«Ο Φίλιππος και ο ευνούχος κατέβηκαν στο νερό και τον βαφτίστηκαν». - ACTS 8: 38
[Από τη μελέτη 3 / 19 άρθρο 10: p.2 Μάιος 6 -12, 2019]
Εισαγωγή
Από την αρχή, ο συγγραφέας θα ήθελε να καταστήσει σαφές ότι το βάπτισμα του νερού υποστηρίζεται από την Αγία Γραφή. Στην πραγματικότητα, ο Ιησούς είπε στο Matthew 28: 19 "Πηγαίνετε λοιπόν και κάνετε μαθητές ανθρώπων όλων των εθνών, βαφτίζοντάς τους στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος".
Αυτό που δεν υποστηρίζεται από τις γραφές ούτε από τον συγγραφέα είναι το βάπτισμα που αναγνωρίζει ένα με κάποια συγκεκριμένη οργάνωση και όχι άμεσα με τον Θεό και τον Χριστό. Αυτό περιλαμβάνει ειδικότερα το βάπτισμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά, το οποίο αναγνωρίζει ένα μέρος της συγκεκριμένης μάρκας της θρησκείας και κάνει ένα μέρος του «συλλόγου» από το οποίο είναι δύσκολο να φύγει χωρίς συναισθηματικά δαπανηρές αποφάσεις που δεν θα έπρεπε να γίνουν.
Επίσης, η αφοσίωση στον Ιεχωβά δεν είναι απαίτηση γραφής, αν και είναι απαίτηση του Οργανισμού πριν να μπορέσει να πραγματοποιηθεί το βάπτισμα. (Βλ. Σχόλιο παρακάτω στην παράγραφο 12)
Ανασκόπηση άρθρου
Α "έλλειψη αυτοπεποίθησης«Από μόνος του είναι ένας από τους λόγους που αναφέρονται στις παραγράφους 4 & 5 για το γιατί μερικοί μπορεί να καθυστερήσουν από το βάπτισμα.
Το γεγονός ότι δίνονται δύο εμπειρίες σχετικά με την έλλειψη εμπιστοσύνης λόγω διαφορετικών αιτιών, υποδηλώνει ότι η έλλειψη εμπιστοσύνης μεταξύ των μαρτύρων ή των νεαρών μαρτύρων είναι κοινό πρόβλημα. Πολλοί ενήλικοι μάρτυρες που γεννιούνται από γονείς μαρτύρων συχνά υποφέρουν από έλλειψη εμπιστοσύνης για τις περισσότερες, αν όχι όλες, ζωές τους.
Σύμφωνα με την εμπειρία του συγγραφέα, προκαλείται από τον τύπο αρνητικής διδασκαλίας που λαμβάνεται στις συναντήσεις, όπου κάποιος είναι εφοδιασμένος να σκέφτεται τον εαυτό του ως αμαρτωλό ανάξιο ζωής και ότι η αιώνια ζωή θα είναι δυνατή μόνο με το να είναι ο καλύτερος μάρτυρας μπορεί να γίνει σύμφωνα με τα πρότυπα του Οργανισμού. Αυτά τα πρότυπα (σε αντίθεση με τα πρότυπα του Χριστού, βέβαια) περιλαμβάνουν την πρωτοπορία με οποιοδήποτε προσωπικό κόστος, δεν λείπουν συναντήσεις, δεν λαμβάνουν εκπαίδευση (που θα επέτρεπε σε κάποιον να έχει μια ευχάριστη δουλειά και να εκπληρώνει δουλειά όπως ένας γιατρός ή ένας νοσηλευτής ή μηχανικός) . Προκαλεί τους πιο ειλικρινείς Μάρτυρες να φτάσουν σε ένα διάδρομο από το οποίο είναι δύσκολο να φύγουν.
Στη συνέχεια, η παράγραφος 6 αγγίζει ένα άλλο αντιληπτό ζήτημα: "την επιρροή των φίλων". Αυτό είναι σίγουρα ένα ζήτημα που προκαλεί ο Οργανισμός. Το άρθρο εκμεταλλεύεται την ευκαιρία να ενισχύσει απαλά την ενθάρρυνση για τους βαπτισμένους Μάρτυρες να μην έχουν ενώσεις ή φιλίες με μη βαπτισμένα πρόσωπα. Λέει, «Είχα έναν πολύ καλό φίλο τον οποίο είχα γνωρίσει για σχεδόν μια δεκαετία». Ωστόσο, ο φίλος της Vanessa δεν υποστήριξε τη Vanessa στο στόχο της να βαφτιστεί. Αυτό βλάπτει τη Βανέσα και λέει: "Μου φαίνεται δύσκολο να φτιάξω φίλους και ανησυχούσα ότι εάν τελείωσα αυτή τη σχέση, δεν θα έχω ποτέ έναν άλλο στενό φίλο."
Σύμφωνα με τη Γραφή, δεν υπάρχει απαίτηση να απομακρύνετε φίλους που δεν επιθυμούν να κάνουν ό, τι κάνετε. Εάν οι φίλοι κάποιου δεν είναι κακή σχέση τώρα, τότε γιατί ξαφνικά γίνονται κακοί συνάδελφοι μετά το βάπτισμα. Το ζήτημα με αυτήν την άποψη από τη σκοπιά του Οργανισμού, φυσικά, είναι ότι ένα άβαφο άτομο μπορεί να αποθαρρύνει τον τώρα βαπτισμένο Μάρτυρα να ακολουθήσει όλους τους κανόνες και τις οδηγίες του Οργανισμού. Ο Οργανισμός θέλει όλη την πίστη των ανθρώπων.
Η παράγραφος 7 τονίζει "φόβος αποτυχίας" πράγμα που είναι πραγματικά ο φόβος της τιμωρίας από τον Οργανισμό με τη μορφή απογοήτευσης λόγω της πτώσης των πτηνών των μυριάδων των φαρισαϊκών κανόνων που επιβάλλονται από τους πρεσβυτέρους εξ ονόματος του Οργανισμού.
Σήμερα, δεν υπάρχει κανένας τρόπος να είναι καν 95 σίγουρος ότι κάποιος έχει μια σωστή κατανόηση όλων των αρχικών διδαχών της Βίβλου. Ως εκ τούτου, πώς μπορεί κάποιος να ταξινομήσει οποιοδήποτε άλλο χριστιανό ως αποστάτη. Ούτε ο Χριστός ούτε οι Απόστολοι έδωσαν έναν μακρύ κατάλογο περιστάσεων κατά τις οποίες κάποιος πρέπει να αποστασιοποιηθεί από τη χριστιανική εκκλησία. Δεν ήταν ούτε ο πρώτος αιώνας η απόσυρση δαιμονικής υποτροφίας όπως αυτή του Οργανισμού σήμερα, που είναι σαν τιμωρία, παρά ως προστασία της εκκλησίας.[I]
"Ο φόβος της αντιπολίτευσης " επισημαίνεται στην παράγραφο 8 ως άλλο ζήτημα. Ο Οργανισμός δεν πρέπει να εκπλήσσεται όταν οικογένεια και φίλοι μη μάρτυρες αντιτάσσονται στον φίλο ή τον συγγενή τους από τη δέσμευση της ζωής τους στον Οργανισμό και όχι στον Θεό. Οι περισσότεροι Μάρτυρες αποκόπτονται ή έχουν πολύ περιορισμένες επαφές με συγγενείς ή φίλους μη μάρτυρες. Μόνο όταν ο Μάρτυρας ξυπνά ολόψυχα τη στάση αυτή ως μια πολύ μη-Χριστιανική δράση, είναι δυνατόν να προσπαθήσουμε να επιδιορθώσουμε τέτοιες σχέσεις. Η επισκευή αυτών των σχέσεων μπορεί να χρειαστεί πολύ χρόνο ή και ποτέ να μην είναι πλήρως αποκατασταθεί και να μην γίνει ποτέ όσο πιο κοντά θα μπορούσαν.
Οι παράγραφοι 9-16 καλύπτουν προτάσεις σχετικά με τον τρόπο αντιμετώπισης των επισημανθέντων ζητημάτων στο άρθρο.
Η παράγραφος 10 προτείνει:Συνεχίστε να μαθαίνετε για τον Ιεχωβά. Όσο περισσότερο μαθαίνετε για τον Ιεχωβά, τόσο πιο σίγουροι θα γίνετε ότι μπορείτε να τον υπηρετήσετε με επιτυχία ». Σίγουρα, αυτό είναι αξιέπαινο, αλλά δεν υπάρχει τίποτα για να μάθεις για τον Χριστό. Όπως ο John 14: Το 6 μας θυμίζει "Ο Ιησούς είπε σε αυτόν:" Είμαι ο δρόμος και η αλήθεια και η ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα εκτός από μένα. "Δεν μπορούμε να μάθουμε για τον Ιεχωβά αν δεν μάθουμε για τον γιο του Ιησού.
Η παράγραφος 11 επιβεβαιώνει ότι η νεαρή γυναίκα έπεσε τον φίλο της που δεν ήθελε να διαπράξει τη δική της ζωή στον Οργανισμό. Αυτό καθιστά πολύ πιο δύσκολο να φύγει στο μέλλον όταν μπορεί να ξυπνήσει στα ψέματα που έχει διδάξει ο Οργανισμός, καθώς δεν θα έχει κανέναν εκτός του Οργανισμού και όλοι εκείνοι που μένουν μέσα σ 'αυτόν, σίγουρα θα την αφήσουν ως φίλο, έκανε τον φίλο της να γίνει βαπτισμένος Μάρτυρας.
Η παράγραφος 12 συνεχίζει να προάγει τη μη γραπτή απαίτηση αφοσίωσης όταν λέει "Ένας πρωταρχικός τρόπος που δείχνουμε την πίστη είναι αφιερώνοντας τη ζωή μας στον Θεό και βαπτισμένη." 1 Peter 3: 21 ". Όπως θα δείτε το 1, ο Peter 3 μιλά μόνο για το βάπτισμα.
Στην πραγματικότητα, στη Βίβλο αναφοράς NWT η λέξη "αφοσίωση" μπορεί να βρεθεί μόνο 5 φορές. Οι χρόνοι 4 σχετίζονται με τον αρχιερέα του Ισραήλ και κάποτε αφορούσαν το φεστιβάλ αφοσίωσης που ήταν ένα φεστιβάλ που παρουσιάστηκε λιγότερο από 200 χρόνια πριν. Δεν ήταν ένα φεστιβάλ που διέταξε ο Ιεχωβά στον Νόμο περί Μωσαϊκών. Η λέξη "dedicate" χρησιμοποιείται μία φορά στο Hosea σε σχέση με την αφοσίωση στην ψεύτικη λατρεία.
Η πλειοψηφία των υπόλοιπων παραγράφων είναι αφιερωμένη στο πώς αυτοί με τα συναισθήματα που συζητήθηκαν στις αρχικές παραγράφους αποφάσισαν να βαφτιστούν ως Μάρτυρες του Ιεχωβά.
Η προτελευταία παράγραφος (18) γλιστράει στον ισχυρισμό ότι ο Οργανισμός είναι ο Οργανισμός του Ιεχωβά και ως τέτοιος πρέπει πάντα να ακούμε τις συμβουλές που δίνονται μέσω αυτού, όταν λέει:Όταν λαμβάνετε αποφάσεις, ακούστε τις συμβουλές που σας δίνει ο Ιεχωβά μέσω του Λόγου του και της οργάνωσής του. (Ησαΐας 30:21) Τότε, ό, τι κάνετε θα είναι επιτυχές. Παροιμίες 16: 3, 20. "
Ωστόσο, στην εμπειρία του συγγραφέα ενώ ακούει τη συμβουλή του Ιεχωβά μέσω του λόγου του πάντα βοήθησε να κάνει σοφές αποφάσεις, το ίδιο δεν μπορεί να ειπωθεί για την ακρόαση των συμβουλών του Οργανισμού. Για παράδειγμα, η απόκτηση πτυχίου τριτοβάθμιας εκπαίδευσης το κάνει πολύ αγχωτικό όταν μεγαλώνει μια οικογένεια. Η απόσπαση να κάνει τα πράγματα επειδή ενημερώθηκε από τον Οργανισμό σχετικά με το πόσο στενό ήταν ο Armageddon, προκαλεί επίσης περιττό άγχος και, μακροπρόθεσμα, πιο χρονοβόρα προβλήματα.
Ποιο είναι το γεγονός ότι αγνοώντας αργά τις συμβουλές του Οργανισμού για περαιτέρω εκπαίδευση, μπορεί να μειωθεί το άγχος και να αυξηθεί η ικανότητα φροντίδας λογικά για την οικογένειά του, πράγμα που μάλιστα είναι ικανό να εργάζεται λιγότερο ώρες κοσμικά από πριν, λένε ένα για τον ισχυρισμό του Οργανισμού ότι μετά από συμβουλές θα κάνει κάποιον να πετύχει σε όλα που κάνει; Ή μήπως η λήψη των αποφάσεων, όταν απαιτείται, αντί να τα απομακρύνεται επειδή, σύμφωνα με τον Οργανισμό, ο Armageddon είναι επικείμενος, μειώνει επίσης το άγχος και διασφαλίζει ότι τα αποτελέσματα αυτών των αποφάσεων είναι έγκαιρα;
Ναι, θέλουμε να "να συνεχίσετε να αναγνωρίζετε πόσο επωφελείστε από την καθοδήγηση του Ιεχωβά " και αυτό "η αγάπη για τον ίδιο και τα πρότυπά του θα αυξηθεί ».
Ωστόσο, αν θα επιτύχουμε πλήρως αυτούς τους στόχους, πιθανότατα δεν θα βοηθηθεί σε μεγάλο βαθμό από το να βαφτιστούμε ως ένας από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά.
Με όλα τα μέσα, να είναι "βαφτίστηκε στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος ", αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να βαπτιστεί για να αναγνωριστεί ως ένας από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά.
________________________________________________
[I] Δείτε άλλα άρθρα στον ιστότοπο που ασχολούνται πιο εκτεταμένα με το θέμα της απομάκρυνσης.
Ευχαριστώ, Tadua για αυτήν την κριτική. Εδώ και καιρό ασχολούμαι με τον όρκο της αφοσίωσης στον Ιεχωβά / το δόγμα του βαπτίσματος. Ήταν η πρώτη ρωγμή στο φράγμα για μένα ως μάρτυρας. Άφησα τον οργανισμό στα μέσα του περασμένου έτους. Με αρρωσταίνει πώς συνδέουν την «αφοσίωση στον Ιεχωβά» με το βάπτισμα. Όπως έχω πει προηγουμένως, όχι σε αυτό το φόρουμ, αλλά ότι δεν υπάρχει τίποτα λάθος με την αφοσίωση / αφιέρωση σε κάτι. Οι γραφές μας ενθαρρύνουν να ακολουθούμε τον Χριστό και να υπακούμε στις εντολές του και του Θεού (το ίδιο πράγμα, όπως στις ίδιες εντολές) αλλά λέγοντας ότι η «αφοσίωση» είναι εναλλάξιμη με το βάπτισμα είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Ο Ματθαίος 28:19 λέει για να βαπτίσει τους ανθρώπους «στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος». Είναι ενδιαφέρον, σε αυτό το άρθρο WT το όνομα του Ιεχωβά αναφέρεται 48 φορές, το όνομα του Ιησού αναφέρεται μόνο 4 φορές (3 φορές στις 3 πρώτες παραγράφους και στη συνέχεια μόνο μία φορά στην παράγραφο 16). Το Άγιο Πνεύμα δεν αναφέρεται καθόλου σε ολόκληρο το άρθρο, ωστόσο αναφέρεται η οργάνωση. Αυτό μπορεί να εξηγήσει γιατί άλλαξαν οι ερωτήσεις για το βάπτισμα για τους υποψηφίους, από τη Δευτέρα 13 Μαΐου, ως εξής: (1) «Έχετε μετανοήσει τις αμαρτίες σας, αφιερώσατε τον Ιεχωβά... Διαβάστε περισσότερα "
Καλησπέρα σε όλους. Ευχαριστώ για την κριτική Tadua. Το Όργανο έχει μακρά ιστορία και, κατά την εμπειρία μου, δεν χάνετε ποτέ την ευκαιρία να ονομάσω και να ντρέψουμε δημόσια ως μέσο πίεσης και «κοπάδι» ανθρώπων προς την κατεύθυνση που θέλουν να πάνε. Ο κακός γέρος δικαστής χρησιμοποίησε την ίδια τεχνική και έγραψε πολλά για το «κοσκίνισμα του έργου», ο Ιεχωβά απαλλάσσει το Όργανο από τεμπέληδες και περήφανοι όταν οι αριθμοί μειώθηκαν κατά περίπου 75% λόγω των αποτυχημένων προβλέψεων του Ράσελ και όταν εξέδωσε εξαιρετικά δύσκολο έργο μάρτυρες ωρών που πρέπει να εκτελεί κάθε εκδότη. Θυμάμαι τη δεκαετία του '60 όταν... Διαβάστε περισσότερα "
Όσο για μένα και την οικογένεια PIMI ηλικίας 12 και 15 ετών, θα φύγουμε από την αίθουσα μετά τη δημόσια συζήτηση. Δεν θέλω αυτοί ή εγώ να είμαστε πιο συνομιλητές με την προπαγάνδα της κακής τάξης της gb που έφερε ύπουλα σε αυτά τα μηνύματα άρθρου του WT. Οι λόγοι για τους οποίους τα παιδιά δεν βαπτίζονται είναι αποτρόπαιοι. ΠΡΑΞΕΙΣ 5 και ΠΡΑΞΕΙΣ 8… «Άνδρες και γυναίκες που άκουσαν βαφτίστηκαν».
PiMO όχι pimi τόσο Physically in, Mentality Out). Αυτοί είμαστε αυτή τη στιγμή;
Δεν είστε σίγουροι για τον τρόπο επεξεργασίας σε αυτόν τον ιστότοπο. Συγνώμη
Καλοσύνη! Γεια σου φίλε Αυστραλέζα Αλίθια. Βαφτίστηκα στα 21 μου το 1989, μετά από επαφή με winnesses το 1988;. Έχω ακούσει πολλές ιστορίες από τους μεγαλύτερους από εμένα για εκείνες τις «κακές παλιές μέρες» των δεκαετιών του 1960 και του 1970. Η κατηγορία, η ντροπή, ο φόβος και η ενοχή είναι ισχυρά όπλα. Η πρεσβυτέρα-σύζυγός μου η πεθερά PIMI τα χρησιμοποιεί τακτικά στην οικογένειά μου και σε άλλους τακτικά. Δίδαξε καλά, βλέπω;
Γεια Ταντούα
Μπορείτε να εξηγήσετε τι εννοείτε:
Σήμερα, δεν υπάρχει κανένας τρόπος να είναι καν 95 σίγουρος ότι κάποιος έχει μια σωστή κατανόηση όλων των αρχικών διδαχών της Βίβλου.
Πολά ευχαριστώ
Το 95% είναι ένας αριθμός που χρησιμοποιείται στα μαθηματικά, 95% percentile, πράγμα που σημαίνει εκτός από σπάνιες περιπτώσεις ή από νομικούς όρους πέρα από εύλογες αμφιβολίες. Αυτό ήταν το νόημα πίσω από το σχόλιό μου. Με τις προκατειλημμένες μεταφράσεις και τις λεπτές αλλαγές κειμένου, η άποψή μου είναι ότι είναι δύσκολο να είμαστε σίγουροι ότι έχουμε κατανοήσει το 100% για όλα. Το πιο σημαντικό είναι ότι μπορούμε να διαπιστώσουμε τις σημαντικότερες διδασκαλίες και να τις εφαρμόσουμε. Αυτό θα περιλάμβανε την ανάσταση και την αγάπη μεταξύ τους.
Ενδιαφέρουσες
Βαπτίστηκα στις αρχές της δεκαετίας του '70, οπότε το βάπτισμά μου δεν περιελάμβανε τον εαυτό μου ως μέρος μιας οργάνωσης. Στην πραγματικότητα, δήλωσαν ότι βαπτίστηκα ως χριστιανός που δεν είναι θρησκευτικός, κάτι που ήταν εντάξει μαζί μου, ακόμη και όταν ήμουν έφηβος. ΠΟΤΕ δεν πίστευα ότι μπήκα σε έναν οργανισμό, όχι για μια στιγμή. Επιτρέψτε μου να επεξεργαστώ. Είχα «μεγαλώσει στην Αλήθεια» και είχα πάντα διδαχθεί ότι οι εκδόσεις του WT ήταν αληθινές. Ωστόσο, ποτέ δεν πίστευα ότι ήταν αλάθητοι, εμπνευσμένοι ή οι συγκεκριμένες ηγεσίες του Αγίου Πνεύματος του Θεού. Αυτό που σκέφτηκα ότι είναι αυτό... Διαβάστε περισσότερα "
Ο σύζυγός μου, τώρα POMO από τον Φεβρουάριο, βαφτίστηκε στο 16 στο 1989 για τους ίδιους λόγους. Τώρα αισθάνεται ψέματα και προδομένοι. Και είναι τώρα στο σπίτι ένας πνευματικός γίγαντας !!! Αγαπώντας τον Ιησού και τώρα.
Έρχεται ενδιαφέρουσα αλλαγή. Η ερώτηση 2 για το βάπτισμα αλλάζει την «οργάνωση που κατευθύνεται από το πνεύμα του Θεού» σε «οργάνωση του Ιεχωβά».
Τι σημαίνει αυτό ?
Ακριβώς ένα άλλο παράδειγμα της αδυσώπητης ολίσθησης προς μια ολοένα και πιο ελεγχόμενη γλώσσα.
Η λέξη «πνεύμα» εξαλείφεται τελικά από τις ερωτήσεις του βαπτίσματος. Αυτή είναι μια αγενής παραμόρφωση της σαφούς εντολής του Ιησού στο Ματ. 28:19.
Σύμφωνος. Κατά τη γνώμη μου, αυτή η αλλαγή απομακρύνει τις ερωτήσεις για το βάπτισμα μακρύτερα από ολόκληρη τη διαδικασία όπως περιγράφεται στη γραφή. Οι ερωτήσεις δεν μοιάζουν με την εντολή βαπτίσματος στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Παρατηρήστε επίσης ότι η πρώτη ερώτηση ρωτά αν έχετε αφιερωθεί (μόνο) στον Ιεχωβά και η δεύτερη αναφέρεται μόνο στο βάπτισμα και αυτό για να επιβεβαιώσετε ότι βαπτίζεστε ως JW υπό την οργάνωση. Έτσι, η οργάνωση παραβιάζει τη μόνη νόμιμη ενέργεια του βαπτίσματος για τον εαυτό τους. Όσο περισσότερες αλλαγές κάνουν, τόσο περισσότερο βλέπω... Διαβάστε περισσότερα "
Και ΓΙΑΤΙ "αυτοί", το υπέροχο 8 gb το έκαναν ;;;;
Κάνε τι, Lost; Αλλαγή της ερώτησης; Θα ήθελα πολύ να μάθω γιατί. Είναι πιθανό ότι απομακρύνονται από τον ισχυρισμό ότι οδηγείται από πνεύμα; Παρατήρησα ότι ορισμένα ηχεία GB esp AMIII αναφέρονται τώρα ως «The Channel». Αυτό σημαίνει ότι είναι εικασία όλων. Ειδική καυτή γραμμή από τον παράδεισο; Δεν είναι το ίδιο με το πνεύμα; Αν παραιτήθηκαν από τον ισχυρισμό ότι κατευθύνεται από πνεύμα, αυτό θα έκανε τους ανθρώπους να σκεφτούν; Θα έκανε τη διαφορά; Θα παρατηρήσει κανείς ότι η ερώτηση έχει αλλάξει; Τα απελπίζω όλα. Τι γίνεται με την εμπειρία του Έρικ... Διαβάστε περισσότερα "
Εκτίμησα τα αστεία σας λόγια Martha και στα δύο σχόλια σας.
ΙΜΟ, είναι απλώς ένα άλλο παιχνίδι για λέξεις και ήχους, να επαναπροσδιορίσουν, να επαναφέρουν και / ή να επαναπροσδιοριστούν. Πολύ παρόμοιο με το πώς ένα φίδι ρίχνει το δέρμα του όταν χρειάζεται φρέσκια εμφάνιση και αίσθηση αναγέννησης.
BTW, δεν με νοιάζει αν πρέπει να αλλάξετε τις πεποιθήσεις σας (κανάλια), τα οποία έχουν τις ρίζες τους και προέρχονται από «αλληλεπικαλυπτόμενες γενιές» που έχουν σταματήσει, ενώ ο Κόσμος συνεχίζει να γυρίζει.
Λοιπόν, Μάρθα. «Θα παρατηρήσει κανείς ότι η ερώτηση έχει αλλάξει;». Φαίνεται ότι είναι μόνο μια λεπτή αλλαγή στις ερωτήσεις βαπτίσματος. Αλλά ... IMO αυτή η μικρή αλλαγή λέξεων θα μπορούσε να έχει σοβαρές συνέπειες για τους ηγέτες του Warwick. Σκέφτομαι τον Ματ. 12: 24-33. Ο Κύριός μας όρισε εκεί «τη βλασφημία ενάντια στο Άγιο Πνεύμα» (εδ. 24 και 31). Και στο εδάφιο 32: «Και όποιος μιλάει εναντίον του Υιού του ανθρώπου, θα τον συγχωρεθεί · αλλά όποιος μιλήσει εναντίον του Αγίου Πνεύματος, δεν θα τον συγχωρεθεί, ούτε σε αυτόν τον κόσμο, ούτε στον κόσμο για να... Διαβάστε περισσότερα "