[Από ws2 / 18 σελ. 18 - 16 Απριλίου - 22 Απριλίου]

"Μην [Θεός] σας παραχωρήσει να έχετε μεταξύ σας την ίδια ψυχική στάση που είχε ο Χριστός Ιησούς." Ρωμαίους 15: 5

Εν ολίγοις, πρόκειται για μια άλλη ρηχή εξέταση των Γραφών που χρησιμοποιούν το eisegesis (έχοντας την ερμηνεία που ετοιμάζει και ψάχνει για τη στήριξη στις Γραφές για αυτό όσο λεπτό και εκτός πλαισίου).

Ως ακραίο παράδειγμα, ας υποθέσουμε (φυσικά πολύ λάθος) για μια στιγμή ότι θέλαμε να αποδείξουμε ότι ο Ιησούς δεν ήταν ταπεινός και αντ 'αυτού ήταν περήφανος. Πώς θα μπορούσαμε να υποστηρίξουμε την εσφαλμένη ιδέα μας; Τι γίνεται με τον πειρασμό του Ιησού από τον Διάβολο; Θα μπορούσαμε να παραθέσουμε τον Κατά Ματθαίον 4: 8-10 και να πούμε τα εξής: «Εδώ ο Σατανάς ήθελε μια μικρή χάρη σε αντάλλαγμα για ένα εξαιρετικό δώρο, κάτι που ο Πατέρας του Ιησού είχε υποσχεθεί ότι μια μέρα θα ήταν δικός του. Έτσι, αντί να ευχαριστεί τον Σατανά, ο Ιησούς αρνήθηκε περήφανα και του είπε να «φύγει». «

Τώρα γνωρίζουμε ότι αυτό είναι αντίθετο με το υπόλοιπο της γραφής και δεν συμφωνεί ούτε με το υπόλοιπο του περιεχομένου, αλλά όλα τα παραπάνω σε εισαγωγικά είναι ακριβή, εκτός από μια λέξη "υπερήφανη" η οποία είναι η εικονογραφική μου προσθήκη για λόγους απεικόνισης.

Τώρα λοιπόν, εξετάστε τα εξής:

  • Θα θεωρούσαμε τον Νώε πνευματικό άνθρωπο; Ναί. Γιατί; Επειδή ο Genesis 6: 8-9,22 λέει ότι ο Νώε ευνοούσε τα μάτια του Θεού, ήταν δίκαιος και έκανε όλα όσα του διέταξε ο Θεός. Ο λογαριασμός στη Γένεση δεν αναφέρει το κήρυγμα, αλλά επικεντρώνεται στην κατασκευή του Κιβωτού. 2 Peter 2: Το 5 χρησιμοποιείται συχνά για να αποδείξει ότι ο Νώε ήταν κήρυκας, ωστόσο, είναι ενδιαφέρον ότι Μετάφραση του Λόγου του Θεού λέει, «Ο Νώε ήταν ο αγγελιοφόρος του [του Θεού] που είπε στους ανθρώπους για το είδος της ζωής που έχει την έγκριση του Θεού». Αυτή η κατανόηση ταιριάζει καλά με τον λογαριασμό στο Genesis.
  • Θα θεωρούσαμε ότι ο Αβραάμ ήταν πνευματικό πρόσωπο; Ναί. Γιατί; Ιακώβου 2: 14-26 που συζητά την πίστη και τα έργα τονίζει, μεταξύ άλλων, τον Αβραάμ ως δίκαιο άνθρωπο λόγω της πίστης και των εργασιών του. Μήπως κήρυξε ο Αβραάμ; Δεν υπάρχει ρεκόρ του να το κάνει. Αλλά οι Εβραίοι 13: 2 μας υπενθυμίζουν ότι ορισμένοι πιστοί των παλαιών, άγνωστοι σε αυτούς, διασκεδάζουν τους αγγέλους. Με άλλα λόγια, ήταν φιλόξενοι ακόμη και αν έθεταν σε κίνδυνο τη δική τους οικογένεια (π.χ. Lot).
  • Θα θεωρούσαμε ότι ο Ντάνιελ ήταν πνευματικό άτομο; Ναί. Γιατί; Σύμφωνα με τον Δανιήλ 10: 11-12, ήταν ένας πολύ επιθυμητός άνθρωπος στον Ιεχωβά, επειδή έδωσε την καρδιά του στην κατανόηση και ταπεινωμένος ενώπιον του Θεού. Επίσης ο Ιεζεκιήλ 14:14 συνδέει τον Νώε, τον Δανιήλ και τον Ιώβ ως δίκαιους ανθρώπους. Αλλά έκανε το θέλημα του Θεού ως κήρυκας από πόρτα σε πόρτα; Η απάντηση είναι όχι!

Υπάρχουν πολλά άλλα που θα μπορούσαμε να αναφέρουμε. Ποια ήταν η συνήθεια μεταξύ τους; Έκαναν το θέλημα του Θεού όπως τους διευθύνονταν και έβαλαν την πίστη Του σε αυτόν.

Έτσι, υπό το πρίσμα αυτών των πιστών παραδειγμάτων, πώς θα καταλάβετε την ακόλουθη δήλωση; "Είμαστε σαν τον Ιησού, πάντα έτοιμοι να δείξουμε συμπόνια όταν συναντάμε ανθρώπους που χρειάζονται βοήθεια; Επιπλέον, ο Ιησούς αφιερώθηκε στο έργο του κήρυξης και διδασκαλίας των καλών ειδήσεων. (Luke 4: 43) Όλα αυτά τα συναισθήματα και οι πράξεις είναι σημάδια ενός πνευματικού ατόμου. »(Παράγραφος 12)

Παρατηρήσατε το ευγενικό συμπέρασμα; Είμαι βέβαιος ότι θα συμφωνούσατε ότι ήταν η τελευταία πρόταση. Μόλις αποδείξαμε με την εξηγική μελέτη (αφήνοντας τη Βίβλο να ερμηνευτεί) ότι αυτό που καθορίζει εάν κάποιος είναι πνευματικό άτομο κάνει το θέλημα του Θεού, όχι αν κάποιος κηρύττει ή όχι. Και οι δύο δηλώσεις για τον Ιησού είναι αληθινές, αλλά το συμπέρασμα δεν υποστηρίζεται. Για να το σκεφτούμε αυτό, και οι τρεις πιστοί των παλαιών που θεωρούσαμε (και θα μπορούσαμε να το θεωρήσουμε περισσότερο με το ίδιο συμπέρασμα) είναι αυτοί που όλοι θα θεωρούσαμε ως πνευματικοί άνθρωποι, αλλά από τα πρότυπα που ορίζονται σε αυτό το άρθρο όταν συζητάμε για τον Ιησού, όχι πιστοί πριν ο Ιησούς και οι μαθητές του θα θεωρηθούν πνευματικοί αφού δεν κηρύττονταν. Αυτό προφανώς δεν έχει νόημα υπό το φως του τρόπου με τον οποίο ο Ιεχωβά είδε:

  • Ο Νώε (άψογος ανάμεσα στους συγχρόνους του)
  • Ο Αβραάμ (ονομάζεται μοναδικά ο φίλος του Θεού)
  • Job (κανείς δεν τον αρέσει στη γη, χωρίς ευθύνη και όρθιος)
  • και ο Δανιήλ (ένας πολύ επιθυμητός άνθρωπος).

Για να φανεί: ένας πρεσβευτής ακολουθεί τις οδηγίες της χώρας του. Αν το πράξει, θα θεωρηθεί πιστός. Τώρα, εάν ενεργούσε με δικές του ιδέες, θα μπορούσε ενδεχομένως να αποκηρύξει και να απομακρυνθεί από τη θέση του ως άπιστος. Θεωρείται πιστός επειδή ακολουθεί τη βούληση της κυβέρνησής του που είναι η βούληση της χώρας του. Ομοίως «ως πρεσβευτές που υποκαθιστούν τον Χριστό» (2 Corinthians 5: 20) θα είμαστε πνευματικά αν ακολουθήσουμε το θέλημα του Χριστού, καθώς ακολουθεί τη θέληση του και του Πατέρα μας. (Matthew 7: 21, John 6: 40, Matthew 12: 50, John 12: 49, 50)

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι στον πρώτο αιώνα, ο Ιησούς έδωσε στους μαθητές του μια εντολή να κηρύξει. Σε αυτό το site συζητήσαμε τον Matthew 24 σε ένα βίντεο. Με προσεκτική εξευγενιστική μελέτη είμαστε σε θέση να διαπιστώσουμε ότι το σημάδι του έργου κήρυξης ολοκληρώθηκε στον πρώτο αιώνα και δεν υπάρχει καμία βάση για την προβολή του σε οποιαδήποτε μελλοντική χρονική περίοδο. (Mt 24: 14) Επιπλέον, το έργο κήρυξης χρησίμευσε για να σώσουν εκείνους τους Εβραίους που άκουγαν τα Καλά Νέα της Βασιλείας επειδή, θέτοντας την πίστη τους στον Ιησού ως Μεσσία, ήταν επίσης σε θέση να λάβουν υπόψη τη συμβουλή του να φύγει από την Ιερουσαλήμ και τη Ιουδαία στην Πέλλα, όταν όλοι οι Ρωμαίοι αλλοίωσαν τους Εβραίους στο 70 CE. Είτε είμαστε σήμερα υπό την ίδια αυτή επιτροπή για να κηρύξουμε είναι μια συζήτηση για μια άλλη μέρα.

Το άρθρο προσπαθεί να απαντήσει στις ακόλουθες ερωτήσεις 3: "

  1. Τι σημαίνει να είσαι πνευματικός άνθρωπος;
  2. Ποια παραδείγματα θα μας βοηθήσουν να προχωρήσουμε στην πνευματικότητα μας;
  3. Πώς θα μας βοηθήσει η προσπάθεια να έχουμε "το μυαλό του Χριστού" να είμαστε πνευματικοί άνθρωποι; "

Πώς λοιπόν το άρθρο απαντά στην πρώτη ερώτηση;

Στην παράγραφο 3, ενθαρρύνεται να διαβάσουμε 1 Κορινθίους 2: 14-16. Αλλά θα σας ενθαρρύνουμε επίσης να διαβάσετε το πλαίσιο ιδιαίτερα 1 Κορινθίους 2: 11-13. Αυτά τα προηγούμενα εδάφια δείχνουν ότι χρειάζονταν το πνεύμα του Θεού για να είναι πνευματικό, συνδυάζοντας πνευματικά θέματα και πνευματικά λόγια. Ο Θεός δεν βάζει το πνεύμα του σε αυτούς που δεν έχουν τη σωστή καρδιακή κατάσταση. Ο Λουκάς 11:13 μας θυμίζει «ο Πατέρας στον ουρανό δίνει άγιο πνεύμα σε όσους τον ζητούν!» Θα έπρεπε να ρωτήσουμε με ταπεινότητα και με μετανοούμενη καρδιά. Ο Ιωάννης 3: 1-8 το επιβεβαιώνει όταν λέει: «Αυτό που γεννήθηκε από τη σάρκα είναι σάρκα, και αυτό που έχει γεννηθεί από το πνεύμα είναι πνεύμα», και ότι «εκτός αν κάποιος γεννηθεί από νερό και πνεύμα, δεν μπορεί να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού. "

"Από την άλλη πλευρά, ο «πνευματικός άνθρωπος» είναι κάποιος που «εξετάζει όλα τα πράγματα» και έχει «το μυαλό του Χριστού» (Παράγραφος 3)

Αυτή είναι η πραγματική ουσία του θέματος: Εκτός αν «εξετάζουμε όλα τα πράγματα» για το αν είναι αληθινά ή όχι, ίσως να διδάξουμε στους άλλους και άλλα καλά νέα από αυτά που δίδαξε ο Χριστός. Αυτό θα σήμαινε ότι θα είχαμε εγκαταλείψει το μυαλό του Χριστού. Πόσοι Μάρτυρες έχουν εξετάσει ποτέ πραγματικά όλα τα πράγματα για τον εαυτό τους; Ή μήπως η πλειοψηφία έκανε όπως και οι περισσότεροι από εμάς (συμπεριλαμβανομένου και εμού) και αφελώς επιτρέψαμε σε άλλους να ισχυριστούν ότι είχαν εξετάσει όλα τα πράγματα για λογαριασμό μας, εμπιστεύοντάς τα;

"Ομοίως, κάποιος που εκτιμά έντονα τα πνευματικά ή θρησκευτικά συμφέροντα ονομάζεται πνευματικά μυαλό "(Παράγραφος 7)

Σε αυτήν την περίπτωση, γιατί οποιοσδήποτε μειώνει τη δέσμευσή του προς τον Οργανισμό ή τον αφήνει αποκαλούμενο «πνευματικά αδύναμο»; Τώρα αυτό μπορεί να συμβαίνει με μερικούς που φεύγουν επί του παρόντος επειδή έχουν σκοντάψει και έχουν χάσει την πίστη τους ή είχαν εξασθενίσει την πίστη τους στον Θεό ως αποτέλεσμα της κατάχρησης εξουσίας. Ωστόσο, πολλοί φεύγουν επειδή είναι πνευματικά ισχυρότεροι, έχοντας κάνει για τον εαυτό τους αυτό που προτείνει τώρα ο Οργανισμός (και οι Γραφές πάντα συνιστούσαν): Εξετάστηκαν πολλά πράγματα για τον εαυτό τους χρησιμοποιώντας μόνο τη Βίβλο. Με αυτόν τον τρόπο, συνειδητοποίησαν ότι υπάρχει μια σοβαρή αποσύνδεση ανάμεσα σε αυτό που κάποτε πιστεύαμε ότι ήταν η αλήθεια και αυτό που πραγματικά διδάσκει η Αγία Γραφή. Επιπλέον, υπάρχει επίσης μια αποσύνδεση ανάμεσα σε όσα διδάσκονται τόσο η Βίβλος όσο και ο Οργανισμός και οι πραγματικές πρακτικές του Οργανισμού.

Η παράγραφος 10 εξετάζει το παράδειγμα του Jacob λέγοντας "Αυτός προφανώς έβαλε πίστη στις υποσχέσεις του Ιεχωβά σε αυτόν και στους προπάτορές του και ήθελε να ενεργήσει σε αρμονία με το θέλημα και το σκοπό του Θεού".  Αυτό επιβεβαιώνει το συμπέρασμα που βασίζεται στη γραφή μας παραπάνω ότι ένα πνευματικό άτομο είναι εκείνο που προσπαθεί να κάνει το θέλημα του Θεού, παρά τους τεχνητούς στόχους του Οργανισμού.

Ομοίως, όταν συζητάμε τη Μαρία στην επόμενη παράγραφο, λέει, «Βοι περισσότεροι από αυτούς [η Μαρία και ο Ιωσήφ] ήταν περισσότεροι ανησυχούν για τη θέληση του Ιεχωβά παρά με ικανοποίηση των προσωπικών επιθυμιών τους. "

Ομοίως, όταν συζητάμε για τον Ιησού στην παράγραφο 12, δηλώνει "Σε όλη τη ζωή και τη δουλειά του, έδειξε ότι ήθελε να μιμηθεί τον Πατέρα του, τον Ιεχωβά. Νόμιζε, αισθάνθηκε και ενήργησε όπως ο Ιεχωβά και έζησε αρμονία με το θέλημα και τα πρότυπα του Θεού. (John 8: 29, John 14: 9, John 15: 10) "

Μετά από μια παράγραφο κάθε συζήτησης για τον Ιακώβ, τη Μαρία και τον Ιησού (ναι, μόνο 1 παράγραφος για τον Υιό του Θεού - ισοδύναμα με τον Ιακώβ και τη Μαρία) αντιμετωπίζουμε δύο παραγράφους μη επαληθεύσιμων «εμπειριών» για το πώς δύο άτομα «έγιναν πιο πνευματικά ". Ένα αλλάζοντας την «άθλιο φόρεμα " και το άλλο με την παραίτηση "ελπίδες για περαιτέρω εκπαίδευση και καλή απασχόληση ». Το ντύσιμο με μετριοπάθεια είναι μια γραπτή αρχή, για να είμαστε σίγουροι, αλλά περιορίζει την πνευματικότητα να επικεντρωθεί σε μια τόσο μικρή πτυχή. Πράγματι, πολλοί άνθρωποι ντύνονται σεμνά, αλλά είναι οτιδήποτε άλλο εκτός από πνευματικό. Όσο για την απόρριψη "Περαιτέρω εκπαίδευση και καλή απασχόληση" ισοδυναμεί με πνευματική, μπορούμε μόνο να πούμε ότι αυτό είναι ένα παζλ, διότι η Βίβλος δεν κάνει καμία αναφορά στην απαίτηση αυτή.

Οι τελευταίες παράγραφοι 3 (15-18) προσπαθούν να μας βοηθήσουν "έχετε το μυαλό του Χριστού ". Έτσι, από τις παραγράφους 18 μόνο το 4 συζητά το παράδειγμα του Ιησού.

«Για να είμαστε σαν τον Χριστό, πρέπει να γνωρίζουμε το πρότυπο σκέψης του και το πλήρες φάσμα της προσωπικότητάς του. Τότε πρέπει να ακολουθήσουμε τα βήματά του. Το μυαλό του Ιησού επικεντρώνεται στη σχέση του με τον Θεό. Η ύπαρξη του Ιησού μας κάνει περισσότερο σαν τον Ιεχωβά. Για αυτούς τους λόγους, γίνεται σαφές πόσο σημαντικό είναι να μάθουμε να σκέφτονται όπως ο Ιησούς κάνει "(Παράγραφος 15)

Ακούμε τόσα πολλά για να έχουμε το σωστό πνευματικό φαγητό την κατάλληλη στιγμή. Είναι αυτό το καλύτερο που μπορούν να κάνουν; Οι διατάξεις φαίνεται ότι στερούνται παντελώς ουσίας και περισσότερο σαν νερό ή αποκορυφωμένο γάλα. Τι γίνεται αν, σε αυτό το απόσπασμα, αντικαταστήσατε τον Ιησού με τον μπαμπά και τον Ιεχωβά με τον Μεγάλο Πατέρα. Στη συνέχεια, ακόμη και ένας πενταετής θα μπορούσε να γράψει κάτι σχεδόν πανομοιότυπο. «Για να είμαι σαν ο μπαμπάς μου, πρέπει να τον κάνω για να μου πείτε τι σκέφτεται και τι κάνει. Τότε μπορώ να τον αντιγράψω. Ο μπαμπάς αντιγράφει τον μπαμπά του. Έτσι, αν αντιγράψω τον μπαμπά, τότε είμαι σαν παππούς. Ο μπαμπάς θέλει να μάθω να είναι σαν τον.

Μάλλον μια λαμπερή έγκριση για έναν Οργανισμό που ισχυρίζεται ότι είναι ο μόνος δίαυλος επικοινωνίας από τον Θεό.

Η επόμενη παράγραφος ακολουθεί με ακόμη πιο απλές δηλώσεις. «Διαβάζοντας και διαλογιζόμαστε τα βιβλικά βιβλία του Ματθαίου, του Μάρκου, του Λουκά και του Ιωάννη, εκθέτουμε το μυαλό μας στο μυαλό του Χριστού. Μπορούμε λοιπόν να «παρακολουθούμε στενά τα βήματά του» και να «οπλίσουμε [τον εαυτό μας] με την ίδια διανοητική διάθεση» όπως είχε ο Χριστός. — 1 Πέτρου 2:21 4: 1. "

Όχι ότι θα θέλαμε να ακολουθήσουμε το μυαλό του Χίτλερ, μακριά από αυτό, αλλά είναι σαν να λέμε «Με την ανάγνωση και το διαλογισμό για το« Mein Kampf »εκθέτουμε το μυαλό μας στο μυαλό του Χίτλερ. Μπορούμε λοιπόν να ακολουθήσουμε τα βήματά του στενά και να αγκαλιάσουμε τον εαυτό μας με την ίδια διανοητική διάθεση όπως και ο Χίτλερ. "

Οι συνέπειες αυτών των απλουστευμένων δηλώσεων είναι να διαβάζετε μόνο τα ευαγγέλια (μετά την εργασία, τις οικιακές εργασίες και όλες τις απαιτήσεις του Οργανισμού, το υπουργείο, τις συνεδριάσεις, τον καθαρισμό και τη συντήρηση του χώρου, την προετοιμασία της συναρμολόγησης, τις εργασίες, τις δημοσιεύσεις και να διαλογίζεστε στα δύο λεπτά πριν από εσάς κοιμηθείτε με εξάντληση) και θα είστε σε θέση να έχετε το ίδιο μυαλό με τον Χριστό. Απλό, ή είναι το αντίθετο;

Ακόμα και οι φανταστικοί 5-year-old μας θα ξέρουν καλύτερα από αυτό. Εάν έχετε παιδιά, γιατί να μην προτείνετε να δοκιμάσουν και να αντιγράψουν κάτι που κάνετε-όπως το πλύσιμο, τον καθαρισμό του αυτοκινήτου, πιέζοντας το καλάθι αγορών; Πολύ σύντομα θα πει, μπαμπά, είναι πολύ δύσκολο για μένα. Μπορείτε να το κάνετε?

Εμείς, ως ενήλικες, γνωρίζουμε πόσο δύσκολο είναι να αλλάξουμε ένα χαρακτηριστικό προσωπικότητας ακόμα και όταν το θέλουμε. Μπορεί να θέλουμε να χάσουμε βάρος, αλλά δεν θέλουμε να εγκαταλείψουμε το φαγητό και το ποτό που απολαμβάνουμε τόσο πολύ. Πού είναι λοιπόν η βοήθεια για να έχουμε το μυαλό του Χριστού; Φαίνεται να απουσιάζει.

Τέλος, η παράγραφος 18 λέει "Έχουμε εξετάσει τι σημαίνει να είσαι πνευματικός άνθρωπος. " Το άρθρο έχει πραγματικά εξετάσει τι σημαίνει να είσαι πνευματικός άνθρωπος; Από την άποψη του Οργανισμού ίσως, αλλά όχι τις Γραφές.

"Έχουμε επίσης δει ότι μπορούμε να μαθαίνουμε από καλά παραδείγματα πνευματικών ανθρώπων. "

Ναι, μπορούμε να μάθουμε από πνευματικούς ανθρώπους. Αλλά, αν ακολουθήσουμε το παράδειγμα αυτών που είναι πνευματικοί καθώς αυτό το άρθρο ορίζει την πνευματικότητα και γίνουμε σαν αυτούς, έχουμε επιτύχει πραγματικά την πνευματικότητα; Ή απλώς συμμορφωνόμαστε με έναν κώδικα συμπεριφοράς που δίνει την ψευδαίσθηση της πνευματικότητας; Η Βίβλος μιλά για εκείνους που «έχουν μια μορφή θεϊκής αφοσίωσης», και στη συνέχεια μας προτρέπει, «από αυτές τις απομακρύνσεις». (2 Τιμόθεο 3: 5) Με άλλα λόγια, δεν πρέπει να μιμούμαστε αυτούς που επιδεικνύουν πλαστή πνευματικότητα.

"Τέλος, μάθαμε πώς το να έχουμε" το μυαλό του Χριστού "μας βοηθά να μεγαλώσουμε ως πνευματικός άνθρωπος".

Μας είπαν ότι θα μας βοηθούσε, αλλά δεν μάθαμε πώς γιατί κανείς δεν έδειξε πώς ή εξήγησε πώς.

Συνολικά ένα άρθρο που έρχεται ως όγκος πάνω από την ουσία, με πολύ λίγα χρήματα, ακόμη και ως ένα καλό-αισθητικό παράγοντα.

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.
    14
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x