Γιατί "κρατάμε πολύ φρούτα"

[Από ws 5/18 σελ. 17 - 16 Ιουλίου έως 22 Ιουλίου]

"Ο Πατέρας Μου είναι δοξασμένος σ 'αυτό, ότι συνεχίζεις να φέρετε πολλά καρπούς και να αποδείξεις τους μαθητές μου." -John 15: 8.

Αυτό το άρθρο μελέτης αποτελεί συνέχεια της μελέτης της περασμένης εβδομάδας: "Ο Ιεχωβά αγαπά αυτούς που φέρνουν φρούτα με αντοχή". Επομένως, συνεχίζει να μιλάει μόνο για το έργο κήρυξης ως το φρούτο που θα πρέπει να αναλάβουμε. Το έργο της κήρυξης ως καρπού, όπως συζητήσαμε στην επισκόπηση μας την περασμένη εβδομάδα, είναι μόνο ένας καρπός που πρέπει να έχουμε, ίσως ακόμη και μικρός. Η πρώτη ερώτηση επανεξέτασης ρωτά: "Ποιους γραπτούς λόγους πρέπει να συνεχίσουμε να κηρύττουμε; "  

Ας δούμε λοιπόν τους τέσσερις «γραπτούς» λόγους.

1. "Δοξάζουμε τον Ιεχωβά" (παρ. 3-4)

Λόγος 1 δίνεται στην παράγραφο 3 ως "Ο πρωταρχικός λόγος για τον οποίο μοιραζόμαστε το έργο κήρυξης είναι να δοξάσουμε τον Ιεχωβά και να αγιάσουμε το όνομά του πριν από την ανθρωπότητα. (Διαβάστε John 15: 1, 8) ".

Τι σημαίνει να δοξάσεις κάποιον; Το Λεξικό Google ορίζει "δοξάζει" ως "έπαινο και λατρεία του Θεού".

Ο έπαινος ορίζεται ως «ρητή θερμή έγκριση ή θαυμασμός». Πώς στέκεται σιωπηλά σε ένα καλάθι, ή ακόμα και σε μια πόρτα όπου κανείς δεν είναι σπίτι, αποτελεί μια έκφραση (που συνήθως σημαίνει προφορικά) θερμής αποδοχής ή θαυμασμού του Θεού;

Πώς πρέπει να προσκυνήσουμε τον Θεό σύμφωνα με τις Γραφές; Ο Ιωάννης 4: Το 22-24 (NWT) λέει εν μέρει ότι «οι αληθινοί λατρευτές θα λατρεύουν τον Πατέρα με το πνεύμα και την αλήθεια, διότι πράγματι ο Πατέρας ψάχνει για αυτούς που τον λατρεύουν». Έτσι, προϋπόθεση είναι το «πνεύμα και αλήθεια". Επομένως, αν κάποιος κηρύσσει αναλήθειες, όπως:

• μόνο ένας περιορισμένος αριθμός μπορεί να είναι οι γιοι του Θεού όταν ο Παύλος είπε ότι «είσαστε όλοι, στην πραγματικότητα, γιοι του Θεού μέσω της πίστης σας στον Ιησού Χριστό» (Γαλάτες 3: 26-27)
• ότι ο Ιησούς ήταν ενθουσιασμένος εν τω 1914, όταν ο Ιησούς είπε "Αν σας πει κάποιος," Κοίτα! Εδώ είναι ο Χριστός »ή« Εκεί! » Μην το πιστεύετε "(Matthew 24: 23-27)
• ότι ο Armageddon είναι επικείμενος όταν ο Ιησούς είπε "Σχετικά με εκείνη την ημέρα και την ώρα που κανείς δεν ξέρει" (Matthew 24: 36)

τότε είναι λογικό ότι ο Οργανισμός στο σύνολό του δεν μπορεί να κηρύττει ή να λατρεύει με την αλήθεια.

Συνεπώς, προκύπτει ότι τα περισσότερα κηρύγματα που γίνονται από τον Οργανισμό δεν λατρεύουν με αλήθεια, ούτε επαινούν τον Θεό της αλήθειας. Έτσι, ένα τέτοιο κήρυγμα δεν μπορεί εξ ορισμού να δοξάζει τον Θεό.

Τι γίνεται με τον αγιασμό του ονόματός του πριν από την ανθρωπότητα;

• Είναι ο Ιεχωβά ανίκανος να αγιάσει το όνομά του χωρίς ανθρώπινη βοήθεια; Φυσικά και όχι. Μπορεί εύκολα να καταστρέψει όλους τους άλλους «θεούς» και να ξεχωρίσει τον εαυτό του.
• Μήπως ο Ιεχωβά μας ζητάει να αγιάσουμε το όνομά του; Μια αναζήτηση της Βίβλου αναφοράς NWT αποκάλυψε τα ακόλουθα αποτελέσματα:
  • 1 Peter 3: 15 "Αλλά αγιάζετε τον Χριστό ως Κύριο στις καρδιές σας",
  • 1 Θεσσαλονικείς 5: 23 "Είθε ο Θεός της ειρήνης να σας αγιάζει εντελώς"
  • Εβραίους 13: 12 "Άρα και ο Ιησούς, για να αγιάσει τον λαό με το δικό του αίμα"
  • Εφεσίους 5: 25-26 Αυτοί οι στίχοι μιλούν για τον Χριστό που αγαπάει την εκκλησία και πληρώνει τη θυσία λύτρας για να αγιάσει την εκκλησία.
  • John 17: 17 Αίτημα του Ιησού στον Θεό να αγιάσει τους μαθητές του μέσω της αλήθειας.
  • Isaiah 29: 22-24 Η μόνη αναφορά που θα μπορούσα να βρω για να αγιάζω το όνομα και το Θεό του Θεού είναι με την προφητική αναφορά στους απογόνους του Ιακώβ και του Αβραάμ, όπως πράττουν, με τις πράξεις τους στην κατανόηση και την υπακοή στον Θεό. αυτή η γραφή (Ησαΐας), ούτε οποιαδήποτε απαίτηση να αγιάζει το όνομα του Θεού στις Καινείς της Καινής Διαθήκης / Χριστιανικής Γραφής.
  • Κατά Ματθαίον 6: 9, Λουκάς 11: 2 Η υποδειγματική προσευχή προτείνει να προσευχόμαστε «Ας αγιαστεί το όνομά σου». Δεν λέει «Ας αγιάσουμε το όνομά σας». Καθώς ακολουθείται από: «Αφήστε τη θέλησή σας να γίνει στη γη όπως είναι στον ουρανό», δείχνει ότι προσευχόμαστε για τον Ιεχωβά να επιφέρει τον σκοπό του για τη γη και ως μέρος αυτού θα αγιάσει το όνομά του. Οι ατελείς άνθρωποι δεν μπορούν να επιφέρουν τον σκοπό του Θεού για τη γη, ούτε έχουμε τη δύναμη να αγιάσουμε το όνομα του Θεού.
• Όπως γνωρίζουμε "να αγιάζουμε" είναι να ξεχωρίζουμε ή να δηλώνουμε άγιοι. Μπορούμε επομένως να αγιάσουμε τον Ιεχωβά, μέσω του Ιησού, στις καρδιές μας, αλλά δεν υπάρχει γραπτή υποστήριξη για να γίνει το αγιασμό του ονόματος του Θεού το "πρωταρχικό λόγο γιατί μοιραζόμαστε το έργο κήρυξης ".

2. Αγαπάμε τον Ιεχωβά και τον Υιό του (παρ. 5-7)

Λόγος 2 να συνεχίσει να κηρύσσεται βρίσκεται στην παράγραφο 5 "Την ειλικρινή αγάπη μας για τον Ιεχωβά και τον Ιησού ».

Ως απόδειξη, μας ζητείται να διαβάσουμε τον Ιωάννη 15: 9-10 που λέει εν μέρει: «Αν τηρείτε τις εντολές μου, θα παραμείνετε στην αγάπη μου, όπως έχω τηρήσει τις εντολές του Πατέρα και θα παραμείνετε στην αγάπη του». Θα θέλαμε σίγουρα να τηρούμε τις εντολές του Χριστού, αλλά είναι μόνο αυτό που ισχυρίζεται η παράγραφος 7, "Με την εκτέλεση της εντολής του Ιησού να πάει και να κηρύξει, δείχνουμε κι εμείς την αγάπη μας για τον Θεό επειδή οι εντολές του Ιησού αντανακλούν τη σκέψη του Πατέρα του. (Matthew 17: 5, John 8: 28) ". Σίγουρα υπάρχουν πολλά περισσότερα για την τήρηση των εντολών του Χριστού από το κήρυγμα.

Πράξεις 13: Το 47 δείχνει τον Παύλο, καθώς ένα άτομο είχε εντολή να λάβει τα καλά νέα στα έθνη. Ωστόσο, ο Matthew 28: 19-20, η προεπιλεγμένη γραφή αναφοράς για αυτήν την «εντολή» δεν αναφέρεται ποτέ αλλού στην Αγία Γραφή ως εντολή. Ούτε το ίδιο το χωρίο το αναφέρει ως εντολή. Ο Ιησούς ζήτησε από τους μαθητές να πάνε και να κηρύξουν, αλλά ακόμη και κάνοντας αυτό ήταν να διδάξουν σε άλλους να «παρατηρήσουν όλα τα πράγματα που σας διέταξα», όχι μόνο ένα πράγμα, το κηρύγμα. Ακόμη και το απόσπασμα από την παράγραφο παραδέχεται ότι "Οι εντολές του Ιησού " δείχνοντας έτσι την πλειονότητα αυτών. Πράγματι, υπάρχουν πολλές γραφικές αναφορές στις εντολές του Ιησού, αλλά όλοι αναφέρονται στην εμφάνιση αγάπης και των παρόμοιων. Ακολουθεί μια επιλογή που όλες αναφέρονται ως εντολές:

• Matthew 22: 36-38, Mark 12: 28-31 - Αγαπάτε τον Ιεχωβά και τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου.
• Mark 7: 8-11 - Αγαπάτε τους γονείς σας, μην χρησιμοποιήσετε την υπηρεσία ή την αφοσίωση του εαυτού σας και του υπάρχοντος στον Θεό ως δικαιολογία για να αποφύγετε τις γραπτές απαιτήσεις.
• Mark 10 - εντολή διαζυγίου, που σημαίνει ότι αγαπάς τον σύζυγό σου
• John 15: 12 - εντολή να αγαπάτε ο ένας τον άλλον
• Πράξεις 1: 2 - "μέχρι την ημέρα που αναλήφθηκε, αφού είχε δώσει εντολές [εντολή NWT] μέσω του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους τους οποίους επέλεξε".
• Ρωμαίους 13: 9-10 - αγαπούν ο ένας τον άλλον
• 1 John 2: 7-11 - αγαπούν ο ένας τον άλλον
• 2 John 1: 4-6 - αγαπούν ο ένας τον άλλον

Οι παραπάνω γραφές σχετίζονται με την τήρηση των εντολών του Θεού και του Ιησού και όλα μιλούν για την αγάπη μεταξύ τους και ότι αυτό δείχνει την αγάπη μας για τον Θεό και τον Ιησού. Είναι ενδιαφέρον ότι η Αποκάλυψη 12:17 διαφοροποιεί τις εντολές του Ιησού και το έργο κηρύγματος όταν λέει «που τηρούν τις εντολές του Θεού και έχουν το έργο να μαρτυρούν τον Ιησού». Επίσης, η Αποκάλυψη 14:12 μας λέει «Εδώ σημαίνει αντοχή για τους αγίους, εκείνους που τηρούν τις εντολές του Θεού και την πίστη του Ιησού». Το συμπέρασμα που πρέπει να αντλήσουμε από το βάρος των γραφικών στοιχείων είναι ότι ενώ το κήρυγμα μπορεί να συμπεριληφθεί ως εντολή, η κύρια εντολή είναι αυτή της Αγάπης. Αγάπη για τον Θεό, Αγάπη για τους γείτονες, Αγάπη για τους γονείς, Αγάπη για την οικογένεια, συμπεριλαμβανομένου του συζύγου, Αγάπη για τους Χριστιανούς.

Το παράδειγμα του Ιησού καταγράφεται για μας στις Πράξεις 10:38: «Ο Ιησούς που ήταν από τη Ναζαρέτ, πώς ο Θεός τον χρίστηκε με άγιο πνεύμα και δύναμη, και πέρασε από τη γη κάνοντας καλό και θεραπεύοντας όλους εκείνους που καταπιέστηκαν από τον Διάβολο. γιατί ο Θεός ήταν μαζί του. " Ναι, έδειξε αληθινά αγάπη παρόλο που η πλειοψηφία δεν μετανοήθηκε και δεν δέχτηκε τα καλά νέα.

3. "Προειδοποιούμε τους ανθρώπους" (par.8-9)

Λόγος 3 είναι "Κηρύττουμε να δώσουμε μια προειδοποίηση".

Εδώ ο συγγραφέας του άρθρου WT καλεί την κερδοσκοπία και την κακή μετάφραση για να κάνει λόγο. Αυτος λεει "Το έργο του κηρύγματος πριν από τον Πλημμύρα προφανώς περιελάμβανε μια προειδοποίηση για την έλευση της καταστροφής. Γιατί μπορούμε να συναγάγουμε αυτό το συμπέρασμα; "

Παρατηρήστε τη λέξη "προφανώς". Αυτός είναι ο κώδικας οργάνωσης για "πιστεύω αυτή την κερδοσκοπία επειδή λέμε ότι είναι αλήθεια". Ποιες είναι οι αποδείξεις που παρέχουν για το συμπέρασμα αυτό; Είναι το μεταφρασμένο λάθος μέρος του Ματθαίου 24: 38-39 (NWT), όπου έβαλαν "και δεν έλαβαν κανένα σημείωμα μέχρι να έρθει ο Πλωτός και να τα σάρωσε όλα μακριά, έτσι η παρουσία του Υιού του ανθρώπου θα είναι". μια προηγούμενη αναθεώρηση, έξω από το 28 Αγγλικές μεταφράσεις, όλοι λένε «δεν ήξεραν τίποτα» ή το αντίστοιχο. Κανένας δεν υποδηλώνει ότι οι άνθρωποι της εποχής του Νώε αγνόησαν μια συγκεκριμένη προειδοποίηση. Το ελληνικό κείμενο έχει 'δεν' η οποία αποκαλύπτει ότι «το αποκλείει ως γεγονός» και ότι «αυτοί ήξεραν' που μεταδίδει τη σκέψη «να γνωρίζουμε ειδικά μέσω προσωπικής εμπειρίας». Σε συνδυασμό θα μπορούσε να διαβαστεί ως «δεν είχαν απολύτως καμία προσωπική γνώση για το τι θα συνέβαινε μέχρι να έρθει η πλημμύρα». Έτσι για τον συγγραφέα του άρθρου WT να πει, «Ο Νώε διακήρυξε πιστά το προειδοποιητικό μήνυμα ότι του δόθηκε", Είναι καθαρή εικασία χωρίς γραπτή υποστήριξη.[I] Η υπερβολική έμφαση που δίνουν οι Μάρτυρες στο κήρυγμα, με εξαίρεση όλα τα άλλα - εκπαίδευση, φροντίδα ηλικιωμένων γονέων, παροχή στους φτωχούς - βασίζεται στην πεποίθηση ότι όσοι δεν ανταποκρίνονται στο μήνυμα που κηρύττουν οι JW θα πεθάνουν αιώνια στο Armageddon. Ο Οργανισμός διδάσκει επίσης ότι όσοι σκοτώθηκαν από τον Θεό στην εποχή του Νώε δεν θα αναστηθούν ούτε (πιο αβάσιμη κερδοσκοπία) και έτσι η παράλληλη παράλληλη με την ημέρα του Νώε βασίζεται στην ιδέα ότι ο άνθρωπος που κήρυξε ο Νώε στον κόσμο της εποχής του είναι κρίσιμος για το επιχείρημά τους αν και χωρίς γραφή.

4. "Αγαπάμε τον πλησίον μας" (par.10-12)

Λόγος 4 είναι: "Κηρύζουμε επειδή αγαπάμε τον πλησίον μας. "

Αυτό φυσικά δεν μπορεί να αποδειχθεί από τη γραφή από τη φύση του. Μόνο το άτομο και ο Θεός μπορούν να γνωρίζουν την καρδιά κάποιου ως προς το εάν το κήρυγμα γίνεται λόγω αγάπης για τον γείτονά μας ή για άλλους λόγους όπως η πίεση από τους συναδέλφους. Το να λέμε «θα κηρύξαμε αν αγαπάμε τον γείτονά μας» είναι πολύ πιο δικαιολογημένο.

Συμπερασματικά, εξαιτίας των λόγων 4, κανένας δεν υποστηρίζεται σωστά από τη γραφή στο άρθρο. Στην πραγματικότητα, πιθανόν καλύτερη υποστήριξη για το Reason 2 δίνεται ακούσια (με βάση τον John 17: 13) ενώ επιχειρούμε να αποδείξουμε ότι βιώνουμε χαρά λόγω του κήρυγου.

"Δώρα που μας βοηθούν να αντέξουμε" (par.13-19)

"Το δώρο της χαράς" (Par.14)

Το πρώτο δώρο που αναφέρεται είναι εκείνο της Joy από τον John 15: 11 για το οποίο το άρθρο ισχυρίζεται "Ο Ιησούς είπε ότι ως ιεροκήρυκες, θα βιώσουμε τη χαρά ». Ο ισχυρισμός αυτός, όπως και με τόσους πολλούς, είναι εικασίες και εικασίες. Ο Ιησούς είπε στο στίχο 11: "Αυτά τα πράγματα σας έχω μιλήσει, έτσι ώστε η χαρά μου να είναι μέσα σε σας και η χαρά σας μπορεί να γεμίσει". Αυτό ακολουθεί το στίχο 10 όπου μίλησε για την τήρηση των εντολών του. Δεν ανέφερε το κήρυγμα σε αυτό το χωρίο της Γραφής. Αυτό που ανέφερε ο Ιωάννης έμεινε στον Ιησού για να αποφέρει καρπούς. Γιατί, επειδή "μέσα από μια πράξη δικαιολόγησης το αποτέλεσμα σε ανθρώπους όλων των ειδών είναι η διακήρυξή τους δίκαιες για τη ζωή." (Ρωμαίους 5: 18) Επομένως, για να παραμείνετε στον Ιησού θα σημάνει τελικά τη χαρά της αιώνιας ζωής.

Η παράγραφος συνεχίζει λέγοντας "όσο παραμένουμε σε ένωση με τον Χριστό παρακολουθώντας στενά τα βήματά του, βιώνουμε την ίδια χαρά που έχει για να κάνει το θέλημα του Πατέρα του. (John 4: 34 · 17: 13 · 1 Peter 2: 21)"

Ο Πέτρος 1:2 μιλά για «γιατί ακόμη και ο Χριστός υπέφερε για ΣΑΣ, αφήνοντάς σας ένα πρότυπο για να παρακολουθείτε στενά τα βήματά του». Δεν υπάρχει τίποτα εδώ για τη χαρά, για να παρακολουθούμε στενά τον Χριστό. Με ποιο τρόπο θα παρακολουθούσαν στενά τον Χριστό; Νωρίτερα στο στίχο 21 ο Πέτρος έγραψε «γιατί είναι το θέλημα του Θεού, κάνοντας το καλό να σιωπάτε την αδαή συζήτηση για παράλογους ανθρώπους». Στο στίχο 15 πρόσθεσε: «Τιμή [άντρες] όλων των ειδών, αγαπήστε ολόκληρη την ένωση των αδελφών, φοβάστε τον Θεό». Πολλή ενθάρρυνση για να εξασκηθείτε στους καρπούς του πνεύματος, αλλά τίποτα για το κήρυγμα.

John 4: Το 34 μιλάει για τον Ιησού που κάνει το θέλημα του πατέρα του και στο John 17: 13 Ο Ιησούς ζητάει από τους μαθητές του να έχουν τη χαρά που έκανε.

Τι χαρά είχε ο Ιησούς; Αυτό που μπορεί να θεραπεύσει χιλιάδες (Λουκάς 6:19). ότι γνωρίζοντας ότι είχε εκπληρώσει την προφητεία της Γραφής, καθιστώντας την ελπίδα της αιώνιας ζωής διαθέσιμη σε όλη την ανθρωπότητα. (Ιωάννης 19: 28-30) Με αυτόν τον τρόπο έκανε το θέλημα του Θεού και είχε τη χαρά να γνωρίζει ότι οι ορθοστάτες είχαν μετανοήσει και ήθελαν να μάθουν πώς να υπηρετούν τον Θεό. Ήξερε επίσης ότι υπακούοντας σε αυτόν, αυτοί οι δεξιοί θα μπορούσαν να αποφύγουν την καταστροφή με το αμετανόητο έθνος του Ισραήλ, λιγότερο από 40 χρόνια αργότερα. Επιπλέον, όλοι όσοι τον άκουσαν πραγματικά θα είχαν την ευκαιρία της αιώνιας ζωής, πράγματι μια υπέροχη προοπτική. (Ιωάννης 3:16)

"Το δώρο της ειρήνης. (Διαβάστε John 14: 27) "(Par.15)

Είναι αλήθεια ότι πρέπει να "βιώστε στην καρδιά μας ένα διαρκές αίσθημα ειρήνης που προκύπτει από τη γνώση ότι έχουμε την έγκριση του Ιεχωβά και του Ιησού. (Ψαλμός 149: 4 · Ρωμαίους 5: 3, 4 · Κολοσσαείς 3:15)".

Αλλά πόσοι από εμάς είχαμε ποτέ αυτή την αίσθηση της ειρήνης ενώ είμαστε ενεργοί μάρτυρες; Με το συνεχές φράγμα των άρθρων WT και των συνομιλιών που μας πιέζουν να κάνουμε περισσότερα και τις «εμπειρίες» των Μάρτυρες που φαινόταν σούπερ άνδρες και superwomen με βάση τις ιστορίες που μας δόθηκαν, πολλοί έχουν αναπτύξει συναισθήματα ανεπάρκειας ή ενοχής δεν κάνουν αρκετά, από τη χαρά ή την ειρήνη του μυαλού.

Σίγουρα, αν όλοι έχουμε την αυτοπεποίθηση ότι έχουμε αναπτύξει αληθινές χριστιανικές ιδιότητες με τον καλύτερο δυνατό τρόπο - αποδίδοντας αληθινά καρπούς, αυτό του Αγίου Πνεύματος - τότε αυτό μαζί με την προσευχή μπορεί να μας δώσει πραγματικά χαρά και ηρεμία. Εάν ο Οργανισμός θέλει να βιώσουμε τη Χαρά και την ειρήνη, τότε πρέπει να αλλάξει τη διατροφή του υλικού που παράγει για να αντιμετωπίσει πώς μπορούμε να αναπτύξουμε γνήσιες χριστιανικές ιδιότητες. Θα πρέπει να σταματήσει να χτυπάει στο ίδιο τύμπανο με τον ίδιο μονότονο τόνο, να κηρύττει, να κηρύττει, να κηρύττει, να υπακούει, να υπακούει, να υπακούει, να δωρίζει, να δωρίζει, να δωρίζει. Καλύτερα να τονίσετε το μήνυμα της αγάπης, για όλες τις καλές ροές από αυτό το χαρακτηριστικό ή τον καρπό του Πνεύματος. Ο Πέτρος 1: 4 μας θυμίζει «Πάνω απ 'όλα έχουν έντονη αγάπη ο ένας για τον άλλο, γιατί η αγάπη καλύπτει πλήθος αμαρτιών».

"Το δώρο της φιλίας" (Par.16)

"He [Ιησούς] τους εξήγησε τη σημασία της απεικόνισης της αγάπης για αυτοθυσία. (John 15: 11-13) Στη συνέχεια, είπε: "Σας έχω καλέσει φίλους." Τι πολύτιμο δώρο για να λάβετε - φιλία με τον Ιησού! Τι έπρεπε να κάνουν οι απόστολοι για να παραμείνουν οι φίλοι του; Έπρεπε να "πηγαίνουν και να κρατούν φρούτα." (Διαβάστε John 15: 14-16.) "

Έτσι από αυτό το απόσπασμα άρθρου θα μπορούσε κανείς εύκολα να συμπεράνει ότι το κήρυγμα είναι η πρωταρχική απαίτηση να είμαστε φίλοι του Χριστού. Αλλά αυτό είπε ο Ιησούς; Το κλειδί για την κατανόηση του τι πραγματικά είπε ο Ιησούς είναι αυτό που έχει ξεπεραστεί. Το περιεχόμενο. Η παράγραφος αναφέρεται στην αυτοθυσιαστική αγάπη που το άρθρο θέλει να καταλάβετε ότι είστε αυτοθυσιαστικοί για να πάτε και να κηρύξετε - μια ιδέα γύρω από την οποία χτίζεται ολόκληρο το άρθρο. Ωστόσο, τι λέει ο Ιωάννης 15:12; «Αυτή είναι η εντολή μου, ότι Αγαπάς ο ένας τον άλλον όπως σε αγαπώ». Τι λέει ο επόμενος στίχος μετά το αναγνωσμένο τμήμα του Ιωάννη 15:17; «Αυτά τα πράγματα σάς διατάζω, ότι αγαπάτε ο ένας τον άλλον.» Η εντολή είναι ξεκάθαρη, αγαπήστε ο ένας τον άλλο, τότε θα είστε φίλοι του Χριστού. Μπορεί να είναι αυτοθυσιαστικό να συνεχίσουμε να δείχνουμε αγάπη ενόψει της πρόκλησης ή σοβαρής αδικαιολόγητης κριτικής, αλλά αυτός είναι ο Χριστός τρόπος αγάπης.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι μόνο μερικοί στίχοι αργότερα στο John 15: Ο 27 ο Ιησούς λέει ότι το Άγιο Πνεύμα θα τους μαρτυρά γι 'αυτόν, ότι " άρχισε ". Το ίδιο το γεγονός ότι αυτή η μαρτυρία αναφέρεται ξεχωριστά και ότι πρέπει να το κάνουν επειδή ήταν μάρτυρες του τι έκανε ο Ιησούς, θα έδειχνε ότι ο Ιησούς δεν συμπεριέλαβε τους μάρτυρες στους "φρούτων που φέρνουν" που συζητήθηκαν νωρίτερα.

Είναι λυπηρό το γεγονός ότι όταν το άρθρο στη συνέχεια ισχυρίζεται "Έτσι το τελευταίο βράδυ, τους ενθάρρυνε να υπομείνουν στο έργο που είχαν αρχίσει. (Ματ 24: 13, Mark 3: 14) " στην πραγματικότητα αγνοούν τυφλά τον ένα στίχο στον John 15, το στίχο 27 που δίνει οποιαδήποτε πίστη στον ισχυρισμό τους, ενώ συνεχίζει και παρερμηνεύει τον υπόλοιπο John 15. Είτε είναι αληθινό είτε όχι, δίνει την εμφάνιση ότι το στίχο που μαζεύει και προσαρμόζει την ερμηνεία των γραφών στις ανάγκες τους είναι η τάξη της ημέρας και όχι η σοβαρή μελέτη και έρευνα της Γραφής.

"Το δώρο των απαντήσεων προσευχών" (Par.17)

Η παράγραφος ανοίγει λέγοντας "Ο Ιησούς δήλωσε: «Όποιος κι αν ζητάτε από τον Πατέρα στο όνομά μου, θα σας το δώσει.» (John 15: 16) Πώς η ενδυνάμωση αυτής της υπόσχεσης πρέπει να ήταν για τους αποστόλους ». Στη συνέχεια εφαρμόζει αυτή την υπόσχεση αποκλειστικά στο έργο κήρυξης λέγοντας "Ο Ιεχωβά ήταν έτοιμος να απαντήσει στις προσευχές τους για οποιαδήποτε βοήθεια χρειαζόταν για να εκτελέσουν την εντολή να κηρύξουν το μήνυμα της Βασιλείας. Και μάλιστα, λίγο αργότερα, βίωσαν πώς απάντησε ο Ιεχωβά στις προσευχές τους για βοήθεια. — Πράξεις 4:29, 31. »

Ο αναγνώστης με αετό μάτια μπορεί να έχει εντοπίσει ότι δεν ανέφερε τις Πράξεις 4: 29-31, αλλά μάλλον παρέλειψε τον στίχο 30. Γιατί να συμβαίνει αυτό; Στην πλήρη Πράξη 4: 29-31 λέει «Και τώρα, Ιεχωβά, δώστε προσοχή στις απειλές τους, και δώστε στους δούλους σας να συνεχίσουν να λένε το λόγο σας με τόλμη, 30 ενώ απλώνετε το χέρι σας για θεραπεία και ενώ εμφανίζονται σημάδια και θύματα το όνομα του ιερού υπηρέτη σου Ιησού. " 31 Και όταν είχαν κάνει ικεσία, κλονίστηκε ο τόπος στον οποίο συγκεντρώθηκαν. και ήταν ένα και όλα γεμάτα με το Άγιο Πνεύμα και μιλούσαν το λόγο του Θεού με τόλμη. "

Συγκεκριμένα, παρατηρήστε ότι ο στίχος παραλείπεται. Ο Οργανισμός θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι δεν αποτελεί μέρος του θέματος και, ως εκ τούτου, παραλείφθηκε, αλλά είναι ένα πολύ σημαντικό σημείο που μας βοηθάει να κατανοούμε σωστά το πέρασμα.

Έτσι, υπάρχουν ορισμένοι από αυτούς τους στίχους που πρέπει να λάβετε υπόψη.

1. Αίτημα προς τον Θεό να ακούσει τις απειλές που γίνονται εναντίον τους.
2. Ως αποτέλεσμα των απειλών χρειάστηκαν επιπλέον θάρρος να μιλήσουν για το τι είδαν, την ανάσταση του Ιησού Χριστού
3. Για να έχουν το θάρρος να μιλούν, ενώ ο Θεός θεραπεύει τους άλλους και εκτελεί σημάδια μέσω αυτών, όπως τα παραλειπόμενα στίχος 30 αιτήματα.
4. Ότι έπρεπε να ζητήσουν το Άγιο Πνεύμα για να τους επιτρέψει να κάνουν σημάδια και θεραπεία.
5. Οραματικά είδαν αναμφισβήτητα ότι έφτασαν επάνω τους το Άγιο Πνεύμα, κάτι που δεν βλέπουμε σήμερα. Ο τόπος που κουνιέται και ο καθένας γεμάτος πνεύμα θα ήταν από μόνη της ένα ισχυρό κίνητρο και ώθηση στο θάρρος τους. Είχαν αναμφισβήτητη απόδειξη που τους υποστήριζε ο Θεός.

Αυτό εγείρει μια σειρά ζητημάτων εάν ο Οργανισμός πρόκειται να εφαρμόσει αυτούς τους στίχους που λαμβάνουν χώρα σήμερα.

• Ως ομάδα, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν βρίσκονται κάτω από απειλές θανάτου.
• Δεν είμαστε μάρτυρες της ανάστασης του Ιησού, επομένως, ενώ πρέπει να είμαστε μάρτυρες για την ανάστασή του, δεν θα μπορέσουμε ποτέ να έχουμε την ίδια πεποίθηση και ενθουσιασμό που είχαν οι αυτόπτες μάρτυρες σε αυτό το υπέροχο γεγονός.
• Ο Θεός δεν θεραπεύει άλλους και εκτελεί σημάδια και μαρτυρίες μέσω των Μαρτύρων του Ιεχωβά σήμερα.
• Δεν υπήρξαν ορατές ή αόρατες εκδηλώσεις της προσφοράς του Αγίου Πνεύματος σε όλη την αδελφότητα, πόσο μάλλον αναμφισβήτητες εκδηλώσεις.

Το συμπέρασμα που μπορούμε να αντλήσουμε από αυτό είναι ότι φαίνεται πολύ απίθανο ότι ο Ιεχωβά θα απαντούσε στις προσευχές των Μαρτύρων του Ιεχωβά για να υποστηρίξει σήμερα το κηρυγικό έργο τους. Αυτό είναι πριν από οποιαδήποτε συζήτηση σχετικά με το αν κηρύττουν τα αληθινά καλά νέα του Βασιλείου. Πίσω στον πρώτο αιώνα ήταν αναμφισβήτητα σαφές ποιος ο Θεός και ο Ιησούς υποστήριζαν. Σήμερα δεν υπάρχει ούτε ένα glimmer ως προς ποια ομάδα αν υπάρχει, ο Θεός υποστηρίζει, σίγουρα όχι βάσει των πράξεων 4: 29-31.

Η παράγραφος 19 συνοψίζει τα σημεία που καλύπτει το άρθρο, επομένως θα κάνουμε το ίδιο.

Μοιραστείτε το έργο κήρυξης για να δοξάσετε και να αγιάσετε το όνομα του Ιεχωβά	Δεν υπάρχει γραφική υποστήριξη που μπορούμε να αγιάσουμε το όνομα του Θεού.
Για να δείξουμε την αγάπη μας για τον Ιεχωβά και το γιο του	Δεν υπάρχει γραπτή υποστήριξη για το κήρυγμα στο πλαίσιο που συζητήθηκε, μάλλον για την αγάπη μεταξύ τους
Για να δώσετε άφθονη προειδοποίηση	Δεν δόθηκε γραπτή υποστήριξη από την υποχρέωση προειδοποίησης
Για να δείξουμε την αγάπη για τον πλησίον μας	Μη αποδεδειγμένη και χωρίς γραπτή υποστήριξη στο άρθρο. Ωστόσο, πρέπει να το κάνουμε για άλλους λόγους.
Δώρο της χαράς	Δεν υπάρχει γραπτή υποστήριξη, αλλά μάλλον η καλή αγάπη και η αγάπη μεταξύ μας φέρνει χαρά σε εμάς και σε άλλους.
Δώρο της Ειρήνης	Μερική γραπτή στήριξη κατ 'αρχήν, αλλά ισχυρίζεται ότι αμαυρώνει την πραγματικότητα.
Δώρο της Φιλίας	Δεν υπάρχει γραπτή υποστήριξη, η φιλία που δίνεται για την αγάπη μεταξύ τους.
Δώρο των Απαντήσεων Προσευχών	Δεν υπάρχει γραπτή υποστήριξη, κανένα στοιχείο στην πραγματικότητα.

Συμπερασματικά, τι προέρχεται από τις Γραφές; Το καρπό έχει να κάνει με το έργο κηρύγματος των Μαρτύρων του Ιεχωβά ή έχει να κάνει με την αγάπη μεταξύ τους; Πρέπει να αποφασίσετε μόνοι σας.

_____________________________________________

[I] Η Γένεσις δεν καταγράφει καμία εντολή στον Νώε να κηρύξει ένα μήνυμα, ούτε υπάρχει εγγραφή προειδοποιητικού μηνύματος. Μόνο το 2 Peter 2: Το 5 αναφέρει ότι ο Νώε ήταν κήρυκας ή προκήρυξη, αλλά και εδώ ήταν η δικαιοσύνη και όχι προειδοποιητικό μήνυμα.