Ποιοι είναι οι πρεσβύτεροι της Αποκάλυψης 24 4: 4;

Αυτό το άρθρο υποβλήθηκε από τον Stephanos

Η ταυτότητα των πρεσβυτέρων του 24 στο βιβλίο της Αποκάλυψης αποτέλεσε θέμα συζήτησης για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αρκετές θεωρίες έχουν εγερθεί. Δεδομένου ότι πουθενά στη Βίβλο δεν υπάρχει σαφής ορισμός αυτής της ομάδας ατόμων, είναι πολύ πιθανό αυτή η συζήτηση να συνεχιστεί. Αυτό το δοκίμιο θα πρέπει επομένως να θεωρηθεί ως συμβολή στη συζήτηση και σε καμία περίπτωση δεν προσποιείται ότι θα το τερματίσει.

Οι πρεσβύτεροι του 24 αναφέρονται 12 φορές στη Βίβλο, όλα μέσα στο βιβλίο της Αποκάλυψης. Η έκφραση στα ελληνικά είναι οί τέσσερις πρόεδροι (Μεταγραφή: hoi eikosi tessaras presbyteroi). Θα βρείτε αυτήν την έκφραση ή τις καμπύλες της στο Revelation 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14. 7: 11, 13. 11: 16; 14: 3; 19: 4.

Η θεωρία που παρουσιάστηκε από το JW.org είναι ότι οι 24 πρεσβύτεροι είναι 144.000 «χρισμένοι από τη χριστιανική εκκλησία, που αναστήθηκαν και κατέλαβαν την ουράνια θέση που τους υποσχέθηκε ο Ιεχωβά» (σελ.77). Δίδονται τρεις λόγοι για αυτήν την εξήγηση:

1. Οι γέροντες 24 φορούν στέμματα (Re 4: 4). Οι χριστιανοί υποσχέθηκαν πράγματι να λάβουν στέμμα (1Co 9: 25).
2. Οι 24 πρεσβύτεροι κάθονται σε θρόνους (Πρ 4: 4), κάτι που θα μπορούσε να ευθυγραμμιστεί με την υπόσχεση του Ιησού προς την εκκλησία των Λαοδικείων «να καθίσει στο θρόνο του» (Απ 3:21).
3. Ο αριθμός 24 θεωρείται ως αναφορά στο 1 Chronicles 24: 1-19, όπου μιλάει για τον βασιλιά Δαβίδ που οργανώνει τους ιερείς σε τμήματα 24. Οι χρισμένοι θα υπηρετήσουν πράγματι ως ιερείς στον ουρανό (1Pe 2: 9).

Όλοι αυτοί οι λόγοι δείχνουν προς την κατεύθυνση ότι αυτοί οι άνθρωποι 24 θα είναι και οι δύο βασιλιάδες και ιερείς, συμβάλλοντας στην ιδέα ότι οι πρεσβύτεροι του 24 είναι χρισμένοι με μια ουράνια ελπίδα, αφού αυτοί θα γίνουν βασιλιάδες ιερείς (Re 20: 6) .

Είναι αυτή η λογική επαρκής για την εξαγωγή έγκυρου συμπεράσματος ως προς την ταυτότητα των πρεσβυτέρων του 24; Φαίνεται ότι υπάρχουν πολλά επιχειρήματα που υπονομεύουν τη βάση αυτής της ερμηνείας.

Το επιχείρημα 1 - Ένα ωραίο τραγούδι

Παρακαλούμε διαβάστε το Revelation 5: 9, 10. Σε αυτούς τους στίχους θα βρείτε ένα τραγούδι που τα ζωντανά πλάσματα του 4 και οι πρεσβύτεροι του 24 τραγουδούν για το Αρνίο, ο οποίος είναι σαφώς ο Ιησούς Χριστός. Αυτό τραγουδούν:

"Αξίζει να πάρετε το βιβλίο και να ανοίξετε τις σφραγίδες του, γιατί εσείς σκοτώσατε και με το αίμα σας εξαγοράσατε ανθρώπους για τον Θεό από κάθε φυλή και γλώσσα και λαό και έθνος, 10 και τους κάνατε βασίλεια και ιερείς Θεέ, και θα βασιλεύσουν στη γη "(Re 5: 9, 10 ESV[I])

Παρατηρήστε τη χρήση των αντωνυμιών: «και έχετε κάνει τους ένα βασίλειο και ιερείς δικός μας Θεέ, και αυτοί θα βασιλεύει στη γη. " Το κείμενο αυτού του τραγουδιού αφορά τους χρισμένους και τα προνόμια που θα λάβουν. Το ερώτημα είναι: Εάν οι 24 πρεσβύτεροι αντιπροσωπεύουν χρισμένους, γιατί να αναφέρονται στον εαυτό τους στο τρίτο πρόσωπο - «αυτοί» και «αυτοί»; Δεν θα ήταν πιο κατάλληλο το πρώτο άτομο - "εμείς" και "εμάς"; Άλλωστε, οι 24 πρεσβύτεροι αναφέρονται στον εαυτό τους στο πρώτο άτομο στον ίδιο στίχο (10) όταν λένε «ο Θεός μας». Έτσι προφανώς δεν τραγουδούν για τον εαυτό τους.

Επεξήγηση 2 - Συνεχής καταμέτρηση

Ρίξτε μια ματιά στο Revelation 5. Η ρύθμιση σε αυτό το κεφάλαιο είναι ξεκάθαρη: ο Ιωάννης βλέπει το 1 Θεό = ​​το άτομο 1, το 1 Lamb = το άτομο 1 και τα ζωντανά πλάσματα 4 = άτομα 4. Είναι λογικό να πιστεύουμε ότι αυτοί οι πρεσβύτεροι του 24 είναι τότε μια συμβολική τάξη που αντιπροσωπεύει μια εκκλησία ή είναι πιθανότερο ότι είναι απλώς άτομα 24; Αν δεν ήταν μια συμβολική τάξη χρισμένων ανθρώπων, αλλά ένα κυριολεκτικό ΧΝΟΥΜΧΧΙ χρισμένα αυτά που εκπροσωπούν την ομάδα ανθρώπων με μια ουράνια ελπίδα, θα είχε νόημα αυτό; Η Βίβλος δεν δείχνει ότι κάποιοι χρισμένοι άνθρωποι θα είναι πιο προνομιούχοι από τους άλλους. Θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει ότι οι απόστολοι θα μπορούσαν να τοποθετηθούν σε ειδική θέση με τον Ιησού, αλλά δεν μπορεί να βρεθεί καμία αναφορά 24 τα πρόσωπα τιμούνται με μια ειδική θέση μπροστά στο Θεό. Αυτό θα μας οδηγήσει στο συμπέρασμα ότι οι πρεσβύτεροι του 24 είναι άτομα 24 που δεν αντιπροσωπεύουν τον χρισμένο ως τάξη;

Επιχειρηματολογία 3 - Daniel 7

Υπάρχει ένα συγκεκριμένο βιβλίο της Βίβλου που συμβάλλει στην κατανόηση του βιβλίου της Αποκάλυψης: το βιβλίο του Δανιήλ. Απλά σκεφτείτε τις ομοιότητες μεταξύ αυτών των δύο βιβλίων. Για να αναφέρω μόνο δύο: άγγελοι που φέρνουν μηνύματα, και τρομακτικά ζώα που ανεβαίνουν από τη θάλασσα. Επομένως, αξίζει να συγκρίνετε τα κεφάλαια 4 και 5 με το κεφάλαιο 7 του Δανιήλ.

Ο κύριος χαρακτήρας και στα δύο βιβλία είναι ο Θεός του Ιεχωβά. Στην Αποκάλυψη 4: 2 περιγράφεται ως «αυτός που κάθεται στο θρόνο», ενώ στο Δανιήλ 7: 9 είναι «ο Αρχαίος των Ημερών», κάθισε στο θρόνο του. Επιπλέον, αξίζει να σημειωθεί ότι τα ρούχα του είναι τόσο λευκά όσο το χιόνι. Άλλα ουράνια όντα, όπως οι άγγελοι, μερικές φορές περιγράφονται ως φορώντας λευκά ρούχα. (Ιωάννης 20:12) Επομένως, αυτό το χρώμα δεν χρησιμοποιείται αποκλειστικά για πρώην ανθρώπους σε ουράνια θέση (Αποκάλυψη 7: 9).

Ο Ιεχωβά ο Θεός δεν είναι μόνος σε αυτό το ουράνιο περιβάλλον. Στην Αποκάλυψη 5: 6 βλέπουμε τον Ιησού Χριστό να στέκεται μπροστά στο θρόνο του Θεού, που απεικονίζεται ως Αμνός που έχει σκοτωθεί. Στο Ντάνιελ 7: 13 Ο Ιησούς περιγράφεται ως "ένας σαν γιος του ανθρώπου και ήρθε στην Αρχαία των Ημερών και παρουσιάστηκε μπροστά του". Και οι δύο περιγραφές του Ιησού στον ουρανό αναφέρονται στον ρόλο του ως ανθρώπου, συγκεκριμένα ως θυσίας λύτρας για την ανθρωπότητα.

Ο Πατέρας και ο Υιός δεν είναι οι μόνοι που αναφέρθηκαν. Στην Αποκάλυψη 5: 11 διαβάζουμε για "πολλούς αγγέλους, με αρίθμηση μυριάδες μυριάδες και χιλιάδες χιλιάδες". Ομοίως, στο Daniel 7: 10 βρίσκουμε: "Χίλιες χιλιάδες του υπηρετούσαν και δέκα χιλιάδες φορές δέκα χιλιάδες ήταν μπροστά του." Τι εντυπωσιακή σκηνή είναι αυτό!

Οι χριστουγενείς με την προοπτική να είναι ιερείς βασιλιάδες με τον Ιησού στο βασίλειό του αναφέρονται επίσης και στην Αποκάλυψη 5 και στο Δανιήλ 7, αλλά και στις δύο περιπτώσεις δεν εμφανίζονται στον ουρανό! Στην Αποκάλυψη 5 αναφέρονται σε ένα τραγούδι (στίχοι 9-10). Στο Δανιέλ 7: 21, αυτοί είναι οι άγιοι στη γη με τους οποίους το συμβολικό κέρας πολεμάει. Da 7: Το 26 μιλά για μια μελλοντική στιγμή, όταν το κέρατο καταρρέει και το 27 μιλά για όλη την εξουσία που παραδίδεται σε αυτούς τους ιερούς.

Άλλα άτομα βρίσκονται επίσης στα ουράνια οράματα του Δανιήλ και του Ιωάννη. Όπως είδαμε ήδη στην Αποκάλυψη 4: 4, απεικονίζονται πρεσβύτεροι του 24 που κάθονται σε θρόνους. Τώρα, παρακαλώ κοιτάξτε τον Daniel 7: 9 που λέει: "Όπως φαινόταν, τοποθετήθηκαν θρόνοι". Ποιοι καθόταν σε αυτούς τους θρόνους; Ο επόμενος στίχος λέει ότι "το δικαστήριο κάθισε στην κρίση".

Αυτό το δικαστήριο αναφέρεται επίσης στο εδάφιο 26 του ίδιου κεφαλαίου. Αυτό το δικαστήριο αποτελείται μόνο από τον Θεό του Ιεχωβά ή εμπλέκονται άλλοι; Λάβετε υπόψη ότι ο Θεός του Ιεχωβά κάθεται ανάμεσα στους θρόνους στο στίχο 9 - ο βασιλιάς κάθεται πάντα πρώτα - έπειτα η αυλή κάθεται στο στίχο 10. Δεδομένου ότι ο Ιησούς περιγράφεται χωριστά ως "αυτός σαν γιος του ανθρώπου", δεν περιλαμβάνει αυτό δικαστήριο, αλλά είναι έξω από αυτό. Ομοίως, το δικαστήριο δεν περιλαμβάνει «τους αγίους» στο Δανιήλ 7 ή τους ανθρώπους που έγιναν σε βασίλειο ιερέων στην Αποκάλυψη 5 (βλ. Επιχείρημα 1).

Τι σημαίνει ο όρος "πρεσβύτεροι" presbyteroi), σημαίνω? Στα ευαγγέλια η ορολογία αυτή αναφέρεται στους ηλικιωμένους ανθρώπους της εβραϊκής κοινωνίας. Σε διάφορους στίχους αναφέρονται αυτοί οι πρεσβύτεροι που συνοδεύουν τους αρχιερείς (π.χ. Matthew 16: 21, 21: 23, 26: 47). Έτσι, δεν είναι οι ίδιοι οι ιερείς. Ποια ήταν η αποστολή τους; Από τις ημέρες του Μωυσή, η διάταξη των πρεσβυτέρων λειτουργούσε ως τοπικό δικαστήριο (π.χ. Deuteronomy 25: 7). Έτσι, τουλάχιστον στο μυαλό του αναγνώστη που ήταν εξοικειωμένος με το εβραϊκό δικαστικό σύστημα, η λέξη "δικαστήριο" ήταν εναλλάξιμη με τους "πρεσβύτερους". Παρακαλώ σημειώστε ότι ο Ιησούς, και στις δύο Αποκάλυψη 5 και Daniel 7, εισέρχεται στη σκηνή μετά το κάθισμα του δικαστηρίου!

Ο παράλληλος μεταξύ του Daniel 7 και του Revelation 5 είναι εντυπωσιακό και οδηγεί στο συμπέρασμα ότι οι πρεσβύτεροι του 24 στο βιβλίο της Αποκάλυψης είναι οι ίδιοι που περιγράφονται στο Daniel 7. Και στα δύο οράματα, αναφέρονται σε μια ουράνια ομάδα, ένα δικαστήριο των πρεσβυτέρων, που κάθεται σε θρόνους γύρω από τον ίδιο τον Θεό.

Το επιχείρημα 4 - Κοντά σε ποιον;

Κάθε φορά που αναφέρονται αυτοί οι 24 πρεσβύτεροι, βρίσκονται κοντά στο θρόνο στον οποίο κάθεται ο Ιεχωβά Θεός. Σε κάθε περίπτωση, εκτός από την Αποκάλυψη 11, συνοδεύονται επίσης από τα 4 ζωντανά πλάσματα. Αυτά τα 4 ζωντανά πλάσματα αναγνωρίζονται ως χερουβείμ, μια ειδική σειρά αγγέλων (Ιεζεκιήλ 1:19 · 10:19). Οι 24 πρεσβύτεροι δεν περιγράφονται ότι στέκονται σε πολύ κοντινή θέση με τον Χριστό, όπως οι 144.000 άνθρωποι που είναι «μαζί του» (Απο 14: 1). Ο ίδιος στίχος καθιστά επίσης σαφές ότι οι 24 πρεσβύτεροι δεν μπορούν να τραγουδήσουν το ίδιο τραγούδι με τους 144.000 άτομα, οπότε δεν μπορούν να είναι τα ίδια άτομα. Λάβετε υπόψη ότι οι 24 πρεσβύτεροι βρίσκονται συνεχώς κοντά στον ίδιο τον Θεό για να τον υπηρετήσουν.

Αλλά τι γίνεται με τα επιχειρήματα που αναφέρονται στην αρχή αυτού του άρθρου και οδηγούν πολλούς στο συμπέρασμα ότι οι πρεσβύτεροι του 24 είναι οι χρισμένοι; Εξετάστε τα επόμενα αντεπιθετικά.

Όριο 5: Σύμβολο Συμβολισμού Θρόνων

Τι γίνεται με τους θρόνους στους 24 ηλικιωμένους; Οι Κολοσσαείς 1:16 δηλώνουν: «Για αυτόν δημιουργήθηκαν όλα τα πράγματα, στον ουρανό και στη γη, ορατά και αόρατα, είτε θρόνους ή κυριαρχίες ή άρχοντες ή αρχές - όλα τα πράγματα δημιουργήθηκαν μέσω αυτού και γι 'αυτόν. " Αυτό το κείμενο δείχνει ότι στον παράδεισο υπάρχουν ιεραρχίες με τις οποίες διατίθεται η εξουσία. Αυτή είναι μια ιδέα που υποστηρίζεται από άλλους λογαριασμούς της Βίβλου. Για παράδειγμα, ο Δανιήλ 10:13 αναφέρεται στον άγγελο Μιχαήλ ως «έναν από τους κύριους πρίγκιπες (Εβραϊκά: sar). Από αυτό είναι ασφαλές να συμπεράνουμε ότι στον ουρανό υπάρχει μια τάξη πρίγκιπες, μια ιεραρχία εξουσίας. Δεδομένου ότι αυτοί οι άγγελοι περιγράφονται ως πρίγκιπες, είναι σκόπιμο να κάθονται σε θρόνους.

Όρος 6: Κορώνες που ανήκουν στους νικητές

Η ελληνική λέξη μεταφράζεται ως "στέμμα" κρύφανος (μεταγραφή: stephanos). Αυτή η λέξη έχει πολύ νόημα. Αυτός ο τύπος στεφάνης δεν είναι αναγκαστικά βασιλικό στέμμα, αφού η ελληνική λέξη που δηλώνει ότι το καθεστώς είναι είναι διαδήμα (διάδημα). HELPS Οι μελέτες λέξεων ορίζουν stephanos ως: «σωστά, ένα στεφάνι (γιρλάντα), που απονεμήθηκε σε έναν νικητή στους αρχαίους αθλητικούς αγώνες (όπως οι Ελληνικοί Ολυμπιακοί Αγώνες). το στέμμα της νίκης (εναντίον του διαδήματος, «ένα βασιλικό στέμμα»).

Οι άγγελοι πρίγκιπες όπως ο Michael ανέφεραν στο επιχείρημα 5 είναι ισχυρά πρόσωπα που πρέπει να χρησιμοποιήσουν τη δύναμή τους για να πολεμήσουν με δαιμονικές δυνάμεις. Βρίσκετε εντυπωσιακούς λογαριασμούς τέτοιων πολέμων στο Daniel 10: 13, 20, 21 και Αποκάλυψη 12: 7-9. Είναι παρήγορο να διαβάζουμε ότι οι πιστοί πρίγκιπες αναδύονται από τέτοιους πολέμους ως νικητές. Αξίζουν να φορέσουν ένα στέμμα που ανήκει στους νικητές, δεν συμφωνείς;

Αντικείμενο 7: Ο αριθμός 24

Ο αριθμός 24 θα μπορούσε να αντιπροσωπεύει έναν κυριολεκτικό αριθμό ηλικιωμένων ή θα μπορούσε να είναι αντιπροσωπευτικός. Θα μπορούσε να αφορά τον λογαριασμό στο 1 Chronicles 24: 1-19 ή όχι. Ας υποθέσουμε ότι ο αριθμός αυτός σχετίζεται σε κάποιο βαθμό με το 1 Chronicles 24. Μήπως αυτό αποδεικνύει ότι οι πρεσβύτεροι του 24 πρέπει να είναι ανήμποροι άνθρωποι που υπηρετούν ως ιερείς;

Σημειώστε ότι τα 1 Chronicles 24: 5 περιγράφουν τα καθήκοντά τους με αυτόν τον τρόπο: "ιερείς αξιωματικοί και αξιωματικοί του Θεού" ή "ηγεμόνες του ιερού και πρίγκιπες του Θεού". Και πάλι η εβραϊκή λέξη "sar" χρησιμοποιείται. Η έμφαση δίνεται στην υπηρεσία του ναού για τον Θεό. Το ερώτημα γίνεται: Είναι η γήινη διάταξη ένα πρότυπο της ουράνιας διάταξης ή είναι το αντίστροφο; Ο συγγραφέας των Εβραίων σημειώνει ότι ο ναός με τους ιερείς και τις θυσίες του ήταν μια σκιά μιας πραγματικότητας στον ουρανό (Heb 8: 4, 5). Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι η επίγεια διάταξη δεν μπορεί να βρεθεί ένας προς έναν στον ουρανό. Για παράδειγμα, θεωρήστε ότι όλοι οι χριστιανοί ως ιερείς τελικά εισέρχονται στα Άγια, δηλαδή στον ουρανό (Heb 6: 19). Στις ημέρες του ναού του Ισραήλ μόνο ο Αρχιερέας είχε την άδεια να εισέλθει σε αυτήν την περιοχή μία φορά το χρόνο! (Heb 9: 3, 7). Στην "πραγματική διάταξη" ο Ιησούς δεν είναι μόνο ο Αρχιερέας αλλά και η θυσία (Heb 9: 11, 12, 28). Δεν χρειάζεται να εξηγηθεί περαιτέρω ότι στη "σκιά" δεν συνέβαινε αυτό (Le 16: 6).

Είναι αξιοσημείωτο ότι οι Εβραίοι δίνουν μια όμορφη εξήγηση για το πραγματικό νόημα της διαρρύθμισης του ναού, αλλά δεν κάνουν καμία αναφορά στις ιερατικές διαιρέσεις του 24.

Παρεμπιπτόντως, η Αγία Γραφή αναφέρεται σε μια περίπτωση κατά την οποία ένας άγγελος κάνει κάτι που μας θυμίζει το καθήκον του αρχιερέα. Στον Isaiah 6: 6 διαβάζουμε για έναν ειδικό άγγελο, έναν από τους σεραφείμ, που έβγαλε έναν καυστήρα άνθρακα από το βωμό. Κάτι τέτοιο ήταν επίσης έργο του Αρχιερέα (Le 16: 12, 13). Εδώ έχουμε έναν άγγελο που ενεργεί ως ιερέας. Αυτός ο άγγελος δεν είναι σαφώς ένας από τους χρισμένους.

Επομένως, μια μοναδική αριθμητική αναφορά σε μια ιερατική τάξη δεν αποτελεί καθόλου αποδεικτικό στοιχείο συσχέτισης μεταξύ των λογαριασμών στα Χρονικά και στην Αποκάλυψη. Εάν οι 24 πρεσβύτεροι αναφέρονται στο 1 Χρονικό 24, ίσως αναρωτηθούμε: εάν ο Ιεχωβά ήθελε να μας ενημερώσει για μια αγγελική τάξη που τον εξυπηρετεί στην ουράνια αυλή του, πώς θα μπορούσε να το καταλάβει κατανοητό; Θα μπορούσε να χρησιμοποιούσε εικόνες με την ίδια γήινη διάταξη που χρησιμοποιεί ήδη για να εξηγήσει τα ουράνια πράγματα;

Συμπέρασμα

Ποιο συμπέρασμα καταλήγετε αφού εξετάσετε αυτά τα στοιχεία; Οι πρεσβύτεροι του 24 αντιπροσωπεύουν τους χρισμένους; Ή είναι οι άγγελοι που κατέχουν μια ειδική θέση κοντά στον Θεό τους; Πολλά επιχειρήματα της Γραφής υποδεικνύουν την τελευταία. Έχει σημασία να ρωτήσετε; Τουλάχιστον αυτή η μελέτη έφερε ένα πολύ ενδιαφέρον παράλληλο στην προσοχή μας, δηλαδή μεταξύ του Daniel 7 και του Revelation 4 και του 5. Ίσως μπορούμε να μάθουμε περισσότερα από αυτή την εξίσωση. Ας το κρατήσουμε για ένα άλλο άρθρο.

_______________________________________

[I] Εκτός αν δηλώνεται διαφορετικά, όλες οι αναφορές στη Βίβλο είναι στην Αγγλική Βασική Έκδοση (ESV)

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.