«Η Ειρήνη του Θεού που υπερέχει όλων των σκέψεων» - Μέρος 1

"Η Ειρήνη του Θεού που υπερέχει κάθε σκέψη"

Μέρος 1

Φιλιππίνων 4: 7

Αυτό το άρθρο είναι το πρώτο σε μια σειρά άρθρων που εξετάζουν τα Φρούτα του Πνεύματος. Καθώς τα Φρούτα του Πνεύματος είναι ζωτικής σημασίας για όλους τους αληθινούς Χριστιανούς, ας αφιερώσουμε λίγο χρόνο για να διερευνήσουμε τι λέει η Βίβλος και να δούμε τι μπορούμε να μάθουμε ότι θα μας βοηθήσει με έναν πρακτικό τρόπο. Αυτό θα μας βοηθήσει όχι μόνο να επιδείξουμε αυτόν τον καρπό αλλά και να επωφεληθούμε προσωπικά από αυτό.

Εδώ θα εξετάσουμε:

Τι είναι η Ειρήνη;

Τι είδους ειρήνη χρειαζόμαστε πραγματικά;

Τι χρειάζεται για την Αληθινή Ειρήνη;

Η αληθινή πηγή της ειρήνης.

Συμπληρώστε την εμπιστοσύνη μας στην πραγματική πηγή.

Δημιουργήστε μια σχέση με τον Πατέρα μας.

Η υπακοή στις εντολές του Θεού και του Ιησού φέρνει την Ειρήνη.

και συνεχίζοντας το θέμα στο τμήμα 2nd:

Το Πνεύμα του Θεού μας βοηθά να αναπτύξουμε Ειρήνη.

Βρίσκοντας Ειρήνη όταν είμαστε απογοητευμένοι.

Συνεχίστε την ειρήνη με τους άλλους.

Να είσαι ειρηνικός στην οικογένεια, στο χώρο εργασίας, μαζί με τους συναδέλφους μας χριστιανούς και άλλους.

Πώς θα έρθει η Αληθινή Ειρήνη ;.

Τα αποτελέσματα αν επιδιώξουμε την ειρήνη.

 

Τι είναι η Ειρήνη;

Τι είναι η ειρήνη; Ενα λεξικό[I] το ορίζει ως "ελευθερία από διαταραχές, ηρεμία". Αλλά η Αγία Γραφή σημαίνει περισσότερο από αυτό όταν μιλά για ειρήνη. Ένα καλό μέρος για να ξεκινήσετε είναι να εξετάσετε την εβραϊκή λέξη που συνήθως μεταφράζεται ως «ειρήνη».

Η εβραϊκή λέξη είναι "Σαλώμ"Και η αραβική λέξη είναι" salam "ή" salaam ". Είμαστε πιθανώς εξοικειωμένοι με αυτές ως μια λέξη χαιρετισμού. Ο Σαλώ σημαίνει:

1. πληρότητα
2. την ασφάλεια και την ευρωστία στο σώμα,

• ευημερία, υγεία, ευημερία,

1. ειρήνη, ησυχία, ηρεμία
2. την ειρήνη και τη φιλία με τον άνθρωπο, με τον Θεό, από τον πόλεμο.

Αν χαιρετίσουμε κάποιον με «shalom» εκφράζουμε την επιθυμία να έρθουν όλα αυτά τα ωραία πράγματα πάνω τους. Ένα τέτοιο χαιρετισμό είναι κάτι περισσότερο από ένα απλό χαιρετισμό του "Γεια σας, πώς είσαι;", "Πώς το κάνεις;", "Τι συμβαίνει;" ή «Γεια» και παρόμοια κοινά χαιρετισμούς που χρησιμοποιούνται στον Δυτικό κόσμο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο απόστολος Ιωάννης είπε στο 2 John 1: 9-10 όσους δεν παραμένουν στη διδασκαλία του Χριστού, ότι δεν πρέπει να τους δεχόμαστε στα σπίτια μας ή να τους χαιρετίσουμε. Γιατί; Είναι επειδή θα ζητούσε αποτελεσματικά μια ευλογία από τον Θεό και τον Χριστό στην λανθασμένη πορεία δράσης τους, χαιρετώντας τους και δείχνοντας φιλόξενη φιλοξενία και υποστήριξη. Αυτό σε όλη μας τη συνείδηση ​​δεν μπορούσαμε να κάνουμε, ούτε ο Θεός και ο Χριστός θα ήταν έτοιμοι να πραγματοποιήσουν αυτήν την ευλογία σε ένα τέτοιο πρόσωπο. Ωστόσο, υπάρχει μια μεγάλη διαφορά ανάμεσα στην κλήση μιας ευλογίας σε αυτούς και στην ομιλία τους. Μιλώντας σε αυτούς δεν θα ήταν μόνο χριστιανική αλλά αναγκαία αν κάποιος ήταν να τους ενθαρρύνει να αλλάξουν τους τρόπους τους, ώστε να μπορέσουν να κερδίσουν πάλι την ευλογία του Θεού.

Η ελληνική λέξη που χρησιμοποιείται για την «ειρήνη» είναι "Eirene" που μεταφράζεται ως «ειρήνη» ή «ειρήνη του μυαλού» από την οποία παίρνουμε το χριστιανικό όνομα Ειρήνη. Η ρίζα της λέξης είναι από το «eiro» για να ενώσει ή να ενώσει μαζί σε ένα σύνολο, ως εκ τούτου, ολότητα, όταν όλα τα βασικά μέρη ενώνονται μεταξύ τους. Από αυτό μπορούμε να δούμε ότι όπως και με το "Shalom", δεν είναι δυνατόν να υπάρξει ειρήνη χωρίς πολλά πράγματα να έρθουν μαζί για να είναι ενωμένα. Επομένως, υπάρχει ανάγκη να δούμε πώς μπορούμε να βρούμε αυτά τα σημαντικά πράγματα.

Τι είδους ειρήνη χρειαζόμαστε πραγματικά;

• Φυσική Ειρήνη
  • Ελευθερία από υπερβολικό ή ανεπιθύμητο θόρυβο.
  • Ελευθερία από φυσική επίθεση.
  • Ελευθερία από ακραίες καιρικές συνθήκες, όπως θερμότητα, κρύο, βροχή, άνεμος
• Ψυχική Ειρήνη ή Ειρήνη Ψυχής
  • Ελευθερία από το φόβο του θανάτου, είτε πρόωρο λόγω ασθένειας, βίας, φυσικών καταστροφών ή πολέμων. ή λόγω γήρατος.
  • Ελευθερία από ψυχική αγωνία, είτε λόγω του θανάτου των αγαπημένων, είτε λόγω του άγχους που προκαλείται από οικονομικές ανησυχίες ή των ενεργειών των άλλων ανθρώπων ή των αποτελεσμάτων των δικών μας ατελών ενεργειών.

Για την αληθινή ειρήνη χρειαζόμαστε όλα αυτά τα πράγματα να έρθουν μαζί. Αυτά τα σημεία επικεντρώνονται σε αυτό που χρειαζόμαστε, αλλά, κατά τον ίδιο τρόπο, οι περισσότεροι άλλοι επιθυμούν το ίδιο, επιθυμούν επίσης την ειρήνη. Πώς μπορούμε τόσο εμείς όσο και οι άλλοι να επιτύχουμε αυτόν τον στόχο ή την επιθυμία;

Τι χρειάζεται για την Αληθινή Ειρήνη;

Ψαλμός 34: 14 και 1 Peter 3: Το 11 μας δίνει ένα σημαντικό σημείο εκκίνησης όταν λένε αυτές οι γραφές "Γυρίστε από το κακό και κάντε ό, τι είναι καλό. Προσπαθήστε να βρείτε την ειρήνη και να την ακολουθήσετε. "

Επομένως, υπάρχουν τέσσερα βασικά σημεία που πρέπει να ληφθούν από αυτές τις γραφές:

1. Στροφή μακριά από το κακό. Αυτό θα σήμαινε ένα μέτρο άλλων καρπών του πνεύματος, όπως ο αυτοέλεγχος, η πιστότητα και η αγάπη για την καλοσύνη, ώστε να έχουμε τη δύναμη να απομακρυνθούμε από την απέλαση της αμαρτίας. Παροιμίες 3: Το 7 μας ενθαρρύνει "Μην γίνετε σοφοί στα μάτια σας. Φοβούσε τον Ιεχωβά και στροφή μακριά από το κακό. " Αυτή η γραφή δείχνει ότι ένας υγιής φόβος του Ιεχωβά είναι το κλειδί, η επιθυμία να μην τον πειράξει.
2. Κάνοντας το καλό είναι απαραίτητο να εμφανίζονται όλοι οι καρποί του πνεύματος. Θα περιλαμβάνει επίσης την προβολή της δικαιοσύνης, της λογικής και της μη μερικής διάκρισης μεταξύ άλλων αξιών όπως τονίστηκε από τον James 3: 17,18 που αναφέρει εν μέρει "Αλλά η σοφία από τα πάνω είναι πρώτα απ 'όλα άθλια, τότε ειρηνική, λογική, έτοιμη να υπακούσει, γεμάτη ελέους και καλούς καρπούς, χωρίς να κάνει μερικές διακρίσεις και όχι υποκριτικές".
3. Η αναζήτηση της ειρήνης είναι κάτι που εξαρτάται από τη στάση μας, όπως και οι Ρωμαίοι 12: 18 λέει "Εάν είναι δυνατόν, στο μέτρο που εξαρτάται από εσάς, να είστε ειρηνικοί με όλους τους ανθρώπους."
4. Η επιδίωξη της ειρήνης κάνει μια πραγματική προσπάθεια να την επιδιώξει. Αν το ψάξουμε σαν κρυμμένο θησαυρό τότε η ελπίδα του Πέτρου για όλους τους χριστιανούς θα γίνει πραγματικότητα όπως έγραψε στο 2 Peter 1: 2 "Μπορεί να αυξηθεί η αγανάκτηση της καλοσύνης και της ειρήνης σε εσάς από έναν ακριβείς γνώσεις του Θεού και του Ιησού του Κυρίου μας ».

Ωστόσο, θα έχετε παρατηρήσει ότι πολλές από τις αιτίες της έλλειψης ειρήνης ή απαιτήσεων για ειρήνη είναι εκτός του ελέγχου μας. Είναι επίσης εκτός του ελέγχου άλλων ανθρώπων επίσης. Επομένως, χρειαζόμαστε βοήθεια βραχυπρόθεσμα για να αντιμετωπίσουμε αυτά τα πράγματα, αλλά και μακροπρόθεσμες παρεμβάσεις για την εξάλειψή τους και για την επίτευξη πραγματικής ειρήνης. Έτσι τίθεται το ερώτημα ποιος έχει τη δύναμη να φέρει ειρήνη σε όλους μας;

Η αληθινή πηγή της ειρήνης

Μπορεί ο άνθρωπος να φέρει ειρήνη;

Μόνο ένα πολύ γνωστό παράδειγμα καταδεικνύει τη ματαιότητα της ματιά στον άνθρωπο. Τον Σεπτέμβριο του 30, ο 1938, όταν επέστρεψε από τη συνάντηση με τον Γερμανό καγκελάριο Χίτλερ, ο Νεβίλ Τσόμπερλεϊν, ο Βρετανός Πρωθυπουργός, δήλωσε τα εξής: "Πιστεύω ότι είναι ειρήνη για την εποχή μας".[II] Αναφερόταν στη συμφωνία που συνάφθηκε με τον Χίτλερ. Όπως δείχνει η ιστορία, 11 μήνες αργότερα στο 1^st Σεπτέμβριος 1939 Παγκόσμιος Πόλεμος ξέσπασε. Οποιαδήποτε προσπάθεια ειρήνης από τον άνθρωπο είναι αξιέπαινη, αποτυγχάνει αργά ή γρήγορα. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να επιφέρει μακροχρόνια ειρήνη.

Η ειρήνη προσφέρθηκε στο έθνος του Ισραήλ, ενώ στην έρημο του Σινά. Το βιβλίο της Αγίας Γραφής του Λευιτικού καταγράφει την προσφορά που έκανε ο Ιεχωβά σε αυτούς στο Leviticus 26: 3-6 όπου αναφέρει εν μέρει «Εάν συνεχίσετε να περπατάτε στο καταστατικό μου και τηρείτε τις εντολές μου και τις εκτελείτε,… θα βάλω ειρήνη στη γη, και εσείς θα ξαπλώσετε, χωρίς κανείς να σας κάνει να τρέμουν. και θα κάνω το βλαβερό άγριο θηρίο να σταματήσει από τη γη, και ένα σπαθί δεν θα περάσει από τη γη ΣΑΣ. "

Δυστυχώς, γνωρίζουμε από την Αγία Γραφή ότι δεν έκαναν τους Ισραηλίτες πολύ καιρό να εγκαταλείψουν τις εντολές του Ιεχωβά και στην πραγματικότητα να αρχίσουν να υποφέρουν από καταπίεση ως συνέπεια.

Ο Ψαλμός Δαβίδ έγραψε στον Ψαλμό 4: 8 "Σε ειρήνη θα ξαπλώνω και θα κοιμηθώ, γιατί εσύ μόνος σου, Κύριε Ιεχωβά, με καθιστά να κατοικήσω στην ασφάλεια ». Έτσι μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η ειρήνη από οποιαδήποτε άλλη πηγή από τον Ιεχωβά (και τον γιο του Ιησού) είναι απλώς προσωρινή ψευδαίσθηση.

Το πιο σημαντικό, το θεματικό μας εδάφιο Φιλιππησίους 4: 6-7 όχι μόνο μας θυμίζει τη μόνη αληθινή πηγή ειρήνης, τον Θεό. Μας θυμίζει επίσης κάτι άλλο πολύ σημαντικό. Το πλήρες απόσπασμα λέει "Μην ανησυχείτε για τίποτα, αλλά σε όλα, με προσευχή και ικεσία, μαζί με ευχαριστία αφήστε τις αναφορές σας να γίνουν γνωστές στον Θεό. ⁷ και η ειρήνη του Θεού που υπερέχει κάθε σκέψη θα φυλάξει τις καρδιές ΣΑΣ και τις ψυχικές σας δυνάμεις μέσω του Χριστού Ιησού ».  Αυτό σημαίνει ότι για να επιτύχουμε πραγματική ειρήνη πρέπει να αναγνωρίσουμε το ρόλο του Ιησού Χριστού στο να φέρει αυτή την ειρήνη.

Δεν είναι ο Ιησούς Χριστός που ονομάζεται Πρίγκιπας της Ειρήνης; (Isaiah 9: 6). Μόνο μέσω αυτού και της λύσης του θυμού για λογαριασμό της ανθρωπότητας μπορεί να επιτευχθεί η ειρήνη από τον Θεό. Αν όλοι μας αγνοήσουμε ή υποβαθμιστούμε τον ρόλο του Χριστού, δεν θα μπορέσουμε να βρούμε ειρήνη. Πράγματι όπως ο Ησαΐας συνεχίζει να λέει στην μεσαιωνική προφητεία του στον Ησαΐα 9: 7 "Για την αφθονία της κυριαρχικής κυριαρχίας και για την ειρήνη δεν θα υπάρξει τέλος, πάνω στον θρόνο του Δαβίδ και πάνω στη βασιλεία του, για να το εδραιώσει σταθερά και να τον στηρίξει με δικαιοσύνη και με τη δικαιοσύνη, από τώρα και στο εξής χρόνος αορίστου χρόνου. Ο πολύ ζήλος του στρατού του Ιεχωβά θα το κάνει αυτό. "

Επομένως, η Αγία Γραφή υποσχέθηκε καθαρά ότι ο Μεσσίας, ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, είναι ο μηχανισμός μέσω του οποίου ο Ιεχωβά θα επιφέρει ειρήνη. Μπορούμε όμως να έχουμε εμπιστοσύνη στις υποσχέσεις αυτές; Σήμερα ζούμε σε έναν κόσμο όπου οι υποσχέσεις διασπώνται συχνότερα από ό, τι διατηρούνται, γεγονός που οδηγεί σε έλλειψη εμπιστοσύνης. Πώς μπορούμε λοιπόν να οικοδομήσουμε την εμπιστοσύνη μας στην αληθινή πηγή της ειρήνης;

Συμπληρώστε την εμπιστοσύνη μας στην πραγματική πηγή

Ο Ιερεμία πέρασε πολλές δοκιμασίες και έζησε σε επικίνδυνες εποχές που οδήγησαν στην καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τον Ναβουχοδονόσορα, βασιλιά της Βαβυλώνας. Ενέπνευσε να γράψει την ακόλουθη προειδοποίηση και ενθάρρυνση από τον Ιεχωβά. Jeremiah 17: Το 5-6 περιέχει την προειδοποίηση και μας υπενθυμίζει "Αυτό είναι που ο Ιεχωβά είπε:" Καταραμένος είναι ο ικανός άνθρωπος που εμπιστεύεται τον άνθρωπο που χτυπάει και πραγματικά κάνει σάρκα το χέρι του και η καρδιά του απομακρύνεται από τον ίδιο τον Ιεχωβά. ⁶ Και σίγουρα θα γίνει σαν ένα μοναχικό δέντρο στην πεδιάδα της ερήμου και δεν θα δει όταν έρθει καλός. αλλά πρέπει να διαμένει σε χωματόδρομους στην έρημο, σε μια χώρα άλατος που δεν κατοικείται ". 

Επομένως, η εμπιστοσύνη στον γήινο άνθρωπο, οποιοσδήποτε χωροφύλακας είναι αναγκασμένος να καταλήξει σε καταστροφή. Αργά ή γρήγορα θα καταλήξουμε σε μια έρημο χωρίς νερό και κατοίκους. Σίγουρα αυτό το σενάριο είναι μια συνταγή για πόνο και πόνο και δυνητικά θάνατο αντί για ειρήνη.

Αλλά ο Ιερεμία έρχεται τότε σε αντίθεση με αυτή την ανόητη πορεία με εκείνη εκείνων που εμπιστεύονται τον Ιεχωβά και τους σκοπούς του. Ο Jeremiah 17: 7-8 περιγράφει τις ευλογίες της μετάβασης σε μια τέτοια πορεία, λέγοντας: "⁷Ευλογημένος είναι ο ικανός άνθρωπος που εμπιστεύεται τον Ιεχωβά και η εμπιστοσύνη του οποίου έχει γίνει ο Ιεχωβά. ⁸ Και σίγουρα θα γίνει σαν ένα δέντρο που φυτεύτηκε από τα νερά, που στέλνει τις ρίζες του ακριβώς δίπλα στο ποτάμι. και δεν θα δει πότε έρχεται θερμότητα, αλλά το φύλλωμά του θα αποδειχθεί πραγματικά πλούσιο. Και κατά το έτος της ξηρασίας δεν θα γίνει άγχος, ούτε θα αφήσει από το να παράγει καρπούς ".  Τώρα που σίγουρα περιγράφει μια γαλήνια, όμορφη, ειρηνική σκηνή. Μία που θα αναζωογονεί όχι μόνο το ίδιο το δέντρο (εμάς), αλλά και άλλους που επισκέπτονται ή έλθουν σε επαφή ή ξεκουραστούν κάτω από αυτό το «δέντρο».

Η εμπιστοσύνη στον Ιεχωβά και στον Υιό του Χριστό Ιησού απαιτεί πολύ περισσότερο από την υπακοή στις εντολές του. Ένα παιδί μπορεί να υπακούσει τους γονείς του από το καθήκον, από φόβο τιμωρίας, από συνήθεια. Αλλά όταν ένα παιδί εμπιστεύεται τους γονείς, θα υπακούει επειδή γνωρίζει ότι οι γονείς έχουν τα καλύτερα συμφέροντά του στην καρδιά. Θα έχει επίσης βιώσει το γεγονός ότι οι γονείς θέλουν να κρατήσουν το παιδί ασφαλές και προστατευμένο και ότι πραγματικά ενδιαφέρονται γι 'αυτό.

Είναι επίσης με τον Ιεχωβά και τον Ιησού Χριστό. Έχουν τα καλύτερα συμφέροντά μας στην καρδιά. θέλουν να μας προστατεύσουν από τις δικές μας ατέλειες. Πρέπει όμως να οικοδομήσουμε την εμπιστοσύνη μας σε αυτούς, βάζοντας πίστη σ 'αυτές, διότι γνωρίζουμε στην καρδιά μας ότι πραγματικά έχουν τα συμφέροντά μας στην καρδιά μας. Δεν θέλουν να μας κρατήσουν από απόσταση. Ο Ιεχωβά θέλει να τον δούμε ως Πατέρα και τον Ιησού ως αδελφό μας. (Mark 3: 33-35). Για να δούμε τον Ιεχωβά ως πατέρα, πρέπει να οικοδομήσουμε μια σχέση μαζί του.

Δημιουργήστε μια σχέση με τον Πατέρα μας

Ο Ιησούς διδάσκει όλους όσους επιθυμούσαν, πώς να οικοδομήσουμε μια σχέση με τον Ιεχωβά ως τον Πατέρα μας. Πως? Μπορούμε μόνο να οικοδομήσουμε μια σχέση με τον φυσικό πατέρα μας, μιλώντας τακτικά σε αυτόν. Ομοίως, μπορούμε να οικοδομήσουμε μόνο μια σχέση με τον Επουράνιο Πατέρα μας, πηγαίνοντας τακτικά σε αυτόν σε προσευχή, το μόνο μέσο που έχουμε σήμερα να του μιλήσουμε.

Όπως ο Ματθαίος κατέγραψε στο Matthew 6: 9, κοινώς γνωστό ως προσευχή μοντέλου, μας δίδαξε ο Ιησούς "Πρέπει να προσευχηθείτε τότε, με αυτόν τον τρόπο: 'Ο πατέρας μας Στους ουρανούς, άσμα το όνομά σου. Ας έρθει η βασιλεία σου, ας γίνει η θέλησή σου, όπως στον ουρανό, και στη γη ". Μήπως είπε «ο φίλος μας στους ουρανούς»; Όχι, δεν το έκανε, κατέστησε σαφές όταν μίλησε σε όλο το ακροατήριό του, τόσο μαθητές όσο και μη-μαθητές, όταν είπε "Ο πατέρας μας". Ήταν επιθυμητός από τους μη-μαθητές, το μεγαλύτερο μέρος του ακροατηρίου τους, να γίνουν μαθητές και να επωφεληθούν από τη ρύθμιση του Βασιλείου. (Matthew 6: 33). Πράγματι, όπως οι Ρωμαίοι 8: 14 μας θυμίζει "Για όλοι οι οποίοι καθοδηγούνται από το πνεύμα του Θεού, αυτοί είναι οι γιοι του Θεού ". Η ειρήνη με τους άλλους είναι επίσης ζωτικής σημασίας για να γίνουμε "Οι γιοι του Θεού ". (Matthew 5: 9)

Αυτό είναι μέρος του "Ακριβής γνώση του Θεού και του Ιησού του Κυρίου μας" (2 Peter 1: 2) που φέρνει σε μας μια αύξηση της χάριτος και της ειρήνης του Θεού.

Πράξεις 17: Το 27 μιλάει για αναζήτηση "Θεέ, αν θα μπορούσαν να σκύψουν γι 'αυτόν και να τον βρουν πραγματικά, αν και, στην πραγματικότητα, δεν είναι μακριά από τον καθένα μας."  Η ελληνική λέξη μεταφράζεται "Παγίδα για" έχει μια ρίζα έννοια της «αγγίξτε ελαφρά, νιώστε μετά, να ανακαλύψετε και προσωπικά να ερευνήσετε». Ένας τρόπος να κατανοήσετε αυτή τη γραφή είναι να φανταστείτε ότι ψάχνετε κάτι σημαντικό, αλλά είναι μαύρο, δεν μπορείτε να δείτε τίποτα. Θα χρειαστεί να πατήσετε για αυτό, αλλά θα κάνατε βήματα πολύ προσεκτικά, ώστε να μην βαδίζετε σε τίποτα ή να κάνετε βήματα ή να ταξιδέψετε πάνω σε τίποτα. Όταν νομίζετε ότι ίσως το βρήκατε, θα αγγίξετε απαλά και θα αισθανθείτε το αντικείμενο, για να βρείτε κάποια μορφή αναγνώρισης που θα σας βοηθούσε να αναγνωρίσετε ότι ήταν το αντικείμενο της αναζήτησής σας. Μόλις το βρείτε, δεν θα το αφήσετε να φύγει.

Ομοίως, πρέπει να ψάξουμε προσεκτικά για τον Θεό. Όπως οι Εφέσεις 4: Το 18 μας θυμίζει τα έθνη "Βρίσκονται στο σκοτάδι διανοητικά και αποξενώνονται από τη ζωή που ανήκει στον Θεό". Το πρόβλημα με το σκοτάδι είναι ότι κάποιος ή κάτι μπορεί να είναι δίπλα μας χωρίς να το συνειδητοποιήσουμε, και με τον Θεό μπορεί να είναι το ίδιο. Μπορούμε και πρέπει να οικοδομήσουμε μια σχέση τόσο με τον Πατέρα μας όσο και με τον γιο του, γνωρίζοντας τις προτιμήσεις και τις αντιπαθείς από τις γραφές και την προσευχή. Καθώς δημιουργούμε μια σχέση με κανέναν, αρχίζουμε να τις κατανοούμε καλύτερα. Αυτό σημαίνει ότι μπορούμε να έχουμε μεγαλύτερη εμπιστοσύνη σε αυτό που κάνουμε και πώς ενεργούμε μαζί τους, όπως γνωρίζουμε, θα τους ευχαριστήσει. Αυτό μας δίνει ειρήνη. Το ίδιο ισχύει και για τη σχέση μας με τον Θεό και τον Ιησού.

Έχει σημασία τι ήμασταν; Οι γραφές δείχνουν σαφώς ότι δεν ισχύει. Αλλά έχει σημασία τι είμαστε τώρα όμως. Όπως έγραψε ο απόστολος Παύλος στους Κορινθίους, πολλοί από αυτούς είχαν κάνει πολλά λάθη, αλλά όλα αυτά άλλαξαν και ήταν πίσω τους. (1 Corinthians 6: 9-10). Όπως έγραψε ο Παύλος στο τελευταίο μέρος του 1 Corinthians 6: 10 "Αλλά έχετε πλυθεί καθαρά, αλλά έχετε αγιασθεί, αλλά έχετε κηρυχθεί δίκαιος στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και με το πνεύμα του Θεού μας ».  Τι προνόμιο πρέπει να δηλωθεί δίκαια.

Για παράδειγμα, ο Κορνήλιος ήταν Ρωμαϊκός εκατόνιος και πιθανότατα είχε πολύ αίμα στα χέρια του, ίσως ακόμη και εβραϊκό αίμα καθώς ήταν τοποθετημένος στην Ιουδαία. Ωστόσο, ένας άγγελος είπε στον Κορνήλιο "Ο Κορνήλιος, η προσευχή σου ακούστηκε ευνοϊκά και τα δώρα του ελέους σας έχουν θυμηθεί ενώπιον του Θεού". (Πράξεις 10: 31) Όταν ο Απόστολος Πέτρος ήρθε σε αυτόν, ο Πέτρος είπε σε όλους τους παρόντες "Για σιγουριά, αντιλαμβάνομαι ότι ο Θεός δεν είναι μερικός, αλλά σε κάθε έθνος ο άνθρωπος που τον φοβάται και εργάζεται στη δικαιοσύνη είναι αποδεκτός σε αυτόν". (Πράξεις 10: 34-35) Δεν θα έδινε ο Κορνήλιος, ειρήνη του μυαλού, ότι ο Θεός θα δεχόταν έναν τόσο αμαρτωλό όπως αυτόν; Όχι μόνο αυτός, αλλά και ο Πέτρος έλαβαν επιβεβαίωση και ειρήνη του μυαλού, ότι κάτι που ήταν ταμπού για έναν Εβραίο δεν ήταν πλέον αποδεκτό μόνο από τον Θεό και τον Χριστό αλλά ζωτικό, αυτό που μιλούσε στους Εθνικούς.

Χωρίς να προσευχόμαστε για το Άγιο Πνεύμα του Θεού, δεν θα μπορέσουμε να βρούμε την ειρήνη διαβάζοντας τον λόγο του, γιατί είναι απίθανο να το καταλάβουμε αρκετά καλά. Δεν προτείνει ο Ιησούς ότι είναι το Άγιο Πνεύμα που μας βοηθά να μάθουμε όλα τα πράγματα και να κατανοήσουμε και να θυμόμαστε τι έχουμε μάθει; Τα λόγια του που καταγράφονται στον Ιωάννη 14:26 είναι: "Αλλά ο βοηθός, το άγιο πνεύμα, το οποίο ο Πατέρας θα στείλει στο όνομά μου, ότι κάποιος θα σας διδάξει όλα τα πράγματα και θα φέρει πίσω στο μυαλό σας όλα τα πράγματα που σας είπα ".  Επιπλέον, οι πράξεις 9: 31 υποδεικνύουν ότι η παλαιοχριστιανική συνάθροιση απέκτησε ειρήνη από διωγμούς και οικοδόμηση καθώς περπατούσαν στο φόβο του Κυρίου και στην άνεση του Αγίου Πνεύματος.

2 Θεσσαλονικείς 3: Το 16 καταγράφει την επιθυμία του Απόστολου Παύλου για ειρήνη στους Θεσσαλονικείς λέγοντας: "Τώρα ο ίδιος ο Κύριος της ειρήνης μπορεί να σας δώσει πάντα την ειρήνη με κάθε τρόπο. Ο Κύριος να είναι μαζί σας ". Αυτή η γραφή δείχνει ότι ο Ιησούς [ο Κύριος] μπορεί να μας δώσει ειρήνη και ο μηχανισμός αυτού πρέπει να είναι μέσω του Αγίου Πνεύματος που έστειλε ο Θεός στο όνομα του Ιησού σύμφωνα με τον John 14: 24 που αναφέρθηκε παραπάνω. Titus 1: 4 και Philemon 1: Το 3 μεταξύ άλλων γραφών έχει παρόμοια διατύπωση.

Ο Πατέρας και ο Ιησούς μας θα επιθυμούν να μας δώσουν ειρήνη. Ωστόσο, δεν θα είναι σε θέση να αν είμαστε σε μια πορεία δράσης αντίθετη στις εντολές τους, έτσι υπακοή είναι ζωτικής σημασίας.

Η υπακοή στις εντολές του Θεού και του Ιησού φέρνει την Ειρήνη

Στην οικοδόμηση μιας σχέσης με τον Θεό και τον Χριστό θα αρχίσουμε να καλλιεργούμε την επιθυμία να τους υπακούσουμε. Όπως με έναν φυσικό πατέρα είναι δύσκολο να οικοδομήσουμε μια σχέση αν δεν τον αγαπάμε, ούτε θέλουμε να υπακούσουμε σε αυτόν και στη σοφία του στη ζωή. Ομοίως, στον Ησαΐα 48: 18-19 Ο Θεός παρακαλούσε τους ανυπάκουστους Ισραηλίτες: "Ω, αν μόνο εσείς θα προσέξετε τις εντολές μου! Τότε η ειρήνη σου θα γίνει σαν ένα ποτάμι και η δικαιοσύνη σου σαν τα κύματα της θάλασσας. ¹⁹ Και οι απόγονοί σου θα γινόσουν σαν την άμμο, και οι απόγονοι από τα εσωτερικά σου μέρη σαν τους σπόρους του. Το όνομα του ανθρώπου δεν θα αποκοπεί ούτε θα εξολοθρεύεται μπροστά μου. "

Επομένως, είναι ζωτικής σημασίας να υπακούτε τις εντολές τόσο του Θεού όσο και του Ιησού. Επομένως, ας εξετάσουμε σύντομα μερικές εντολές και αρχές που φέρνουν την ειρήνη.

• Ματθαίος 5: 23-24 - Ο Ιησούς δίδαξε ότι αν θέλετε να φέρετε ένα δώρο στον Θεό, και θυμάστε ότι ο αδερφός σας έχει κάτι εναντίον σας, πρέπει πρώτα απ 'όλα να πάμε και να κάνουμε ειρήνη με τον αδερφό μας πριν συνεχίσουμε να προσφέρουμε το δώρο Ιεχώβα.
• Μάρκος 9:50 - Ο Ιησούς είπε «Έχετε αλάτι μέσα σας και διατηρείτε την ειρήνη μεταξύ τους. " Το αλάτι κάνει τα τρόφιμα που είναι διαφορετικά δυσάρεστα, νόστιμα. Παρομοίως, εμείς οι ίδιοι (με μεταφορική έννοια) τότε θα είμαστε σε θέση να διατηρήσουμε ειρήνη μεταξύ τους όταν θα ήταν διαφορετικά δύσκολο.
• Λουκάς 19: 37-42 - Εάν δεν διακρίνουμε τα πράγματα που έχουν σχέση με την ειρήνη, μελετώντας τον Λόγο του Θεού και αποδεχόμενοι τον Ιησού ως τον Μεσσία, τότε θα αποτύχουμε να βρούμε ειρήνη για τον εαυτό μας.
• Ρωμαίους 2:10 - Ο Απόστολος Παύλος έγραψε ότι θα υπάρξει «δόξα και τιμή και ειρήνη για όσους δουλεύουν ό, τι είναι καλό ". 1 Timothy 6: Το 17-19 μεταξύ πολλών γραφών αναφέρει τι είναι μερικά από αυτά τα καλά έργα.
• Ρωμαίους 14:19 - "Έτσι λοιπόν, ας ακολουθήσουμε τα πράγματα που κάνουν για την ειρήνη και τα πράγματα που ανοικοδομούνται μεταξύ τους". Το να επιδιώκετε τα πράγματα σημαίνει να κάνετε μια πραγματική συνεχή προσπάθεια για να αποκτήσετε αυτά τα πράγματα.
• Ρωμαίους 15:13 - "Ο Θεός που σας δίνει την ελπίδα να σας γεμίσει με όλη τη χαρά και την ειρήνη από την πίστη σας, για να αφθονούν με ελπίδα με δύναμη του Αγίου Πνεύματος". Πρέπει να πιστεύουμε ακράδαντα ότι η υπακοή του Θεού και του Ιησού είναι το σωστό πράγμα που πρέπει να κάνουμε και το ευεργετικό πράγμα που πρέπει να ασκήσουμε.
• Εφεσίους 2: 14-15 - Ο Εφεσίος 2 λέει για τον Ιησού Χριστό, "Γιατί είναι η ειρήνη μας". Πώς έτσι; "Αυτός που έκανε τα δύο κόμματα ένα και κατέστρεψε τον τοίχο[III] ανάμεσα" αναφέροντας τους Εβραίους και τους Εθνικούς και καταστρέφοντας το εμπόδιο μεταξύ τους για να τα κάνουν σε ένα κοπάδι. Οι μη χριστιανοί Εβραίοι, γενικά, μισούσαν τους Εθνικούς και ελάχιστα τους ανέχονταν στην καλύτερη περίπτωση. Ακόμα και σήμερα οι εξόριστοι Ορθόδοξοι Εβραίοι θα αποφύγουν ακόμη και την επαφή με τα μάτια με το «goyim» στο βαθμό που θα αποκλίνουν αισθητά το κεφάλι τους. Λιγότερο ευνοϊκή για την ειρήνη και τις καλές σχέσεις. Ωστόσο, οι Εβραίοι και οι Εθνικοί Χριστιανοί πρέπει να βάλουν κατά μέρος τέτοιες προκαταλήψεις και να γίνουν «ένα κοπάδι κάτω από έναν βοσκό» για να κερδίσουν τον Θεό και την εύνοια του Χριστού και να απολαύσουν την ειρήνη. (John 10: 14-17).
• Εφεσίους 4: 3 - Ο Απόστολος Παύλος προσκάλεσε τους Χριστιανούς «Περπατάτε αξιαγάπητα από την κλήση ... με πλήρη καλοσύνη στο μυαλό και ηπιότητα, με μακροχρόνια ταλαιπωρία, αναπαριστώντας το ένα το άλλο με αγάπη, προσπαθώντας σοβαρά να παρατηρήσω την ενότητα του πνεύματος στον ενωτικό δεσμό της ειρήνης». Η βελτίωση της πρακτικής μας σε όλες αυτές τις ιδιότητες του Αγίου Πνεύματος θα μας βοηθήσει να φέρει ειρήνη με τους άλλους και με τους εαυτούς μας.

Ναι, η υπακοή στις εντολές του Θεού και του Ιησού, όπως μεταφέρονται με το λόγο του Θεού, θα έχει ως αποτέλεσμα ένα μέτρο ειρήνης με τους άλλους τώρα, και την ειρήνη του μυαλού για τον εαυτό μας και τη μεγάλη δυνατότητα για πλήρη ειρήνη, ενώ θα απολαμβάνουμε αιώνια ζωή στο μέλλον.

_______________________________________________

[I] Λεξικό της Google

[II] http://www.emersonkent.com/speeches/peace_in_our_time.htm

[III] Αναφερόμενος στον κυριολεκτικό τοίχο που χώριζε τους Εθνικούς από τους Εβραίους που υπήρχαν στον Ηροδιανό Ναό στην Ιερουσαλήμ.