https://youtu.be/ya5cXmL7cII
Στις 27 Μαρτίου του τρέχοντος έτους, θα γιορτάσουμε το μνημείο του θανάτου του Ιησού Χριστού στο Διαδίκτυο χρησιμοποιώντας την τεχνολογία Zoom. Στο τέλος αυτού του βίντεο, θα μοιραστώ τις λεπτομέρειες του πώς και πότε μπορείτε να εγγραφείτε μαζί μας στο διαδίκτυο. Έχω επίσης βάλει αυτές τις πληροφορίες στο πεδίο περιγραφής αυτού του βίντεο. Μπορείτε επίσης να το βρείτε στον ιστότοπό μας μεταβαίνοντας στο beroeans.net/meetings. Προσκαλούμε όποιον είναι βαπτισμένος Χριστιανός να συμμετάσχει, αλλά αυτή η πρόσκληση απευθύνεται ειδικά στους πρώην αδελφούς και αδελφές μας στην οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά που έχουν συνειδητοποιήσει ή συνειδητοποιούν τη σημασία της συμμετοχής στα εμβλήματα που αντιπροσωπεύουν τη σάρκα και το αίμα του λυτρωτή μας. Γνωρίζουμε ότι αυτό μπορεί συχνά να είναι μια δύσκολη απόφαση να ληφθεί λόγω της δύναμης δεκαετιών αποτροπής από τις εκδόσεις της Σκοπιάς που μας λένε ότι η συμμετοχή είναι μόνο για επιλεγμένες λίγες χιλιάδες άτομα αλλά όχι για τα εκατομμύρια άλλων προβάτων.
Σε αυτό το βίντεο, θα εξετάσουμε τα εξής:
- Ποιος πρέπει πραγματικά να πάρει το ψωμί και το κρασί;
- Ποιοι είναι οι 144,000 και το "Μεγάλο πλήθος άλλων προβάτων";
- Γιατί δεν συμμετέχουν οι περισσότεροι Μάρτυρες του Ιεχωβά;
- Πόσο συχνά πρέπει να τιμούμε τον θάνατο του Κυρίου;
- Τέλος, πώς μπορούμε να συμμετάσχουμε στο μνημείο του 2021 στο Διαδίκτυο;
Στην πρώτη ερώτηση, "Ποιος πρέπει πραγματικά να πάρει το ψωμί και το κρασί;", θα ξεκινήσουμε διαβάζοντας τα λόγια του Ιησού στον Ιωάννη. (Θα χρησιμοποιήσω το New World Translation Reference Bible σε όλο αυτό το βίντεο. Δεν εμπιστεύομαι την ακρίβεια της έκδοσης του 2013, του λεγόμενου ασημένιου σπαθιού.)
«Είμαι το ψωμί της ζωής. Οι πρόγονοί ΣΑΣ έφαγαν το μάννα στην έρημο και πέθανε. Αυτό είναι το ψωμί που κατεβαίνει από τον ουρανό, για να μπορεί να φάει ο καθένας και να μην πεθάνει. Είμαι το ζωντανό ψωμί που κατέβηκε από τον ουρανό. Αν κάποιος τρώει αυτό το ψωμί, θα ζήσει για πάντα. και, στην πραγματικότητα, το ψωμί που θα δώσω είναι η σάρκα μου για λογαριασμό της ζωής του κόσμου. " (Ιωάννης 6: 48-51)
Είναι πολύ σαφές από αυτό ότι να ζήσουμε για πάντα - κάτι που όλοι θέλουμε να κάνουμε, έτσι; - πρέπει να φάμε από το ζωντανό ψωμί που είναι η σάρκα που δίνει ο Ιησούς για λογαριασμό του κόσμου.
Οι Εβραίοι δεν το κατάλαβαν:
". . . Επομένως, οι Εβραίοι άρχισαν να διαφωνούν μεταξύ τους, λέγοντας: «Πώς μπορεί αυτός ο άνθρωπος να μας δώσει τη σάρκα του για να φάμε;» Κατά συνέπεια, ο Ιησούς τους είπε: «Πραγματικά, σας λέω, εκτός αν φάτε τη σάρκα του Υιού του ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα του, δεν έχετε ζωή από μόνος σας». (Ιωάννης 6:52, 53)
Δεν πρέπει λοιπόν να τρώμε μόνο η σάρκα του, αλλά και το αίμα του. Διαφορετικά, δεν έχουμε ζωή μέσα μας. Υπάρχει εξαίρεση σε αυτόν τον κανόνα; Προβλέπει ο Ιησούς μια τάξη χριστιανών που δεν χρειάζεται να πάρουν τη σάρκα και το αίμα του για να σωθούν;
Δεν έχω βρει ούτε και προκαλώ σε κανέναν να βρει μια τέτοια διάταξη που να εξηγείται στις εκδόσεις του Οργανισμού, πολύ λιγότερο στη Βίβλο.
Τώρα, η πλειοψηφία των μαθητών του Ιησού δεν κατάλαβε και προσβλήθηκε από τα λόγια του, αλλά παρέμειναν οι 12 απόστολοί του. Αυτό ώθησε τον Ιησού να κάνει μια ερώτηση των 12, η απάντηση στην οποία σχεδόν κάθε μάρτυρας του Ιεχωβά έχω κάνει λάθος.
«. . Λόγω αυτού, πολλοί από τους μαθητές του πήγαν στα πράγματα πίσω και δεν θα περπατούσαν πλέον μαζί του. Επομένως, ο Ιησούς είπε στους δώδεκα: «Δεν θέλεις να πας επίσης, έτσι;» (Ιωάννης 6:66, 67)
Είναι ένα πολύ ασφαλές στοίχημα ότι αν θέσατε αυτήν την ερώτηση σε οποιονδήποτε από τους μάρτυρες φίλους ή συγγενείς σας, θα πουν ότι η απάντηση του Πέτρου ήταν: «Πού αλλού θα πάμε, Κύριε;» Ωστόσο, η πραγματική απάντηση ήταν: «Κύριε, σε ποιον θα φύγουμε; Έχετε τα λόγια της αιώνιας ζωής… »(Ιωάννης 6:68)
Αυτή είναι μια πολύ σημαντική διάκριση, διότι σημαίνει ότι η σωτηρία δεν προέρχεται από το να είσαι κάπου, όπως μέσα σε μια «κιβωτό οργάνωση», αλλά μάλλον από το να είσαι με κάποιον, δηλαδή με τον Ιησού Χριστό.
Ενώ οι απόστολοι δεν κατάλαβαν το νόημα των λέξεων του τότε, κατάλαβαν πολύ σύντομα όταν εγκαινίασε τον εορτασμό του θανάτου του χρησιμοποιώντας τα σύμβολα του ψωμιού και του κρασιού για να αντιπροσωπεύσει τη σάρκα και το αίμα του. Λαμβάνοντας μέρος στο ψωμί και το κρασί, ένας βαπτισμένος Χριστιανός αντιπροσωπεύει συμβολικά την αποδοχή του για τη σάρκα και το αίμα που θυσίασε ο Ιησούς για λογαριασμό μας. Το να αρνηθείς να πάρεις, σημαίνει να αρνηθείς τι αντιπροσωπεύουν τα σύμβολα και επομένως να απορρίψεις το δωρεάν δώρο της ζωής.
Πουθενά στη Γραφή δεν αναφέρεται ο Ιησούς για δύο ελπίδες για τους Χριστιανούς. Πουθενά δεν μιλά για μια ουράνια ελπίδα για μια μικρή μειονότητα χριστιανών και μια επίγεια ελπίδα για τη συντριπτική πλειοψηφία των μαθητών του. Ο Ιησούς αναφέρει μόνο δύο αναστάσεις:
«Μην εκπλαγείτε με αυτό, γιατί έρχεται η ώρα κατά την οποία όλοι εκείνοι στους τάφους των μνημείων θα ακούσουν τη φωνή του και θα βγουν, εκείνοι που έκαναν καλά πράγματα σε μια ανάσταση της ζωής, και εκείνοι που ασκούσαν άθλια πράγματα σε μια ανάσταση κρίση." (Ιωάννης 5:28, 29)
Προφανώς, η ανάσταση στη ζωή θα αντιστοιχούσε σε εκείνους που λαμβάνουν τη σάρκα και το αίμα του Ιησού, διότι, όπως είπε ο ίδιος ο Ιησούς, εκτός αν πάρουμε τη σάρκα και το αίμα του, δεν έχουμε ζωή μέσα μας. Η άλλη ανάσταση - υπάρχουν μόνο δύο - είναι για εκείνους που ασκούσαν άθλια πράγματα. Αυτό προφανώς δεν είναι μια ελπίδα που επεκτείνεται στους Χριστιανούς που αναμένεται να ασκήσουν καλά πράγματα.
Τώρα για να απαντήσω στη δεύτερη ερώτηση: «Ποιοι είναι οι 144,000 και το« Μεγάλο πλήθος άλλων προβάτων »;
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά λένε ότι μόνο 144,000 έχουν την ουράνια ελπίδα, ενώ οι υπόλοιποι αποτελούν μέρος ενός μεγάλου πλήθους άλλων προβάτων που θα κηρυχθούν δίκαιοι για να ζήσουν στη γη ως φίλοι του Θεού. Αυτό είναι ψέμα. Πουθενά στη Βίβλο δεν περιγράφονται οι Χριστιανοί ως φίλοι του Θεού. Περιγράφονται πάντα ως παιδιά του Θεού. Κληρονομούν την αιώνια ζωή επειδή τα παιδιά του Θεού κληρονομούν από τον Πατέρα τους που είναι η πηγή όλης της ζωής.
Όσον αφορά τους 144,000, η Αποκάλυψη 7: 4 διαβάζει:
«Και άκουσα τον αριθμό εκείνων που σφραγίστηκαν, 144,000, σφραγισμένοι από κάθε φυλή των γιων του Ισραήλ:…»
Είναι ένας κυριολεκτικός αριθμός ή ένας συμβολικός;
Εάν το πάρουμε ως κυριολεκτικό, τότε είμαστε υποχρεωμένοι να πάρουμε καθένα από τους 12 αριθμούς που χρησιμοποιούνται για να αθροίσουμε αυτόν τον αριθμό ως κυριολεκτικά επίσης. Δεν μπορείτε να έχετε έναν κυριολεκτικό αριθμό που είναι το άθροισμα ενός συνόλου συμβολικών αριθμών. Αυτό δεν έχει νόημα. Εδώ είναι οι 12 αριθμοί που είναι συνολικά 144,0000. (Εμφάνιση τους δίπλα μου στην οθόνη.) Αυτό σημαίνει ότι από κάθε φυλή του Ισραήλ πρέπει να βγει ένας ακριβής αριθμός 12,000. Όχι 12,001 από μια φυλή και 11,999 από άλλη. Ακριβώς 12,000 από το καθένα, αν πράγματι μιλάμε για έναν κυριολεκτικό αριθμό. Φαίνεται λογικό; Πράγματι, δεδομένου ότι η χριστιανική εκκλησία που περιλαμβάνει τους Εθνικούς αναφέρεται ως Ισραήλ του Θεού στους Γαλάτες 6:16 και δεν υπάρχουν φυλές στη χριστιανική εκκλησία, πώς θα εξαχθούν αυτοί οι 12 κυριολεκτικοί αριθμοί από 12 κυριολεκτικά, αλλά ανύπαρκτα φυλές;
Στην Αγία Γραφή, ο αριθμός 12 και τα πολλαπλάσια αναφέρονται συμβολικά σε μια ισορροπημένη, θεϊκά καθορισμένη διοικητική ρύθμιση. Δώδεκα φυλές, 24 ιερατικές διαιρέσεις, 12 απόστολοι κ.λπ. Τώρα προσέξτε ότι ο Τζον δεν βλέπει τους 144,000. Ακούει μόνο τον αριθμό τους.
«Και άκουσα τον αριθμό εκείνων που σφραγίστηκαν, 144,000…» (Αποκάλυψη 7: 4)
Ωστόσο, όταν γυρίζει να κοιτάξει, τι βλέπει;
«Μετά από αυτό είδα και κοίτα! ένα μεγάλο πλήθος, το οποίο κανείς δεν μπόρεσε να μετρήσει, από όλα τα έθνη και τις φυλές και τους λαούς και τις γλώσσες, στέκεται μπροστά στο θρόνο και μπροστά στο Αρνί, ντυμένος με λευκές ρόμπες. και υπήρχαν κλαδιά φοινικών στα χέρια τους. " (Αποκάλυψη 7: 9)
Ακούει τον αριθμό εκείνων που σφραγίζονται ως 144,000, αλλά βλέπει ένα μεγάλο πλήθος που κανείς δεν μπορεί να μετρήσει. Αυτό είναι περαιτέρω απόδειξη ότι ο αριθμός των 144,000 είναι συμβολικός μιας μεγάλης ομάδας ανθρώπων στην ισορροπημένη, θεϊκά διορισμένη διοικητική ρύθμιση. Αυτό θα ήταν το βασίλειο ή η κυβέρνηση του Κυρίου μας Ιησού. Αυτά είναι από κάθε έθνος, ανθρώπους, γλώσσα και παρατηρήσεις, κάθε φυλή. Είναι λογικό να κατανοήσουμε ότι αυτή η ομάδα θα περιλάμβανε όχι μόνο τους Εθνικούς αλλά και τους Εβραίους από τις 13 φυλές, συμπεριλαμβανομένης της Λέβι, της ιερατικής φυλής. Η οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά επινόησε μια φράση: «Το μεγάλο πλήθος άλλων προβάτων». Αλλά η φράση του δεν υπάρχει πουθενά στη Βίβλο. Θα μας πίστευαν ότι αυτό το μεγάλο πλήθος δεν έχει την ουράνια ελπίδα, αλλά απεικονίζονται να στέκονται μπροστά στο θρόνο του Θεού και να προσφέρουν ιερή υπηρεσία στο ιερό των αγίων, το ιερό (στα ελληνικά, ναο) όπου κατοικεί ο Θεός.
«Αυτός είναι ο λόγος που βρίσκονται μπροστά στο θρόνο του Θεού, και τον καθιστούν ιερή υπηρεσία μέρα και νύχτα στο ναό του. και αυτός που κάθεται στο θρόνο θα απλώσει τη σκηνή του πάνω τους. " (Αποκάλυψη 7:15)
Και πάλι, δεν υπάρχει τίποτα στη Βίβλο που να δείχνει ότι τα άλλα πρόβατα έχουν διαφορετική ελπίδα. Θα θέσω έναν σύνδεσμο για ένα βίντεο στα άλλα πρόβατα εάν θέλετε να καταλάβετε λεπτομερώς ποιοι είναι. Αρκεί να πούμε ότι τα άλλα πρόβατα αναφέρονται μόνο μία φορά στη Βίβλο στο Ιωάννη 10:16. Εκεί, ο Ιησούς κάνει διάκριση ανάμεσα στο κοπάδι ή το δίπλωμα που ήταν το εβραϊκό έθνος στο οποίο μιλούσε, και άλλα πρόβατα που δεν ήταν του εβραϊκού έθνους. Αυτοί αποδείχθηκαν οι εθνικοί που θα μπήκαν στο κοπάδι του Θεού τρία και μισά χρόνια αργότερα μετά το θάνατό του.
Γιατί πιστεύουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ότι οι 144,000 είναι ένας κυριολεκτικός αριθμός; Αυτό συμβαίνει επειδή ο Joseph F. Rutherford το δίδαξε αυτό. Θυμηθείτε, αυτός είναι ο άνθρωπος που ξεκίνησε επίσης την εκστρατεία «Εκατομμύρια που ζουν ποτέ δεν θα πεθάνει» που προέβλεπε ότι το τέλος θα έρθει το 1925. Αυτή η διδασκαλία έχει αποφευχθεί πλήρως και για όσους θέλουν να αφιερώσουν χρόνο για να μελετήσουν τα αποδεικτικά στοιχεία, θα βάλτε έναν σύνδεσμο για ένα εκτεταμένο άρθρο που αποδεικνύει αυτό το σημείο στην περιγραφή αυτού του βίντεο. Και πάλι, αρκεί να πούμε ότι ο Rutherford δημιουργούσε μια τάξη κληρικών και λαϊκών. Τα άλλα πρόβατα είναι μια δευτεροβάθμια τάξη χριστιανών, και συνεχίζουν να είναι μέχρι σήμερα. Αυτή η λαϊκή τάξη πρέπει να υπακούει σε όλες τις επιταγές και τις εντολές που εκδίδει η ιερατική τάξη, η χρισμένη τάξη, που περιλαμβάνει στην ηγεσία της το διοικητικό σώμα.
Τώρα στην τρίτη ερώτηση: «Γιατί δεν συμμετέχουν οι περισσότεροι Μάρτυρες του Ιεχωβά;»
Προφανώς, αν μόνο οι 144,000 μπορούν να πάρουν μέρος και οι 144,000 είναι ο κυριολεκτικός αριθμός, τότε τι κάνετε με τα εκατομμύρια των Μαρτύρων του Ιεχωβά που δεν ανήκουν στους 144,000;
Αυτός ο συλλογισμός είναι η βάση πάνω στην οποία το διοικητικό όργανο παίρνει εκατομμύρια Μάρτυρες του Ιεχωβά να παραβιάσουν μια άμεση εντολή του Ιησού Χριστού. Παίρνουν αυτούς τους ειλικρινείς Χριστιανούς να πιστέψουν ότι δεν αξίζουν να πάρουν μέρος. Δεν είναι να είσαι άξιος. Κανείς από εμάς δεν είναι άξιος. Πρόκειται για υπακοή, και πολύ περισσότερο από αυτό, για να δείξουμε πραγματική εκτίμηση για το δωρεάν δώρο που μας προσφέρεται. Καθώς το ψωμί και το κρασί περνούν το ένα στο άλλο στη συνάντηση, είναι σαν να λέει ο Θεός: «Εδώ, αγαπητέ παιδί, είναι το δώρο που σου προσφέρω να ζήσεις αιώνια. Φάε και πιες." Και όμως, το Διοικητικό Σώμα κατάφερε να ζητήσει από κάθε Μάρτυρα του Ιεχωβά να απαντήσει, «Ευχαριστώ, αλλά όχι ευχαριστώ. Αυτό δεν είναι για μένα. " Τι τραγωδία!
Αυτή η αλαζονική ομάδα ανδρών που ξεκινά με τον Ράδερφορντ και συνεχίζει μέχρι σήμερα μας έχει προκαλέσει εκατομμύρια Χριστιανούς να γυρίσουν τη μύτη τους στο δώρο που πραγματικά τους προσφέρει ο Θεός. Εν μέρει, το έπραξαν με εσφαλμένη εφαρμογή του 1 Κορινθίου 11:27. Αγαπούν το κεράσι να επιλέξουν ένα στίχο και να αγνοήσουν το πλαίσιο.
"Επομένως, όποιος τρώει το καρβέλι ή πίνει το κύπελλο του Κυρίου αναξιόπιστα θα είναι ένοχος σεβόμενος το σώμα και το αίμα του Κυρίου." (1 Κορινθίους 11:27)
Αυτό δεν έχει καμία σχέση με τη λήψη μυστικής πρόσκλησης από τον Θεό που σας επιτρέπει να συμμετάσχετε. Το πλαίσιο δείχνει ξεκάθαρα ότι ο απόστολος Παύλος μιλούσε για εκείνους που αντιμετωπίζουν το βραδινό γεύμα του Κυρίου ως ευκαιρία να τρώνε υπερβολικά και να μεθύσουν, ενώ δεν σέβονται τους φτωχούς αδελφούς που παρευρίσκονται επίσης.
Όμως κάποιοι μπορεί να αντισταθούν, δεν μας λέει ο Ρωμαίος 8:16 ότι πρέπει να ενημερωθούμε από τον Θεό για να πάρουμε μέρος;
Διαβάζει: «Το ίδιο το πνεύμα μαρτυρεί με το πνεύμα μας ότι είμαστε παιδιά του Θεού». (Ρωμαίους 8:16)
Αυτή είναι μια αυτοεξυπηρετούμενη ερμηνεία που επιβάλλεται σε αυτόν τον στίχο από τον οργανισμό. Το πλαίσιο των Ρωμαίων δεν επιβεβαιώνει αυτήν την ερμηνεία. Για παράδειγμα, από τον πρώτο στίχο του κεφαλαίου έως το 11th αυτού του κεφαλαίου, ο Παύλος αντιπαραβάλλει τη σάρκα με το πνεύμα. Μας δίνει δύο επιλογές: να καθοδηγούμαστε από τη σάρκα που οδηγεί στο θάνατο ή από το πνεύμα που οδηγεί στη ζωή. Κανένα από τα άλλα πρόβατα δεν θα ήθελε να σκεφτεί ότι οδηγείται από τη σάρκα, που τους αφήνει μόνο μία επιλογή, να καθοδηγείται από το πνεύμα. Οι Ρωμαίους 8:14 μας λένε ότι «για όλους εκείνους που καθοδηγούνται από το πνεύμα του Θεού είναι πράγματι γιοι του Θεού». Αυτό έρχεται σε πλήρη αντίθεση με το δόγμα της Σκοπιάς ότι τα άλλα πρόβατα είναι μόνο φίλοι του Θεού και όχι οι γιοι του, εκτός εάν θέλουν να παραδεχτούν ότι τα άλλα πρόβατα δεν καθοδηγούνται από το πνεύμα του Θεού.
Εδώ έχετε μια ομάδα ανθρώπων που έφυγαν από την ψεύτικη θρησκεία εγκαταλείποντας βλασφημικές διδασκαλίες όπως η φωτιά, την αθανασία της ανθρώπινης ψυχής και το δόγμα της Αγίας Τριάδας για να αναφέρουμε μόνο μερικούς, και που κηρύττουν ενεργά το βασίλειο του Θεού καθώς το καταλαβαίνουν . Τι πραξικόπημα ήταν για τον Σατανά να ανατρέψει αυτήν την πίστη, αναγκάζοντάς τους να αρνηθούν να γίνουν μέρος του σπόρου που προορίζεται να τον κατεβάσει, επειδή αρνούμενοι το ψωμί και το κρασί, αρνούνται να γίνουν μέρος του προφητευμένου σπόρου της γυναίκας της Γένεσης 3:15. Θυμηθείτε, ο Ιωάννης 1:12 μας λέει ότι σε όλους όσοι δέχονται τον Ιησού με πίστη σε αυτόν, έχουν την εξουσία να γίνουν παιδιά του Θεού. Λέει «όλα», όχι μόνο μερικά, όχι μόνο 144,000.
Ο ετήσιος εορτασμός JW για το βραδινό γεύμα του Κυρίου έχει γίνει λίγο περισσότερο από ένα εργαλείο πρόσληψης. Παρόλο που δεν υπάρχει τίποτα λάθος με τον εορτασμό μια φορά το χρόνο κατά την ημερομηνία που καταλαβαίνουμε ότι πραγματικά συνέβη, αν και υπάρχει μεγάλη διαφωνία για αυτό, πρέπει να καταλάβουμε ότι οι Χριστιανοί του πρώτου αιώνα δεν περιορίστηκαν μόνο σε μια ετήσια μνήμη. Τα πρώτα εκκλησιαστικά γραπτά δείχνουν ότι το ψωμί και το κρασί μοιράζονταν τακτικά σε συγκεντρώσεις εκκλησιών που συνήθως είχαν τη μορφή γευμάτων στα σπίτια των χριστιανών. Ο Ιούδας αναφέρεται σε αυτά ως «γιορτές αγάπης» στον Ιούδα 12. Όταν ο Παύλος λέει στους Κορινθίους να «συνεχίζουν να το κάνουν τόσο συχνά όσο το πίνεις, σε ανάμνηση για μένα» και «ΟΤΙ ΠΟΤΕ τρώτε αυτό το καρβέλι και πίνετε αυτό το κύπελλο», δεν αναφέρεται σε εορτασμό μία φορά το χρόνο. (Βλέπε 1 Κορινθίους 11:25, 26)
Ο Aaron Milavec γράφει στο βιβλίο του, το οποίο είναι μια μετάφραση, ανάλυση και σχολιασμός του Didache, που είναι «η συντηρημένη προφορική παράδοση, με την οποία το έκανε τις εκκλησίες του πρώτου αιώνα να αναλύουν λεπτομερώς τον βήμα προς βήμα μετασχηματισμό με τον οποίο έπρεπε να προετοιμαστούν πλήρως οι μεταγενέστεροι εθνικοί ενεργή συμμετοχή στις συνελεύσεις ":
«Είναι δύσκολο να γνωρίζουμε με ακρίβεια πώς απάντησαν οι νεογέννητοι στην πρώτη τους Ευχαριστία [Μνημείο]. Πολλοί, κατά τη διαδικασία της αγκαλιάσεως του τρόπου ζωής, δημιούργησαν εχθρούς μεταξύ εκείνων που τους θεωρούσαν ότι εγκαταλείπουν ντροπιαστικά όλη την ευσέβεια - ευσέβεια στους θεούς, στους γονείς τους, στον προγονικό «τρόπο ζωής» τους. Έχοντας χάσει τους πατέρες και τις μητέρες, τους αδελφούς και τις αδελφές, τα σπίτια και τα εργαστήρια, οι νεογέννητοι τώρα αγκαλιάστηκαν από μια νέα οικογένεια που τα αποκατέστησε άφθονα. Η πράξη του φαγητού μαζί με τη νέα οικογένειά τους για πρώτη φορά πρέπει να τους είχε μια βαθιά εντύπωση πάνω τους. Τώρα, επιτέλους, μπορούσαν να αναγνωρίσουν ανοιχτά τον αληθινό τους «πατέρα» ανάμεσα στους πατέρες που ήταν παρόντες και την αληθινή τους «μητέρα» ανάμεσα στο παρόν της μητέρας. Πρέπει να ήταν σαν όλη η ζωή τους να ήταν στραμμένη προς αυτήν την κατεύθυνση: εκείνη της εύρεσης αδελφών και αδελφών με τις οποίες θα μοιράζονταν τα πάντα - χωρίς ζήλια, χωρίς ανταγωνισμό, με ευγένεια και αλήθεια. Η πράξη του φαγητού μαζί προόριζε το υπόλοιπο της ζωής τους, γιατί εδώ ήταν τα πρόσωπα της αληθινής οικογένειάς τους, στο όνομα του Πατέρα όλων (του αόρατου οικοδεσπότη), του κρασιού και του ψωμιού που ήταν η προπόνηση του ατελείωτου μέλλοντός τους μαζί "
Αυτό σημαίνει για εμάς ο εορτασμός του θανάτου του Χριστού. Όχι ένα ξηρό, τελετουργικό ετησίως, αλλά μια αληθινή ανταλλαγή της χριστιανικής αγάπης, στην πραγματικότητα, μια γιορτή αγάπης όπως την αποκαλεί ο Jude. Σας προσκαλούμε λοιπόν να συμμετάσχετε στις 27 Μαρτίουth. Θα θελήσετε να έχετε λίγο άζυμο ψωμί και λίγο κόκκινο κρασί στο χέρι. Θα κρατήσουμε πέντε μνημεία σε διαφορετικές χρονικές στιγμές για να αντιστοιχίσουμε στις διαφορετικές ζώνες ώρας στον κόσμο. Τρεις θα είναι στα Αγγλικά και δύο στα Ισπανικά. Εδώ είναι οι καιροί. Για να λάβετε τις πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο σύνδεσης χρησιμοποιώντας το ζουμ, μεταβείτε στην περιγραφή αυτού του βίντεο ή δείτε το πρόγραμμα συσκέψεων στη διεύθυνση https://beroeans.net/meetings
Αγγλικές συναντήσεις
Αυστραλία και Ευρασία, στις 9:XNUMX ώρα Σίδνεϊ, Αυστραλία.
Ευρώπη, στις 6:XNUMX ώρα Λονδίνου, Αγγλία.
Η Αμερική, στις 9 μ.μ. ώρα Νέας Υόρκης.
Ισπανικές συναντήσεις
Ευρώπη, 8 μ.μ. Ώρα Μαδρίτης
Η Αμερική, 7 μ.μ. Ώρα Νέας Υόρκης
Ελπίζω να μπορείτε να συμμετάσχετε μαζί μας.
Δεν μπορώ να βρω έναν τρόπο σύνδεσης στο μνημείο
Ευχαριστώ για την πρόσκληση Eric. Η σύζυγός μου και εγώ συμμετέχουμε στη συνάντηση ζουμ από την Ολλανδία.
Eric, Επιτρέψτε μου να προλογίσω αυτό λέγοντας ότι συμφωνώ γενικά με τα κύρια σημεία αυτού του άρθρου. Ενώ είμαι ο ΠΙΜΟ και δεν θα μπορέσω να παρευρεθώ, θα είμαι μαζί σας με πνεύμα και έχω κανονίσει να συμμετάσχω ιδιωτικά στα εμβλήματα και να πω 2 δικές μου προσευχές. Φαίνεται ότι ισχυρίζεστε ότι οι 144,000 και το μεγάλο πλήθος είναι το ίδιο, γιατί ο Τζον απλώς «ακούει» 144,000 αλλά βλέπει ένα μεγάλο πλήθος. Πώς το συνδυάζετε αυτό με την Αποκ. 14: 1, όπου βλέπει 144,000; Ευχαριστώ για όλα όσα κάνετε, και ελπίζω ότι οι ρυθμίσεις για... Διαβάστε περισσότερα "
Καλή ερώτηση. Δεν ξέρω σίγουρα. Η αποκάλυψη είναι τόσο γεμάτη συμβολισμό που δεν μπορούμε να είμαστε αυθαίρετοι με οποιαδήποτε ερμηνεία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι Μάρτυρες του Ιεχωβά αμάρτησαν κάνοντας ένα σκληρό και γρήγορο δόγμα που επηρεάζει τη σωτηρία εκατομμυρίων με βάση μια ερμηνεία ενός πολύ συμβολικού χωριού που αμφισβητείται πολύ. Θα μπορούσα να κάνω λάθος κατά την κατανόησή μου ότι οι 144,000 είναι ίδιοι με το μεγάλο πλήθος. Ωστόσο, δεν επηρεάζει τη σωτηρία σε κανέναν. Δεν υπάρχει αμφιβολία στο μυαλό μου ότι η ελπίδα σωτηρίας που εκτείνεται σήμερα στους Χριστιανούς είναι το κάλεσμα... Διαβάστε περισσότερα "
Eric,
Ευχαριστούμε για την απάντησή σας. Συμφωνώ, είναι όλα εικασίες και δεν επηρεάζει τη χριστιανική ελπίδα ή την ευθύνη μας να πάρουμε μέρος.
Βλέπω ότι ο Tadua έβαλε την κριτική του, θα μου άρεσε πολύ να διαβάσω και εσείς, δεδομένης της εποχής του χρόνου και του πάντα κρίσιμου αντικειμένου.
Βρήκα πραγματικά την παράγραφο 17, χρισμένοι χριστιανοί, ασυνήθιστα ακριβείς. Συχνά όταν η βιβλιογραφία περιγράφει τους χρισμένους, δίνουν μεγάλη έμφαση στην κρίση και την κρίση. Αυτό μπορεί να ενδιαφέρεται για τους χρισμένους αδελφούς, αλλά υποψιάζομαι ότι οι χρισμένοι αδελφές θέλουν να πάνε στον παράδεισο για να είναι μαζί με τον Ιεχωβά, τον Ιησού και τα άλλα πνευματικά πλάσματα. Οι αδελφοί θέλουν να γίνουν «βασιλιάδες». Οι αδελφές θέλουν να γίνουν «ιερείς».
Είμαι στη μέση να γράφω ένα μικρό κομμάτι για ολόκληρο αυτό το «κυβερνών» πράγμα, επειδή φαίνεται να υπάρχει μεγάλη παρανόηση γι 'αυτό. Ελπίζω κάποιος να χαρεί να το αφήσει εδώ για μένα. Μόνο σε μία πρόταση, αυτή η «απόφαση» δεν έχει καμία σχέση με τη δημιουργία νόμων, αλλά με ένα σύστημα επίλυσης διαφορών και αδικιών που έχει στην πραγματικότητα το προηγούμενο στον Μωσαϊκό Νόμο. Συνέπεια είναι ότι οι χρισμένοι θα ήταν ενεργά ακριβώς στη γη, όχι στον ουρανό. Αυτή η προοπτική ήρθε στο μυαλό μου μόλις τις τελευταίες ημέρες, αλλά είναι τέτοια... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ, Έρικ, που συνθέσατε το άρθρο σας. Είναι καλό να συγκεντρώσετε όλα αυτά τα σημεία σε ένα μέρος. Δυστυχώς, νομίζω ότι θα είναι πολύ δύσκολο να βρίσκομαι σε δύο θέσεις στις 27. Αυτό θα μπορούσε να οδηγήσει σε καταστροφικά πράγματα για την οικογένειά μου. Ωστόσο, θα έχουμε ψωμί και κρασί στο σπίτι, και θα μοιραστούμε μαζί σας τουλάχιστον με πνεύμα. Δύο πράγματα πιστεύω ότι αξίζει να σημειωθούν. Είναι κατάφωρα σαφές από τον Λουκά 22: 19-22 ότι ο Ιούδας ήταν παρών όταν ο Ιησούς μοιράστηκε το ψωμί και το κρασί με τους αποστόλους. Όλοι οι συλλογισμοί του Οργανισμού στρέφονται... Διαβάστε περισσότερα "
Θα ήμουν ευγενικός αν όποιος δώσει αρνητική ψήφο εξηγήσει τι διαφωνούν. Διαφορετικά πώς μαθαίνουμε.
Η άγρια εικασία της πρώτης μου παρουσίας είναι ότι αυτή η «ανοησία» στην οποία αναφέρεται δεν επεκτείνεται. Θα φανταζόμουν ότι μπορεί να έρθει σκληρό και ακατέργαστο χωρίς να προστεθεί τίποτα άλλο. Καταλαβαίνω απόλυτα το συμπέρασμα, αλλά για εμάς είναι το βάρος να συνεχίσουμε να το εξηγούμε από την αρχή έως το τέλος. Φανταστείτε ότι ο Ιησούς έπρεπε να κάνει το ίδιο πράγμα και ξόδεψε πολύ χρόνο στους ανθρώπους για πολύ απλές έννοιες ξανά και ξανά. Το πιο συναρπαστικό πράγμα ήταν για τις ιδιωτικές συνομιλίες με τους πιο κοντινούς μαθητές του, και θα βρείτε στα γράμματα που κατέληξαν με μια εξαιρετική... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ πολύ για την εξήγησή σας, Ad Lang. Είχα σκεφτεί ότι η συνεχιζόμενη έμφαση (κάθε χρόνο) ότι μόνο οι χρισμένοι πρέπει να λαμβάνουν μέρος ήταν «ανοησία», σύμφωνα με το ευαγγέλιο του Λουκά, όπου «προφανώς» συμμετείχε ο Ιούδας. Εκτιμώ την υπενθύμιση για να είστε προσεκτικοί όταν χρησιμοποιείτε ισχυρότερη γλώσσα και είμαι περισσότερο από ευγνώμων για την απάντησή σας.
Ο Ιούδας πήρε μέρος και δεν είχε καμία σχέση με μια υπόσχεση για ένα βασίλειο. Ο Ιησούς έκανε την υπόσχεση για ένα βασίλειο αργότερα, αφού είχαν μια μάχη για το ποιος ήταν ο μεγαλύτερος, που προκλήθηκε από την αποκάλυψη του Ιησού ότι ένας από αυτούς ήταν προδότης. Ήταν πιθανώς κατά τη διάρκεια της έντονης διαφωνίας τους ότι ο Ιούδας εξαφανίστηκε. Ο Ιησούς έκανε την υπόσχεση για ένα βασίλειο εντελώς ξεχωριστό από το πέρασμα των εμβλημάτων. Όπου πηγαίνει στραβά η Σκοπιά, προσποιείται ότι «οι χρισμένοι» είναι μια ειδική τάξη χριστιανών, που προορίζεται για το ουράνιο βασίλειο. Έτσι, πρέπει να τονίζουν ψευδώς αυτήν τη διάκριση κάθε χρόνο και... Διαβάστε περισσότερα "
Επιτρέψτε μου να παραθέσω από το Insight Book, σελίδα 130: - Αμέσως ο Ιούδας έφυγε από την ομάδα. Μια σύγκριση του Ματθαίου 26: 20-20-29 και του Ιωάννη 13: 21-30 δείχνει ότι αποχώρησε προτού ο Ιησούς εγκαινιάσει τον εορτασμό του Κυριακού Γεύματος του Κυρίου. Η παρουσίαση αυτού του περιστατικού από τον Λουκά προφανώς δεν είναι σε αυστηρή χρονολογική σειρά. Αυτό ένιωσα ότι ήταν «ανοησία». Δεν υπάρχει τίποτα που να δείχνει ότι ο λογαριασμός του Λουκά δεν ήταν η σειρά των γεγονότων, οπότε ο αναγνώστης πρέπει να εξετάσει τους άλλους λογαριασμούς για να δει εάν θα βοηθήσουν. (1) Ο Ματθαίος 26: 20-29 ξεκινά από τον Ιησού λέγοντας ότι «ένας από εσάς θα με προδώσει». Ο Ιούδας ρώτησε ακόμη και «Αυτό... Διαβάστε περισσότερα "
Συμφωνώ απολύτως με αυτά που είπες, αδερφέ. Το Παρατηρητήριο είναι πολύ σημαντικό να πιστεύει ότι ο Λουκάς, ο οποίος ερεύνησε τα πάντα τόσο καλά από πολλούς μάρτυρες, δεν θα έγραφε με χρονολογική σειρά. Ο Λουκά ήταν επίσης σύντροφος του Παύλου, ο οποίος κατέθεσε ότι ο ίδιος είχε ακούσει το ευαγγέλιο από τον Κύριο. Δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι ο λογαριασμός στο Λουκά είναι μη χρονολογικός, εκτός από την ευσεβής σκέψη της Σκοπιάς όπου θέλουν να δουν το δικό τους δόγμα να επιβεβαιώνεται από τον λογαριασμό. Αυτό είναι ένα καλό παράδειγμα eisegesis. Θέλουν να έχουν ήδη φύγει ο Ιούδας... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ Eric για ένα άλλο λογικό και υποστηριζόμενο σενάριο άρθρο. Παραθέτετε τον Ιωάννη 6: 48-51. Νομίζω ότι η λέξη κλειδί σε αυτό το απόσπασμα είναι «καθένας». «Είμαι το ψωμί της ζωής. Οι πρόγονοί ΣΑΣ έφαγαν το μάννα στην έρημο και πέθανε. Αυτό είναι το ψωμί που κατεβαίνει από τον παράδεισο, έτσι ώστε Οποιοσδήποτε να το φάει και να μην πεθάνει. Είμαι το ζωντανό ψωμί που κατέβηκε από τον ουρανό. Αν ΚΑΝΕΤΕ τρώει αυτό το ψωμί, θα ζήσει για πάντα. και, στην πραγματικότητα, το ψωμί που θα δώσω είναι η σάρκα μου για λογαριασμό της ζωής του... Διαβάστε περισσότερα "
Είναι πολύ μεγάλη μου χαρά και σας ευχαριστώ που μοιραστήκατε αυτά τα ενδιαφέροντα σημεία συλλογισμού. Τα λέμε στις 27.
Merci Éric Pour ce sujet clair et rafraîchissant, συμπλήρωμα σύμφωνα με τη συμφωνία με τον Χριστό. Cela fait du bien. Τυχόν αδιάβροχο que le GB fasse un lien dans la WT avril 2003 (qui n'est pas un article d'étude) entre Jean 6:51 Si quelqu'un mange de ce πόνος, il vivra pour toujours; et vraiment, LE PAIN QUE JE DONNERAI, C'EST MA CHAIR POUR LA VIE DU MONDE. »Et le Mémorial en citant en parallèle Matthieu 26: 26« Jésus prit un pain et dit une prière... Διαβάστε περισσότερα "
Συνήθιζαν να είναι δάσκαλοι στο eisegesis, επιβάλλοντας τις δικές τους πεποιθήσεις στη γραφή και στρίβοντάς το. Η τελευταία ομάδα, οι ιεροί οκτώ, δεν μπόρεσαν να βγουν έξω από μια χάρτινη σακούλα.
Η επανάληψη της έκθεσης WT 2003 σ. 4 «Ce que le Repas du Seigneur signifie pour vous». Entre Luc 22: 19 et Jean 6: 51 ρίξτε μια έκπληξη que ce pain «représente» Jésus-Christ. Mais l'article και αναφέρομαι στο παρελθόν. (ils sont coutumiers du fait, lorsque cela les dérange). «Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours». Λεμεσά τετελεσμένα και άλματα, Repas du Seigneur, ce texte, ne seitit-il pas à lui-même, ρίξτε ένα κομμάτι από το queelle n'importe quelle personne, qu'elle qu'elle soit dans le monde, doit manger... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια, Έρικ, σας ευχαριστώ για το βίντεο και θα είμαι εκεί, θα σας δω σύντομα, αδελφοί και αδελφές.
Μπορείτε να επεξεργαστείτε περισσότερα σχετικά με την κατανόησή σας για τους Ρωμαίους 8:16 παρακαλώ; Τι σημαίνει ότι το πνεύμα μαρτυρά με το πνεύμα μας;
Είναι το ίδιο όπως όταν είπε ο Ιησούς το πνεύμα μας καθοδηγεί σε όλη την αλήθεια. Μπορεί κανείς να αναγνωρίσει ότι το πνεύμα λειτουργεί στη ζωή κάποιου, ότι μας καθοδηγεί και μας οδηγεί στο Θεό.
Όπως είπε ο Eric: θα το αναγνωρίσετε όταν βρείτε τους καρπούς του πνεύματος στο Gal. 5: 22-23 που εμφανίζονται στη ζωή σας. Για να εξετάσετε μια σχετική Βιβλική αναφορά, ρίξτε μια ματιά στο 1 John 3. Εξηγείται με περισσότερες λεπτομέρειες εκεί. Δύο επισημάνσεις: «Όποιος έχει γεννηθεί από τον Θεό δεν ασκεί αμαρτία, γιατί ο σπόρος Του παραμένει σε αυτόν, και δεν μπορεί να ασκήσει αμαρτία, επειδή έχει γεννηθεί από τον Θεό. Τα παιδιά του Θεού και τα παιδιά του διαβόλου είναι εμφανή από αυτό το γεγονός: Όποιος δεν ασκεί δικαιοσύνη δεν προέρχεται από τον Θεό, ούτε... Διαβάστε περισσότερα "
Μου αρέσει το σημείο που κάνετε σε αυτό το άρθρο, ότι το 144000 και το μεγάλο πλήθος στην Αποκάλυψη 7 είναι ένα και το ίδιο. Ένα άλλο κομμάτι του παζλ πέφτει στη θέση του. Ευχαριστώ!
Υπάρχουν τόσες πολλές θεωρίες για το 144000, αλλά νομίζω ότι είναι πολύ πιθανό να είναι το ίδιο με το μεγάλο πλήθος. Διαφορετικά, πώς μπορούσε ο Ιωάννης να τους αναγνωρίσει στην Αποκάλυψη 14: 1; Λέει: «Τότε κοίταξα, και εκεί μπροστά μου ήταν το Αρνί, που στεκόταν στο Όρος Σιών, και μαζί του 144,000 είχαν το όνομά του και το όνομα του Πατέρα του στα μέτωπά τους». Έτσι, για να τους αναγνωρίσει, πρέπει να τους είχε ξαναδεί. Αλλά πότε ήταν αυτό; Στην Αποκάλυψη 7: 4 είχε ακούσει μόνο τον αριθμό τους, οπότε βάσει αυτού μόνο δεν μπορούσε να τους αναγνωρίσει... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ Nightingale, αυτό είναι ένα καλό σημείο για την Αποκάλυψη 14
Αχ Μέρτσι
Je m'étais toujours demandé σχόλιο au chapitre 14 Jean avait pu dénombrer 144000 (pas de voix, juste la vision des 144000).
J'avais oublié qu'il les avait déjà vus (κεφάλαιο 7).
Σχόλιο aurait il pu les autorement;
Ton raisonnement paraît tellement simple et évident!
Merci ρίξτε τη συνεισφορά votre.
Ναί. Το πρόβλημα είναι συχνά ότι μας λένε τι να πιστέψουμε και μετά διαβάζουμε τις γραφές. Αντί να διαβάζουμε τους στίχους και να τους αφήνουμε να εξηγήσουν μόνοι τους
Αυτό ακριβώς λέει στο Παρατηρητήριο της επόμενης εβδομάδας, παράγραφος 2 του άρθρου «Το Μεγάλο Πλήθος και άλλα πρόβατα επαινούν τον Θεό και τον Χριστό. Λοιπόν, αυτό πίστευαν μέχρι που ο Rutherford επέλεξε να διδάξει τις δικές του ιδέες. Η ίδια παράγραφος επιμένει ότι τα άλλα πρόβατα είναι πιστοί Μάρτυρες, μια άλλη ιδέα του Rutherford. Φαίνεται διασκέδαση την επόμενη εβδομάδα.
Ένας από τους φίλους μου σε μια διαφορετική εκκλησία είχε την ομιλία της Μεσογειακής Μελέτης στα μέσα της εβδομάδας αυτήν την εβδομάδα και ζήτησε βοήθεια. Ήταν δύσκολο να βοηθήσουμε, αλλά κατά τη διάρκεια της συζήτησής μας θα μπορούσαμε να επικεντρωθούμε στο βάπτισμα ως απαίτηση, αντί να χριστούμε (κάτι που δεν θα είχε συζητηθεί καν τη στιγμή που θεωρείται η σημείωση). Ήταν πολύ νευρικός όταν έκανε το αντικείμενο της, οπότε δεν πήγε τόσο καλά όσο ελπίζαμε, αλλά κατάφερε να πάρει 1 Cor. 11: 25-27 έξω. Δυστυχώς, δεν κατάφερε να βγάλει την εξήγηση πολύ καλά, ότι το να αξίζει κανείς να συμμετέχει περιλαμβάνει το να είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Αγαπητέ Eric, σας ευχαριστώ για το άρθρο, αλλά πρέπει να συμμετάσχω στην ερώτηση: ποια είναι η μόνη Ελπίδα που αναφέρατε;
Για αρκετό καιρό νιώθω πολύ στενοχωρημένος να συμμετάσχω ή όχι σε όλα τα επιχειρήματα, ειδικά στον Ιωάννη 4: 48-58 (Τα λόγια του Ιησού απευθύνονται σε όλο το πλήθος που τον άκουγαν σε μια συναγωγή στο Ca · perʹna · um), αλλά από την άλλη πλευρά έκανε τη διαθήκη μόνο στους αποστόλους του κατά τη διάρκεια του γεύματος.
Στην πραγματικότητα, αυτή η «συμφωνία» είναι μια κακή μετάφραση. Αυτό που έκανε ήταν να τους διορίσει.
Αυτή είναι μια καλή περίληψη Eric. Ας ελπίσουμε ότι πολλοί μάρτυρες θα το δουν αυτό.
Ένα άλλο πράγμα που μπορεί να κάνει μερικούς μάρτυρες να σκεφτούν είναι πώς στον Ιωάννη 6 το ψωμί της ζωής συγκρίνεται με το μάννα στην έρημο. Κάθε Ισραηλίτης έπρεπε να το φάει για να μείνει ζωντανός. Δεν υπήρχαν «παρατηρητές» τότε που απλά παρακολούθησαν όταν κάποιοι άλλοι το έφαγαν. Κάθε μάρτυρας θα θεωρούσε μια τέτοια ιδέα τρελή - και όμως δεν βλέπουν ότι κάνουν το ίδιο πράγμα στο Μνημόσυνο.
Δεν ξέρω αν μόνο η παρατήρηση θα προκαλούσε κάποιο πρόβλημα. Φαίνεται ότι τα βασικά θέματα περιστρέφονται γύρω από την αποδοχή της θέσης και της εξουσίας του Ιησού. Ακόμα και τα βασικά δόγματα όπως, ας πούμε, αν η Τριάδα είναι κάτι, είναι κάπως λιγότερο ουσιαστικά. Δείτε το ως παρανοήσεις που μπορούν να επιλυθούν εγκαίρως: για μερικούς αυτό έχει ήδη συμβεί, για άλλους συμβαίνει στο μέλλον. Το θέμα σας, ωστόσο, μου θυμίζει πάντα το Κατά Ματθαίον 23:13 (ΒΔ), όπου ο Ιησούς λέει «Αλίμονο σε σας, γραμματείς και Φαρισαίους, υποκριτές! επειδή έκλεισες τη Βασιλεία των ουρανών μπροστά στους ανθρώπους. Για... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ Eric για ένα άλλο ενημερωτικό βίντεο. Ανυπομονώ να είμαι εκεί στις 27. Απλά μια ερώτηση. Το αναφέρατε αυτό - η Αγία Γραφή μιλάει μόνο για ΕΝΑ ελπίδα. Λοιπόν, ποια είναι η ελπίδα του «Παραδείσου» που ο Ιησούς προσφέρει στον κλέφτη στο στοίβα / σταυρό δίπλα του;
Η ελπίδα για την ανθρωπότητα είναι να ζήσει στη γη. Αυτή είναι η ελπίδα που έχουμε για την ανθρωπότητα. Ο Παύλος μιλά για δύο ελπίδες στις Πράξεις 24:15, μία για τους δίκαιους και μία για τους άδικους. Για να το καταλάβουμε, πρέπει να σταματήσουμε να σκεφτόμαστε την τοποθεσία. Αυτό μπερδεύει το ζήτημα. Πώς συνδυάζετε τους άδικους με τον Θεό; Το κάνετε μέσω μιας διοίκησης που περιλαμβάνει τον Χριστό και τους αδελφούς του, τα παιδιά του Θεού. Η ελπίδα που διανέμεται σήμερα σε όλους είναι αυτή η ελπίδα, να είναι μέρος της λύσης. Ο Χριστός δεν κήρυξε δύο ελπίδες. Δεν είπε, αν... Διαβάστε περισσότερα "
Merci beaucoup Éric pour cet exposé απλό και εικονογραφημένο. Je suis tellement heureuse aujourd'hui de pouvoir prendre le pain et le vin. Σχολιάστε μια t'on pu nous empêcher de suivre les paroles pourtant explicites du Christ; Je pense que c'est τάφος. JA: ανησυχητικό l'espérance de vivre au ciel ou sur la terre, ce n'est pas un problème. C'est Dieu qui choisit. Je me rappelle les paroles du Christ αποκηρύξει «qu'il ya beaucoup de demeures dans le Royaume de son Père. Je m'en vais vous préparer une place ». Que connaissons-nous des différentes demeures de Dieu; Λε... Διαβάστε περισσότερα "
Λοιπόν, η γνώμη μου, η γνώμη μου, alors gardez cela à l'esprit s'il vous plaît. Je crois que nous serons ressuscités en tant quesesprits de la même manière que Jésus, mais comme Jésus, nous pourrons prendre la chair afin que nous puissions servir les nombreux humains ressuscités qui seront sous nos sos ro . Πριν από το τέλος της ημέρας, mais qu'il y aura un endroit spécialement préparé pour nous dousous pourrons partir pour être avec nos παρόμοια. C'est un pengaturan qui durera mille ans.... Διαβάστε περισσότερα "
Merci JA, merci pourric pour vos réponses.
Ουσιαστικά, ερωτηματολόγια και επιδοκιμασίες. Je voulais juste un échange sur ce sujet.
Je me rends bien compte que pour tout le monde ce sujet reste imprécis.
Nous ne connaissons que pestaellement.
Ο Nous sommes juste πιστοποιεί que nous recevrons la vie éternelle.
C'est déjà beaucoup.
Σας ευχαριστώ και πάλι
Ce n'est pas à Kairaat que j'avais posé ma ερώτηση mais à Just Asking.
Je ne vois συν σχολιασμός γιων.
Οι πληροφορίες σχετικά με τις σόγιες από την Ουάσινγκτον και τις σόγιες ρίχνουν τα σχόλια.
Εκτιμήστε το συμπλήρωμα un bug ou il ya une raison précise. (Dans ce cas, je ne vois aucune bonne raison)
De plus, je suis assez d'accord avec Leonardo Josèphe: lorsqu'on note un moins il serait bien d'expliquer pourquoi.
Αδελφός
Ευχαριστώ Eric, τι ωραία γραμμή συλλογιστικής. Ελπίζουμε να παρακολουθήσουμε από τη Μελβούρνη Αυστραλία.