Αυτό το άρθρο θα συζητήσει πώς το Διοικητικό Σώμα (ΜΒ) των Μαρτύρων του Ιεχωβά (JW), όπως και ο νεότερος γιος στην παραβολή του "Υπερφυσικού Υιού", έχασε μια πολύτιμη κληρονομιά. Θα εξετάσει πώς προέκυψε η κληρονομιά και τις αλλαγές που την έχασαν. Οι αναγνώστες θα παρουσιάσουν στοιχεία από την "Αυστραλιανή βασιλική επιτροπή (ARC) στις θεσμικές απαντήσεις σε σεξουαλική κακοποίηση παιδιών"[1] να εξετάσει και να καταλήξει σε συμπεράσματα. Αυτά τα δεδομένα θα εκπονηθούν με βάση έξι διαφορετικά θρησκευτικά ιδρύματα. Αυτή η περίπτωση θα επεξηγεί πόσο επιζήμια είναι οι αλλαγές που έγιναν σε άτομα. Τέλος, υπό το πρίσμα της χριστιανικής αγάπης, το GB θα έχει προτάσεις για να ενθαρρύνει μια πιο Χριστιανική προσέγγιση για την αντιμετώπιση αυτών των θεμάτων.
Ιστορικό πλαίσιο
Ο Edmund Burke είχε απογοητευθεί από τη Γαλλική Επανάσταση και στο 1790 έγραψε ένα φυλλάδιο Σκέψεις για την επανάσταση στη Γαλλία στην οποία υπερασπίζεται τη συνταγματική μοναρχία, την παραδοσιακή εκκλησία (αγγλικανική σε αυτή την περίπτωση) και την αριστοκρατία.
Στο 1791, ο Thomas Paine έγραψε το βιβλίο Τα δικαιώματα του ανθρώπου. Η Ευρώπη και η Βόρεια Αμερική ήταν σε αναταραχή. Οι αποικίες του 13 είχαν αποκτήσει την ανεξαρτησία τους από τη Βρετανία και οι αντιδράσεις της Γαλλικής Επανάστασης γίνονταν αισθητές. Η παλαιά τάξη απειλήθηκε από την επανάσταση και τις αρχές της ιδέας της δημοκρατίας στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική. Για όσους αμφισβητούν την παλιά εντολή, προέκυψε το ερώτημα τι σημαίνει αυτό για τα δικαιώματα κάθε ατόμου.
Εκείνοι που αγκάλιασαν τον Νέο Κόσμο είδαν στο βιβλίο και τις ιδέες του Paine τη βάση ενός νέου κόσμου που θα μπορούσαν να δημιουργήσουν μέσω ενός δημοκρατικού δημοκρατικού συστήματος. Πολλά από τα δικαιώματα των ανδρών συζητήθηκαν αλλά οι έννοιες δεν καθορίζονταν αναγκαστικά από το νόμο. Την ίδια στιγμή, έγραψε η Mary Wollstonecraft Δικαίωση των Δικαιωμάτων των Γυναικών στο 1792, το οποίο συμπλήρωσε το έργο του Paine.
Στο 20th Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά (JW) του αιώνα έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην κατοχή πολλών από αυτά τα δικαιώματα στο νόμο. Στις ΗΠΑ από τα τέλη της δεκαετίας του 1930 έως τη δεκαετία του 1940, ο αγώνας τους για να ασκήσουν την πίστη τους σύμφωνα με τη συνείδησή τους οδήγησε σε πολλές δικαστικές υποθέσεις με σημαντικό αριθμό που αποφασίστηκε σε επίπεδο Ανώτατου Δικαστηρίου. Ο Χάιντεν Κόβινγκτον ο δικηγόρος των ΔΣ υπέβαλε 111 αναφορές και προσφυγές στο Ανώτατο Δικαστήριο. Συνολικά, υπήρχαν 44 περιπτώσεις και αυτές περιλάμβαναν διανομή λογοτεχνίας από πόρτα σε πόρτα, υποχρεωτικά χαιρετισμούς σημαίας κ.λπ. Ο Κόβινγκτον κέρδισε πάνω από το 80% αυτών των υποθέσεων. Υπήρχε μια παρόμοια κατάσταση στον Καναδά όπου οι JW κέρδισαν επίσης τις υποθέσεις τους.[2]
Ταυτόχρονα, στη Ναζιστική Γερμανία, οι JW έλαβαν θέση για την πίστη τους και αντιμετώπισαν πρωτοφανή επίπεδα δίωξης από ένα ολοκληρωτικό καθεστώς. Τα JW ήταν ασυνήθιστα στα στρατόπεδα συγκέντρωσης από το γεγονός ότι θα μπορούσαν να φύγουν ανά πάσα στιγμή εάν επέλεξαν να υπογράψουν ένα έγγραφο που απέκλειε την πίστη τους. Η μεγάλη πλειοψηφία δεν έθεσε σε κίνδυνο την πίστη τους, αλλά η ηγεσία στο γερμανικό υποκατάστημα ήταν πρόθυμη να συμβιβαστεί.[3] Η στάση της πλειοψηφίας είναι μια απόδειξη του θάρρους και της πίστης κάτω από τις πιο αδιανόητες φρίκες και τελικά τη νίκη επί ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος. Αυτή η στάση επαναλήφθηκε εναντίον άλλων ολοκληρωτικών καθεστώτων όπως η Σοβιετική Ένωση, οι χώρες του Ανατολικού Συνασπισμού και άλλοι.
Αυτές οι νίκες, μαζί με τις τακτικές που χρησιμοποιήθηκαν, χρησιμοποιήθηκαν από πολλές άλλες ομάδες που αγωνίζονται για τις ελευθερίες τους τις επόμενες δεκαετίες. Οι ΚΕ βοηθούσαν στον καθορισμό και διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στον καθορισμό των δικαιωμάτων των ανθρώπων. Η στάση τους βασίστηκε πάντα στα δικαιώματα των ατόμων να ασκούν την προσωπική τους συνείδηση σε θέματα λατρείας και ιθαγένειας.
Τα Ανθρώπινα Δικαιώματα θεσπίστηκαν και κατοχυρώθηκαν από το νόμο και αυτό μπορεί να διαπιστωθεί σε πολλές υποθέσεις που υποβλήθηκαν ενώπιον των Ανώτατων Δικαστηρίων από τους JW σε πολλά έθνη σε όλο τον κόσμο. Αν και πολλοί βρήκαν την προσηλυτισμό των JWs και τον τόνο της λογοτεχνίας τους απεχθές, υπήρξε ένας εκνευριστικός σεβασμός για την στάση και την πίστη τους. Το δικαίωμα κάθε ατόμου να ασκεί πλήρως τη συνείδησή του αποτελεί θεμελιώδη αρχή της σύγχρονης κοινωνίας. Αυτό ήταν ένας τεράστιος προικισμός μαζί με την κληρονομιά πολλών χρηστών διδασκαλιών της Αγίας Γραφής από το Φοιτητικό Κίνημα των Αγαθών των 1870s και μετά. Το άτομο και η σχέση τους με τον Δημιουργό τους και η χρήση προσωπικής συνείδησης ήταν στην καρδιά κάθε αγώνα του JW.
Η άνοδος του οργανισμού
Όταν οι κοινότητες σχηματίστηκαν για πρώτη φορά στα 1880 / 90s, ήταν συγκεντρωτικοί σε δομή. Όλες οι εκκλησίες (οι Φοιτητές της Γραφής στο χρόνο του Ράσελ τους τα ονόμαζαν ecclesia; μια μεταγραφή της ελληνικής λέξης που μεταφράζεται συνήθως «εκκλησία» στις περισσότερες Βίβλους) παρέχεται με μια οδηγία για τη δομή, το σκοπό κ.λπ.[4] Κάθε μία από αυτές τις εκκλησίες των Αγίων Γραφών ήταν ανεξάρτητες οντότητες με εκλεγμένους πρεσβυτέρους και διακόνους. Δεν υπήρχε κεντρική αρχή και κάθε εκκλησία λειτουργούσε προς όφελος των μελών της. Η πειθαρχία της εκκλησίας διοργανώθηκε σε μια συνάντηση του συνόλου εκκλησία όπως περιγράφεται στο Μελέτες στις Γραφές, Τόμος Έξι.
Από τα πρώτα 1950s, η νέα ηγεσία των JWs αποφάσισε να ενσωματώσει την έννοια του Rutherford για το Οργάνωση[5] και μετακόμισε σε εταιρική οντότητα. Αυτό περιελάμβανε τη δημιουργία κανόνων και κανονισμών που έπρεπε να ακολουθηθούν - που θα κρατούσαν τον Οργανισμό «καθαρό» - μαζί με τη νέα ρύθμιση της δικαστικής επιτροπής για την αντιμετώπιση όσων διέπραξαν «σοβαρές» αμαρτίες[6]. Αυτό συνεπάγεται συνάντηση με τρεις πρεσβύτερους σε κλειστή, μυστική συνάντηση για να κρίνει αν το άτομο ήταν μετανοημένο.
Αυτή η σημαντική αλλαγή δεν μπορεί να βασιστεί σε γραπτό λόγο, όπως καταδεικνύεται σε ένα άρθρο με τον τίτλο "Είστε επίσης αποκλεισμένοι;"[7] Εκεί, η πρακτική της απολύσεως της Καθολικής Εκκλησίας αποδεικνύεται ότι δεν έχει γραπτή βάση, αλλά βασίζεται καθαρά στον "κανόνα νόμο". Μετά και παρά το άρθρο αυτό, ο Οργανισμός αποφάσισε να δημιουργήσει τον δικό του "κανόνα νόμο"[8].
Στα επόμενα χρόνια, αυτό οδήγησε σε μια πολύ αυταρχική μορφή ηγεσίας με πολλές αποφάσεις που προκάλεσαν μεγάλη πνοή και πόνο στους ιδιώτες. Ένα πιο συναρπαστικό θέμα ήταν η άρνηση της στρατιωτικής θητείας. Οι μαθητές της Αγίας Γραφής αντιμετωπίζουν αυτή την πρόκληση κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκόσμιου Πολέμου. Υπήρχαν άρθρα που γράφτηκαν από το WTBTS που έδωσαν καθοδήγηση, αλλά σήμανε ότι όλοι πρέπει να χρησιμοποιήσουν τη συνείδησή τους. Μερικοί υπηρέτησαν στο Ιατρικό Σώμα. άλλοι δεν θα έβαζαν στρατιωτική στολή. μερικοί θα αναλάμβαναν πολιτικές υπηρεσίες και ούτω καθεξής. Όλοι ήταν ενωμένοι στο να μην πάρουν τα όπλα για να σκοτώσουν τους συνανθρώπους τους, αλλά ο καθένας ασκούσε τη συνείδησή του για το πώς να αντιμετωπίσει το πρόβλημα. Ένα εξαιρετικό βιβλίο με τίτλο, Φοιτητής της Αγίας Γραφής με αντιρρησία στο Παγκόσμιο Πόλεμο 1 - Βρετανία από τον Gary Perkins, παρέχει εξαιρετικά παραδείγματα της στάσης.
Αντίθετα, αργότερα κατά τη διάρκεια της προεδρίας του Rutherford, εκδόθηκαν πολύ συγκεκριμένοι κανόνες όπου οι JW δεν μπορούσαν να δεχθούν πολιτική υπηρεσία. Ο αντίκτυπος αυτού μπορεί να φανεί στο βιβλίο με τίτλο, Πέρασα από τα ποτάμια της Βαβυλώνας: ένας φυλακισμένος της συνείδησης σε μια εποχή πολέμου από τον Terry Edwin Walstrom, όπου ως JW περιγράφει τις προκλήσεις που αντιμετώπισε και τον παράλογο μη αποδοχή της πολιτικής υπηρεσίας σε ένα τοπικό νοσοκομείο. Εδώ, εξηγεί λεπτομερώς πώς έπρεπε να υποστηριχθεί η θέση του Οργανισμού, ενώ η δική του συνείδηση δεν μπόρεσε να δει ένα πρόβλημα με την πολιτική υπηρεσία. Είναι ενδιαφέρον ότι, από την 1996, θεωρήθηκε αποδεκτό ότι οι JWs ανέλαβαν εναλλακτική πολιτική υπηρεσία. Αυτό σημαίνει ότι το GB τώρα επιτρέπει στο άτομο να ασκήσει τη συνείδησή του για άλλη μια φορά.
Οι διδασκαλίες που εξέδωσε το Διοικητικό Σώμα, δημιουργήθηκαν στο 1972 και λειτουργούσαν πλήρως από το 1976[9], πρέπει να γίνει αποδεκτό ως «παρούσα αλήθεια» έως ότου αποκαλυφθεί από το «νέο φως». Υπήρξε μια πληθώρα κανόνων και κανονισμών για το κοπάδι σε κάθε πτυχή της ζωής και εκείνοι που δεν συμμορφώνονται θεωρούνται «όχι υποδειγματικοί». Αυτό συχνά οδηγεί σε δικαστική ακρόαση, όπως περιγράφηκε νωρίτερα, και πιθανή αποκοπή. Πολλοί από αυτούς τους κανόνες και κανονισμούς έχουν υποστεί αντιστροφή 180 βαθμών, αλλά αυτοί που απολύθηκαν βάσει του προηγούμενου κανόνα δεν έχουν αποκατασταθεί.
Αυτή η καταπάτηση στην προσωπική συνείδηση των ατόμων φθάνει στο σημείο όπου κάποιος πρέπει να αμφισβητήσει εάν το GB κατανοεί πραγματικά την ανθρώπινη συνείδηση καθόλου. Στη δημοσίευση, Οργανωμένη να κάνει τη θέληση του Ιεχωβά, δημοσίευσε τα 2005 και 2015 στο κεφάλαιο 8, παράγραφος 28, δηλώνει πλήρως:
"Κάθε εκδότης πρέπει να ακολουθεί τη συνείδηση που έχει εκπαιδευτεί στη Βίβλο όταν καθορίζει προσεκτικά τι αποτελεί περίοδο μαρτυρίας. Ορισμένοι εκδότες κηρύσσονται σε πυκνοκατοικημένες περιοχές, ενώ άλλοι εργάζονται σε εδάφη όπου υπάρχουν λίγοι κάτοικοι και απαιτούνται σημαντικά ταξίδια. Τα εδάφη διαφέρουν. οι εκδότες διαφέρουν ως προς τον τρόπο που βλέπουν το υπουργείο τους. Το Διοικητικό Σώμα δεν επιβάλλει τη συνείδησή του στην παγκόσμια εκκλησία για τον τρόπο με τον οποίο υπολογίζεται ο χρόνος που αφιερώνεται στην υπηρεσία πεδίου και κανένας άλλος δεν έχει οριστεί για να κρίνει το θέμα αυτό. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5. "
Το να δηλώνεις ότι ένα συλλογικό σώμα αντρών (GB) θα έχει μια ενιαία συνείδηση δεν έχει νόημα. Η ανθρώπινη συνείδηση είναι ένα από τα μεγάλα δώρα του Θεού. Κάθε μία είναι μοναδική και διαμορφωμένη σύμφωνα με διάφορους παράγοντες. Πώς μπορεί μια ομάδα ανδρών να έχει την ίδια συνείδηση;
Ένα αποκεντρωμένο άτομο θα αποφεύγεται από άτομα στην κοινότητα JW και στα μέλη της οικογένειας. Από το 1980, αυτή η διαδικασία έχει γίνει πολύ πιο σκληρή με πολλά βίντεο που δείχνουν το κοπάδι για το πώς να μειώσετε ή να αποφύγετε την επαφή συνολικά. Αυτή η οδηγία έχει επικεντρωθεί ιδιαίτερα στα άμεσα μέλη της οικογένειας. Εκείνοι που δεν συμμορφώνονται θεωρούνται πνευματικά αδύναμοι και η συσχέτιση με αυτές περιορίζεται στο ελάχιστο.
Αυτό αντιβαίνει σαφώς στον αγώνα που πολλοί μεμονωμένοι JW είχαν με διάφορους δικαστές για να αποδείξουν ότι η ανθρώπινη συνείδηση πρέπει να επιτραπεί να ανθίσει. Στην πραγματικότητα, ο Οργανισμός υπαγόρευε πώς ένα άτομο πρέπει να χρησιμοποιήσει τη συνείδησή του. Τα μέλη του συνεταιρισμού δεν μπορούσαν να έχουν λεπτομέρειες για την ακρόαση, δεν μπορούσαν να μιλήσουν με το άτομο και κρατήθηκαν στο σκοτάδι. Αυτό που αναμενόταν από αυτούς ήταν η πλήρης εμπιστοσύνη στη διαδικασία και οι άνδρες που ήταν υπεύθυνοι για την ακρόαση.
Με την έλευση των κοινωνικών μέσων, πολλοί πρώην JWs έρχονται και καταδεικνύουν - σε πολλές περιπτώσεις με καταγραφές και άλλα αποδεικτικά στοιχεία - την τεράστια αδικία ή την αθέμιτη μεταχείριση που έχουν λάβει σε αυτές τις δικαστικές ακροάσεις.
Αυτό το υπόλοιπο αυτού του άρθρου θα υπογραμμίσει πώς αυτό το Κυβερνών Σώμα, όπως και ο νεότερος γιος στην παραβολή του άσωτου Υιού, σπατάλησε μια τεράστια κληρονομιά, εξετάζοντας μερικά από τα ευρήματα Η Αυστραλιανή Βασιλική Επιτροπή (ARC) στις θεσμικές απαντήσεις σε σεξουαλική κακοποίηση παιδιών.
Η Βασιλική Επιτροπή της Αυστραλίας (ARC)
Το ARC ιδρύθηκε το 2012 για να εκτιμήσει την έκταση και τις αιτίες της θεσμικής κακοποίησης παιδιών και στη διαδικασία μελέτης των πολιτικών και διαδικασιών διαφόρων οργανισμών. Αυτό το άρθρο θα επικεντρωθεί σε θρησκευτικούς θεσμούς. Το ARC ολοκλήρωσε τη λειτουργία του τον Δεκέμβριο του 2017 και συνέταξε μια εκτενή έκθεση.
"Το δίπλωμα ευρεσιτεχνίας που δόθηκε στη Βασιλική Επιτροπή απαίτησε να« διερευνήσει τις θεσμικές απαντήσεις σε καταγγελίες και περιστατικά σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών και συναφή θέματα ». Κατά την εκτέλεση αυτής της αποστολής, η Βασιλική Επιτροπή κατευθύνθηκε να επικεντρωθεί σε συστημικά θέματα, να ενημερωθεί με την κατανόηση μεμονωμένων περιπτώσεων και να καταστήσει τα συμπεράσματα και τις συστάσεις για την καλύτερη προστασία των παιδιών από τη σεξουαλική κακοποίηση και να μετριάσουν τις επιπτώσεις της κατάχρησης στα παιδιά όταν συμβαίνει. Η Βασιλική Επιτροπή το έπραξε διενεργώντας δημόσιες ακροάσεις, ιδιωτικές συνεδρίες και ένα πρόγραμμα πολιτικής και έρευνας.[10] "
Μια βασιλική επιτροπή είναι το υψηλότερο επίπεδο διερεύνησης στις χώρες της Κοινοπολιτείας και διαθέτει ένα ευρύ φάσμα εξουσιών για να ζητήσει πληροφορίες και άτομα να συνεργαστούν. Οι συστάσεις της μελετώνται από την κυβέρνηση και θα αποφασίσουν σχετικά με τη νομοθεσία για την εφαρμογή των συστάσεων. Η κυβέρνηση δεν χρειάζεται να αποδεχθεί τις συστάσεις.
Μεθοδολογία
Υπάρχουν τρεις βασικές μέθοδοι που χρησιμοποιούνται. Αυτά είναι τα εξής:
1. Πολιτική και έρευνα
Κάθε θρησκευτικό ίδρυμα παρείχε τα δεδομένα που διέθετε σχετικά με τις αναφορές και τις πράξεις κακοποίησης παιδιών. Οι πληροφορίες αυτές μελετήθηκαν και επιλέχθηκαν ειδικές περιπτώσεις για τη διεξαγωγή δημόσιας ακρόασης.
Επιπλέον, η ARC διαβουλεύθηκε με κυβερνητικούς και μη κυβερνητικούς εκπροσώπους, επιζώντες, θεσμούς, ρυθμιστές, πολιτικούς και άλλους εμπειρογνώμονες, ακαδημαϊκούς και ομάδες υποστήριξης και υποστήριξης επιζώντων. Η ευρύτερη κοινότητα είχε την ευκαιρία να συμβάλει στην εξέταση των συστημικών θεμάτων και των απαντήσεων μέσω των διαδικασιών δημόσιας διαβούλευσης.
2. Δημόσιες ακροάσεις
Θα παράσχω τις παραγράφους από Τελική αναφορά: Τόμος 16, σελίδα 3, υπότιτλος "Ιδιωτικές ακροάσεις":
"Μια βασιλική Επιτροπή εκτελεί συνήθως τις εργασίες της μέσω δημόσιων ακροάσεων. Γνωρίζαμε ότι σεξουαλική κακοποίηση παιδιών έχει συμβεί σε πολλά ιδρύματα, τα οποία θα μπορούσαν να διερευνηθούν σε δημόσια ακρόαση. Ωστόσο, αν η Βασιλική Επιτροπή επρόκειτο να επιτελέσει αυτό το καθήκον, θα χρειαζόταν πολλοί πόροι για μια αόριστη αλλά χρονοβόρα χρονική περίοδο. Για το λόγο αυτό, οι Επίτροποι αποδέχτηκαν κριτήρια βάσει των οποίων ο ανώτερος βοηθός συμβούλων θα προσδιορίζει τα κατάλληλα θέματα για δημόσια ακρόαση και θα τα υποβάλλει ως μεμονωμένες «περιπτωσιολογικές μελέτες».
Η απόφαση να διεξαχθεί μια μελέτη περίπτωσης ενημερώθηκε από το αν η ακρόαση θα προωθήσει την κατανόηση συστημικών ζητημάτων και θα παράσχει την ευκαιρία να μάθει από προηγούμενα λάθη, έτσι ώστε τυχόν ευρήματα και συστάσεις για μελλοντική αλλαγή της Βασιλικής Επιτροπής να έχουν ασφαλές υπόβαθρο. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η συνάφεια των διδαγμάτων που θα διδαχθούν θα περιοριστεί στο θεσμικό όργανο που αποτελεί το αντικείμενο της ακρόασης. Σε άλλες περιπτώσεις θα έχουν σχέση με πολλά παρόμοια ιδρύματα σε διαφορετικά μέρη της Αυστραλίας.
Δημόσιες ακροάσεις πραγματοποιήθηκαν επίσης για να βοηθήσουν στην κατανόηση της έκτασης της κατάχρησης που μπορεί να συνέβη σε συγκεκριμένα ιδρύματα ή τύπους ιδρυμάτων. Αυτό επέτρεψε στη Βασιλική Επιτροπή να κατανοήσει τους τρόπους διαχείρισης των διαφόρων ιδρυμάτων και τον τρόπο με τον οποίο ανταποκρίθηκαν σε ισχυρισμούς για σεξουαλική κακοποίηση παιδιών. Όταν οι έρευνές μας κατέδειξαν σημαντική συγκέντρωση κατάχρησης σε ένα θεσμικό όργανο, το θέμα θα μπορούσε να προωθηθεί σε δημόσια ακρόαση.
Δημόσιες ακροάσεις πραγματοποιήθηκαν επίσης για να αναφέρουν τις ιστορίες ορισμένων ατόμων, τα οποία βοήθησαν σε μια δημόσια κατανόηση της φύσης της σεξουαλικής κακοποίησης, των συνθηκών υπό τις οποίες μπορεί να συμβεί και, το σημαντικότερο, των καταστροφικών επιπτώσεων που μπορεί να έχει στις ζωές των ανθρώπων. Οι δημόσιες ακροάσεις ήταν ανοιχτές στα μέσα μαζικής ενημέρωσης και στο κοινό και μεταδόθηκαν ζωντανά στην ιστοσελίδα της Βασιλικής Επιτροπής.
Τα ευρήματα των Επιτρόπων από κάθε ακρόαση περιγράφονται γενικά σε μια έκθεση περιπτωσιολογικής μελέτης. Κάθε αναφορά υποβλήθηκε στον Γενικό Διοικητή και τους διοικητές και τους διαχειριστές κάθε κράτους και επικράτειας και, κατά περίπτωση, κατατέθηκε στο αυστραλιανό κοινοβούλιο και δημοσιοποιήθηκε. Οι Επίτροποι συνέστησαν ορισμένες εκθέσεις περίπτωσης να μην κατατεθούν σε μένα λόγω των τρεχουσών ή μελλοντικών ποινικών διαδικασιών. "
3. Ιδιωτικές συνεδρίες
Αυτές οι συνεδρίες ήταν να δώσουν στα θύματα την ευκαιρία να πουν τη δική τους προσωπική ιστορία παιδικής σεξουαλικής κακοποίησης σε θεσμικό περιβάλλον. Το παρακάτω είναι από τον τόμο 16, σελίδα 4, υπότιτλος "Ιδιωτικές συνεδρίες":
"Κάθε ιδιωτική σύνοδος διεξήχθη από έναν ή δύο Επιτρόπους και ήταν μια ευκαιρία για ένα άτομο να πει την ιστορία της κατάχρησης σε ένα προστατευμένο και υποστηρικτικό περιβάλλον. Πολλοί λογαριασμοί από αυτές τις συνεδρίες λέγονται σε μια μορφή που δεν προσδιορίζεται στην παρούσα τελική έκθεση.
Γραπτά λογαριασμοί επέτρεψαν σε άτομα που δεν τερμάτισαν ιδιωτικές συναντήσεις να μοιραστούν τις εμπειρίες τους με τους Επιτρόπους. Οι εμπειρίες των επιζώντων που μας περιγράψαμε σε γραπτές εκθέσεις μας έχουν ενημερώσει την Τελική Έκθεση με τον ίδιο τρόπο όπως εκείνοι που μοιράζονται μαζί μας σε ιδιωτικές συνεδρίες.
Επίσης αποφασίσαμε να δημοσιεύσουμε, με τη συγκατάθεσή τους, όσο το δυνατόν περισσότερες εμπειρίες μεμονωμένων επιζώντων, καθώς οι αφηρημένες αφηγήσεις προέρχονται από ιδιωτικές συνεδρίες και γραπτούς λογαριασμούς. Αυτές οι αφηγήσεις παρουσιάζονται ως λογαριασμοί γεγονότων όπως αναφέρουν οι επιζώντες σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών σε ιδρύματα. Ελπίζουμε ότι με την κοινή χρήση τους με το κοινό θα συμβάλουν στην καλύτερη κατανόηση του βαθιού αντίκτυπου της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών και μπορεί να συμβάλουν ώστε οι θεσμοί μας να είναι όσο το δυνατόν πιο ασφαλείς για τα παιδιά στο μέλλον. Οι αφηγήσεις είναι διαθέσιμες ως διαδικτυακό παράρτημα του Volume 5, Ιδιωτικές συνεδρίες. "
Είναι σημαντικό να κατανοήσετε πλήρως τη μεθοδολογία και τις πηγές δεδομένων. Κανένα θρησκευτικό ίδρυμα δεν μπορεί να διεκδικεί μεροληψία ή ψευδή πληροφόρηση, καθώς όλα τα δεδομένα προέρχονταν από τις οργανώσεις και από τη μαρτυρία των θυμάτων. Η ARC ανέλυσε τις διαθέσιμες πληροφορίες, έλεγξε με εκπροσώπους των διαφόρων θρησκευτικών ιδρυμάτων, επιβεβαιώθηκε με τα θύματα και παρουσίασε τα ευρήματά της μαζί με συστάσεις για συγκεκριμένους θεσμούς και συνολικά.
Ευρήματα
Έχω δημιουργήσει έναν πίνακα που δείχνει τις βασικές πληροφορίες για έξι θρησκευτικά ιδρύματα που ερεύνησε το ARC. Θα συνιστούσα την ανάγνωση των εκθέσεων. Είναι σε 4 μέρη:
- Συστάσεις της Τελικής Έκθεσης
- Τελική Έκθεση Θρησκευτικά Ιδρύματα Όγκος 16: Βιβλίο 1
- Τελική Έκθεση Θρησκευτικά Ιδρύματα Όγκος 16: Βιβλίο 2
- Τελική Έκθεση Θρησκευτικά Ιδρύματα Όγκος 16: Βιβλίο 3
| Θρησκεία & Οπαδοί | Μελέτες Περιπτώσεων | Υποτιθέμενοι δράστες και θέσεις | Σύνολο παραπόνων
|
Αναφορά σε Αρχές & Συγγνώμη στα Θύματα | Αποζημίωση, Υποστήριξη & Εθνικό Σύστημα Αποζημίωσης |
| Καθολικός
5,291,800
|
15 Μελέτες περιπτώσεων συνολικά. Αριθμοί 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44
2849 συνέντευξη |
1880
δήθεν δράστες 693 Θρησκευτικοί αδελφοί (597) και αδελφές (96) (37%) Οι ιερείς 572, συμπεριλαμβανομένων των ιερατικών θησαυρών 388 και θρησκευτικών ιερέων του 188 (30%) 543 απλά άτομα (29%) 72 με άγνωστη θρησκευτική κατάσταση (4%) |
4444 | Κάποιες περιπτώσεις αναφέρθηκαν στις πολιτικές αρχές. Απολογία δόθηκε.
Στο 1992, η πρώτη δημόσια δήλωση που αναγνώριζε την κατάχρηση είχε συμβεί. Από το 1996 και μετά, έγιναν συγνώμη και από τη διεύθυνση Towards Healing (2000) δόθηκε σαφής απολογία σε όλα τα θύματα από τους κληρικούς και τη θρησκεία. Επίσης, στο 2013 στο "Paper Issues ..." δόθηκε σαφής συγνώμη. |
Οι ισχυρισμοί της 2845 σχετικά με την σεξουαλική κακοποίηση παιδιών έως τον Φεβρουάριο του 2015 είχαν ως αποτέλεσμα την πληρωμή $ 268,000,000, από την οποία $ 250,000,000 ήταν σε χρηματική πληρωμή.
Μέσος όρος $ 88,000. Δημιουργήστε μια διαδικασία "Προς θεραπεία" για να βοηθήσετε τα θύματα. Θα εξετάσει το ενδεχόμενο να πληρώσει το εθνικό καθεστώς αποζημίωσης.
|
| Αγγλικανική
3,130,000
|
7 Μελέτες περιπτώσεων συνολικά. Αριθμοί 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42
594 συνέντευξη
|
569
δήθεν δράστες 50% Lay People 43% Ομιλημένος Κληρικός 7% Άγνωστο |
1119 | Κάποιες περιπτώσεις αναφέρθηκαν στις πολιτικές αρχές. Απολογία δόθηκε.
Στην Μόνιμη Επιτροπή 2002 των Γενικών Συνόδων εκδίδεται Εθνική Αίτηση. Στη γενική συνέλευση της 2004 ζητήθηκε συγγνώμη. |
472 παράπονα (42% όλων των καταγγελιών). Μέχρι την Δεκεμβρίου 2015 $ 34,030,000 κατά μέσο όρο $ 72,000). Αυτό περιλαμβάνει νομισματική αποζημίωση, μεταχείριση, νομικά και άλλα έξοδα.
Δημιουργήστε μια επιτροπή προστασίας παιδιών στο 2001 2002-2003 - Δημιουργία ομάδας εργασίας σεξουαλικής κακοποίησης Διάφορα αποτελέσματα από αυτές τις ομάδες. Θα εξετάσει το ενδεχόμενο να πληρώσει το εθνικό καθεστώς αποζημίωσης
|
| στρατός σωτηρίας
8,500 plus αξιωματικοί
|
4 Μελέτες περιπτώσεων συνολικά. Αριθμοί 5, 10, 33, 49
294 συνέντευξη |
Δεν είναι δυνατή η ποσοτικοποίηση των υποτιθέμενων αριθμών αυτουργών | Κάποιες περιπτώσεις αναφέρθηκαν στις πολιτικές αρχές. Απολογία δόθηκε.
|
Θα εξετάσει το ενδεχόμενο να πληρώσει το εθνικό καθεστώς αποζημίωσης | |
| Μάρτυρες του Ιεχωβά
68,000
|
2 Μελέτες περιπτώσεων συνολικά. Αριθμοί 29, 54
70 συνέντευξη |
1006
δήθεν δράστες 579 (57%) ομολόγησε Το 108 (11%) ήταν ανώτεροι υπάλληλοι ή υπουργικοί υπάλληλοι Οι 28 διορίστηκαν ανώτερα ή υπουργικοί υπάλληλοι μετά την πρώτη εμφάνιση κατάχρησης |
1800
υποτιθέμενα θύματα Οι δράστες 401 (40%) συμμετείχαν. Το 230 επαναφέρεται Το 78 απέτυχε πολλές φορές.
|
Δεν έχουν αναφερθεί περιπτώσεις σε πολιτικές αρχές και καμία απολογία σε κανένα από τα θύματα. | Καμία.
Νέα πολιτική που ενημερώνει τα θύματα και τις οικογένειες ότι έχουν δικαίωμα αναφοράς στις αρχές. Δεν υπάρχει δήλωση σχετικά με το εθνικό καθεστώς έννομης προστασίας. |
| Αυστραλιανές χριστιανικές εκκλησίες (ACC) και συνδεδεμένες Πεντηκοστιανές εκκλησίες
+ = 350,000 260,600 610,600
|
2 συνολικά. Αριθμοί 18, 55
37 συνέντευξη |
Δεν είναι δυνατή η ποσοτικοποίηση των υποτιθέμενων αριθμών αυτουργών | Κατά τη διάρκεια της δημόσιας ακρόασης των Αυστραλών Χριστιανικών Εκκλησιών, ο πάστορας Spinella ζήτησε συγγνώμη από τα θύματα. | Θα εξετάσει το ενδεχόμενο να πληρώσει το εθνικό καθεστώς αποζημίωσης | |
| Συνένωση της Εκκλησίας στην Αυστραλία (Συνέδριο, Μεθοδιστής και Πρεσβυτεριανή) 1,065,000 | 5 συνολικά
Αριθμοί 23, 24, 25, 45, 46 91 συνέντευξη |
Δεν δίδεται | 430 | Κάποιες περιπτώσεις αναφέρθηκαν στις πολιτικές αρχές. Ο Πρόεδρος της Γενικής Συνέλευσης Stuart McMillan το έκανε εξ ονόματος της Εκκλησίας. | Οι ισχυρισμοί της 102 έγιναν κατά των ισχυρισμών του 430. Το 83 από εσάς το 102 έλαβε ένα συμβιβασμό. Το συνολικό ποσό που καταβλήθηκε είναι $ 12.35 εκατομμύρια. Η μέγιστη πληρωμή είναι $ 2.43 εκατομμύρια και το χαμηλότερο $ 110. Η μέση πληρωμή είναι $ 151,000.
Θα εξετάσει το ενδεχόμενο να πληρώσει το εθνικό καθεστώς αποζημίωσης |
Ερωτήσεις
Σε αυτό το σημείο, δεν προτείνω να δώσω τα προσωπικά συμπεράσματα ή τις σκέψεις μου. Είναι πιο χρήσιμο για κάθε άτομο να εξετάσει τα ακόλουθα ερωτήματα:
- Γιατί απέτυχε κάθε ίδρυμα;
- Πώς και ποια έννομη προστασία έχουν τα ιδρύματα κάθε ίδρυμα για τα θύματα;
- Πώς μπορεί κάθε θεσμικό όργανο να βελτιώσει την πολιτική και τις διαδικασίες του; Για να επιτευχθεί αυτό, πρέπει να είναι οι βασικοί στόχοι;
- Γιατί οι αρχηγοί και τα θεσμικά όργανα της JW δεν ανέφεραν καμιά υπόθεση στις κοσμικές αρχές;
- Γιατί οι JWs έχουν τόσο μεγάλο αριθμό υποτιθέμενων δραστών και καταγγελιών σε σχέση με τον πληθυσμό τους σε σύγκριση με τους άλλους;
- Για μια ομάδα που υπερασπίστηκε το δικαίωμα να ασκεί συνείδηση, γιατί κανένας παλαιότερος δεν επέστρεψε και δεν μίλησε; Μήπως αυτό δείχνει την επικρατούσα κουλτούρα;
- Με μια ιστορία αντίστασης στις ολοκληρωτικές αρχές, γιατί οι ιδιώτες στο ίδρυμα της JW δεν μιλούσαν ή έσπαζαν τις υποθέσεις και υπέβαλαν αναφορά στις αρχές;
Υπάρχουν πολλά ακόμα ερωτήματα που θα μπορούσαν να εξεταστούν. Αυτά θα αρκούν για εκκινητές.
Πολύ μπροστά
Αυτό το άρθρο είναι γραμμένο σε πνεύμα χριστιανικής αγάπης. Θα ήταν λάθος να επισημάνουμε τις αποτυχίες και να μην δώσουμε την ευκαιρία να διορθώσουμε. Σε όλη τη Βίβλο, οι άνθρωποι της πίστης αμάρτησαν και χρειάστηκαν συγχώρεση. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα προς όφελός μας (Ρωμαίους 15: 4).
Ο ποιμένας και ποιητής, ο Βασιλιάς Δαβίδ, ήταν αγαπητός στην καρδιά του Ιεχωβά, αλλά καταγράφονται δύο μεγάλες αμαρτίες, μαζί με την επακόλουθη μετάνοιά του και τις συνέπειες των πράξεών του. Στην τελευταία ημέρα της ζωής του Ιησού, μπορούμε να δούμε τις αποτυχίες στον Νικόδημο και τον Ιωσήφ της Αριμαθέας, δύο μέλη του Σανχεντρίν, αλλά επίσης βλέπουμε πώς έκαναν διορθώσεις στο τέλος. Υπάρχει η αφήγηση του Πέτρου, ενός οικείου φίλου, του οποίου το θάρρος τον απέτυχε όταν αρνήθηκε τρεις φορές τον φίλο και τον Λόρδο του. Μετά την ανάστασή του, ο Ιησούς βοηθά να αποκαταστήσει τον Πέτρο από την πεσμένη του κατάσταση, δίνοντάς του την ευκαιρία να αποδείξει τη μετάνοιά του επιβεβαιώνοντας την αγάπη και τη μαθητεία του. Όλοι οι απόστολοι έφυγαν την ημέρα του θανάτου του Ιησού, και τους δόθηκε η ευκαιρία να ηγηθούν της χριστιανικής εκκλησίας στην Πεντηκοστή. Η συγχώρεση και η καλή θέληση παρέχονται σε αφθονία από τον Πατέρα μας για τις αμαρτίες και τις αδυναμίες μας.
Μια κατεύθυνση προς τα εμπρός μετά την έκθεση της ARC είναι να παραδεχτούμε την αμαρτία της αποτυχίας των θυμάτων της παιδικής κακοποίησης. Αυτό απαιτεί τα παρακάτω βήματα:
- Προσευχήσου στον ουράνιο Πατέρα μας και ζήτησε τη συγχώρεση του.
- Επιδείξτε την ειλικρίνεια της προσευχής μέσω συγκεκριμένων ενεργειών για να κερδίσετε τις ευλογίες του.
- Αποκαλύψτε ανεπιφύλακτα όλα τα θύματα. Δημιουργήστε ένα πνευματικό και συναισθηματικό θεραπευτικό πρόγραμμα για τα θύματα και τις οικογένειές τους.
- Επαναφέρετε αμέσως όλα τα θύματα που έχουν αποστασιοποιηθεί και αποφύγετε.
- Συμφωνείτε να αποζημιώσετε οικονομικά τα θύματα και να μην τα θέσετε σε δικαστικές υποθέσεις.
- Οι πρεσβύτεροι δεν πρέπει να ασχολούνται με αυτές τις περιπτώσεις, καθώς δεν διαθέτουν την απαιτούμενη τεχνογνωσία. Να καταστεί υποχρεωτική η αναφορά όλων των ισχυρισμών στις πολιτικές αρχές. Υποκείστε στον «Καίσαρα και τον νόμο του». Μια προσεκτική ανάγνωση των Ρωμαίων 13: 1-7 δείχνει ότι ο Ιεχωβά τις έχει θέσει σε εφαρμογή για να ασχοληθεί με τέτοια θέματα.
- Δεν πρέπει να επιτρέπεται σε όλους τους γνωστούς παραβάτες να αναλάβουν οποιοδήποτε δημόσιο υπουργείο στην εκκλησία.
- Η ευημερία των παιδιών και των θυμάτων πρέπει να βρίσκεται στο επίκεντρο όλων των πολιτικών και όχι στη φήμη του οργανισμού.
Οι παραπάνω προτάσεις θα κάνουν μια καλή αρχή και ίσως αρχικά να ενοχλήσουν το κοπάδι, αλλά εξηγώντας ειλικρινά τα λάθη και επιδεικνύοντας μια ταπεινή στάση, θα τεθεί ένα καλό χριστιανικό προβάδισμα. Το κοπάδι θα το εκτιμούσε και θα ανταποκρινόταν με την πάροδο του χρόνου.
Ο μικρότερος γιος της παραβολής επέστρεψε στο σπίτι, αλλά πριν μπορέσει να πει τίποτα, ο Πατέρας τον καλωσόρισε με τόσο μεγάλη καρδιά. Ο μεγαλύτερος γιος χάθηκε με διαφορετικό τρόπο, επειδή δεν γνώριζε πραγματικά τον πατέρα του. Οι δύο γιοι μπορούν να δώσουν ανεκτίμητα μαθήματα για όσους παίρνουν το προβάδισμα, αλλά το πιο σημαντικό είναι αυτό που ένας θαυμάσιος Πατέρας έχουμε στον Θεό μας. Ο θαυμάσιος Βασιλιάς μας ο Ιησούς μιμείται τον Πατέρα του απόλυτα και ενδιαφέρεται έντονα για την ευημερία του καθενός μας. Είναι ο μόνος που έχει την εξουσία να κυβερνά ο καθένας μας. (Matthew 23: 6-9, 28: 18, 20) Δημιουργήστε το κοπάδι με τη χρήση των γραφών και αφήστε τον καθένα να ασκήσει τη συνείδησή του για τον καλύτερο τρόπο εξυπηρέτησης του Κυρίου και του Βασιλιά.
____________________________________________________________________
[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au Το σύνολο του πεδίου εφαρμογής και του προγράμματος έρευνας από το Νοέμβριο 2012 έως το Δεκέμβριο του 2017, όταν υποβλήθηκαν οι τελικές εκθέσεις στην κυβέρνηση της Αυστραλίας
[2] Δείτε τον James Penton's Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά στον Καναδά: Πρωταθλητές της Ελευθερίας του Λόγου και της Λατρείας. (1976). Ο James Penton είναι πρώην μάρτυρας του Ιεχωβά, ο οποίος έχει γράψει δύο βιβλία σχετικά με την ιστορία της Σκοπιάς.
[3] Δείτε το Detlef Garbe's Μεταξύ της Αντίστασης και του Μαρτύρου: Μάρτυρες του Ιεχωβά στο Τρίτο Ράιχ (2008) Μετάφραση από τον Dagmar G. Grimm. Επιπλέον, για έναν πιο προκατειλημμένο λογαριασμό, δείτε το Ετήσιο βιβλίο των Μαρτύρων του Ιεχωβά, 1974 που δημοσιεύεται από την Εταιρεία Αγίας Γραφής και Οπτικής Σκοπιάς.
[4] Βλέπω Μελέτες στις Γραφές: Η Νέα Δημιουργία Τόμος 6, Κεφάλαιο 5, «Ο Οργανισμός» του ποιμένα Charles Taze Russell το 1904. Σε προηγούμενες εκδόσεις της Σκοπιάς Σιών, πολλές από αυτές τις προτάσεις και σκέψεις είχαν επίσης καλυφθεί.
[5] Είναι ενδιαφέρον ότι η χρήση του Ράδερφορντ των λέξεων «Οργάνωση» και «Εκκλησία» μπορεί να είναι εναλλάξιμη. Δεδομένου ότι το κίνημα των φοιτητών της Αγίας Γραφής δεν δέχτηκε μια κεντρική εκκλησιαστική δομή, φαινόταν φαινομενικά πιο συνετό στον Ράδερφορντ να χρησιμοποιεί τον όρο «οργάνωση» και «πρόεδρος» με απόλυτες εξουσίες. Με την 1938, ο Οργανισμός ήταν πλήρως στη θέση του και οι Φοιτητές της Αγίας Γραφής που διαφώνησαν είχαν αποχωρήσει. Εκτιμάται ότι περίπου το 75% των μαθητών της Αγίας Γραφής από την εποχή του Ράσελ έφυγε από τον Οργανισμό από το 1917 στο 1938.
[6] Αυτή η νέα μέθοδος αντιμετώπισης των αμαρτιών της συγκατοίκησης εισήχθη για πρώτη φορά στο Μάρτιο 1, 1952 Παρατηρητήριο σελίδες 131-145 περιοδικών, σε μια σειρά από 3 εβδομαδιαία άρθρα μελέτης. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1930, υπήρχαν δύο υποθέσεις υψηλού προφίλ με άτομα εξέχοντα στην οργάνωση Watchtower Bible & Tract Society (WTBTS): Olin Moyle (Νομικός Σύμβουλος) και Walter F. Salter (Καναδάς Branch Manager). Και οι δύο εγκατέλειψαν τα αντίστοιχα κεντρικά γραφεία και αντιμετώπισαν δίκη από ολόκληρη την εκκλησία. Αυτές οι δοκιμές υποστηρίχθηκαν από γραφές, αλλά θεωρήθηκαν ότι προκαλούν διχόνοια εντός των τάξεων.
[7] Ανατρέξτε στο Ξύπνημα 8, Ιανουάριος 1947 σελίδες 27-28.
[8] Αυτό μπορεί να οφείλεται στην απομάκρυνση δύο ατόμων υψηλού προφίλ, Olin Moyle (Δικηγόρος WTBTS) και Walter F. Salter (Καναδικός Διευθυντής Υποκαταστημάτων) από τον Οργανισμό. Η διαδικασία που χρησιμοποιήθηκε ήταν από ολόκληρη την τοπική εκκλησία συνάντηση για να πάρει μια απόφαση. Όπως και στις δύο περιπτώσεις, τα ζητήματα που προέκυψαν με τον Πρόεδρο (Rutherford) και για να συζητηθεί ανοιχτά αυτό θα έθεταν και άλλες ερωτήσεις από το κοπάδι
[9] Η τρέχουσα αξίωση είναι μια σημαντική απόκλιση στη διδασκαλία, σύμφωνα με την οποία το Κυβερνητικό Σώμα λειτουργεί από το 1919, και είναι το ίδιο με το πιστό και διακριτικό σκλάβος όπως περιγράφεται στο Κατά Ματθαίον 24: 45-51. Δεν προσφέρονται αποδεικτικά στοιχεία για καμία από αυτές τις αξιώσεις και ότι ο ισχυρισμός ότι αυτό το GB ισχύει από το 1919 μπορεί εύκολα να απορριφθεί, αλλά αυτό δεν εμπίπτει στο πεδίο εφαρμογής αυτού του άρθρου. Παρακαλώ δείτε την ws17 Φεβρουάριο σ. 23-24 «Ποιος ηγείται του λαού του Θεού σήμερα;»
[10] Άμεσο απόσπασμα από Τελική αναφορά: Τόμος 16 αρχική σελίδα 3
Ευχαριστώ Eleasar για την εργασία σε αυτό. Γνωρίζω ότι οι αριθμοί δεν αποκαλύπτουν πάντα την αλήθεια και μπορούν να χειραγωγηθούν, αλλά ανησυχούσα ότι 78 ήταν επαναλαμβανόμενοι παραβάτες και εξακολουθούν να μην αναφέρονται, αναρωτιέμαι πόσες φορές πρέπει ένα άτομο να προσβάλει προτού θεωρηθεί αρκετά σοβαρό για να να τα αναφέρετε; Σε προηγούμενες δημοσιεύσεις έχουμε μιλήσει για τις ομοιότητες που έχει ο JWorg με το παλιό σοβιετικό καθεστώς, ίσως να θέλετε να ακούσετε έναν άντρα με το όνομα Yuri Breszenov, πρώην πράκτορα της KGB που ήταν δουλειά να διαδώσει ψέματα και προπαγάνδα για να αποσταθεροποιήσει... Διαβάστε περισσότερα "
«Πρέπει να δηλώσω ότι δεν είμαι απόλυτος υποκριτής. Δεν έδωσα χρόνο υπηρεσίας σε μια δεκαετία. Δεν δίνω συνομιλίες. Δεν σχολιάζω ποτέ. Δεν δωρίζουμε χρήματα ως οικογένεια στον οργανισμό. Έπεισα τη σύζυγό μου ότι θα είμαστε ένοχοι για την υποστήριξη πολιτικών που οδηγούν στα παιδιά μας σεξουαλική εκμετάλλευση δίνοντας χρήματα για νομική άμυνα αυτών των φρικτών πολιτικών - συμφώνησε μαζί μου. Μια μικρή μάχη κέρδισε στον μεγαλύτερο, επικείμενο πόλεμο μπροστά. Αντ 'αυτού, είμαι ένα πνευματικό σκιάχτρο που κρατά τα καρόνια πουλιά μακριά από την υπέροχη σύζυγο και τα παιδιά μου. Και είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Σε ευχαριστώ πάρα πολύ. Δεδομένου ότι διατηρούμε επαφή με άλλους πνευματικούς αδελφούς και αδελφές όπως εσείς, τη Μαρία, στο Διαδίκτυο τώρα συνειδητοποιώ ότι δεν είμαι τόσο μόνος Ανεξάρτητα από το τι νομίζω ότι η αλήθεια είναι ότι πολλά αδέρφια στο Hall είναι πραγματικά αγάπη και καλοί άνθρωποι, και προσπαθώ συνεχώς να υπενθυμίζω στον εαυτό μου ότι το ζήτημά μου δεν είναι μαζί τους, είναι με την κατεύθυνση της ηγεσίας και του ολοκληρωτικού περιβάλλοντος που δημιουργήσαμε. Πολλοί από τους ντόπιους αδελφούς και αδελφές μου θα μπορούσαν να βρίσκονται πολύ στο ίδιο σκάφος με εμένα, αλλά δεν θα ήξερα γιατί δεν είναι σαν εμάς... Διαβάστε περισσότερα "
Το άλλο πράγμα που πρέπει να έχουμε κατά νου είναι ότι μια θρησκεία όπως ο Καθολικισμός δεν απαιτεί από τα μέλη της να ενημερώνονται το ένα το άλλο, ούτε να διαθέτει δικαστικές επιτροπές που εμπλέκονται σε κάθε κακή συμπεριφορά του κοπαδιού. Έτσι, ενώ υπάρχουν πιθανώς εξίσου παιδόφιλοι στην Καθολική Εκκλησία όπως και στο JW.org, δεν προσελκύονται στους ιερείς και έτσι ο κληρικός δεν ευθύνεται για τον τρόπο χειρισμού αυτών των υποθέσεων. Η Εκκλησία είναι υπεύθυνη μόνο για όσους απασχολούνται, έτσι οι ιερείς και οι λαοί που εμπλέκονται άμεσα στην Εκκλησία... Διαβάστε περισσότερα "
Πολύ καλό σημείο για να φέρετε τον Eric. Σας ευχαριστώ.
Αυτά τα στατιστικά στοιχεία κάνουν τα JWs να φαίνονται τρομερά. Αλλά μπορεί να είναι κάπως παραπλανητική. Από όλους τους Καθολικούς και τους Αγγλικανούς, αμφιβάλλω πολύ αν τα στατιστικά στοιχεία είναι διαθέσιμα για όλα τα μέλη της Εκκλησίας εκτός του κληρικού, ενώ φαίνεται αρκετά βέβαιο ότι οι JWs (μέσω των δικαστικών διαδικασιών) έχουν αριθμούς που μπορεί να είναι αρκετά κοντά.
Με ανησυχεί ότι πρέπει να είναι υποχρεωτική η αναφορά όλων των ισχυρισμών στις αρχές, καθώς ακόμη και μια ψευδή κατηγορία μπορεί να καταστρέψει τη ζωή ενός ατόμου, αλλά είναι δύσκολο να δούμε ποια εναλλακτική λύση υπάρχει.
Αυτά είναι στοιχεία που αναφέρονται σε καθεμία από τις εκκλησιαστικές αρχές. Αυτή είναι η μόνη βάση που έχει σημασία καθώς δείχνει πώς αντιμετωπίζεται το ζήτημα όταν φέρεται. Το ζήτημα που αντιμετώπισαν οι Καθολικοί ήταν μια απόκρυψη και άρνηση του τι συνέβη. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι την πρώτη συγγνώμη και αναγνώριση. Στη συνέχεια κινήθηκαν για να απευθυνθούν στα θύματα και εξέτασαν τις διαδικασίες και τις διαδικασίες. Επίσης, οι αριθμοί τους περιλαμβάνουν και σχολεία κ.λπ. Με τους JWs, δεν υπάρχει καμία αναγνώριση, τα θύματα δεν έχουν ακόμη τρόπο να ακουστούν οι φωνές τους ή οποιαδήποτε μορφή θεραπείας ή υποστήριξης. Η προσφυγή είναι διαθέσιμη μόνο μέσω... Διαβάστε περισσότερα "
Συμφωνήθηκε ο Ελεασάρ. Η πραγματικότητα όμως είναι ότι δεν θα συμβεί.
Γνωρίζω προσωπικά δύο ψευδείς κατηγορίες που έγιναν με ξεκάθαρα κίνητρα. Πώς προστατεύουμε από το να βλάπτουμε τους αθώους, προστατεύοντας παράλληλα τα πραγματικά θύματα; Από την άποψη της εκκλησίας, μπορεί να μην είναι τέτοιο ζήτημα. Σε τελική ανάλυση, εάν κάποιος προτίθεται να κάνει ψευδή κατηγορία για να καταστρέψει τη φήμη ενός αδελφού, ίσως για να εξασφαλίσει την κράτηση σε διαζύγιο, είναι πολύ πιο πιθανό ότι μια τέτοια κατηγορία θα γίνει απευθείας στην αστυνομία. Θα πάρουν πολύ περισσότερα χτύπημα για τα χρήματα τους με αυτόν τον τρόπο, και μετά θα πάνε στους πρεσβύτερους που είναι πολύ περισσότεροι... Διαβάστε περισσότερα "
Η αναφορά οτιδήποτε στις αρχές δεν αποτελεί αυτόματη καταδίκη του κατηγορουμένου. Οι ερευνητές για σεξουαλικά εγκλήματα ξεπερνούν τόσες πολλές ψευδείς κατηγορίες όσο κάνουν νόμιμες. Αυτοί οι ειδικοί είναι οι μόνοι άνθρωποι με την εκπαίδευση και την εμπειρία που καθορίζουν την ενοχή ή την αθωότητα. Ξέρουν ποιες ερωτήσεις να κάνουν. Τι συμπεριφορά πρέπει να αναζητήσετε τόσο στο θύμα όσο και στο θύμα. Νομίζω, δυστυχώς, είναι κοινή υπόθεση ότι η άμεση επικοινωνία με τις αρχές σημαίνει ποινή φυλάκισης για τον κατηγορούμενο, όταν στην πραγματικότητα σημαίνει απλώς ότι μπορεί να διεξαχθεί σωστή έρευνα από επαγγελματίες. Δυστυχώς, αυτό το είδος στενής σκέψης έχει δημιουργηθεί... Διαβάστε περισσότερα "
Πρέπει να διαφωνήσω μαζί σας σε ένα σημείο. Η «δικαστική διαδικασία» στο Όργανο συμβαίνει μόνο εάν υπάρχουν 2 μάρτυρες. Επομένως, οι αριθμοί αυτών των θυμάτων που έχουν εμφανιστεί στους Πρεσβύτερους δεν θα αναγνωρίζονται καν, εκτός εάν υπάρχουν τουλάχιστον 2 μάρτυρες για το περιστατικό.
Με άλλα λόγια, δεν θα σχηματιστεί δικαστική επιτροπή στις περισσότερες περιπτώσεις, επειδή χωρίς 2 μάρτυρες, δεν μπορούν να προχωρήσουν. Λοιπόν, πώς καταλαβαίνετε ότι τα JW έχουν περισσότερες πιθανότητες να έχουν καλύτερη ακρίβεια στις αναφορές τους;
Ναι, δεν είχα λάβει υπόψη περιπτώσεις που ποτέ δεν το κάνουν στο JDC. Ωστόσο, οι αριθμοί εξακολουθούν να καθιστούν την JWs κακή. Τίποτα δεν θα με εξέπληξε στην εκκλησία RC, καθώς υπάρχουν κάποιες φοβερές ιστορίες για τα δημόσια σχολεία που τρέχουν μοναχοί / ιερείς. Είναι όλα σχετικά με τις διαθέσιμες ευκαιρίες. Είμαι απλά έκπληκτος ότι υπάρχουν τόσοι πολλοί από αυτούς τους θηρευτές γύρω.
Ευχαριστώ για την κατανόησή σας, Speedy.
Γεια σου LJ,
Χάρηκα που άκουσα νέα σου.
Γίνεται ακόμη χειρότερη για το Org. Για παράδειγμα, εάν υπάρχουν περιπτώσεις 1006 που είχαν κάποιο ίχνος χαρτιού στην Αυστραλία, ο αριθμός των δυνητικών θυμάτων θα μπορούσε να είναι σημαντικά υψηλότερος, δεδομένου ότι κατά πάσα πιθανότητα δεν είχε ποτέ μια δικαστική επιτροπή, επομένως δεν υπήρχε χαρτί.
Το πρόβλημα της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών συμβαίνει σε όλους τους οργανισμούς, είτε κοσμικούς είτε θρησκευτικούς. Το πώς αντιμετωπίζονται από το Watchtower είναι το ανησυχητικό ζήτημα ……
Warp Speed,
Σημειώστε ότι οι υποτιθέμενοι κατηγορούμενοι 1006 δεν είναι περιπτώσεις. Υπήρχαν περιπτώσεις 1800, καθώς ορισμένοι από τους φερόμενους δράστες προσβάλλουν περισσότερες από μία φορές.
Ευχαριστώ γι 'αυτή τη σύλληψη. Ακόμα χειρότερα τότε.
Με τον τρόπο E, εκτιμάται πραγματικά αυτό το άρθρο!
Στις δύο μόνο περιπτώσεις που συναντήθηκα ποτέ, οι γονείς του θύματος πήγαν στο δικαστήριο.
Εντούτοις, Eric, συγκεντρώνετε έγκυρα σημεία. Κάποτε, οι JWs στάθηκαν για την αλήθεια, κάποιο βαθμό ελευθερίας συνείδησης, και αγωνίστηκαν για τα δικαιώματα άσκησης αυτής της ελευθερίας χωρίς περιορισμούς.
Ποιες από αυτές τις ελευθερίες μπορούμε να πούμε ότι οι JWs αξίζουν σήμερα;
Στην πραγματικότητα, ήταν ο Ελάσαρ που έθεσε τους έγκυρους βαθμούς. Όταν δημοσίευσα για πρώτη φορά αυτήν την έρευνα ως αρχισυντάκτης forgot ξέχασα να ορίσω σωστά το όνομα του συγγραφέα. (Από προεπιλογή στο όνομά μου και πρέπει να παρακαμφθεί χειροκίνητα.) Έχω διορθώσει αυτήν την επίβλεψη.
Εξαιρετικό κομμάτι, Ελεασάρ. Σας ευχαριστώ για την εκτεταμένη έρευνα που κάνατε για να αποσταγμίσετε όλα αυτά για μας.
Γεια σου Eleaser
Όταν λέτε στο GB θα σας δοθούν προτάσεις, πώς αναμένετε ότι θα πραγματοποιηθεί; Αλλάζουν τη στάση τους και δέχονται προτάσεις σε αυτό το σημείο;
Psalmbee, Γνωρίζουμε ότι αυτός ο ιστότοπος διαβάζεται από τα κεντρικά γραφεία. Ως Χριστιανοί, θέλουμε να δείξουμε τις ιδιότητες του Κυρίου μας και του Ουράνιου Πατέρα μας. Κατά την προετοιμασία για το Μνημόσυνο τις τελευταίες 4 εβδομάδες, βλέπουμε τον Ιησού και πώς έδειξε, αξιοπρέπεια, έλεος, συγχώρεση, αγάπη, κλπ. Πρέπει να ξεπεράσουμε τις σαρκικές μας τάσεις και στάσεις. Το αν είναι πρόθυμοι να ακούσουν ή όχι δεν έχει σημασία. Κανείς από εμάς δεν θέλει πια τα παιδιά να κακοποιούνται, οι άνθρωποι αποφεύγουν και δίνουν σε όλους την ευκαιρία να γυρίσουν. Οι GB έχουν και κάνουν μεγάλα λάθη. Στο άσωτο γιο, ο μεγαλύτερος... Διαβάστε περισσότερα "
Αυτό είναι ενδιαφέρον. Πώς ξέρουμε ότι το GB διαβάζει αυτόν τον ιστότοπο;
Έχουμε πηγές… bhua ha ha.
Eric, με έκανε να γελάσω. Το χρειαζόμουν αυτό.
Το Org έχει αδέρφια που παρακολουθούν τους περισσότερους ιστότοπους «αποστατών», ώστε να μπορούν να μας πουν τι να αποφύγουμε. Για παράδειγμα, ο Gary Breaux στην εκπομπή του Νοεμβρίου. «Αυτό προτείνουν οι αποστάτες… ..»
Ευχαριστώ Eleasar, υποθέτω ότι ήταν και δεν αμφιβάλλω ότι προσέχουν αυτόν τον ιστότοπο μαζί με κάποιους άλλους.
Συμφωνώ με το να δώσω στους ανθρώπους μια δεύτερη ευκαιρία αρκεί δεν μου λένε ότι αυτή είναι η τελευταία μου ευκαιρία. Θέλω επίσης να πω σε όσους είναι PIMO ότι έχετε κάνει το εύκολο κομμάτι τώρα έρχεται το δύσκολο κομμάτι (Eze 13: 22).
Γεια σου Ψαλμπι,
Απλά περίεργος, ποιο έτος βάφτηκες και πόσο καιρό είσαι PIMO πριν κάνεις το σκληρό μέρος;
Η κοινή χρήση της εμπειρίας σας μπορεί να βοηθήσει τους άλλους εδώ (συμπεριλαμβανομένου και εμού) να καταβάλουν το κουράγιο για να κάνουν το σκληρό μέρος.
Ευχαριστώ,
WS
Warp Speed, όπως ανέφερα σε προηγούμενα σχόλια, ποτέ δεν βαπτίστηκα JW, το δύσκολο για μένα έμεινε έξω. Με τα χρόνια έχω επηρεαστεί από δεκαετίες ψευδούς δόγματος JW κυρίως από την οικογένεια και όχι μόνο από την άμεση. Ο μεγαλύτερος αγώνας μου ήταν να αποδείξω ότι οι δυνάμεις του Λυτρωτικού Χριστού είναι αληθινές και το δόγμα των ΚΕ είναι ψευδές. Αυτός ο αγώνας τώρα δεν είναι πια μειονέκτημα και δεν έχει γίνει εδώ και πολύ καιρό. Έχω μεγάλη εμπειρία να παρακολουθώ τους μάρτυρες τα τελευταία πενήντα χρόνια και αν... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σου Ψαλμπι,
Ευχαριστούμε για την απάντησή σας. Εκτιμώ τις σκέψεις σας. Υποθέτω τι αναρωτιέμαι είναι, ποιο είναι το «σκληρό μέρος» για έναν Μάρτυρα που πραγματικά βαπτίζεται και μετά γίνεται PIMO;
Warp Speed, με τον τρόπο που το βλέπω είναι ότι το εύκολο μέρος είναι να ελευθερώσετε το μυαλό σας από πράγματα που γνωρίζετε ότι δεν είναι αλήθεια και ότι δεν μπορείτε να επικεντρωθείτε στο ψέμα του δόγματος τους. Το «σκληρό μέρος» θα απελευθερώνατε τον εαυτό σας φυσικά από τη φυσική συγκράτηση της κατεύθυνσης. Είναι το που μπορείτε να κάνετε check in, αλλά δεν μπορείτε να δείτε το μέρος που σας έχει φυλακίσει, ωστόσο μπορείτε πραγματικά να το ελέγξετε αν το κάνετε μόνοι σας, εκτός αν φυσικά περιμένετε στο "νέο φως" για να αλλάξετε ίσως το μυαλό σας πίσω στο πρωτότυπο δόγμα. Ένα απλό παράδειγμα... Διαβάστε περισσότερα "
Να τι συμβαίνει όταν απομακρύνεστε από τον οργανισμό εάν έχετε μια πιστή σύζυγο και παιδιά. Άλλοι άντρες στριφογυρίζουν, λευκοί ιππότες της οικογένειάς σας μαζί σας που δεν μπορούν να τους κρατήσουν στον κόλπο. Επαινούν τη γυναίκα σας για τη δύναμή της κατά τη διάρκεια αυτής της σημαντικής δοκιμασίας και του βάρους που πρέπει τώρα να αντέξει. Σε μια βαταρτοποίηση της γραφής γίνεται «χήρα» και τα παιδιά σας «παιδιά χωρίς πατέρες». (Πιστεύω ότι υπήρχε μια σειρά από βίντεο στις περιφερειακές συμβάσεις του περασμένου έτους που απεικονίζουν αυτό το ίδιο πράγμα) Αντί να αναζητούν νόμιμες χήρες και ορφανά, καθώς είναι υποχρεωμένα να κάνουν αυτά τα γραπτά... Διαβάστε περισσότερα "
Amen Joseph Anton! Οι προσευχές μου είναι μαζί σας και την οικογένειά σας.
Είμαι ευγνώμων για αυτές τις προσευχές WS. 😉
Είναι εντάξει να διαφωνήσουμε τον Τζόζεφ, όλοι έχουμε τη δική μας κατάσταση για να ζήσουμε. Η κατάσταση που περιγράψατε ακούγεται σαν μια κοινή στις οικογένειες του οργανισμού. Το να είσαι πνευματικό σκιάχτρο δεν είναι άνετη θέση (Ψαλ 69: 5). Όσο κάνετε πρόοδο συνεχίστε να κάνετε αυτό που κάνετε και μου φαίνεται ότι σημειώνετε πρόοδο. Τις καλύτερες ευχές μου.
Ευχαριστώ τον Ψαλμπι. Συνεχίζω να συνδέω. Προχωρώντας για αυτό που αισθάνεται σαν την πρώτη φορά στη ζωή μου.
Το αν είμαι υποκριτής εναπόκειται στους άλλους να κρίνουν, αν και οι μισοί μου αισθάνονται σαν ένα. Στρέφω ακόμα τις εκθέσεις επιτόπιων υπηρεσιών - αλλά γίνονται μικρότερες και αυτό που λέω σίγουρα δεν είναι το κόμμα - σκέφτομαι σοβαρά να σταματήσω τα χρήματα στον οργανισμό. Λαμβάνω σχόλια στις συναντήσεις, πάντα με ένα σημείο που αξίζει να κάνω, και μέχρι στιγμής κανείς δεν με έχει ρωτήσει. Η γυναίκα μου έχει προχωρήσει πολύ στη σκέψη μου, αν και έχει και τις δικές της ανησυχίες. Η προστασία ξεκινά εδώ.... Διαβάστε περισσότερα "
Οι δωρεές μου ήταν το πρώτο πράγμα που σταμάτησα. Είναι ένα πράγμα που μπορείτε να σταματήσετε να κάνετε ότι κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει, ή θα πρέπει να γνωρίζουν.
HI Meliti. Υπήρξε ένα περίεργο θέμα στη συνάντηση αυτή την εβδομάδα (σύμφωνα με τις τοπικές ανάγκες) σχετικά με την υποστήριξη των χώρων συγκέντρωσης με άμεσες συνεισφορές από τους συμμετέχοντες και όχι με τακτικές πληρωμές από τις εκκλησίες. Η καλοσύνη ξέρει τι ήταν αυτό, καθώς μπορεί να υπάρχει κάτι που οι αρχές αντιτίθενται, αλλά κανείς δεν σας λέει ποιος είναι ο λόγος. Εκεί ΠΑΝΤΑ είναι ένας λόγος αλλαγής.
Εάν οι άμεσες συνεισφορές στη συνέλευση δεν καλύπτουν τον προϋπολογισμό, οι εκκλησίες έχουν «το προνόμιο» να αντισταθμίσουν το έλλειμμα. Ίσως αυτό εννοούν.
Έχω πολυτέλειες που δεν έχετε. Ανέφερα σε ένα άλλο άρθρο ότι παρόλο που γεννήθηκα στη θρησκεία, κατάφερα να ζήσω στο περιθώριο της εκκλησίας για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου - παρόλο που υπήρχε πράγματι μια στιγμή που έδωσα ομιλίες και γύρισα στο χρόνο και συμμετείχα σε βοηθητικό πρωτοπόρο. Αλλά μόλις άρχισα υποσυνείδητα «αντιστέκοντας» (για έλλειψη καλύτερου όρου) τις διδασκαλίες στη λογοτεχνία, και κρατώντας αυτές μέχρι εκείνες που έμαθα απλώς διαβάζοντας τη Βίβλο μου άνευ σημασίας και ξύπνησα το γεγονός ότι ως επί το πλείστον , οι ηλικιωμένοι δεν ήταν στην πραγματικότητα... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ την JA. Αυτό ήταν ενθαρρυντικό. Ας ελπίσουμε ότι δεν υπάρχει ναρκοπέδιο σήμερα. Καμία συνάντηση.
Γεια Ψάλεμπι, νομίζω ότι θα συμφωνούσατε ότι η κατάστασή σας είναι πολύ διαφορετική από εκείνη από εμάς που βαπτίσαμε και ως εκ τούτου κρατήθηκε αιχμάλωτος στο Όργανο με τρόπο που δεν θα ζήσετε ποτέ. Τούτου λεχθέντος, μπορεί να ακούγεται πολύ κοίλο και σχεδόν υποκριτικό όταν συμβουλεύετε τους βαφτισμένους JW να απομακρυνθούν φυσικά από το μείγμα όταν υπάρχουν διάφοροι παράγοντες που πρέπει να εξετάσουμε. Διαβάστε το σχόλιο του Τζόζεφ Αντόν παρακάτω για να δείτε την ουσία του τι αντιμετωπίζουν πολλοί από εμάς. Ελπίζω να μην το πάρετε με αρνητικό τρόπο, αλλά να είστε σε θέση... Διαβάστε περισσότερα "
Τίποτα αρνητικό εδώ Warp Speed, σεβόμαστε τα συναισθήματά σου.
Όλα σίγουρα εδώ. Ελπίζω στο μέλλον να λάβετε υπόψη τα σχόλιά μου από αυτό που δεν πιάστηκε στην παγίδα και κοιτάζω αυτά που το έκαναν και προσπαθούσαν να τα βοηθήσουν.
Ευχαριστώ τον Ψαλμπι
Το να βλέπεις τα σεξουαλικά εγκλήματα ως αμαρτίες και όχι εγκλήματα έχει δημιουργήσει έναν φιλόξενο βιότοπο για θηρευτές που μπορεί να είναι διατεθειμένοι να διακινδυνεύσουν να αποφύγουν μερικά χρόνια όταν αντιμετωπίζουν μια συμβιβαστική κατάσταση, αλλά όχι δώδεκα χρόνια της ζωής τους σε ένα σωφρονιστικό ως το χειρότερο από τα χειρότερα. (και οι παιδόφιλοι είναι πραγματικά οι χειρότεροι από εμάς) Δεδομένου ότι πιστεύω ότι οι περισσότεροι από αυτούς τους θηρευτές φροντίζουν τα παιδιά είτε το γνωρίζουν είτε όχι, τελικά θα βρεθούν τη στιγμή που θα κάνουν ή θα πεθάνουν. Υπάρχει ένα σημείο στο οποίο θα καταλήξουν τελικά στην απόφαση μεταξύ κινδύνου έναντι... Διαβάστε περισσότερα "
IHB,
Νομίζω ότι είναι σημαντικό για καθέναν από εμάς να εργαζόμαστε μέσω των αριθμών και γι 'αυτό θα πρέπει να επιστήσουμε την προσοχή με κάθε jw. Πρέπει να δείξουμε ότι πρόκειται για δεδομένα που υποβλήθηκαν από τον οργανισμό. Αν ακόμα δεν θα συμμετάσχουν. Πρέπει να εκπαιδεύσουμε τους εαυτούς μας σε αυτές τις πληροφορίες και στη συνέχεια να ζητήσουμε σκέψεις που προκαλούν σκέψη.
Στο συμπέρασμά σας προς τα εμπρός, λέτε "Όλοι οι γνωστοί παραβάτες δεν πρέπει να επιτρέπεται να αναλαμβάνουν δημόσια υπηρεσία με την εκκλησία." Πιστεύω ότι πρέπει να εξηγήσετε και να χαρακτηρίσετε τον όρο «δημόσια υπουργείο». Η παιδική κακοποίηση είναι μια τεράστια προδοσία της εμπιστοσύνης, και επειδή έχει γίνει τόση ζημιά και καταστρέφεται τόσο πολύ η εμπιστοσύνη, πιστεύω ότι η σωστή στάση είναι ότι ένας γνωστός δράστης πρέπει να απαγορευτεί για τη ζωή του από ποτέ να κατέχει οποιαδήποτε θέση εξουσίας όπως ηλικιωμένος ή MS ή ποτέ αντιμετωπίζονται με οποιαδήποτε ικανότητα που συνεπάγεται εμπιστοσύνη σε αυτά. Χρειάζονται κάτι περισσότερο από ένα επιβλητικό χαστούκι στο χέρι. Ναί,... Διαβάστε περισσότερα "
Robert, Με το δημόσιο υπουργείο, εννοώ τι λένε οι jws το πρώτο call (house to house) και το τρόλεϊ / καροτσάκι. Αυτές είναι ρυθμίσεις που πραγματοποιούνται από την τοπική εκκλησία και συνήθως υποστηρίζονται από λίγα άτομα και έχουν μια σύντομη συνάντηση. Συμφωνώ με τα συναισθήματά σας, αλλά η πρόκληση για έναν Χριστιανό δεν είναι να κρίνει. Ο Βασιλιάς Μαννασά συγχωρέθηκε και έκαψε τους δικούς του γιους. Ο Ιησούς είναι αυτός που αποφασίζει. Πρέπει να παλέψω απίστευτα σκληρά με κάθε ουγγιά προσπάθειας για να ξεφύγω από τη νοοτροπία της κρίσης. Το σχόλιό μου για το δημόσιο υπουργείο είναι έτσι ώστε η εκκλησία... Διαβάστε περισσότερα "
Ναι, ο Βασιλιάς Μανασσής συγχωρέθηκε, αλλά όχι επειδή του άξιζε. Ο Νόμος όριζε ότι οι σκόπιμοι δολοφόνοι θανατώθηκαν, όπως στους Αριθμούς 35:16. Ο Θεός επιλέγει να συγχωρήσει τον Μανασσή λόγω του γεγονότος ότι ήταν ο βασιλιάς, όχι επειδή του οφειλόταν αυτό. Έχω αγωνιστεί συχνά όταν οι άνθρωποι αρχίζουν να μιλούν για κρίση και συγχώρεση. Ναι, ο Ιησούς είπε να μην κρίνει, αλλά τι εννοούσε; Μας λέει ότι δεν είναι δική μας θέση να αποφασίσουμε εάν κάποιο άτομο αξίζει το έλεος ή τη συγχώρεση του Θεού ή την ανάσταση. Δίκαιο. Ωστόσο, μας λένε... Διαβάστε περισσότερα "
Μερικοί άνθρωποι πρέπει να συγκρατηθούν από το να βλάψουν τις ζωές άλλων - ειδικά τα πιο αθώα παιδιά - όλοι πρέπει να κρίνουμε τους άλλους σε κάποιο βαθμό - ο Ιησούς μας είπε ότι η καταστροφή των "μικρών" ήταν ένα πολύ σοβαρό αδίκημα - πρέπει να είναι πολύ σοβαρές συνέπειες - μπορείτε ακόμη να συγχωρήσετε ένα άτομο που είναι κλειδωμένο ή θανατωμένο από τις αρχές
Δεν είναι ένα μεγάλο σημείο, αλλά η αγγλικανική εκκλησία είναι η εκκλησία της Αγγλίας. Η Γαλλία ήταν ένα φρούριο της καθολικής εκκλησίας. Εκτός αν έχω παρεξηγήσει κάτι (ή παραλείψατε κάποιο βασικό σημείο), τα σχόλιά σας σχετικά με τον Edmund Burke, τη Γαλλία και την αγγλικανική εκκλησία δεν φαίνονται σωστά. Ίσως προτείνετε ότι ο Edmund Burke θέλησε οι Γάλλοι να εγκαταλείψουν την καθολική εκκλησία και να ενταχθούν στην εκκλησία της Αγγλίας; Είμαι μπερδεμένος.
Ο Robert, ο Edmund Burke υποστήριξαν αρχικά τη Γαλλική Επανάσταση. Μόλις οι εκτελέσεις κ.λπ. και η βία κλιμακώνονταν, ήταν πολύ απογοητευμένος και αποφάσισε ότι οι παραδόσεις κ.λπ. ήταν ο καλύτερος τρόπος για να διατηρηθεί η τάξη. Υπήρχε ο κίνδυνος να εξαπλωθεί ο επαναστατικός πυρετός στη Βρετανία. Η πραγματεία του ήταν υπεράσπιση των θεσμών με όλη την αρχαία ιστορία τους. Γράφει από την αγγλική προοπτική. Θα υποστήριζε τους Γάλλους να διατηρούν την παραδοσιακή τους εκκλησία. Θεωρείται πατέρας του κόμματος Tory (Συντηρητικό Κόμμα). Η Επανάσταση ξεπέρασε την καθιερωμένη τάξη και η νέα τάξη χρειαζόταν ένα νέο σετ... Διαβάστε περισσότερα "
Τότε θεωρώ ότι υποστηρίζει μόνο ότι η Αγγλία πρέπει να διατηρήσει τις δικές της παραδόσεις, όχι ότι η Γαλλία πρέπει να υιοθετήσει αγγλικές παραδόσεις. Αν ναι, τότε ναι, τώρα έχει νόημα.