Τι είδους αγάπη φέρνει αληθινή ευτυχία;

[Από ws1 / 18 σελ. 22 - Μάρτιος 19-25]

«Ευτυχισμένος είναι ο λαός του οποίου ο Θεός είναι ο Ιεχωβά». Ψαλμός 144: 15

Αυτό μπορεί να συνοψιστεί ως μια ακόμη προσπάθεια να υπονοηθεί ότι κάποιος δεν μπορεί να είναι πραγματικά ευτυχισμένος εάν δεν είναι απόλυτα συμμορφωμένος με όλες τις κατευθύνσεις του Οργανισμού -ιδιαίτερα, παραμένοντας από κάθε εμφάνιση μιας κανονικής ζωής και εξάσκησης αυτοδιάθεσης, ώστε να μπορούμε να διαδώσουν τις διδασκαλίες του Οργανισμού με πρωτοπορία και να στηρίξουν άλλους για να μας βοηθήσουν να τα βγάλουμε πέρα.

Τούτου λεχθέντος θα εξετάσουμε τώρα τις λεπτομέρειες του άρθρου.

Η αρχική παράγραφο αρχίζει με τη συνηθισμένη απαίτηση να είναι ο λαός του Θεού με βάση την κυκλική λογική. Λειτουργεί έτσι: Είμαστε ο λαός του Θεού επειδή πρόβλεψε ότι θα συγκεντρώσει ένα μεγάλο πλήθος. Εμείς ως Οργανισμός έχουμε ένα μεγάλο πλήθος, γι 'αυτό εκπληρώνουμε αυτήν την προφητεία. Επειδή ως οργανισμός εκπληρώνουμε αυτή την προφητεία, πρέπει να είμαστε λαός του Θεού.

Βρήκατε το λάθος της λογικής; Ποια απόδειξη είναι ότι:

1. η προφητεία επρόκειτο να εκπληρωθεί στο 21^st αιώνας?
2. Η Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά είναι η ομάδα (μεγάλο πλήθος) που ο Θεός θεωρεί ότι εκπληρώνει την προφητεία, σε αντίθεση με τον Οργανισμό που ισχυρίζεται ότι το κάνει. Όπως συζητήθηκε σε προηγούμενα άρθρα, υπάρχουν και άλλες θρησκείες που ξεκίνησαν επίσης την ίδια εποχή με τον Οργανισμό, αλλά σήμερα έχουν εξελιχθεί σε πολύ μεγαλύτερα «μεγάλα πλήθη» από ό, τι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά.

Η παράγραφος 5 περιγράφει τον εαυτό σας αγάπη με αυτές τις λέξεις:

"Οι άνθρωποι που αγαπούν τον εαυτό τους υπερβολικά σκέφτονται περισσότερο από ό, τι είναι απαραίτητο να σκέφτονται. (Διαβάστε Ρωμαίους 12: 3.) Το κύριο ενδιαφέρον τους για τη ζωή είναι οι ίδιοι. Νοιάζονται λίγο για τους άλλους. Όταν τα πράγματα πάνε στραβά, τείνουν να κατηγορούν τους άλλους παρά να δέχονται ευθύνη. Ένα σχόλιο της Βίβλου παρομοιάζει όσους αγαπούν τον εαυτό τους με τον «σκαντζόχοιρο». . . τυλίγεται σε μια μπάλα, διατηρώντας το μαλακό, ζεστό μαλλί από μόνη της. . . και . . . παρουσιάζει τις αιχμηρές αγκάθια σε όσους δεν έχουν. " Τέτοιοι εγωκεντρικοί άνθρωποι δεν είναι πραγματικά χαρούμενοι. "

Υπάρχει μια ομάδα ανδρών μέσα στον Οργανισμό στον οποίο θα μπορούσαν να εφαρμοστούν σωστά αυτές οι λέξεις;

Όταν άλλαξαν δογματικά σημεία, η ηγεσία του Οργανισμού ανέλαβε την ευθύνη; Ορισμένες διδακτικές διδασκαλίες που είχαν εγκαταλειφθεί τώρα είχαν σοβαρές, δυσμενείς επιπτώσεις στη ζωή άλλων - διδασκαλίες όπως η παλιά απαγόρευση κατά των μεταμοσχεύσεων οργάνων ή η απαγόρευση ορισμένων θεραπειών αίματος ή η καταδίκη των εμβολιασμών. Τότε υπάρχει η μεγάλη ζημιά που προκαλείται από αποτυχημένες προφητικές ερμηνείες όπως το 1925, 1975 και ο υπολογισμός «αυτή η γενιά». Η πίστη πολλών καταστράφηκε, ακόμη και καταστράφηκε.

Όταν έχετε προκαλέσει μεγάλη βλάβη στους αδελφούς και τις αδελφές σας, η αγάπη για τους άλλους θα σας αναγκάσει να ζητήσετε συγγνώμη. να αποδεχτείτε την ευθύνη για τα λάθη σας. να μετανοήσω και όπου είναι δυνατόν, για να διορθώσετε; Ιστορικά, το Διοικητικό Σώμα ποτέ - ΠΟΤΕ - το έκανε αυτό;

Η παράγραφος 6 λέει:

"Οι μελετητές της Βίβλου προτείνουν ότι η αγάπη για τον εαυτό βρίσκεται στην κορυφή της λίστας αρνητικών ιδιοτήτων του αποστόλου Παύλου που θα επικρατούσε τις τελευταίες ημέρες, επειδή οι άλλες ιδιότητες προκύπτουν από αυτήν. Αντίθετα, οι άνθρωποι που αγαπούν τον Θεό παράγουν ένα πολύ διαφορετικό είδος καρπού. Η Βίβλος συνδέει τη θεϊκή αγάπη με τη χαρά, την ειρήνη, την υπομονή, την καλοσύνη, την καλοσύνη, την πίστη, την ηπιότητα και τον αυτοέλεγχο. " 

Κοιτάξτε γύρω σας στην εκκλησία. Υπάρχει χαρά; Νιώθετε ελεύθεροι να κρίνετε ή είστε υποχρεωμένοι να εξηγείτε συνεχώς; Γιατί χάσατε την τελευταία συνάντηση; Γιατί μειώθηκαν οι ώρες εργασίας σας στο πεδίο; Μπορεί η χαρά να υπάρχει πραγματικά σε μια τέτοια ατμόσφαιρα που ελέγχει; Τι γίνεται με την καλοσύνη και την καλοσύνη; Όταν ακούμε τόσες πολλές αγωγές εναντίον του Οργανισμού για κακοποιήσεις και αμέλεια που υπέστησαν όταν κακοποιήθηκαν σεξουαλικά ως παιδιά, πιστεύουμε ότι λείπουν αυτοί οι καρποί του πνεύματος;

Καθώς εξετάζετε τις παραγράφους 6 έως 8 της μελέτης, πιθανότατα θα συμφωνήσετε με τα συναισθήματα που εκφράστηκαν. Αυτό είναι εντάξει, αλλά τι γίνεται με την εφαρμογή; Είναι έγκυρο;

Η παράγραφος 7 λέει:

«Πώς μπορούμε να προσδιορίσουμε εάν η αγάπη μας για τον Θεό εξαφανίζεται από την αγάπη του εαυτού; Εξετάστε τη συμβουλή που βρέθηκε στο Φιλιππησίους 2: 3, 4: "Μην κάνετε τίποτα από την αμφιβολία ή από τον εγωισμό, αλλά με ταπεινότητα θεωρείτε τους άλλους ανώτερους  σε εσάς, καθώς κοιτάζετε όχι μόνο για τα δικά σας συμφέροντα, αλλά και για τα συμφέροντα των άλλων ».

Γνωρίζουμε ότι ο Ιεχωβά και ο Ιησούς αναζητούν πάντα τα συμφέροντά μας, αλλά ακολουθεί ο Οργανισμός που φέρει το όνομα του Θεού;

Πρόσφατα, μαθαίνουμε ότι οι αίθουσες βασίλειο πωλούνται χωρίς διαβούλευση ή άδεια από τα μέλη της τοπικής εκκλησίας. Οι ΛΑΧ (τοπικές επιτροπές σχεδιασμού) ενεργούν μονομερώς. Έχουν ζητηθεί να ενοποιήσουν τις εκκλησίες έτσι ώστε οι αίθουσες να μπορούν να ελευθερωθούν προς πώληση. Όλα τα χρήματα πηγαίνουν στην έδρα. Αυτό έχει οδηγήσει σε μεγάλη αναστάτωση και κόστος, τόσο στον χρόνο ταξιδιού όσο και στη βενζίνη, για πολλούς, καθώς πρέπει τώρα να ταξιδεύουν σε μεγαλύτερες αποστάσεις για να φτάσουν σε συναντήσεις. Πώς αποδεικνύει αυτή η στοργική στάση που «αναζητά πάντα τα καλύτερα συμφέροντα» των άλλων;

Ενώ θα συμφωνήσουμε με τις εκφράσεις της παραγράφου 7, είναι αμφίβολη η εφαρμογή. Σε τελική ανάλυση, όλοι συμφωνούμε ότι ένας Χριστιανός δεν πρέπει να κάνει τίποτα από αμφιβολία ή εγωισμό, αλλά μάλλον πάντα αναζητά το καλύτερο συμφέρον των άλλων. Αλλά έχοντας κάνει αυτό το σημείο, το άρθρο κάνει αμέσως μια εφαρμογή αυτοεξυπηρέτησης από τη σκοπιά του Οργανισμού.

«Προσπαθώ να βοηθήσω άλλους, τόσο στην εκκλησία όσο και στην επιτόπια διακονία;» Το να δίνουμε τον εαυτό μας δεν είναι πάντα εύκολο. Απαιτεί προσπάθεια και αυτοθυσία ». (παρ. 7)

«Η Αγάπη του Θεού έχει μετακινήσει ορισμένους να εγκαταλείψουν δυνητικά προσοδοφόρες σταδιοδρομίες για να υπηρετήσουν πληρέστερα τον Ιεχωβά [τον Οργανισμό]. Η Ericka, που ζει στις Ηνωμένες Πολιτείες, είναι γιατρός. Αντί όμως να κατέχει μια αριστοκρατική θέση στην ιατρική, έγινε τακτική πρωτοπόρος και έχει υπηρετήσει σε πολλές χώρες με τον σύζυγό της. " (παρ. 8)

Όπως έχουμε εξηγήσει σε πολλά άρθρα στους ιστοτόπους Beroean Pickets, τα βασικά μας δόγματα ως Μάρτυρες του Ιεχωβά - αλληλεπικαλυπτόμενες γενιές, το 1914, το μεγάλο πλήθος ως φίλοι του Θεού - δεν αποτελούν τα καλά νέα του Χριστού. Επομένως, η διδασκαλία αυτών δεν μπορεί να αντιπροσωπεύει την «εξυπηρέτηση του Ιεχωβά» όπως ισχυρίζεται η παράγραφος 7. Δεν μπορεί κανείς να υπηρετήσει τον Θεό και να διδάσκει εν γνώσει του τα ψεύδη. Ακόμη και η συμπεριφορά στην άγνοια έχει τις συνέπειές της. (Λουκάς 12:47)

Ο συγγραφέας του άρθρου θέλει να αποδεχθούμε την αλήθεια ότι η προσφορά από αγάπη είναι αξιέπαινη, αλλά έπειτα να εφαρμόσουμε αυτήν την αλήθεια στον Οργανισμό. Μπορούν να το κάνουν αυτό, γιατί στους Μάρτυρες του Ιεχωβά, ο «Ιεχωβά» και ο «Οργανισμός» είναι εναλλάξιμες έννοιες.

Αν η Ηγεσία του Οργανισμού ακολουθήσει τον δικό του σύμβουλο, θα κάνει τα εξής:

1. Σταματήστε να υπαγορεύετε τη συνείδηση ​​των ανθρώπων. αντί να προάγετε διδάσκοντας τη σωστή κατάσταση της καρδιάς.
2. Παραδέξτε τα λάθη τους, ζητήστε συγγνώμη, μετανοήστε και τροποποιήστε.
3. Καταργήστε αυτό που ο Gerrit Losch ονομάζει την εκκλησιαστική ιεραρχία[I] της οργάνωσης και επιστρέψτε στο μοντέλο του πρώτου αιώνα.
4. Παραδέξτε τι γνωρίζει για τις ψεύτικες διδασκαλίες μας και αποκαταστήστε την αλήθεια.
5. Μετανοήστε για την παραβίαση της ουδετερότητας με την ένταξη των Ηνωμένων Εθνών από το 1992 στο 2001, αφαιρώντας όλους τους εμπλεκόμενους από τις θέσεις τους εποπτείας.
6. Κάντε κατάλληλη αποκατάσταση σε όλους εκείνους που πλήττονται από την αποτυχία της προστασίας των πλέον ευάλωτων μεταξύ μας από τις καταστροφές της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών.

Τα πλούτη στον ουρανό ή τα πλούτη στη γη;

Στη συνέχεια, η παράγραφος 10 συζητά την άποψη του Οργανισμού για τα πλούτη. "Αλλά μπορεί κάποιος να είναι πραγματικά ευτυχισμένος εάν έχει μόνο αρκετό για τις βασικές του ανάγκες; Απολύτως! (Διαβάστε Εκκλησιαστής 5: 12.) "

Τώρα εδώ παίρνουμε τη σημασιολογία και τις συζητήσεις για το τι είναι μια λογική άποψη. Ας εξετάσουμε όμως αυτή τη γραφή και τη δήλωση του Οργανισμού εξετάζοντας την επόμενη γραφή που συζητήθηκε σε αυτήν την παράγραφο Παροιμίες 30: 8-9.

Παρατηρήστε ότι ο A'gur προσπαθούσε να αποφύγει τα άκρα της φτώχειας και του πλούτου, επειδή θα μπορούσαν να τον αναγκάσουν να επηρεάσει τη σχέση του με τον Θεό. Όπως ο A'gur ήξερε ότι ο πλούτος θα μπορούσε να τον οδηγήσει στην εμπιστοσύνη τους σε αυτούς αντί του Θεού, ήξερε επίσης ότι είναι φτωχός θα μπορούσε να τον πειράξει να είναι κλέφτης ή να περάσει τεράστιο χρονικό διάστημα προσπαθώντας να βγει από τη φτώχεια. Το μήνυμα που δόθηκε, ή τουλάχιστον το μήνυμα που καταλαβαίνουν οι Μάρτυρες, είναι ότι όλες οι ανάγκες είναι τα γυμνά βασικά. Τώρα αυτό είναι αλήθεια, αλλά έχοντας μόνο τα γυμνά βασικά στοιχεία μιας στέγης πάνω από το κεφάλι κάποιου και αρκετό φαγητό για φαγητό, ώστε να μπορεί κανείς να πρωτοπορήσει, δεν είναι στο πνεύμα της παροιμίας του A'gur. Επιπλέον, οι περισσότεροι, αν όχι όλοι, που ζουν με τα βασικά, επιθυμούν περισσότερο ή ακόμα και να ζηλεύουν εκείνους που είναι πιο άνετοι. Εάν το καταφύγιο ενοικιάζεται και το εισόδημα είναι είτε αδιάφορο είτε εποχιακό, αυτό το οικονομικό κράτος θα έπεφτε με πολλές επιπλέον ανησυχίες. Η απλή εξάλειψη των περισσότερων περισπασμών δεν εξασφαλίζει ότι κάποιος θα ζήσει άνετα. Το να ζεις αυτό το ωραίο σημαίνει ότι μπορεί κανείς να κατεβεί γρήγορα και εύκολα στη φτώχεια, την κατάσταση που κανένας από μας δεν θέλει να είναι μέσα, όπως και η προσευχή του Αγκούρ.

Ακολουθώντας αυτή τη στρεβλωμένη αντίληψη των οικονομικών αναγκών, ζητάμε εσφαλμένα να κρίνουμε τους ανθρώπους όταν η τελευταία φράση προτείνει: "Πιθανότατα μπορείτε να σκεφτείτε ανθρώπους που εμπιστεύονται τον πλούτο τους παρά στο Θεό ".

Αν δεν γνωρίζουμε κάποιον πολύ καλά (και ακόμη και τότε δεν μπορούμε να διαβάσουμε καρδιές), πώς μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι κάποιος εμπιστεύεται τον πλούτο αντί του Θεού; Ωστόσο, αυτό το είδος δήλωσης οδηγεί τους Μάρτυρες να κρίνουν αυτομάτως κάποιον καλύτερα από υλικό ως μη πνευματικό αλλά υλιστικό. προκαλεί διαιρέσεις μεταξύ "The Haves" και "The Have Not's".

Τότε μας λένε "Όσοι αγαπούν τα χρήματα δεν μπορούν να ευχαριστήσουν τον Θεό. " Αν και αυτό ισχύει, βλέπετε τον λεπτό σύνδεσμο που έχει δημιουργήσει ο Οργανισμός; Πρώτον, μας λένε να αναγνωρίζουμε στο μυαλό μας εκείνους που πιστεύουμε (με άλλα λόγια, «ύποπτοι») ότι εμπιστεύονται τον πλούτο τους και στη συνέχεια μας λένε αυτά »δεν μπορεί να ευχαριστήσει τον Θεό ". Αυτό που θα πάρει ο μέσος Μάρτυρας από αυτό είναι ο «φτωχός Θεός αγάπης, αλλά ο καλύτερος δεν μπορεί να αγαπήσει τον Θεό». Τίποτα δεν απέχει περισσότερο από την αλήθεια από αυτό το συμπέρασμα. Παραδείγματα στη Βίβλο δείχνουν σαφώς ότι οι πλουσιότεροι άνθρωποι μπορούν να αγαπούν τον Θεό (όπως ο Αβραάμ, ο Ιώβ και ο Δαβίδ), ενώ οι φτωχοί μπορεί να μην το κάνουν. Φαίνεται επίσης να έχει σχεδιαστεί για να οδηγεί δυνητικά ταπεινούς που είναι καλύτεροι, στην απόφαση ότι πρέπει να εκχωρήσουν τα υλικά αγαθά τους και να το σκεφτούν: «Ποιος καλύτερα να το δώσει σε σχέση με τον Οργανισμό (ειδικά με την περασμένη εβδομάδα) Παρατηρητήριο μελέτη για το δόσιμο στον Οργανισμό που ακούγεται ακόμα στα αυτιά τους).

Σε αυτό το σημείο, μπορείτε να πείτε, αυτό είναι πολύ εικασία. Είναι? Το υπόλοιπο αυτής της παραγράφου αναφέρεται στο Κατά Ματθαίον 6: 19-24 για το πού πρέπει να αποθηκεύουμε θησαυρούς. Στη βιβλιογραφία του Οργανισμού, οι θησαυροί στον ουρανό εξομοιώνονται πάντα με την καλή εξυπηρέτηση του Οργανισμού. Στη συνέχεια, η επόμενη παράγραφος ασχολείται με μια ακόμη μη επαληθεύσιμη εμπειρία για το πού ένας αδελφός αποφάσισε να «απλοποιήσει τη ζωή του» με την πώληση του μεγάλου σπιτιού και της επιχείρησής του, έτσι ώστε να μπορούσε να πρωτοπορήσει με τη γυναίκα του. Υποτίθεται ότι εξαφανίστηκαν όλα τα προβλήματά του. Σίγουρα, τα επιχειρηματικά του προβλήματα εξαφανίστηκαν, αλλά είναι οι Χριστιανοί να περιμένουν μια ζωή χωρίς προβλήματα; Είναι αυτό το μήνυμα που έδωσε ο Ιησούς στο Μάρκο 10:30; Όπως μας υπενθυμίζει η Ιώβ 5: 7 «ο άνθρωπος γεννιέται για προβλήματα» με την ίδια βεβαιότητα με τους σπινθήρες από μια φωτιά να ανεβαίνουν προς τα πάνω.

Και πάλι, ενώ δίνοντας στους άπορους είναι αξιέπαινη όταν μπορούμε, αυτό δεν είναι η εφαρμογή που το άρθρο θέλει να δεχτούμε. Παρατηρώ:

Η λεζάντα κάτω από αυτή την εικόνα έλεγε: «Πώς μπορούμε να αποφύγουμε να γίνουμε λάτρεις των χρημάτων; (Βλέπε παράγραφο 13) "

 Αναζητώντας τον Ιεχωβά ή αναζητώντας ευχαρίστηση

Η παράγραφος 18 αναφέρει:

"Πώς μπορούμε να αναλύσουμε πόσο αγαπάμε τις απολαύσεις; Κάνουμε καλά να αναρωτηθούμε: «Οι συναντήσεις και η επί τόπου υπηρεσία κατέχουν τη δεύτερη θέση στην ψυχαγωγία; Είμαι πρόθυμος να ασκήσω αυτοδιάθεση επειδή θέλω να υπηρετήσω τον Θεό; Αναζητώντας ευχάριστες δραστηριότητες, εξετάζω πώς ο Ιεχωβά θα δει τις επιλογές μου; »

Παρόλο που είναι καλό να σκεφτούμε πώς ο Ιεχωβά θα βλέπει τις επιλογές μας για δραστηριότητες και να πηγαίνουμε χωρίς πράγματα για να υπηρετούμε τον Θεό, το πραγματικό ερώτημα που συζητήθηκε πολλές φορές πριν σε αυτόν τον ιστότοπο, είναι αν η συμμετοχή σε συναντήσεις και η έξοδος σε επιτόπια υπηρεσία είναι πραγματικά αληθινά υπηρεσία στον Θεό. Δεν θα θέλαμε ποτέ το 2 Τιμόθεο 3: 5 να ισχύει για εμάς. Δεν θα θέλαμε ποτέ να είμαστε εκείνοι που έχουν μια μορφή θεϊκής αφοσίωσης, αλλά αποδεικνύονται ψευδείς στη δύναμή του. " Ο Παύλος λέει στον Τιμόθεο, «… και από αυτούς απομακρύνονται».

"Η αγάπη του Θεού ανθίζει ανάμεσα στους ανθρώπους του Ιεχωβά και οι τάξεις μας αυξάνονται κάθε χρόνο. Αυτό αποδεικνύει ότι η Βασιλεία του Θεού βασιλεύει και σύντομα θα φέρει στη γη αδιανόητες ευλογίες ». (παρ. 20)

Πολλοί άνθρωποι σε πολλές χριστιανικές θρησκείες έχουν αγάπη για τον Θεό. Υπάρχουν επίσης πολλές χριστιανικές θρησκείες που αυξάνονται κάθε χρόνο. Έτσι είναι αυτό πραγματικά "αποδεικτικά στοιχεία ότι βασιλεία του Θεού βασιλεύει και σύντομα " φέρετε έναν παράδεισο γη; Οι μάρτυρες θα απαντούσαν με ένα «Όχι». Οπότε σίγουρα το ίδιο συμπέρασμα πρέπει να ισχύει και για τον Οργανισμό, ειδικά όταν ο Οργανισμός αναπτύσσεται με χαμηλότερο ρυθμό από τον παγκόσμιο πληθυσμό και η αγάπη του Θεού φαίνεται να μειώνεται παρά να ανθίζει λόγω των προηγουμένως κρυμμένων προβλημάτων που τώρα έρχονται στο φως στα ΜΜΕ .

Συνοπτικά, το πραγματικό ερώτημα είναι: Εξυπηρετούμε τον Ιεχωβά και τον Ιησού Χριστό ή εξυπηρετούμε απλώς μια ανθρωπογενή Οργάνωση που δεν εγκρίθηκε από τον Πατέρα μας. Πρέπει να αξιολογήσουμε την απάντηση σε αυτό το ερώτημα σε ατομική βάση και, στη συνέχεια, να προβούμε στις κατάλληλες ενέργειες εάν θέλουμε την εύνοια του Θεού.

__________________________________________________

[I] https://jwleaks.files.wordpress.com/2014/11/declaration-of-gerrit-losch-4-february-2014.pdf

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.