 Θεσσα. 2:12.
10 Όσοι έχουν λάβει αυτό ειδική πρόσκληση από τον Θεό δεν χρειάζονται άλλο μάρτυρα από οποιαδήποτε άλλη πηγή. Δεν χρειάζονται κάποιον άλλο για να επαληθεύσουν τι τους συνέβη. Ο Ιεχωβά δεν αφήνει καμία αμφιβολία στο μυαλό και την καρδιά τους. Ο απόστολος Ιωάννης λέει σε αυτούς τους χρισμένους Χριστιανούς: «Έχετε χρίσιμο από τον ιερό και όλοι έχετε γνώση». Αναφέρει επίσης: «Όσο για εσάς, η χρίση που λάβατε από αυτόν παραμένει μέσα σας και δεν χρειάζεται κανείς να σας διδάξει. αλλά το χρίσμα από αυτόν σας διδάσκει για όλα τα πράγματα και είναι αλήθεια και δεν είναι ψέμα. Όπως σας έχει διδάξει, παραμείνετε σε ένωση μαζί του. " (1 Ιωάννης 2:20, 27) Αυτοί χρειάζονται πνευματική διδασκαλία όπως όλοι οι άλλοι. Αλλά δεν χρειάζονται κανέναν για να επικυρώσουν το χρίσματά τους. Η πιο ισχυρή δύναμη του σύμπαντος τους έχει δώσει αυτή την πεποίθηση!
Τι ειρωνεία παραθέτουν το 1 John 2: 20, 27 για να δείξει ότι αυτοί "δεν χρειάζονται κανέναν για να επικυρώσουν το χρίσμα τους", ενώ βγαίνουν από το δρόμο τους να το ακυρώσουν! Σε κάθε μνημόσυνο που έχω παρακολουθήσει ποτέ, ο ομιλητής έχει δαπανήσει ένα μεγάλο μέρος του λόγου λέγοντας σε όλους γιατί δεν πρέπει να συμμετέχουν, ακυρώνοντας έτσι το χρίσμα του Αγίου Πνεύματος στο μυαλό τους.
Με τη χρήση μη γραπτών όρων, όπως "ειδικού συμβόλου" και "ειδικής πρόσκλησης", το Διοικητικό Σώμα επιχειρεί να μεταφέρει την ιδέα ότι όλοι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν το άγιο πνεύμα, αλλά δεν προσκαλούνται όλοι να γίνουν παιδιά του Θεού. Έτσι, εσείς, ως Μάρτυρας του Ιεχωβά, έχετε το άγιο πνεύμα του Θεού, αλλά δεν έχετε χριστεί από αυτό το πνεύμα εκτός εάν είχατε μια «ειδική πρόσκληση» ή έχετε λάβει ένα «ειδικό σύμβολο», ανεξάρτητα από αυτό.
Για πολλούς αυτό φαίνεται λογικό, επειδή η μελέτη της Βίβλου τους περιορίζεται στις δημοσιεύσεις του Οργανισμού που επιλέγουν στίχους που υποστηρίζουν τη θεσμική συλλογιστική. Αλλά ας μην το κάνουμε αυτό. Ας κάνουμε κάτι ριζοσπαστικό, έτσι; Ας διαβάσουμε τη Βίβλο και ας την μιλήσει μόνη της.
Αν έχετε χρόνο, διαβάστε όλους τους Ρωμαίους για να πάρετε μια αίσθηση για το συνολικό μήνυμα του Παύλου. Στη συνέχεια, ξαναδιαβάστε τα κεφάλαια 7 και 8. (Θυμηθείτε, δεν υπήρχαν διαιρέσεις κεφαλαίων ούτε στίχων στην αρχική επιστολή.)
Καθώς φτάνουμε στο τέλος του κεφαλαίου 7 και φτάσουμε στο κεφάλαιο 8, είναι σαφές ότι ο Παύλος μιλάει για πολικά αντίθετα. Αντίθετες δυνάμεις. Σε αυτήν την περίπτωση, η παράθεση δύο νόμων που έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους.
"Βρίσκω, λοιπόν, αυτόν τον νόμο στην περίπτωσή μου: Όταν θέλω να κάνω το σωστό, αυτό που είναι κακό είναι παρόν με μένα. 22 Μου αρέσει πολύ ο νόμος του Θεού σύμφωνα με τον άνθρωπο που είμαι μέσα μου, 23 αλλά βλέπω στο σώμα μου έναν άλλο νόμο που πολεμά ενάντια στο νόμο του μυαλού μου και με οδηγεί σε αιχμαλωσία στο νόμο της αμαρτίας που βρίσκεται στο σώμα μου. 24 Άθλιος άντρας που είμαι! Ποιος θα με σώσει από το σώμα που υπέστη αυτόν τον θάνατο; 25 Χάρη στον Θεό μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας! Έτσι, λοιπόν, με το μυαλό μου, είμαι ο ίδιος σκλάβος του νόμου του Θεού, αλλά με τη σάρκα μου στο νόμο της αμαρτίας ». (Ρωμαίους 7: 21-25)
Όχι με τη βούληση δεν μπορεί ο Παύλος να αποκτήσει την κυριαρχία πάνω από την πεσμένη σάρκα του. Ούτε μπορεί, με την αφθονία των καλών έργων, να καθαρίσει την πλάκα μιας ζωής αμαρτίας. Είναι καταδικασμένος. Αλλά υπάρχει ελπίδα. Αυτή η ελπίδα έρχεται ως ένα δωρεάν δώρο. Συνεχίζει:
"Επομένως, όσοι ενωμένοι με τον Ιησού Χριστό δεν έχουν καμία καταδίκη." (Ρωμαίους 8: 1)
Δυστυχώς, το NWT σκίζει αυτό το στίχο κάποιου από την εξουσία του προσθέτοντας τις λέξεις "ένωση με". Στην ελληνική λέει απλά, "εκείνους στον Χριστό Ιησού". Αν είμαστε in Κύριε, δεν έχουμε καμία καταδίκη. Πώς λειτουργεί αυτό; Ο Παύλος συνεχίζει (διαβάζοντας από το ESV):
2Διότι ο νόμος του Πνεύματος της ζωής σας έχει θέσειb ελεύθερη στον Χριστό Ιησού από τον νόμο της αμαρτίας και του θανάτου. 3Διότι ο Θεός έκανε αυτό που δεν μπορούσε να κάνει ο νόμος, αποδυναμωμένος από τη σάρκα. Με το να στείλει το δικό του Υιό σε μορφή αμαρτωλής σάρκας και για αμαρτία,c καταδίκασε την αμαρτία στη σάρκα, 4για να μπορεί να εκπληρωθεί η δικαιολογημένη απαίτηση του νόμου σε εμάς, που δεν βαδίζουμε σύμφωνα με τη σάρκα, αλλά σύμφωνα με το Πνεύμα. 5Διότι όσοι ζουν σύμφωνα με τη σάρκα στρέφουν το μυαλό τους στα πράγματα της σάρκας, αλλά εκείνοι που ζουν σύμφωνα με το Πνεύμα έβαλαν το μυαλό τους στα πράγματα του Πνεύματος. 6Για να θέσει το μυαλό στη σάρκα είναι ο θάνατος, αλλά για να θέσει το μυαλό στο Πνεύμα είναι η ζωή και η ειρήνη. 7Διότι το μυαλό που έχει δοθεί στη σάρκα είναι εχθρικό προς τον Θεό, γιατί δεν υποβάλλεται στο νόμο του Θεού. πράγματι, δεν μπορεί. 8Όσοι είναι στη σάρκα δεν μπορούν να ευχαριστήσουν τον Θεό. (Ρωμαίους 8: 2-8)
Υπάρχει ένας νόμος του Πνεύματος και ένας αντίθετος νόμος της αμαρτίας και του θανάτου, δηλ. Ένας νόμος της σάρκας. Να είσαι στον Χριστό πρέπει να γεμίζεσαι με το Πνεύμα. Το Άγιο Πνεύμα μας θέτει ελεύθερους. Ωστόσο, η σάρκα γεμίζει με αμαρτία και μας υποσκάπτει. Ενώ δεν μπορούμε να απελευθερώσουμε την πτώση της σάρκας, ούτε τα αποτελέσματά της, μπορούμε να αντισταθούμε την επιρροή της γεμίζοντας το Άγιο Πνεύμα. Έτσι λοιπόν, είμαστε σωζόμενοι στον Χριστό.
Επομένως, δεν είναι η παύση της σάρκας που φέρνει τη ζωή, αφού δεν υπάρχει τρόπος να το κάνουμε αυτό, αλλά είναι η προθυμία μας να ζήσουμε σύμφωνα με το πνεύμα, να γεμίσουμε από αυτό το πνεύμα, να ζήσουμε στον Χριστό .
Από τα λόγια του Παύλου βλέπουμε μόνο τη δυνατότητα δύο πολιτείες του να είσαι. Ένα κράτος είναι η σαρκική κατάσταση στην οποία μας δίνεται στις επιθυμίες της σάρκας. Το άλλο κράτος είναι εκείνο όπου αποδεχόμαστε ελεύθερα το πνεύμα, το μυαλό μας σταθερά στη ζωή και την ειρήνη, στην ενότητα με τον Ιησού.
Παρακαλώ σημειώστε ότι υπάρχει μια κατάσταση που οδηγεί σε θάνατο, τη σαρκική κατάσταση. Ομοίως, υπάρχει μια κατάσταση που οδηγεί στη ζωή. Αυτή η κατάσταση προέρχεται από το πνεύμα. Κάθε κατάσταση έχει ένα μόνο αποτέλεσμα, είτε θάνατο από τη σάρκα είτε ζωή από το Πνεύμα. Δεν υπάρχει τρίτη πολιτεία.
Ο Παύλος εξηγεί περαιτέρω:
"Εσείς, όμως, δεν είστε στη σάρκα αλλά στο Πνεύμα, αν στην πραγματικότητα κατοικεί το Πνεύμα του Θεού μέσα σας. Όποιος δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού δεν ανήκει σ 'αυτόν. 10Αλλά αν ο Χριστός είναι μέσα σε σας, αν και το σώμα είναι νεκρό λόγω αμαρτίας, το Πνεύμα είναι ζωή λόγω της δικαιοσύνης. 11Εάν το Πνεύμα εκείνου που ανέστησε τον Ιησού από τους νεκρούς κατοικεί μέσα σας, αυτός που ανέστησε τον Χριστό Ιησού από τους νεκρούς θα δώσει επίσης ζωή στα θνητά σας σώματα μέσω του Πνεύματός του που κατοικεί μέσα σας. " (Ρωμαίους 8: 9-11 ESV)
Τα μόνα δύο κράτη για τα οποία μιλά ο Παύλος είναι είτε η σαρκική κατάσταση είτε η πνευματική κατάσταση. Είστε είτε στον Χριστό είτε δεν είστε. Είτε πεθαίνετε είτε ζείτε. Βλέπετε κάτι εδώ που θα επέτρεπε στους αναγνώστες του Παύλου να καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι υπάρχουν τρεις καταστάσεις ύπαρξης, μία στη σάρκα και δύο στο πνεύμα; Αυτό είναι η Σκοπιά θέλει να πιστεύουμε.
Η δυσκολία αυτής της ερμηνείας γίνεται εμφανής όταν εξετάζουμε τους επόμενους στίχους:
«Έτσι λοιπόν, αδελφοί, είμαστε οφειλέτες, όχι σάρκα, για να ζούμε σύμφωνα με τη σάρκα. 13Διότι εάν ζείτε σύμφωνα με τη σάρκα, θα πεθάνετε, αλλά εάν με το Πνεύμα θανατώσετε τις πράξεις του σώματος, θα ζήσετε. 14Για όλους που καθοδηγούνται από το Πνεύμα του Θεού είναι γιοι του Θεού. 15Διότι δεν λάβατε το πνεύμα της δουλείας για να επιστρέψετε στον φόβο, αλλά έχετε λάβει το Πνεύμα της υιοθεσίας ως γιοι, από τους οποίους κλαίμε: «Άμπα! Πατέρας!" (Ρωμαίους 8: 12-15 ESV)
Οι δημοσιεύσεις μας λένε ότι ως Μάρτυρες του Ιεχωβά, μας οδηγεί το πνεύμα.
(w11 4 / 15 σελ. 23 παρ. 3 Επιτρέπεται το πνεύμα του Θεού να σας οδηγήσει;)
Γιατί είναι ζωτικής σημασίας να μας οδηγήσει το ιερό πνεύμα; Επειδή μια άλλη δύναμη επιδιώκει να μας κυριαρχήσει, μια δύναμη που αντιτίθεται στη λειτουργία του ιερού πνεύματος. Αυτή η άλλη δύναμη είναι αυτή που οι Γραφές ονομάζουν "σάρκα", η οποία αναφέρεται στις αμαρτωλές κλίσεις της πεσμένης μας σάρκας, την κληρονομιά της ατέλειας που έχουμε λάβει ως απόγονοι του Αδάμ. (Διαβάστε τις Galatians 5: 17.)
Σύμφωνα με τον Παύλο, «όλοι όσοι καθοδηγούνται από το Πνεύμα του Θεού είναι γιοι του Θεού.» Ωστόσο, το Διοικητικό Σώμα θα μας έκανε να πιστεύουμε διαφορετικά. Θα μας πίστευαν ότι μπορούμε να καθοδηγηθούμε από το πνεύμα του Θεού, ενώ είμαστε μόνο φίλοι του. Ως φίλοι, δεν πρόκειται να εκμεταλλευτούμε τη σωτηρία που παρέχει το σώμα και το αίμα του Χριστού. Θα μας έδιναν να πιστέψουμε ότι απαιτούνται περισσότερα. Πρέπει να έχουμε λάβει κάποια «ειδική πρόσκληση ή διακριτικό» που παραδόθηκε με κάποιο μυστικό ή μυστηριώδη τρόπο για να μας κάνει μέρος αυτής της ελίτ ομάδας.
Δεν είναι το πνεύμα του Θεού που ο Παύλος μιλάει στο στίχο 14 το ίδιο πνεύμα που μιλάει στο στίχο 15 όταν το αποκαλεί το πνεύμα της υιοθεσίας; Ή υπάρχουν δύο πνεύματα - ένα από το Θεό και ένα από την υιοθεσία; Δεν υπάρχει τίποτα σε αυτούς τους στίχους για να δείξει μια τέτοια γελοία έννοια. Ωστόσο, πρέπει να αποδεχθούμε αυτή την ερμηνεία αν θέλουμε να πιστέψουμε την εφαρμογή του επόμενου στίχου από τον Οργανισμό:
"Το ίδιο το Πνεύμα μαρτυρεί με το πνεύμα μας ότι είμαστε παιδιά του Θεού, ..." (Ρωμαίους 8: 16)
Εάν δεν έχετε το Πνεύμα του Θεού, τότε σύμφωνα με το εδάφιο 14 δεν είστε παιδί του Θεού. Ωστόσο, εάν δεν έχετε το Πνεύμα του Θεού, τότε σύμφωνα με όλους τους προηγούμενους στίχους έχετε το πνεύμα της σάρκας. Δεν υπάρχει μεσαίο έδαφος. Μπορείτε να είστε το ωραιότερο άτομο στο μπλοκ, αλλά δεν μιλάμε για ωραία, ούτε καλοσύνη, ούτε φιλανθρωπικά έργα. Μιλάμε για αποδοχή του πνεύματος του Θεού στις καρδιές μας, ώστε να ζούμε στον Χριστό. Όλα όσα διαβάζουμε εδώ με τα λόγια του Παύλου στους Ρωμαίους μιλούν για δυαδική κατάσταση. Το βασικό κύκλωμα υπολογιστή είναι ένα δυαδικό κύκλωμα. Είναι είτε 1 είτε 0. είτε εντός είτε εκτός λειτουργίας. Μπορεί να υπάρχει μόνο σε μία από τις δύο πολιτείες. Αυτό είναι το βασικό μήνυμα του Παύλου. Είμαστε είτε στη σάρκα είτε στο πνεύμα. Είμαστε μυαλό τη σάρκα, ή έχουμε το πνεύμα. Είμαστε είτε στον Χριστό, είτε δεν είμαστε. Αν είμαστε στο πνεύμα, αν έχουμε πνεύμα, αν είμαστε στον Χριστό, το ξέρουμε. Δεν το αμφιβάλλουμε. Το ξέρουμε. Και αυτό το πνεύμα μαρτυρεί με το πνεύμα μας ότι έχουμε υιοθετηθεί από τον Θεό ως παιδιά του.
Οι μάρτυρες διδάσκονται ότι πιστεύουν ότι μπορούν να έχουν το Άγιο Πνεύμα και να ζήσουν, όπως το θέτει το NWT, "σε ένωση με τον Χριστό", ενώ παράλληλα δεν είναι παιδιά του Θεού και δεν έχουν το πνεύμα υιοθεσίας. Δεν υπάρχει τίποτα στα γραπτά του Παύλου, ούτε σε κανένα άλλο συγγραφέα της Βίβλου, για να υποστηρίξει μια τέτοια εξωφρενική ιδέα.
Αφού κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το Η Σκοπιά Η εφαρμογή των Ρωμαίων 8:16 είναι ψευδής και αυτοεξυπηρετούμενη, μπορεί κανείς να υποθέσει ότι δεν θα υπήρχε κανένα άλλο εμπόδιο στη συμμετοχή στα εμβλήματα στο Μνημείο. Ωστόσο, αυτό δεν ισχύει για πολλούς λόγους:
Δεν είμαστε άξιοι!
Ένας καλός φίλος μπόρεσε να πείσει τη σύζυγό του ότι η ερμηνεία του Οργανισμού προς τους Ρωμαίους 8:16 δεν ήταν γραπτή και παρόλα αυτά αρνήθηκε να λάβει μέρος. Η συλλογιστική της ήταν ότι δεν ένιωθε άξια. Παρά την χιουμοριστική αναφορά, αυτό μπορεί να προκληθεί σε αυτήν τη σκηνή από Ο κόσμος του Wayne, το γεγονός είναι ότι κανένας από εμάς δεν αξίζει. Είμαι άξιος για το δώρο που μου προσφέρει ο ουράνιος Πατέρας μου μέσω του Κυρίου μου Ιησού; Είσαι? Είναι άνθρωπος; Αυτός είναι ο λόγος που ονομάζεται Χάρη του Θεού, ή όπως οι Μάρτυρες θέλουν να το αποκαλούν, «η ανεκτίμητη καλοσύνη του Ιεχωβά». Δεν μπορεί να κερδίσει, οπότε κανείς δεν μπορεί να αξίζει.
Παρ 'όλα αυτά, θα αρνηθείτε ένα δώρο από κάποιον που σας αγαπά απλώς και μόνο επειδή αισθάνεστε άξιοι του δώρου; Εάν ο φίλος σας σας θεωρεί άξια του δώρου του, δεν τον κάνετε, στην πραγματικότητα, να τον προσβάλλετε και να αμφισβητείτε την κρίση του για να το ανατρέψετε;
Το να λέτε ότι δεν είστε άξιος δεν είναι έγκυρο επιχείρημα. Σας αγαπούν και σας προσφέρεται αυτό που η Βίβλος αποκαλεί «δωρεάν δώρο ζωής». Δεν είναι να είσαι άξιος. πρόκειται για ευγνωμοσύνη. Πρόκειται για ταπεινός. Πρόκειται για υπάκουος.
Είμαστε άξιοι του δώρου λόγω της χάρης του Θεού, της συνολικής αγάπης του Θεού. Τίποτα δεν κάνουμε μας αξίζει. Είναι η αγάπη του Θεού για εμάς μεμονωμένα που μας καθιστά άξιος. Η αξία μας σε αυτόν είναι αποτέλεσμα της αγάπης μας για αυτόν και της αγάπης του για εμάς. Δεδομένου αυτού, θα ήταν προσβολή στον ουράνιο Πατέρα μας να αρνηθούμε αυτό που μας προσφέρει, υποδηλώνοντας ότι είμαστε άξιοι. Είναι ισοδύναμο με το να πεις: «Κάνατε μια κακή κλήση εδώ, Ιεχωβά. Ξέρω περισσότερα από εσάς. Δεν είμαι άξιος γι 'αυτό. " Τι μάγουλο!
Τοποθεσία, Τοποθεσία, Τοποθεσία!
Όλοι γνωρίζουμε τον ενθουσιασμό που αισθάνεται κάποιος όταν ανοίγει ένα δώρο. Εν αναμονή, το μυαλό μας γεμίζει με τις δυνατότητες του τι μπορεί να περιέχει το κουτί. Γνωρίζουμε επίσης την απογοήτευση στο άνοιγμα του δώρου και βλέπουμε ότι ο φίλος μας έχει κάνει μια κακή επιλογή. Οι άνθρωποι κάνουν ό, τι μπορούν για να πάρουν το σωστό δώρο για να φέρουν χαρά σε έναν φίλο, αλλά τόσο συχνά δεν μπορούμε να προβλέψουμε με ακρίβεια τις επιθυμίες, τις επιθυμίες και τις ανάγκες του φίλου μας. Πιστεύουμε πραγματικά ότι ο ουράνιος Πατέρας μας είναι εξίσου περιορισμένος; ότι οποιοδήποτε δώρο μας δίνει θα μπορούσε να είναι λιγότερο από πολύ μακριά από οτιδήποτε θα μπορούσαμε ενδεχομένως να θέλουμε, επιθυμούμε ή χρειαζόμαστε; Ωστόσο, αυτή είναι συχνά η αντίδραση που έχω δει κατά την εισαγωγή της σκέψης ότι οι Μάρτυρες που πίστευαν πάντα ότι είχαν μια επίγεια ελπίδα, μπορούν τώρα να κατανοήσουν μια ουράνια.
Για δεκαετίες, τα περιοδικά περιείχαν καλλιτεχνικά δημιουργημένες εικόνες που απεικονίζουν μια ειδυλλιακή ζωή σε μια παραδεισένια γη. (Πώς η γη θα μπορούσε να γίνει αμέσως παράδεισος ενώ γεμίζει με δισεκατομμύρια επιστρεφόμενων κακών φαίνεται αφελής φανταχτερή, ειδικά όταν συνειδητοποιούμε ότι όλοι θα έχουν ακόμα ελεύθερη βούληση. Ναι, κάτω από τον κανόνα του Χριστού, θα είναι καλύτερο από αυτό που είναι τώρα, αλλά ένας ειδυλλιακός παράδεισος αμέσως, δεν νομίζω.) Αυτά τα άρθρα και οι εικόνες έχουν δημιουργήσει μια επιθυμία στα μυαλά και τις καρδιές των Μαρτύρων του Ιεχωβά για έναν πολύ καλύτερο κόσμο από ό, τι γνωρίζουν ποτέ. Λίγη ή καθόλου προσοχή έχει δοθεί σε οποιαδήποτε ουράνια ελπίδα. (Από το 2007, παραδεχόμαστε ότι η ουράνια ελπίδα είναι ακόμα ανοιχτή, ωστόσο πηγαίνουμε από πόρτα σε πόρτα προσφέροντάς την ως πιθανότητα;[V]Έχουμε λοιπόν αυτήν τη φανταστική πραγματικότητα στο μυαλό μας, έτσι ώστε κάθε σκέψη για μια διαφορετική ελπίδα να μας αφήνει άδειους. Όλοι θέλουμε να είμαστε άνθρωποι. Αυτή είναι μια φυσική επιθυμία. Θέλουμε επίσης να είμαστε αιώνια νέοι. Ως εκ τούτου, ο Οργανισμός, μαζί με κάθε άλλη ονομασία στην Χριστιανοσύνη, έχει ζωγραφίσει μια ελκυστική εικόνα διδάσκοντας ότι η ανταμοιβή είναι η ζωή στον ουρανό.
Το καταλαβαίνω.
Αλλά αν το Διοικητικό Σώμα έχει κάνει λάθος για το ποιος παίρνει την ουράνια κλήση, ίσως έχουν κάνει λάθος για το τι είναι η ουράνια κλήση; Είναι έκκληση να ζεις στον παράδεισο με τους αγγέλους;
Υπάρχει οπουδήποτε στη Βίβλο όπου λέει ότι οι χρισμένοι πηγαίνουν να ζήσουν στον παράδεισο; Ο Ματθαίος μιλά για το βασίλειο των ουρανών πάνω από τριάντα φορές, αλλά δεν είναι το βασίλειο in τους ουρανούς, αλλά και τη βασιλεία του ουρανού (πληθυντικός). Η λέξη «ουρανός» είναι μας στα ελληνικά και μπορεί να σημαίνει «τον ουρανό, τον αέρα ή την ατμόσφαιρα, τους έναστρους ουρανούς (σύμπαν) και τους πνευματικούς ουρανούς». Όταν ο Πέτρος γράφει για «νέους ουρανούς και νέα γη» στο 2 Πέτρου 3:13, δεν μιλάει για τη θέση, τη φυσική γη και τους κυριολεκτικούς ουρανούς, αλλά για ένα νέο σύστημα πραγμάτων στη γη και μια νέα κυβέρνηση πάνω από τη γη. Οι Ουρανοί αναφέρονται συχνά στις δυνάμεις που κυβερνούν ή ελέγχουν τον κόσμο της Ανθρωπότητας.
Έτσι, όταν ο Ματθαίος αναφέρεται στο βασίλειο of τους ουρανούς, δεν μιλά για τη θέση του βασιλείου αλλά για την προέλευσή του, την πηγή της εξουσίας του. Το βασίλειο είναι - δηλαδή, προέρχεται από - τους ουρανούς. Η βασιλεία είναι του Θεού και όχι των ανθρώπων.
Αυτό συμπίπτει με άλλες εκφράσεις που αφορούν το βασίλειο. Για παράδειγμα, λέγεται ότι κυβερνώνται επάνω ή επάνω η γη. (Βλέπε Αποκάλυψη 5:10.) Η πρόταση σε αυτόν τον στίχο είναι epi που σημαίνει "σε, σε, εναντίον, βάσει, σε".
«Τους κάνατε να γίνουν βασίλειο και ιερείς στον Θεό μας. και θα βασιλέψουν στη γη. " (Αποκάλυψη 5:10 NASB)
"Και τους κάνατε να είναι βασίλεια και ιερείς στον Θεό μας και πρέπει να κυβερνούν ως βασιλιάδες πάνω στη γη" (Αποκάλυψη 5: 10 NWT)
Το NWT μεταφράζεται epi ως «πάνω» για να υποστηρίξει τη συγκεκριμένη θεολογία της, αλλά δεν υπάρχει βάση για αυτήν την προκατειλημμένη απόδοση. Είναι λογικό ότι αυτά θα κυβερνούσαν πάνω ή πάνω στη γη, επειδή μέρος του ρόλου τους είναι να ενεργούν ως ιερείς στη Νέα Ιερουσαλήμ για τη θεραπεία των εθνών. (Απ 22: 2) Ο Ησαΐας εμπνεύστηκε να μιλήσει για τέτοια όταν έγραψε:
"Κοίτα! Ένας βασιλιάς θα βασιλεύσει για τη δικαιοσύνη. και ως προς τους πρίγκιπες, θα κυβερνούν ως πρίγκιπες για την ίδια τη δικαιοσύνη. 2 Και ο καθένας πρέπει να αποδειχθεί σαν να κρύβεται από τον άνεμο και να κρύβεται από την καταιγίδα, όπως ρέματα νερού σε μια χώρα χωρίς νερό, όπως η σκιά ενός βαρύ βράχου σε μια εξαντλημένη χώρα. " (Ησαΐας 32: 1, 2)
Πώς αναμένεται να κάνουν αυτό, αν διαμένουν μακριά στον ουρανό; Ακόμα και ο Ιησούς άφησε έναν πιστό και διακριτικό δούλο για να ταΐσει το κοπάδι του όταν απουσίαζε. (Matthew 24: 45-47)
Ο Κύριος μας Ιησούς αλληλεπιδρά με τους μαθητές του εκδηλώνοντας τον εαυτό του σε σαρκική μορφή. Έφαγε μαζί τους και έπινε μαζί τους και μίλησε μαζί τους Στη συνέχεια αναχώρησε αλλά υποσχέθηκε να επιστρέψει. Γιατί πρέπει να επιστρέψει, εάν είναι δυνατόν να κυβερνάμε από απόσταση από τον ουρανό; Γιατί είναι η σκηνή του Θεού με την ανθρωπότητα, εάν η κυβέρνηση πρόκειται να κατοικεί πολύ μακριά στον παράδεισο; Γιατί η Νέα Ιερουσαλήμ, η οποία κατοικείται με τους χρισμένους, κατεβαίνει από τον ουρανό στη γη για να κατοικεί ανάμεσα στους γιους και τις κόρες της ανθρωπότητας; (Απ 21: 1-4 · 3:12)
Ναι, η Βίβλος μιλά για ένα πνευματικό σώμα το οποίο αυτοί θα λάβουν. Αναφέρει επίσης ότι ο Ιησούς αναστήθηκε και έγινε πνεύμα ζωής. Παρ 'όλα αυτά, ήταν σε θέση να εκδηλωθεί σε μια σαρκική μορφή σε πολλές περιπτώσεις. Συχνά υποστηρίζουμε εναντίον εκείνων που προωθούν την ιδέα ότι όλοι οι καλοί άνθρωποι πηγαίνουν στον ουρανό με το σκεπτικό ότι δεν έχει νόημα ο Θεός να έχει δημιουργήσει τη γη ως ένα είδος δοκιμαστικού εδάφους για να προετοιμάσει τους ανθρώπους να γίνουν άγγελοι. Ο Ιεχωβά είχε ήδη εκατομμύρια και εκατομμύρια άγγελοι όταν δημιούργησε το πρώτο ανθρώπινο ζευγάρι. Γιατί να δημιουργήσουμε άλλα όντα της σάρκας μόνο για να τα μετατρέψουμε αργότερα σε αγγέλους; Οι άνθρωποι έγιναν για να ζήσουν στη γη και ολόκληρος ο σκοπός της επιλογής ειδικευμένων και δοκιμασμένων από την ανθρωπότητα είναι ότι τα προβλήματα της ανθρωπότητας μπορούν να καθοριστούν από τον άνθρωπο. Παραμένει μέσα στην οικογένεια.
Φυσικά, κανένα από αυτά δεν είναι οριστικό. Αυτό είναι το όλο θέμα. Δεν μπορούμε κατηγορηματικά να πούμε ότι οι χρισμένοι πηγαίνουν στον ουρανό, ούτε μπορούμε να πούμε κατηγορηματικά ότι δεν θα. Θα έχουν πρόσβαση στον παράδεισο; Η Βίβλος λέει ότι θα δουν τον Θεό (Ματ 5: 8), οπότε μπορεί να υποστηριχθεί ότι αυτοί θα έχουν πρόσβαση σε ουράνια μέρη. Ωστόσο, έχουμε αυτά τα λόγια από τον απόστολο Ιωάννη:
"Αγαπημένοι, είμαστε τώρα παιδιά του Θεού, αλλά δεν έχει γίνει ακόμη φανερό αυτό που θα είμαστε. Γνωρίζουμε ότι όταν γίνεται φανερός θα είμαστε σαν αυτόν, γιατί θα τον δούμε ακριβώς όπως είναι. 3 Και ο καθένας που έχει αυτήν την ελπίδα σε αυτόν καθαρίζει τον εαυτό του, ακριβώς όπως αυτός είναι καθαρός. (1 John 3: 2, 3)
"Και ακριβώς όπως έχουμε φέρει την εικόνα εκείνης που κατασκευάζεται από σκόνη, θα έχουμε επίσης την εικόνα του ουράνιου. "(1 Corinthians 15: 49)
Αν ο Χριστός δεν αποκάλυψε στον Ιωάννη, τον μαθητή τον αγαπούσε, την πλήρη εικόνα της ανταμοιβής που δόθηκε στα παιδιά του Θεού, πρέπει να ικανοποιήσουμε τον εαυτό μας με το λίγα που γνωρίζουμε και να αφήσουμε τα υπόλοιπα στην πίστη μας στην καλοσύνη και την υπεροχή σοφία του ουράνιου Πατρός μας.
Το μόνο που μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα είναι ότι θα είμαστε σαν τον Ιησού. Ξέρουμε ότι είναι πνεύμα που δίνει ζωή. Γνωρίζουμε επίσης ότι μπορεί να αναλάβει ανθρώπινη μορφή κατά βούληση. Τα παιδιά του Θεού θα διαμένουν ως άνθρωποι ανάμεσα σε και θα αλληλεπιδρούν με τα δισεκατομμύρια των αδικητών που αναστήθηκαν; Πρέπει να περιμένουμε και να δούμε.
Είναι πραγματικά ζήτημα πίστης, έτσι δεν είναι; Εάν ο Ιεχωβά γνωρίζει ότι εσείς ως άτομο δεν θα είστε ευχαριστημένοι σε μια εργασία, θα σας το έδινε; Είναι αυτό που κάνει ένας στοργικός πατέρας; Ο Ιεχωβά δεν μας κάνει να αποτύχουμε, ούτε θα μας ανταμείψει με πράγματα που θα μας κάνουν δυσαρεστημένους. Το ερώτημα δεν είναι τι θα κάνει ο Θεός, ούτε πώς θα μας ανταμείψει ο Θεός; Το ερώτημα που πρέπει να αναρωτηθούμε είναι: «Αγαπώ τον Ιεχωβά αρκετά και τον εμπιστεύομαι αρκετά ώστε να σταματήσει να ανησυχεί για αυτό και απλώς να υπακούω;»
Ο περιορισμός του φόβου
Το τρίτο πράγμα που θα μας εμποδίσει να υπακούσουμε στην εντολή του Χριστού είναι ο φόβος. Ο φόβος με τη μορφή πίεσης από ομοτίμους. Φόβος να κριθεί από φίλους και συγγενείς. Όταν ένας Μάρτυρας του Ιεχωβά αρχίζει να παίρνει μέρος, πολλοί θα υποθέσουν ότι ενεργεί υπερήφανος ή αλαζονικός. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι φήμες θα πετάξουν ότι ο συμμετέχων είναι συναισθηματικά ασταθής. Θα υπάρξουν ορισμένοι που θα το θεωρήσουν πράξη εξέγερσης, ειδικά εάν αρχίσουν να συμμετέχουν περισσότερα από ένα μέλη της οικογένειας.
Ο φόβος της επίπληξης που θα φέρει η συμμετοχή θα μπορούσε να μας κάνει να μην το κάνουμε.
Παρόλα αυτά, πρέπει να αφήσουμε αυτές τις Γραφές να μας καθοδηγούν:
«Για όσο τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε αυτό το κύπελλο, συνεχίζετε να διακηρύσσετε το θάνατο του Κυρίου, μέχρι να φτάσει». (1 Κορινθίους 11: 26)
Η συμμετοχή είναι μια αναγνώριση ότι ο Ιησούς είναι ο Κύριος μας. Διακηρύσσουμε τον θάνατό του, ο οποίος για εμάς είναι το μέσο σωτηρίας.
"Όλοι λοιπόν, που με αναγνωρίζει ενώπιον των ανθρώπων, θα τον αναγνωρίσω και στον πατέρα μου που είναι στους ουρανούς. 33 Αλλά όποιος με αποκλείει μπροστά στους ανθρώπους, θα τον αποκλείσω και από τον πατέρα μου που είναι στους ουρανούς ». (Matthew 10: 32, 33)
Πώς μπορούμε να αναγνωρίσουμε τον Ιησού ενώπιον των ανδρών εάν υπακούσουμε δημοσίως την εντολή του;
Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να παρευρεθούμε στο μνημείο του θανάτου του Χριστού στην αίθουσα της Βασιλείας, παρά να αισθανόμαστε υποχρεωμένοι να παρακολουθήσουμε παρόμοιες τελετές σε άλλες εκκλησίες. Στην πραγματικότητα, ορισμένοι έχουν υποστηρίξει ότι η πρακτική του JW να περνά τα εμβλήματα ενώ αρνείται να πάρει μέρος είναι προσβολή για το πρόσωπο του Κυρίου μας και έτσι αρνούνται ακόμη και να παρευρεθούν. Γιορτάζουν ιδιωτικά με φίλους ή / και μέλη της οικογένειας, ή εάν δεν υπάρχει κανένας άλλος, τότε μόνοι τους. Το σημαντικό είναι να πάρουμε μέρος. Αυτό δεν φαίνεται να αποτελεί επιλογή δεδομένης της φύσης της εντολής του Χριστού σε εμάς.
Συνοψίζοντας
Ο σκοπός μου στο γράψιμο αυτού του άρθρου δεν είναι να παράσχω μια εις βάθος πραγματεία σχετικά με τη σημασία του κρασιού και του ψωμιού. Αντίθετα, ελπίζω απλώς να ανακουφίσω μερικούς από τους φόβους και τις ανησυχίες που συγχέουν το μυαλό και παραμένουν στο χέρι των πιστών Χριστιανών που θέλουν μόνο να κάνουν ό, τι είναι σωστό και να ευχαριστήσουν τον Κύριο Ιησού μας.
Τα τελευταία χρόνια, εγώ ο ίδιος μπερδεύτηκα και μπερδεύτηκα για τα πράγματα που άγγιξα σε αυτό το άρθρο. Αυτό οφειλόταν, όπως ανέφερα, στις καλλιτεχνικά ιστορίες και στην πάροδο δεκαετιών υπό την οποία έζησα ως Μάρτυρας του Ιεχωβά από την παιδική μου ηλικία. Παρόλο που υπάρχουν πολλά πράγματα που εμπίπτουν στην κατηγορία της προσωπικής γνώμης και της προσωπικής κατανόησης, πράγματα που δεν θα θεωρούνταν ως παραβάτες της πορείας μας προς την αιώνια ζωή, η υποχρέωση υπακοής στη ρητή εντολή του Κυρίου μας δεν είναι μία από αυτές.
Ο Ιησούς έδωσε στους μαθητές του μια σαφή εντολή να πίνουν το κρασί και να τρώνε το ψωμί ως σύμβολο της αποδοχής τους από τη σάρκα και το αίμα του για τη σωτηρία τους. Αν κάποιος επιθυμεί να είναι χριστιανός, αληθινός οπαδός του Χριστού, δεν φαίνεται να υπάρχει τρόπος με τον οποίο μπορεί κανείς να αποφύγει την υπακοή σε αυτήν την εντολή και ακόμα να περιμένει τη χάρη του Κυρίου μας. Εάν υπάρχει κάποια παρατεταμένη αμφιβολία, τότε αυτό είναι ένα ζήτημα για το οποίο ζητείται η εγκάρδια προσευχή. Ο Κύριος μας Ιησούς και ο Πατέρας μας, ο Ιεχωβά, μας αγαπούν και δεν θα μας αφήσουν με μια αβέβαιη καρδιά αν ζητήσουμε πραγματικά μια απάντηση και τη δύναμη να κάνουμε μια σοφή επιλογή. (Ματθαίος 7: 7-11)
__________________________________________________________________
[I] "Σε αρμονία με αυτό, δεν υπάρχει διάκριση κληρικών-λαϊκών μεταξύ των μαρτύρων του Ιεχωβά. Όλοι οι βαπτισμένοι χριστιανοί είναι πνευματικοί αδελφοί και αδελφές, όπως είπε και ο Ιησούς. »(W69 10 / 15 σελ. 634 όταν αρχίζεις αρχικά σε αίθουσα Βασιλείου)
[II] "Είναι δίκαιοι ως φίλοι του Θεού, όπως ο Αβραάμ." (W08 1 / 15 σελ. 25 παρ. 3 που υπολογίζεται ότι αξίζει να οδηγηθείτε σε σιντριβάνια των υδάτων της ζωής)
[III] Δείτε το w91 3 / 15 σελ. 21-22 Ποιος έχει πραγματικά μια Heavenly Calling;
[IV] Το Eisegesis (/ ˌaɪsəˈdʒiːsəs /;) είναι η διαδικασία ερμηνείας ενός κειμένου ή τμήματος κειμένου με τέτοιο τρόπο ώστε η διαδικασία να εισάγει τις προϋποθέσεις, τις ατζέντες ή τις προκαταλήψεις κάποιου μέσα και πάνω στο κείμενο.
[V] Δείτε w07 5 / 1 σελ. 30-31 "Ερωτήσεις από αναγνώστες".
«Ευτυχισμένοι είναι εκείνοι που πεινούν και διψούν για καλοσύνη, γιατί θα χορτάσουν πλήρως!» Κατά κάποιο τρόπο, το ζήτημα της κατανάλωσης των εμβλημάτων σήμερα μοιάζει με το ζήτημα της περιτομής που αντιμετώπιζαν οι Χριστιανοί του πρώτου αιώνα. Η περιτομή έκανε κάποιον δίκαιο με πίστη; Τι είπε ο Παύλος; «Αυτή η ευτυχία, λοιπόν, έρχεται μόνο στους περιτμημένους ή και στους απερίτμητους; Γιατί λέμε: «Η πίστη του Αβραάμ του λογίστηκε ως δικαιοσύνη». Υπό ποιες συνθήκες, λοιπόν, λογίστηκε ως δικαιοσύνη; Πότε ήταν περιτομή ή χωρίς περιτομή; Δεν είχε κάνει ακόμη περιτομή αλλά ήταν απερίτμητος. Και έλαβε ένα... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ για τη γνώμη σας. Συγκεκριμένα για τις διαφορετικές ελπίδες, αναρωτιέμαι πώς θα τις αποδείξεις με τη Βίβλο. Μας λέτε ότι ο Ιεχωβά υπόσχεται αιώνια ζωή, αλλά σε δύο διαφορετικά μέρη. Κάποιοι μπορεί να πάρουν από τα σύμβολα στο μνημόσυνο, άλλοι όχι. Πού βρίσκω αυτόν τον διαχωρισμό στη Βίβλο; Θα ήμουν πολύ ευγνώμων για αυτά τα αποδεικτικά κείμενα από τη Βίβλο που αποδεικνύουν αυτόν τον διαχωρισμό.
Τότε ο Δαβίδ είπε: «Θα δείξω όσια αγάπη προς τον Ανούν, τον γιο του Ναάσ, όπως ο πατέρας του έδειξε όσια αγάπη προς εμένα». Έτσι ο Δαβίδ έστειλε τους υπηρέτες του να του προσφέρουν παρηγοριά για την απώλεια του πατέρα του. Αλλά όταν οι υπηρέτες του Δαβίδ ήρθαν στη γη των Αμμωνιτών, οι άρχοντες των Αμμωνιτών είπαν στον Χανούν τον κύριό τους: «Νομίζεις ότι ο Δαβίδ τιμά τον πατέρα σου στέλνοντας παρηγορητές σε σένα; Δεν είναι για να ερευνήσετε την πόλη, να την κατασκοπεύσετε και να την ανατρέψετε, αυτό που ο Δαβίδ έστειλε τους δούλους του σε εσάς;» Έτσι ο Χανούν πήρε το... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ πολύ για την απάντησή σας. Με ενδιέφερε να μάθω τι πιστεύετε για αυτό. Διάβασα ότι δεν μπορέσατε να παράσχετε καμία βιβλική απόδειξη ότι οι Χριστιανοί έχουν διαφορετικές ελπίδες. Υπάρχει μόνο μια χριστιανική ελπίδα. Αυτό είναι επίσης σύμφωνο με τη βιβλική μου κατανόηση, για την οποία είμαι πολύ ευγνώμων στον Ιεχωβά. Τα λόγια των εδαφίων Κολοσσαείς 1:3-5 ισχύουν για όλους τους Χριστιανούς: «Ευχαριστούμε πάντα τον Θεό, τον Πατέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, όταν προσευχόμαστε για εσάς. 4 Διότι ακούσαμε για την πίστη σας στον Χριστό Ιησού και για την αγάπη... Διαβάστε περισσότερα "
Η πίστη σε μια δευτερεύουσα ελπίδα σωτηρίας είναι το πνευματικό τέκνο (αν μπορείτε να αποκαλέσετε αυτή την άμβλωση του αντιτυπικού χάους, παιδί) του JF Rutherford. Μπαίνω σε λεπτομέρειες στο κεφάλαιο 10 του βιβλίου μου: Κλείσιμο της πόρτας στη Βασιλεία του Θεού: Πώς η Σκοπιά έκλεψε τη σωτηρία από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά.
Κλείσιμο της πόρτας στη Βασιλεία του Θεού: Πώς η Σκοπιά έκλεψε τη σωτηρία από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά: Wilson, Eric Michael: 9781778143052: Amazon.com: Βιβλία
AnnaNana, θα ήταν χρήσιμο να αναφέρατε την υπόθεση του επιχειρήματός σας στην αρχή ενός από τα μακροσκελή σχόλιά σας. Πιστεύετε ότι μόνο σε μερικούς Χριστιανούς προσφέρεται η ανταμοιβή της πρώτης ανάστασης της Αποκάλυψης 20:4-6 ενώ στους υπόλοιπους προσφέρεται μια επίγεια ελπίδα καθώς οι άνθρωποι εργάζονται προς την τελειότητα σε μια παραδεισένια γη όπως διδάσκουν οι Μάρτυρες;
Το πρόβλημα είναι ότι επειδή μας έχουν διδαχθεί ότι όλοι οι Χριστιανοί τον πρώτο αιώνα ήταν των 144,000 (κάτι που ποτέ δεν είχε νόημα για μένα, καθώς δεν μπορούσα ποτέ να καταλάβω πώς ο Ιεχωβά θα μπορούσε να επιλέξει αυθαίρετα τους ανθρώπους να κυβερνήσουν ως Βασιλιάς με βάση τη χρονική περίοδο έμεναν) στην πραγματικότητα τείνουμε να πιστεύουμε ότι οι περισσότερες από τις ελληνικές γραφές δεν μας έγραψαν καν. Στην πραγματικότητα διδάσκουμε ότι αυτές οι γραφές δεν ισχύουν καν για εμάς επειδή είμαστε μεταξύ του μεγάλου πλήθους. Φανταστείτε να πιστεύετε ότι τμήματα της λέξης των Θεών είναι άσχετα. Αυτό πραγματικά... Διαβάστε περισσότερα "
Όσο για τους 144,000, είναι οι 12 φυλές του Ισραήλ που ήταν διασκορπισμένες σε όλη τη Μέση Ανατολή απόγονοι από τους γιους του Ιακώβ. Κάθε απόγονος από τους 12 γιους του, ο ΘΕΟΣ επέλεξε 12,000 από κάθε φυλή για να κυβερνήσει στον ουρανό με τον Κύριο και τον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό. Έτσι 12Χ12 = 144,000 είναι οι χρισμένοι. Όλοι οι υπόλοιποι είμαστε το μεγάλο πλήθος που όλοι έχουμε την ευκαιρία να έχουμε αιώνια ζωή για όσους πιστεύουν στον Κύριο και τον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό. Μέσω του Ελέους και της Χάριτος και τηρήστε τις εντολές του και να γνωρίσετε το δικό μας... Διαβάστε περισσότερα "
dc8597443, εκτιμούμε το σχόλιό σας, αλλά εδώ θα θέλαμε να ζητήσουμε από τους σχολιαστές μας είτε να δημιουργήσουν αντίγραφα ασφαλείας των δηλώσεών τους με γραφή είτε να δηλώσουν διαφορετικά ότι αυτό που πιστεύουν είναι απλώς ανθρώπινη κερδοσκοπία. Ένα από τα προβλήματα που βλέπω με τη γνώμη σας είναι ότι ακόμη και στην εποχή του Ιησού, ο γάμος μεταξύ του βασιλείου των 10 φυλών ήταν τόσο μεγάλος που οι φυλετικές γραμμές ήταν θολές στο σημείο που οι Εβραίοι ανέφεραν συλλογικά τους πρώην αδελφούς τους ως Σαμαρείτες. Δεδομένου ότι αυτοί που θεωρούσαν τους εαυτούς τους αληθινούς Εβραίους διασκορπίστηκαν μετά την καταστροφή της πόλης τους και παντρεύτηκαν σε σημείο που κανένας Εβραίος... Διαβάστε περισσότερα "
Για μένα προσωπικά το Joh6: 53-57 τα λέει όλα, αυτή είναι η αρχή οποιασδήποτε άλλης κατάστασης που κάνει ένα άτομο όσον αφορά το να γευματίσει, είπε ο Ιησούς ότι θα έπρεπε, ή έλεγε ότι δεν έπρεπε; Τα λόγια του Ιησού έχουν κάποιο άλλο νόημα; Εάν έχουν κάποια άλλη ασαφή έννοια, τι είναι αυτό; Μήπως ο Ιησούς υπαινίχθηκε ότι ένα άτομο δεν πρέπει να πάρει μέρος; Εάν υπάρχει εναλλακτική λύση στις δηλώσεις του, ποιες είναι και πού είναι; Εάν μπορείτε να απαντήσετε σε αυτές τις ερωτήσεις, τότε νομίζω ότι έχετε την απάντηση στο πάρτι.... Διαβάστε περισσότερα "
[…] Είχε πάνω από 11,000 χρήστες που άνοιξαν 33,000 συνεδρίες. Υπήρχαν σχεδόν 1,000 σελίδες προβολές του πιο πρόσφατου άρθρου σχετικά με το Μνημείο. Κατά την ίδια χρονική περίοδο, το Αρχείο Beroean Pickets επισκέφθηκε το […]
Από τότε που άρχισα να παίρνω μέρος πριν από αρκετά χρόνια, έχω ήδη οργώσει τα χωράφια που θα περίμενα από τα μέλη της οικογένειας, "Λοιπόν, νομίζετε ότι είστε πιο έξυπνοι από το FDS;"
Μέχρι στιγμής, κατάφερα να το κρατήσω απλό, «Ήταν μια προσωπική απόφαση». Αλλά σκέφτομαι να προσθέσω, "Ακολουθώ μόνο τις απαιτήσεις που δίνονται στα" άλλα πρόβατα ""
Ευθυμία σε όλους
sw
Eric
Συγγνώμη που σας ενοχλήσω πάλι. ποιες είναι οι σκέψεις σου για τους Ρωμαίους 8: 23-30. ειδικά 29-30 Δηλώνει ξεχωριστή κατηγορία; Ίσως να παίρνω ιδέες να ανακατέψετε ή να χρειάζεστε περισσότερη clarafiaction.
Δεν το πιστεύω, αν και οι Εβραίοι ήταν οι πρώτοι που έλαβαν τη διαθήκη, και οι υπόλοιποι όταν οι Εβραίοι δεν κατάφεραν να τηρήσουν τη διαθήκη. Υπάρχουν λοιπόν δύο τάξεις ή κοπάδια, οι Εβραίοι και οι Εθνικοί, όμως παίρνουν τη μία ανταμοιβή και γίνονται η μία τάξη ή το κοπάδι. Νομίζω λοιπόν ότι μιλάμε για διάκριση χωρίς διαφορά.
Eric
Ήμουν ένας αναγνώστης αυτού του site για αρκετό διάστημα, αλλά αυτή είναι η πρώτη μου θέση. Θεωρώ τον εαυτό μου ένα περιπλανώμενο πρόβατο καθώς αρχίζω να εξετάζω τις εξηγήσεις των γραφών μας σε ένα νέο φως. Συμφώνησα ότι όλοι οι βαπτισμένοι χριστιανοί πρέπει να συμμετέχουν.
Αυτό το συγκεκριμένο θέμα είναι αυτό που θεωρώ πρόκληση, αλλά με τη βοήθειά σας πολλά πράγματα έχουν νόημα. Παρόλα αυτά, θα μπορούσα να αποκαλύψω πώς οι ακόλουθες γραφές στο Luke 12: 32 και Luke 22: 28-30 ισχύουν για την κατανόησή μας για το ποιος κάνει το μικρό κοπάδι στο John 10.16.
Γεια Floss και καλώς ήλθατε. Έχετε θέσει μια καλή ερώτηση. Ο Λουκάς 12: 32-34 διαβάζει: «Μη φοβάσαι, μικρό κοπάδι, γιατί είναι καλή χαρά του Πατέρα σου να σου δώσει το βασίλειο. 33 Πουλήστε τα υπάρχοντά σας και δώστε στους άπορους. Δώστε στον εαυτό σας σακούλες που δεν γερνούν, με έναν θησαυρό στους ουρανούς που δεν αποτυγχάνει, όπου κανένας κλέφτης δεν πλησιάζει και κανένας σκώρος δεν καταστρέφει. 34 Για το πού βρίσκεται ο θησαυρός σου, θα είναι και η καρδιά σου. Εκείνη την εποχή υπήρχε το κοπάδι του Ισραήλ στον οποίο στάλθηκε ο Ιησούς. Ωστόσο, από μέσα σε αυτό το κοπάδι, ήρθε ένα μικρό κοπάδι... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ για την άμεση απάντησή σας.
Έκανα λόγο ότι θα μπορούσε να είναι ένα κοπάδι μέσα σε ένα κοπάδι, αν και δεν το άκουσα ούτε το έβλεπα σε έντυπη μορφή. Καλή λογική.
Όσο για τον οποίο μιλούσε ο Ιησούς, οι σκέψεις μου δεν έχουν σημασία αν ο εγκληματίας που δολοφονήθηκε με τον Ιησού θα είναι στον παράδεισο, τότε εάν έχουμε δίκιο ή λάθος για κάποιο δόγμα είναι διαφωνημένο όταν υπακούμε σε όλες τις εντολές του
Γεια Floss και καλώς ήλθατε. Νομίζω ότι ο Λουκάς 22: 28-30 είναι πιθανώς με τους αποστόλους. Είναι ενδιαφέρον ότι οι περισσότερες μεταφράσεις δεν μεταφράζουν την ελληνική λέξη στο εδάφιο 29 ως διαθήκη. Τείνει να διορίζει, να επενδύει κ.λπ. Δεν πρόκειται να το ανοίξω εδώ. Ένας παράλληλος που πρέπει να ληφθεί υπόψη είναι ο Ματθαίος 19: 27-30. Το εδάφιο 28 αφορά συγκεκριμένα τους 12 απόστολους. Ο Λουκάς 12 πρέπει να διαβαστεί πλήρως. Το στίχο 41 είναι η ερώτηση του Πέτρου. Στη συνέχεια, η απάντηση. Αυτό θα μπορούσε να συνδεθεί με τα μάθημα 24 και 25. Έχει επίσης συντονισμό στο 1 Κορινθίους 4. Το μοτίβο για μένα είναι ένα από... Διαβάστε περισσότερα "
Από το πλαίσιο, σίγουρα ακούγεται ότι μιλάει είναι απόστολοι. Το ερώτημα παραμένει, ισχύει η λέξη «μόνο»; Εκείνη την εποχή, οι απόστολοι ήταν αυτοί που τον κράτησαν, παρόλο που πολλές χιλιάδες άνθρωποι ακολούθησαν και άκουσαν τον Ιησού. Τότε έχετε την ημέρα της Πεντηκοστής και τα 120 στο επάνω δωμάτιο. Αν είχαν χριστεί όπως φαίνεται, ΜΗΝ «κολλούσαν» με τον Ιησού ή ήταν απλά «άλλοι» Χριστιανοί που ήταν επίσης πιστοί; Για μένα, ο Ιησούς μιλάει μόνο στους αποστόλους του, αλλά το γράμμα του δεν αποκλείει... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Ρόμπερτ. Τα συμπεράσματά σας σχόλια πιστεύω επίσης. Το όλο πρόβλημα ξεκινά από το να έχουμε μια άποψη και μετά να προσπαθούμε να ταιριάξουμε άλλες διδασκαλίες σε αυτήν την άποψη. Πολύ καλύτερα να αφήσουμε ένα βαθμό ευελιξίας και να επιτρέψουμε στους Χριστιανούς να βγάλουν ένα συμπέρασμα για τον εαυτό τους. Ο χρόνος θα αποδεικνύει πάντα τι είναι αλήθεια. Μέχρι τότε περιμένουμε απλώς. Αυτός ο ιστότοπος έχει να κάνει με τη χριστιανική ελευθερία και η ευελιξία, αρκεί να μην είναι λάθος, είναι αυτό που απαιτείται για την πραγματική ελευθερία. PS Προσέξτε για το CLAM αυτής της εβδομάδας για τη γενιά και τον Matthew 24, όπου βλέπουμε τα προβλήματα που προκαλούνται από την ύπαρξη... Διαβάστε περισσότερα "
Είμαι στον πειρασμό να συμμετάσχω στο JW «τήρηση» φέτος για να φρικτώ εντελώς όλους!
Αυτή είναι η άλλη πλευρά της ερώτησης «Go / No Go» για συμμετοχή. Ενώ ορισμένοι πιστεύουν ότι η παρακολούθηση και η συμμετοχή επικυρώνουν τη θεολογία JW, άλλοι ισχυρίζονται ότι με το πάρτι, μαρτυρούν τον Χριστό και ίσως αυτό θα κάνει τους άλλους να ξυπνήσουν και να πάρουν λόγο. Δικαίωμα όμως. Τους φρικάρει. Όταν πήρα μέρος στον Ισημερινό, δεν ήξεραν τι να σκεφτούν. Όταν ήρθε το κρασί, έπρεπε να φτάσω και να το πιάσω από τον αδερφό που το κράτησε πίσω με το φόβο ότι έπαιρνα «άξια». Τι καλό! Ο αδερφός δίπλα μου μου είπε... Διαβάστε περισσότερα "
Έχετε δίκιο Meleti, δεν θα ήξεραν τι να σκεφτούν. Λαμβάνοντας υπόψη ότι έδωσα το Talk Talk το 2017, όπου είπα σε όλους να μην πάρουν μέρος σύμφωνα με το περίγραμμα του οργανισμού.
Οι περισσότεροι πιθανότατα καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι τώρα είμαι «ψυχικά ασθενής» (που μου είπε η γυναίκα μου εδώ και χρόνια).
Αν δεν είναι τίποτε άλλο, θα ήταν πολύ ενδιαφέρον να δούμε τι θα συμβεί.
Τι θα μπορούσαν πραγματικά να μου κάνουν;
«Ενώ ορισμένοι πιστεύουν ότι η παρακολούθηση και η συμμετοχή επικυρώνει τη θεολογία JW…»
Η συμμετοχή είναι σε υπακοή στον Χριστό που πρέπει να υπακούμε από το GB, μπορεί επίσης να βοηθήσει μερικούς φίλους να ξυπνήσουν ή να γνωρίζουν την αφύπνισή μας, μπορεί επίσης να ακυρώσει τη θεολογία JW - φανταστείτε τους συμμετέχοντες που αριθμούν 149,000, πώς θα αντιδράσουν η κατάταξη και το αρχείο; Πώς θα αντιδράσει η GB - θα σταματήσει η δημοσίευση του αριθμού των συμμετεχόντων ή θα αλλάξει η θεολογία; Ανεξάρτητα από το αποτέλεσμα, η συμμετοχή είναι για εκείνους που βρίσκονται στον Χριστό, επίσης, (σε ένωση με τον Χριστό)
Θέλω απλώς να επαναλάβω πώς το περιεχόμενο που έχω αλληλεπιδρά με όλους εσάς εδώ. Βρίσκω τις ανταλλαγές της ελεύθερης σκέψης και των διαφορετικών αντιλήψεων για οποιοδήποτε θέμα ενθαρρυντικό και αισθάνομαι ελπιδοφόρος ότι μια μέρα θα είναι έτσι παντού. Μπορώ μόνο να φανταστώ ότι μπορώ να ασχοληθώ και να μάθω από συναδέλφους χριστιανούς όπως εσείς στο κοινό, πάνω από ένα καλό γεύμα, και μου δίνει κάτι να το κρατήσω. Δεν αισθάνομαι έτσι στην εκκλησία - και δεν έχω κάνει εδώ και πάνω από μια δεκαετία. Είναι ωραίο να ανακαλύπτετε ξανά τη σπίθα.
Μεγάλο άρθρο. "Συνεχίστε να το κάνετε αυτό σε μνήμη μου." Έχω πάντα ειπωθεί στην εκκλησία μου ότι αυτό αναφέρεται στον εορτασμό της περίπτωσης που στην πραγματικότητα δεν συμμετείχε. Καταπληκτικό δεν είναι αυτό.
Ευχαριστώ για την εικόνα ακριβείας Meleti. Έχω ήδη αποφασίσει να μην πάω φέτος, δεν έχω λάβει ακόμη πρόσκληση, ίσως επειδή για ένα ολόκληρο χρόνο τώρα δεν έχω πάει σε καμία συνάντηση. Έχω ακούσει ότι λένε τώρα στους εκδότες να προχωρήσουν αν δεν μπορείτε να «μετατρέψετε» τις προοπτικές. Φαίνεται ότι το είχα ακούσει πριν από 4 χρόνια και μόλις το άκουσα ξανά. Από το 1919 έως το 2018 έχουν πει ότι ο Χριστός έχει τεθεί σε Υψηλή αόρατα στους Ουρανούς που κυβερνούν το... Διαβάστε περισσότερα "
Έτσι μπορεί κάποιος να εξηγήσει τι εννοούσε ο Paul στο 1 Cor 11: 29,30; Πώς είναι κάποιος άξιος και πώς ποτίζουμε την κρίση εναντίον μας; Ειλικρινά περίεργος. Δεν υπάρχει ημερήσια διάταξη.
Λοιπόν, ο τρόπος που νιώθω είναι ότι δεν είναι όλοι αυτοί που εμφανίζονται σε μια συγκέντρωση για να πάρουν μέρος στα εμβλήματα που οδηγούνται απαραίτητα από πνεύμα. Η συμμετοχή δείχνει ότι έχετε γίνει ένας με τον Χριστό και καθοδηγηθείτε από το πνεύμα του. Ο Παύλος είχε συχνά ισχυρές ερωτήσεις για εκείνους που ισχυρίστηκαν ότι χρίστηκαν με πνεύμα, αλλά οδηγούσαν από σαρκικές στάσεις (ζήλια, υπερηφάνεια, συκοφαντία, ψέματα) και οι σαρκικοί τρόποι έθεσαν σοβαρά ερωτήματα ως προς το αν ο Χριστός τους είχε πραγματικά καλέσει και τους πρόσφερε με το δικό του πνεύμα (βλέπε 1 Κορ 1: 10-15, 3: 1-4, 4: 8,18,19, 6: 15-18, 2 Κορ 11: 1-15, 12: 19-21). Γδαρμένο πραγματικά το κεφάλι του... Διαβάστε περισσότερα "
Yehorakam το σχόλιό σας εδώ πήγε κατευθείαν στην καρδιά μου. Εσείς, η Meliti, η Tadua, η WO και πολλά άλλα εδώ, σαφώς εκφράζετε και συνοψίζω, ακριβώς αυτό που ένιωσα / αναγνώρισα στις μακροχρόνιες σπουδές μου στις Γραφές - αλλά – εγώ » Είμαι επίσης «wordy» (& μιλάω πολύ, προσωπικά..olol)! Είμαι τόσο ευγνώμων που ο Jah + Christ καταλαβαίνει. (Έχω "Υπερβολικές ικανότητες του Dabrowski"; γεννήθηκε με αυτόν τον τρόπο). Πολύ λίγοι άλλοι JW έχουν ποτέ " εγώ ... αυτό είναι εντάξει ακόμη και εδώ. Επειδή είμαστε όλοι μαζί στο στενό μονοπάτι προς την Ελπίδα μας, στον Χριστό.
Είμαι εντυπωσιασμένος με αυτές τις απαντήσεις. Και ειλικρινά ευγνώμων που βάλατε αυτή τη μεγάλη σκέψη και ενέργεια (και χρόνο) στην απάντηση στην ερώτησή μου. Μου έχετε δώσει πολλά να μασάω - όλους εσάς. Ευχαριστώ πολύ.
Το κλειδί για την κατανόηση αυτών των στίχων προέρχεται από τα προηγούμενα σχόλια του Παύλου στο κεφάλαιο 11: Αλλά στις ακόλουθες οδηγίες δεν σας επαινώ, γιατί όταν έρχεστε μαζί δεν είναι προς το καλύτερο αλλά για το χειρότερο. 18 Διότι, πρώτον, όταν έρχεστε μαζί ως εκκλησία, ακούω ότι υπάρχουν διχασμοί ανάμεσά σας. Και το πιστεύω εν μέρει, 19 γιατί πρέπει να υπάρχουν φατρίες ανάμεσά σας για να αναγνωριστούν εκείνοι που είναι γνήσιοι μεταξύ σας. 20 Όταν έρχεστε μαζί, δεν είναι το δείπνο του Κυρίου... Διαβάστε περισσότερα "
Όταν το διάβασα στο παρελθόν, πάντα συνήγαγα το συμπέρασμα ότι το φαγητό και το ποτό που έκαναν ήταν, δεν αρνούταν τόσο πολύ στους άλλους την ευκαιρία να το κάνουν, αλλά ότι αντιμετώπιζαν τα εμβλήματα σαν να ήταν συνηθισμένο φαγητό και ποτό, καταναλώνοντας χωρίς να σκεφτούν την ιερή τους σημασία. Έτσι, το άζυμο ψωμί δεν σήμαινε το σώμα του Χριστού, αλλά ήταν απλώς ένα κομμάτι ψωμί που πρέπει να τσαλακωθεί. Έδειξαν σεβασμό και τα θεωρούσαν δεδομένα.
Γεια JA Υπάρχουν πολλά σε αυτά τα λίγα εδάφια που πραγματικά κάνουν κάποιον να σκεφτεί έξω από το κουτί που το έθεσε το δόγμα του JW. Προσθέτοντας λίγο στο σχόλιο του εγκεφάλου παρακάτω, αξίζει επίσης να θυμόμαστε ότι η κορινθιακή εκκλησία ήταν ακόμα «νέα» στην αλήθεια , προήλθαν από ένα υπόβαθρο παγανιστικής λατρείας που περιελάμβανε υπερβολικό πάρτι και οργασμό, οι παλιές συνήθειες πεθαίνουν σκληρά, είναι εύκολο να δούμε πώς θα μπορούσαν να έχουν λανθασμένη άποψη για τον εορτασμό λαμβάνοντας υπόψη το ιστορικό τους, και όπως είπε ο Brain, βγάζοντας έξω σαν το παλιό τρόποι και μέρες. Μια δήλωση που κάνει ο Παύλος στο στίχο 30 πιάστηκε... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ Eric, υπέροχο άρθρο, εύκολη ανάγνωση και εκείνες τις αντιρρήσεις που δεν συμμετείχα σε ποια άτομα πανούκλα σαν κι εμένα είμαι καλά αιτιολογημένη. Πρόσφατα είπα σε μερικούς με διακριτικό τρόπο ότι θα συμμετάσχω φέτος, καλά οι απαντήσεις τους ήταν αρνητικές. Κάποιος μάλιστα πρότεινε «ήμουν αντικαταστάτης ενός πεσμένου άπιστου υπηρέτη» No Joke. Αν κάποιος διαβάσει τη Βίβλο, θα καταλήγατε στο συμπέρασμα ότι ο Ιησούς δεν απευθύνεται σε όλους όταν είπε: «συνεχίστε να το κάνετε αυτό σε ανάμνηση για μένα», δεν οφείλεται στο γεγονός ότι το κατέληξαν από τη δική τους ανάγνωση της Βίβλου, αλλά επειδή έχουν συστηματικά το δίδαξε από το... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστούμε που προσθέσατε αυτήν την εικόνα σχετικά με την περιτομή, Leonardo. Αυτό είναι πολύ ενδιαφέρον. Αυτή η σύνδεση δεν μου είχε συμβεί πριν.
Παρακαλώ ?
Ποτέ δεν σκέφτηκα στο παρελθόν το γεγονός ότι η οργάνωση βάζει φωτογραφίες σε κάθε άλλο περιοδικό ή δημοσίευση καλλιτεχνικής αναπαράστασης της παραδεισένιας γης, αλλά όταν πρόκειται για την «144,000 τάξη» τους ελπίζω ότι οι μόνες φωτογραφίες που μπορώ να θυμηθώ ότι βλέπω είναι μαζική θάλασσα θρόνων με άντρες με άσπρα μαλλιά και γένια και κορώνες που κάθονται εκεί. Νομίζω ότι στην πραγματικότητα δείχνει πώς ο οργανισμός έχει δει ολόκληρη την ιδέα της κυριαρχίας με τον Χριστό έναντι άλλων παρόλο που ο Ιησούς έδειξε ότι αν και η εξουσία θα περιλαμβάνει μεγάλη εξουσία και δύναμη, ο τρόπος... Διαβάστε περισσότερα "
Είμαι έκπληκτος πόσες φορές έχω διαβάσει σχόλια σχετικά με εικονογραφήσεις WT. Τόσοι πολλοί άνθρωποι έχουν τόσο έντονα συναισθήματα γι 'αυτούς! Είναι σαν αυτές οι εικόνες να έχουν φτάσει στην καρδιά τους και να αγγίξουν τις ψυχές τους (είτε δικαιολογημένα είτε όχι) και τότε όταν ανακαλύπτουν απλώς αντιπροσωπεύουν τις διδασκαλίες των ανθρώπων, τραυματίζονται και απογοητεύονται. Πρέπει να εφαρμόζουμε σαφή σκέψη κατά την προβολή τέτοιων εικονογραφήσεων. Τι αντιπροσωπεύουν πραγματικά; Όχι οι διδασκαλίες της Βίβλου, αλλά οι σκέψεις των ανθρώπων, και ειδικότερα, η νοοτροπία του GB τη συγκεκριμένη στιγμή. Γιατί επιμένει το WT... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σου Robert,
Καρφώσατε αυτό το σχόλιο. Η συναισθηματική ταλάντευση ανεξάρτητα από το τι είναι πραγματικό ή φανταστικό είναι αυτό που κάνουν - και το κάνουν μάλλον καλά….
Βρέθηκα συναισθηματικά να ακούω αυτό το podcast σήμερα το πρωί. Και εννοώ ότι ταλαντώνονται μπρος-πίσω. Είναι μια άβολη πρόταση για μένα. Όχι μόνο με τον τρόπο που υποκύπτουμε στην πίεση των συνομηλίκων και σε μια ολόκληρη ζωή στην κατήχηση, αλλά πρέπει να υπάρχουν πολλοί άνθρωποι σαν κι εμένα που έχουν ορκιστεί αλκοόλ. Δεν έχω ιδέα τι να κάνω εκτός από το να συμμετέχω όπως πάντα - κάτι που δεν είναι καθόλου. Αυτό το τράβηγμα μεταξύ του να κάνω αυτό που πιστεύω ότι είναι αληθινό και να χαρακτηριστεί ως παράξενος αποστάτης και όλης της υποψίας που συμβαίνει με αυτό,... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Τζόζεφ, πήρα μερικά χρόνια πίσω, ενώ στην Ευρώπη με μια οικογένεια της οποίας ο μητρικός είχε υποφέρει από αλκοολισμό. Είχε μια λαβή σε αυτό, αλλά αυτή και όλη η οικογένειά της ανησυχούσαν ότι ακόμη και μια γεύση θα μπορούσε να την ξεκίνησε ξανά. Χρησιμοποιήσαμε χυμό σταφυλιών αντί για κρασί για χάρη της. Ομοίως, υπάρχουν μερικοί που δεν μπορούν να φάνε σιτάρι, αλλεργικοί σε αυτό. Ο Ιησούς χρησιμοποιεί το κρασί και το ψωμί ως σύμβολα, τίποτα περισσότερο. Δεν θα ήθελε να αρρωστήσουμε με οποιονδήποτε τρόπο ως συνέπεια της κατανάλωσης ή της κατανάλωσης. Με σύμβολα, τι... Διαβάστε περισσότερα "
Έτσι ένα Red Bull και ένα Twinkie είναι. 😉 Ευχαριστώ τον άνθρωπο.
Πω πω, μια υψηλή περιεκτικότητα σε ζάχαρη σε συνδυασμό με μια επιτυχία καφεΐνης Θα βγαίνατε από αυτό το μνημείο μοιάζοντας με τον Bill the Cat! ΚΑΝΕ!
Λίγοι άνθρωποι είναι αρκετά μεγάλοι για να πάρουν την αναφορά «Bill the Cat». Όχι όμως
Θυμάστε όταν ο Λωτ ζήτησε από τον Ιεχωβά να δραπετεύσει σε μια κοντινή πόλη, Ζοάρ; Υποτίθεται ότι έφυγε στην ορεινή περιοχή. Αλλά παρακάλεσε τον Ιεχωβά να του επιτρέψει να πάει στο Ζωάρ και ρώτησε: «Δεν είναι μικρό πράγμα;» Είναι ενδιαφέρον, είναι ότι η Γένεση 19: 18-22 περιγράφει ότι ο Ιεχωβά σχεδίαζε να καταστρέψει την πόλη που ζήτησε να φύγει στο… Zoar, μαζί με τον Sodom! Στίχος 21: Είπε στον Λωτ: «Ιδού, σας παρακαλώ και αυτό το αίτημα, για να μην ανατρέψετε την πόλη της οποίας μιλήσατε». Το σημείο? Ο Πατέρας μας κατανοεί πολλές δυνατότητες και περιορισμούς. Πάλι,... Διαβάστε περισσότερα "
Πρέπει να είμαι πιο ξεκάθαρος. Για προσωπικούς λόγους που αφορούν κυρίως τον επαναπροσδιορισμό της θέλησης και τους νέους όρους σχετικά με τη σχέση μου με το αλκοόλ, αποφάσισα να πάρω τουλάχιστον ένα χρόνο από την κατανάλωση αλκοόλ, και αντ 'αυτού να κάνω περισσότερη έρευνα για οτιδήποτε είμαι περίεργος. Ήταν μια εμπειρία που αλλάζει τη ζωή - αισθάνεται σαν να βρίσκομαι τελικά στο μονοπάτι που οδηγεί στο μονοπάτι που οδηγεί στην αρχή του δρόμου της διαφώτισης.
Ομοίως, ο Ιησούς δεν θα περίμενε κάποιον (αν και ίσως όχι ευαίσθητο στο ψωμί ή το κρασί) να συμμετέχει αν ήταν πολύ άρρωστος ή σοβαρά τραυματισμένος, όταν απλώς είναι παρόν και μέρος της τήρησης μπορεί να είναι απειλητικό γι 'αυτούς. Ένα από τα πιο σημαντικά και λιγότερο ανεπιθύμητα από τις διηγήσεις Βίβλου μας λέει: Αφήστε το λογικό σας να γίνει γνωστό στους ανθρώπους. Συμφωνώ απολύτως με τον Eric για τα σύμβολα. Το θέμα δεν είναι να καταναλώνουμε αλκοόλ, αλλά να θυμόμαστε.
Καλή μου! Πόσοι περισσότεροι από εμάς έχουν κολλήσει στην ίδια κατάσταση όπως εσείς, ο Joseph σας εξέφρασα πολύ καλά τις δικές μου σκέψεις και ανησυχίες.
Ευτυχώς ο Ιεχωβά μπορεί να μετρήσει τις τρίχες στο κεφάλι μου και πιστεύω ότι αυτός και ο Ιησούς θα μας καταλάβουν καλύτερα από ό, τι πιστεύουμε.
Η ακεραιότητα είναι να είμαστε πιστοί στον Θεό με βάση την κατανόηση που έχουμε, όχι αυτό που δεν έχουμε, αν και η αναζήτηση για αυτόν συνεπάγεται τη χρήση αυτού που μας έχει δώσει.
Αγάπη σε όλους εδώ.
Διαβάζω το βιβλίο 12 Κανόνες για τη Ζωή του Jordan Petrsen - τόνοι βιβλικές αναφορές εκεί παρεμπιπτόντως - και εδώ είναι ένα απόσπασμα που έβγαλα από χθες που έπληξε το σπίτι μου: «Όλοι εμείς περιέχουν σοφία που δεν μπορούμε να κατανοήσουμε» Μιλά για την παρόρμηση της κοινωνίας να συζητήσει τι είναι καλό και τι δεν είναι και πώς, λόγω των συνειδήσεών μας που έχουν εγκατασταθεί από τη γέννηση, γνωρίζουμε ενστικτωδώς ποια πράγματα κάνουμε είναι καλά πράγματα και ποια κάνουμε είναι κακά. Πρέπει να επισημάνω ότι συνήθως δεν διαβάζω βιβλία αυτοβοήθειας, αλλά άκουσα ένα podcast με... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σου JA
Έχω επίσης εξετάσει κάποια από τα έργα του Ιορδάνη Petersons, τα περισσότερα διαφωτίζοντας αυτά που έχει να πει για τις οργανώσεις.
Με πολλούς τρόπους, παίρνει θέση ενάντια στην ηθική παρακμή στον κόσμο αυτή τη στιγμή, κάνοντας ακόμη καλύτερη δουλειά από πολλούς «ιερούς ανθρώπους», συμπεριλαμβανομένου του GB.
Ένα πολύ προσεκτικό άρθρο Eric. Είναι ενδιαφέρον ότι το Nisan 14 ξεκινά την Παρασκευή το βράδυ σύμφωνα με το εβραϊκό ημερολόγιο φέτος. την πληροφορία ότι μετά την ανάστασή του ο Κύριος μας Ιησούς χρησιμοποίησε ένα σαρκικό σώμα που έφαγε με τους αποστόλους του είναι μια ενδιαφέρουσα σκέψη.
Γεια Meleti, Ένα άλλο πολύ ενημερωτικό άρθρο, ευχαριστώ Είπες: «Υπάρχει οπουδήποτε στη Βίβλο όπου λέει ότι οι χρισμένοι πηγαίνουν να ζήσουν στον ουρανό;» Λοιπόν, ίσως να μην ζει, αλλά η Αποκάλυψη 19:14 εντοπίζει εκείνους που είναι ντυμένοι με λευκά λινά σαν να είναι στον ουρανό (EN TW OURANW). Είναι ενδιαφέρον ότι μόνο έξι στίχοι νωρίτερα το λευκό λινό λέγεται ότι αντιπροσωπεύει τις ορθές πράξεις των αγίων. Φυσικά, είναι πιθανό όλα αυτά να ερμηνευτούν σύμφωνα με την περιγραφή του Παύλου να συναντά τον Κύριο στον αέρα (1 Θ. 4:17), ωστόσο... Διαβάστε περισσότερα "
Σωστά είσαι, Vox. Τότε υπάρχουν τα λόγια του Ιησού:
«Στο σπίτι του Πατέρα μου υπάρχουν πολλές κατοικίες. Διαφορετικά, θα σας έλεγα, γιατί πρόκειται να προετοιμάσω ένα μέρος για ΣΑΣ. 3 Επίσης, αν πάω στο δρόμο μου και προετοιμάσω ένα μέρος για ΣΑΣ, θα έρθω ξανά και θα σας δεχτώ σπίτι μου, όπου μπορεί να είναι και εκεί που είμαι ΕΣΑΣ. 4 Και που πηγαίνω Ξέρετε τον δρόμο. " (Ιωάννης 14: 2-4)
Στην πραγματικότητα, θεωρώ ότι όλη η προοπτική είναι πολύ συναρπαστική.
Θα μπορούσατε να μας πείτε τι πιστεύετε ακριβώς ότι η προοπτική είναι;
Δεν το έκανα ήδη στο άρθρο; Από τα σχόλιά μας καταλαβαίνω ότι έχετε μια συγκεκριμένη κατανόηση για το τι είναι η ελπίδα και το σέβομαι. Ωστόσο, όπως έχω δηλώσει, πιστεύω ότι μπορούμε να προχωρήσουμε τόσο πολύ πριν φτάσουμε σε εικασίες; Μου αρέσει να μοιράζομαι την εικασία μου δημόσια.
Δεν προσπαθούσα πραγματικά να ξεκινήσω μια συζήτηση ή οτιδήποτε άλλο, ούτε θέλω να αισθανθείτε λιποθυμία. Ήθελα απλώς να διευκρινίσω τι εννοούσατε όταν είπατε "Βρίσκω ολόκληρη την προοπτική να είναι πολύ συναρπαστική". Δεν είμαι σίγουρος ότι ξέρω σε τι αναφέρεται η περιοχή σας.
Κανένα πρόβλημα, Ρόμπερτ. Δεν πίστευα ότι προσπαθούσατε να ξεκινήσετε μια συζήτηση. Ξέρω ότι έχετε συγκεκριμένες απόψεις σχετικά με τη φύση της ανταμοιβής μας από προηγούμενα σχόλια που έχετε κάνει και το σέβομαι. Για μένα, η προοπτική της ανταμοιβής που ο Ιησούς υποσχέθηκε είναι πολύ συναρπαστική. Χρησιμοποίησα την αναλογία ενός τυλιγμένου δώρου για να το περιγράψω. Κάποιος μπορεί να έχει μια ιδέα του τι περιέχει το κουτί δώρου από το βάρος, το σχήμα και το μέγεθός του. Ακόμα κι αν κάποιος μπορεί να μαντέψει μόνο τα περιεχόμενα, δεν μπορεί παρά να αισθανθεί ενθουσιασμένος, ειδικά όταν εξετάζουμε τον δωρητή. Ο Ιεχωβά –όλος σοφός, πανίσχυρος,... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ για ένα άρθρο για την θέρμανση και την παρηγοριά της καρδιάς, Eric. Αναρωτιέμαι πώς ο Ιησούς αισθάνθηκε ότι είδε τον Ράδερφορντ να ξετυλίγει το δόγμα του.
Η (τελική και οριστική) θέση του μικρού κοπαδιού και του μεγάλου πλήθους δεν είναι κάτι που πρέπει να είμαστε πολύ δογματικοί. Για να κατανοήσουμε καλύτερα αυτό το ζήτημα, με ενδιέφερε ο 1 Θεσσαλονίκης 4: 13-18 να σας παραπέμψει (και σε άλλους συνομιλητές του φόρουμ).
Ευχαριστώ!
Ανυπομονώ να ακούσω τις σκέψεις των άλλων, αλλά ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο, ότι η ανάσταση των νεκρών δεν έχει ξεκινήσει ακόμη, παρά τα όσα διδάσκει η οργάνωση για το 1919. (Δεν υπάρχει κάπου στη Βίβλο όπου ο Παύλος καταδικάζει αυτούς τους λεγόμενους Χριστιανοί που κηρύττουν ότι η ανάσταση έχει ήδη συμβεί;) Αυτό που παίρνω από τους Θεσσαλονικείς είναι ότι όταν επιστρέψει ο Ιησούς, θα ξεκινήσει με την ανάσταση των χρισμένων. Αυτή είναι η πρώτη ανάσταση. (Απ 20: 4-6) Τότε θα μεταμορφώσει εκείνους των εκλεκτών του Θεού στο ριπή ενός ματιού. Μαζί, αυτά θα συναντηθούν για να συναντήσουν τον Ιησού από τον οποίο προήλθε... Διαβάστε περισσότερα "
Η ανάσταση του νεκρού προβλήματος εξαφανίζεται εάν εφαρμόσουμε την τεχνική έννοια της παραουσίας ως την έλευση ενός βασιλιά ή υψηλού αξιωματούχου. Δυστυχώς, το WTBTS διατηρεί μόνο το παραδοσιακό νόημα της παρουσίας. Αυτό χρονολογείται από το 1874 και όταν δεν συνέβη τίποτα για την επιστροφή, κάποιος που ονομάζεται Brother Keith, εντόπισε τη λέξη parousia και παρουσία στο Diaglott του Benjamin Wilson. Το χρησιμοποίησαν μαζί με την έννοια της αόρατης παρουσίας για να δείξουν ότι ο Χριστός επέστρεψε αλλά αόρατα. Στη συνέχεια μεταφέρθηκε στο 1914 στα τέλη της δεκαετίας του 20 / αρχές της δεκαετίας του '30. Εάν έχουμε ένα γεγονός, δηλαδή το ερχόμενο, τότε το... Διαβάστε περισσότερα "
Πράγματι, εάν η χρήση της παραουσίας από τον Ματθαίο ήταν ο τρόπος του Θεού να δημιουργήσει μια περίπλοκη εξήγηση σε σχέση με τον ερχομό του Χριστού, θα επιβεβαιωθεί για δεύτερη φορά από τον Μάρκο ή τον Λουκά. Υπάρχουν πάντα 2 ή 3 «μάρτυρες». Επιπλέον, ο Παύλος δείχνει στο 2 Θεσσα 1: 7-10 & 2: 1,2 ότι η παρωσία ή η έλευση του Χριστού χρονολογείται με την πρώτη ανάσταση και την έναρξη του Αρμαγεδδώνα. Πολύ καλά ένα "τριπλό παιχνίδι". Η πρώτη ανάσταση θα ξεκινήσει την ημέρα που αντιστοιχεί με την ημέρα εξιλέωσης στο εβραϊκό ημερολόγιο. Απλώς δεν γνωρίζουμε ακόμα τη χρονιά. Όταν οι Εβραίοι αρχίζουν να προσφέρουν θυσίες ζώων στην Ιερουσαλήμ... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Eric, ευχαριστώ που παρουσιάσατε αυτές τις σκέψεις. Πολλές Εκκλησίες διδάσκουν την Τριάδα και την εξηγούν ως μυστήριο. Ομοίως με τους JWs υπάρχει το μυστήριο της θεϊκής ελπίδας. Προφανώς, καθώς δεν έχω κάποια συγκεκριμένη μαρτυρία από τον Θεό αυτής της ελπίδας, όπως εξηγείται από τους JW, είναι ένα μυστήριο για μένα. Το λυπηρό είναι ότι αν λάβω μέρος, κατά το μνημόσυνο, τότε υπάρχει μια καλή πιθανότητα να τεθούν αρκετές ερωτήσεις και θα καταλήξω να απολυθώ, γνωρίζοντας τι άλλο μπορεί να βρω να ξεφλουδίζω ως αποτέλεσμα του να είμαι... Διαβάστε περισσότερα "
Η καλύτερη απάντηση στην εμπειρία μου είναι "Είναι προσωπικό." Απλώς συνέχισα να το λέω ξανά και ξανά, παρά τις προκλητικές και διερευνητικές ερωτήσεις που θα έκαναν οι πρεσβύτεροι. Τους έκανε τρελούς, επειδή δεν έχουν συνηθίσει να μην αναγνωρίζουν την εξουσία τους. Για να διευκρινίσω, η γυναίκα μου δεν πήγε σε αυτό το μνημείο, αλλά πήρε μαζί μου αργότερα στο σπίτι. Ήξερε ότι αν πήγε και έπαιρνε, θα οδηγούσε σε ακόμη χειρότερες φήμες και συκοφαντίες. Αλλά δεν μπορούσε να πάει και στη συνέχεια να αρνηθεί να φάει, οπότε επέλεξε αυτό που της ήταν η καλύτερη πορεία. Δεν ενθαρρύνω κανέναν... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας Leonardo, έχω χρησιμοποιήσει μια διαφορετική προσέγγιση όταν ρωτήθηκα για το πάρτι. Τους δείχνω μερικές από τις γραφές που έχει επισημάνει ο Έρικ και τους ρωτώ, "πώς σας μιλάει η γραφή;" Εφόσον πιστεύουν ότι οι «χρισμένοι» βλέπουν διαφορετικά πράγματα στη Βίβλο, τείνουν να το δεχτούν. Προσθέτω, οι γραφές, το μυαλό και η καρδιά μου συμφωνούν και το αφήνω σε αυτό. Από το 2007 δεν νομίζω ότι παίρνουν πολύ βαριά χέρια καθώς η ερώτηση από τους αναγνώστες επισημαίνει σαφώς ότι η κλήση δεν έχει τελειώσει. Για εκείνους που γίνονται πραγματικά επιθετικοί, ρωτώ γιατί δεν το κάνουν... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ τον Eric για το άρθρο.
Η γραφή που αναφέρατε στο 1 John 3: 2,3 είναι μια θαυμάσια υπενθύμιση ότι μπορούμε να είμαστε ευτυχείς και ικανοποιημένοι να γνωρίζουμε ότι θα είμαστε σαν τον Ιησού και δεν μπορούμε να γνωρίζουμε ή να χρειάζεται να γνωρίζουμε κάθε λεπτομέρεια για το τι θα είμαστε.
Αμήν, το καλύψατε καλά, όμορφα!
Σας ευχαριστώ για το εξαιρετικό σας άρθρο, αν παρευρεθώ και δεν συμμετέχω, απορρίπτω τη θυσία του Χριστού για σωτηρία, έτσι το βλέπω τώρα.