Το Άγιο Πνεύμα σε Δράση - Στον Christian Times του 1ου αιώνα

Τον Ιησού και την Πρώιμη Χριστιανική Σύναξη

Ο Ματθαίος 1: 18-20 καταγράφει πώς η Μαρία έμεινε έγκυος με τον Ιησού. «Κατά τη διάρκεια του χρόνου που υποσχέθηκε η μητέρα του, η Μαρία, να παντρευτεί τον Ιωσήφ, βρέθηκε ότι ήταν έγκυος από το ιερό πνεύμα πριν ενωθούν. 19 Ωστόσο, ο Ιωσήφ ο σύζυγός της, επειδή ήταν δίκαιος και δεν ήθελε να την κάνει δημόσιο θέαμα, σκόπευε να την χωρίσει κρυφά. 20 Αλλά αφού είχε σκεφτεί αυτά τα πράγματα, κοίτα! Ο άγγελος του Ιεχωβά του εμφανίστηκε σε ένα όνειρο, λέγοντας: «Ο Ιωσήφ, γιος του Δαβίδ, μην φοβάστε να πάρετε τη Μαρία τη γυναίκα σας σπίτι, γιατί αυτό που έχει γεννηθεί σε αυτήν είναι από το Άγιο Πνεύμα». Αναγνωρίζει για μας ότι η δύναμη ζωής του Ιησού μεταφέρθηκε από τον ουρανό στη μήτρα της Μαρίας με το Άγιο Πνεύμα.

Ο Ματθαίος 3:16 καταγράφει το βάπτισμα του Ιησού και την ορατή εκδήλωση του Αγίου Πνεύματος που έρχεται πάνω του "Αφού βαφτίστηκε, ο Ιησούς αμέσως ήρθε από το νερό. και κοίτα! οι ουρανοί ανοίχτηκαν και είδε να κατεβαίνει σαν ένα περιστέρι πνεύμα του Θεού που έρχεται πάνω του ". Αυτό ήταν μια σαφής αναγνώριση μαζί με τη φωνή από τον ουρανό ότι ήταν ο γιος του Θεού.

Ο Λουκάς 11:13 είναι σημαντικός καθώς σημάδεψε μια αλλαγή. Μέχρι την εποχή του Ιησού, ο Θεός είχε δώσει ή έβαλε το Άγιο Πνεύμα του σε επιλεγμένα πρόσωπα ως σαφές σύμβολο της επιλογής του. Τώρα, παρακαλώ σημειώστε τι είπε ο Ιησούς "Επομένως, αν εσείς, παρόλο που είστε κακοί, γνωρίζετε πώς να δώσετε καλά δώρα στα παιδιά σας, πόσο περισσότερο θα το κάνετε ο Πατέρας στον ουρανό δίνει το άγιο πνεύμα σε εκείνους που τον ρωτούν!". Ναι, τώρα οι γνήσιοι Χριστιανοί θα μπορούσαν να ζητήσουν το Άγιο Πνεύμα! Αλλά τι για; Το πλαίσιο αυτού του στίχου, Λουκά 11: 6, δείχνει ότι ήταν να κάνει κάτι καλό σε άλλους με αυτό, στην εικόνα του Ιησού να δείξει φιλοξενία σε έναν φίλο που έφτασε απροσδόκητα.

Ο Λουκάς 12: 10-12 είναι επίσης μια πολύ σημαντική γραφή που πρέπει να θυμάστε. Δηλώνει, "Και ο καθένας που λέει μια λέξη εναντίον του Υιού του ανθρώπου, θα του συγχωρηθεί. αλλά αυτός που βλασφημεί ενάντια στο άγιο πνεύμα δεν θα συγχωρεθεί.  11 Αλλά όταν σας φέρνουν μπροστά σε δημόσιες συνελεύσεις και κυβερνητικούς αξιωματούχους και αρχές, μην ανησυχείτε για το πώς ή τι θα μιλήσετε υπερασπιστικά ή για το τι θα λέτε. 12 για το ιερό πνεύμα θα σας διδάξει σε εκείνη την ώρα τα πράγματα που πρέπει να πείτε. "

Πρώτον, είμαστε προειδοποιημένοι να μην βλάψουμε ενάντια στο Άγιο Πνεύμα, το οποίο είναι να συκοφαντούμε ή να μιλάμε κακό εναντίον. Ειδικότερα, αυτό πιθανόν να συνεπάγεται την άρνηση του καθαρός η εκδήλωση του Αγίου Πνεύματος ή της πηγής του, όπως οι Φαρισαίοι έκαναν για τον Ιησού θαύματα που διεκδίκησαν τη δύναμή του, ήταν από το Βεελζεβούλ (Ματθαίος 12:24).

Δεύτερον, η ελληνική λέξη μεταφράζεται "διδάσκω" είναι "διδασκο"Και σε αυτό το πλαίσιο σημαίνει"θα σας κάνει να μάθετε από τις γραφές". (Η λέξη αυτή σχεδόν χωρίς εξαίρεση αναφέρεται στη διδασκαλία των γραφών όταν χρησιμοποιείται στις χριστιανικές ελληνικές γραφές). Η προφανής απαίτηση είναι η σημασία της γνώσης των γραφών σε αντίθεση με οποιαδήποτε άλλα γραπτά. (Δείτε το παράλληλο λογαριασμό στο Ιωάννη 14:26).

Οι απόστολοι έλαβαν το Άγιο Πνεύμα μετά την ανάσταση του Ιησού σύμφωνα με τον Ιωάννη 20:22,Και αφού το είπε αυτό, έριξε επάνω τους και τους είπε: "Λάβετε το Άγιο Πνεύμα" ". Ωστόσο, φαίνεται ότι το Άγιο Πνεύμα που δόθηκε εδώ ήταν να τους βοηθήσει να κρατήσουν πιστούς και να συνεχίσουν να πηγαίνουν για λίγο. Αυτό επρόκειτο να αλλάξει σύντομα.

Το Άγιο Πνεύμα γίνεται προφανές ως Δώρα

Αυτό που συνέβη λίγο αργότερα ήταν διαφορετικό σε εφαρμογή και χρήση σε εκείνους τους μαθητές που λάμβαναν το Άγιο Πνεύμα στην Πεντηκοστή. Πράξεις 1: 8 λέει "Αλλά εσείς θα λάβετε δύναμη όταν το άγιο πνεύμα φτάνει σε εσάς, και θα είστε μάρτυρες για μένα ...". Αυτό έγινε πραγματικότητα όχι πολλές μέρες αργότερα στην Πεντηκοστή, σύμφωνα με την Πράξη 2: 1-4 "ενώ η ημέρα του [φεστιβάλ] της Πεντηκοστής ήταν σε εξέλιξη, όλοι ήταν μαζί στο ίδιο μέρος, 2 και ξαφνικά εμφανίστηκε από τον ουρανό ένας θόρυβος όπως αυτός ενός ορμητικού αεράκι, και γέμισε ολόκληρο το σπίτι στο οποίο ήταν συνεδρίαση. 3 Και οι γλώσσες σαν τη φωτιά έγιναν ορατές σε αυτούς και μοιράστηκαν, και κάθισε σε κάθε μία από αυτές, 4 και όλες γέμισαν με άγιο πνεύμα και άρχισαν να μιλούν με διαφορετικές γλώσσες, ακριβώς όπως το πνεύμα τους έδινε κάνω λόγια ».

Αυτός ο λογαριασμός δείχνει ότι, παρά μόνο η δύναμη και η διανοητική δύναμη να συνεχίσουν, οι πρώτοι Χριστιανοί έλαβαν δώρα με το Άγιο Πνεύμα, όπως μιλώντας σε γλώσσες, στις γλώσσες του ακροατηρίου τους. Ο απόστολος Πέτρος στην ομιλία του προς τους μάρτυρες αυτού του γεγονότος (σε εκτέλεση του Ιωήλ 2:28) είπε στους ακροατές του "Μετανοήστε και αφήστε τον καθένα από εσάς να βαφτιστεί στο όνομα του Ιησού Χριστού για τη συγχώρεση των αμαρτιών σας και θα λάβετε το δώρο του αγίου πνεύματος ».

Πώς έλαβαν οι πρώτοι Χριστιανοί τη συγκέντρωση στην Πεντηκοστή το Άγιο Πνεύμα; Φαίνεται ότι μόνο μέσω των προσευχών προσεύχονταν και έβαλαν τα χέρια τους πάνω τους. Στην πραγματικότητα, ήταν αυτή η περιορισμένη κατανομή του Αγίου Πνεύματος μόνο μέσω των αποστόλων που πιθανόν οδήγησαν τον Simon να προσπαθήσει να αγοράσει το προνόμιο να δώσει στους άλλους το Άγιο Πνεύμα. Οι πράξεις 8: 14-20 μας λένε "Όταν οι απόστολοι στην Ιερουσαλήμ άκουσαν ότι ο Σαραμάγια είχε αποδεχτεί το λόγο του Θεού, τους έστειλαν Πέτρο και Ιωάννη. 15 και αυτά κατέβηκαν και προσευχήθηκε για να πάρουν το άγιο πνεύμα.  16 Επειδή δεν είχε πέσει ακόμη σε κανένα από αυτά, αλλά είχαν βαφτιστεί μόνο στο όνομα του Κυρίου Ιησού. 17 Τότε πήγαν με τα χέρια τους επάνω τους και άρχισαν να λαμβάνουν άγιο πνεύμα. 18 Τώρα όταν Ο Simon είδε ότι με την τοποθέτηση των χεριών των αποστόλων δόθηκε το πνεύμα, Τους πρόσφερε χρήματα, 19 λέγοντας: «Δώσε μου επίσης αυτήν την εξουσία, ώστε ο καθένας πάνω στον οποίο βάζω τα χέρια μου να λάβει ιερό πνεύμα.» 20 Αλλά ο Πέτρος του είπε: «Ας χαθεί το ασήμι σου μαζί σου, γιατί σκεφτόσασταν τα χρήματα για να αποκτήσεις το δωρεάν δώρο του Θεού».

Οι Πράξεις 9:17 υπογραμμίζουν ένα κοινό χαρακτηριστικό του Αγίου Πνεύματος που χύνεται. Ήταν από κάποιον που είχε ήδη δοθεί το Άγιο Πνεύμα, τοποθετώντας στα χέρια του όσους άξιζαν να το λάβουν. Σε αυτή την περίπτωση, ήταν ο Saul, που σύντομα θα γίνει γνωστός ως ο Απόστολος Παύλος. "Και ο Ανναίας έφυγε και εισήλθε στο σπίτι και έβαλε τα χέρια του επάνω του και είπε:" Ο Σαούλ, ο αδελφός, ο Κύριος, ο Ιησούς που σου φάνηκε στο δρόμο πάνω από τον οποίο έρχεσαι, έστειλε εμένα, για να μπορέσετε να ανακτήσετε το θέαμα και να γεμίζεστε με το άγιο πνεύμα. "

Ένα σημαντικό ορόσημο στην πρώιμη Σύναξη καταγράφεται στο λογαριασμό στις Πράξεις 11: 15-17. Αυτό της εκχύσεως του Αγίου Πνεύματος στον Κορνήλιο και στην οικογένειά του. Αυτό οδήγησε γρήγορα στην αποδοχή των πρώτων Εθνών στη Χριστιανική Σύναξη. Αυτή τη φορά το Άγιο Πνεύμα ήρθε κατευθείαν από τον ουρανό εξαιτίας της σημασίας του τι συνέβαινε. "Αλλά όταν άρχισα να μιλάω, το ιερό πνεύμα τους έπεσε ακριβώς όπως και σε μας στην αρχή. 16 Σε αυτό το ζήτησα στο μυαλό το ρητό του Κυρίου, πώς έλεγε: «Ο Ιωάννης, από την πλευρά του, βαφτίστηκε με νερό, αλλά εσείς θα βαπτιστείτε με άγιο πνεύμα». 17 Αν, λοιπόν, ο Θεός τους έδωσε το ίδιο δωρεάν δώρο με εκείνους που μας έκανε και που πίστεψαν στον Κύριο Ιησού Χριστό, ποιος ήμουν ότι θα μπορούσα να εμποδίσω τον Θεό;

Δώρο της Shepherding

Πράξεις 20:28 αναφέρει "Δώστε προσοχή στον εαυτό σας και σε όλο το κοπάδι, ανάμεσα στο οποίο το ιερό πνεύμα σας έχει ορίσει επιβλέποντες [κυριολεκτικά, να προσέχεις] να βοσκός την εκκλησία του Θεού, την οποία αγόρασε με το αίμα του [Υιού] του ". Αυτό πρέπει να γίνει κατανοητό στο πλαίσιο της Εφεσίδος 4:11 που λέει "Και έδωσε μερικούς ως απόστολους, μερικοί σαν προφήτες, μερικοί σαν ευαγγελιστές, ορισμένοι ως ποιμένες και δάσκαλοι ".

Επομένως, φαίνεται εύλογο να συμπεράνουμε ότι οι "ραντεβού" του πρώτου αιώνα αποτελούσαν μέρος των δώρων του Αγίου Πνεύματος. Προσθέτοντας βάρος σε αυτή την κατανόηση, 1 Τιμόθεο 4:14 μας λέει ότι ο Τιμόθεος δόθηκε εντολή, "Μην παραμελίζετε το δώρο μέσα σας που σας δόθηκε μέσα από μια πρόβλεψη και όταν το σώμα των παλαιότερων ανθρώπων έβαλε τα χέρια σας επάνω σας ". Το συγκεκριμένο δώρο δεν διευκρινίστηκε, αλλά λίγο αργότερα στην επιστολή του προς τον Τιμόθεο, ο Απόστολος Παύλος τον υπενθύμισε "Ποτέ μην βάζετε τα χέρια σας βιαστικά επάνω σε κανέναν άνθρωπο ".

Το Άγιο Πνεύμα και τους μη βαπτισμένους πιστούς

Οι πράξεις 18: 24-26 περιέχουν ένα άλλο συναρπαστικό λογαριασμό, αυτό του Απόλλωνα. "Τώρα κάποιος Εβραίος με το όνομα A · polʹlos, που προέρχεται από την Αλεξάνδρεια, ένας εύγλωττος άντρας, έφτασε στην Έφεση. και γνώριζε καλά τις Γραφές. 25 Αυτός [ο άνθρωπος] είχε διδαχθεί προφορικά με τον Ιεχωβά και, καθώς ήταν ενήμερος με το πνεύμα, πήγε να μιλήσει και να διδάξει με ορθότητα τα πράγματα για τον Ιησού, αλλά εξοικειώθηκε μόνο με το βάπτισμα του Ιωάννη. 26 Και αυτός [άντρας] άρχισε να μιλά τολμηρά στη συναγωγή. Όταν τον άκουσαν ο Πρίσιλλα και ο Ακιούιλα, τον πήραν στην παρέα τους και τον εξήγησαν πιο σωστά τον δρόμο του Θεού ».

Σημειώστε ότι εδώ ο Απόλλωνας δεν βαφτίστηκε ακόμα στο νερό βάφτισμα του Ιησού, αλλά είχε Άγιο Πνεύμα και διδάσκει σωστά για τον Ιησού. Η διδασκαλία του Απόλλωνα βασίστηκε σε τι; Ήταν οι γραφές, τις οποίες γνώριζε και είχε διδαχθεί, όχι από χριστιανικές δημοσιεύσεις που υποτίθεται ότι εξηγούσαν σωστά τις γραφές. Επιπλέον, πώς αντιμετωπίστηκε από τον Priscilla και τον Aquila; Ως συντροφικός χριστιανός, όχι ως αποστάτης. Ο τελευταίος, που αντιμετωπίζεται ως αποστάτης και αποφεύγεται εντελώς, είναι συνήθως η συνήθης μεταχείριση σε κάθε Μάρτυρα ο οποίος εμμένει στην Αγία Γραφή και δεν χρησιμοποιεί δημοσιεύσεις του Οργανισμού για να διδάξει άλλους.

Οι Πράξεις 19: 1-6 δείχνουν ότι ο Απόστολος Παύλος συναντήθηκε με μερικούς που είχαν διδαχθεί από τον Απόλλωνα στην Έφεσο. Σημειώστε τι συνέβη: "Ο Παύλος πέρασε από την ενδοχώρα και κατέβηκε στον Έφεσο και βρήκε μερικούς μαθητές. 2 και τους είπε: «Έχετε λάβει το άγιο πνεύμα όταν γίνεστε πιστοί;Του είπαν: «Γιατί, δεν έχουμε ακούσει ποτέ αν υπάρχει ιερό πνεύμα». 3 Και είπε: «Σε τι, λοιπόν, βαφτίσατε;» Είπαν: «Στο βάπτισμα του Ιωάννη». 4 Ο Παύλος είπε: «Ο Ιωάννης βαφτίστηκε με το βάπτισμα [σε σύμβολο] μετάνοιας, λέγοντας στους ανθρώπους να πιστέψουν σε αυτόν που τον ακολουθεί, δηλαδή στον Ιησού». 5 Ακούγοντας αυτό, βαφτίστηκαν στο όνομα του Κυρίου Ιησού. 6 Και όταν ο Παύλος έβαλε τα χέρια τους πάνω τους, το άγιο πνεύμα ήρθε επάνω τους και άρχισαν να μιλάνε με γλώσσες και να προφητεύουν". Και πάλι, η τοποθέτηση των χεριών από κάποιον που είχε ήδη το Άγιο Πνεύμα φαίνεται να ήταν αναγκαίο για τους άλλους να λάβουν τα δώρα όπως οι γλώσσες ή η προφητεία.

Πώς λειτουργούσε το Άγιο Πνεύμα στον πρώτο αιώνα

Το Άγιο Πνεύμα που βρισκόταν σ 'αυτούς τους χριστιανούς του πρώτου αιώνα οδήγησε στη δήλωση του Παύλου στην 1 Κορινθίους 3:16 που λέει "16 Δεν γνωρίζετε ότι εσείς οι άνθρωποι είστε ο ναός του Θεού, και ότι το πνεύμα του Θεού κατοικεί σε ΣΑΣ; ». Πώς ήταν η κατοικία του Θεού (naos); Απαντάει στο δεύτερο μέρος της φράσης, επειδή διέθεταν το πνεύμα του Θεού μέσα τους. (Βλ. Επίσης 1 Κορινθίους 6:19).

1 Κορινθίους 12: 1-31 είναι επίσης ένα βασικό τμήμα στην κατανόηση του πώς το Άγιο Πνεύμα εργάστηκε στους χριστιανούς του πρώτου αιώνα. Βοήθησε και τα δύο στον πρώτο αιώνα και τώρα για να προσδιορίσει αν το Άγιο Πνεύμα δεν ήταν σε κάποιον. Πρώτον, το εδάφιο 3 μας προειδοποιεί "Ως εκ τούτου, θα ήξερα ότι κανείς, όταν μιλάει από το πνεύμα του Θεού, δεν λέει: «Ο Ιησούς είναι καταραμένος!» Και κανείς δεν μπορεί να πει: «Ο Ιησούς είναι Κύριος!» Εκτός από το Άγιο Πνεύμα ».

Αυτό εγείρει βασικές ερωτήσεις.

• Θεωρούμε και αντιμετωπίζουμε τον Ιησού ως τον Κύριό μας;
• Αναγνωρίζουμε τον Ιησού ως τέτοιο;
• Μειώνουμε τη σημασία του Ιησού σπάνια μιλώντας ή αναφέροντας τον;
• Κάνουμε συνήθως σχεδόν όλη την προσοχή στον πατέρα του, τον Ιεχωβά;

Οποιοσδήποτε ενήλικος θα ήταν σωστά αναστατωμένος εάν άλλοι τον παρακάμπτουν συνεχώς και ζήτησε πάντα τον πατέρα του, παρόλο που ο πατέρας του είχε δώσει την πλήρη εξουσία να ενεργεί εξ ονόματός του. Ο Ιησούς έχει το δικαίωμα να είναι δυσαρεστημένος αν κάναμε το ίδιο. Ο Ψαλμός 2: 11-12 μας θυμίζει "Υπηρέτησε τον Ιεχωβά με φόβο και χαρούμενος με τρόμο. Φιλήστε τον γιο, ώστε να μην εκνευριστεί και να μην χάσετε τον τρόπο ».

Έχετε ποτέ ζητηθεί στην υπηρεσία από έναν θρησκευτικό ιδιοκτήτη: Είναι ο Ιησούς ο Κύριος σας;

Μπορείτε να θυμηθείτε τον δισταγμό που πιθανώς κάνατε πριν απαντήσετε; Εξέτασατε την απάντησή σας για να εξασφαλίσετε την πρωταρχική προσοχή για όλα πήγαν στον Ιεχωβά; Κάνει μια παύση για σκέψη.

Για έναν ευεργετικό σκοπό

1 Κορινθίους 12: 4-6 είναι αυτονόητες, "Τώρα υπάρχουν ποικιλίες δώρων, αλλά υπάρχει το ίδιο πνεύμα. 5 και υπάρχουν ποικιλίες υπουργείων, αλλά υπάρχει και ο ίδιος Κύριος. 6 και υπάρχουν ποικιλίες λειτουργιών, και όμως είναι ο ίδιος Θεός που εκτελεί όλες τις λειτουργίες σε όλα τα άτομα ».

Ένας βασικός στίχος σε ολόκληρο αυτό το θέμα είναι 1 Κορινθίους 12: 7 που δηλώνει "Αλλά η εκδήλωση του πνεύματος δίνεται σε καθένα για έναν ευεργετικό σκοπό". Ο απόστολος Παύλος συνεχίζει να αναφέρει τον σκοπό των διαφόρων δώρων και ότι όλοι προορίζονταν να χρησιμοποιηθούν για να αλληλοσυμπληρώνονται. Αυτό το απόσπασμα οδηγεί στη συζήτηση του ότι η Αγάπη δεν αποτυγχάνει ποτέ και ότι η άσκηση της αγάπης ήταν πολύ πιο σημαντική από την κατοχή ενός δώρου. Η αγάπη είναι μια ποιότητα που πρέπει να εργαστούμε για την εκδήλωση. Επιπλέον, ενδιαφέρον δεν είναι ένα δώρο που δίνεται. Επίσης, η αγάπη δεν θα αποτύχει ποτέ να είναι ευεργετική, ενώ πολλά από αυτά τα δώρα, όπως οι γλώσσες ή η προφητεία, μπορεί να πάψουν να είναι επωφελείς.

Σαφώς, τότε ένα σημαντικό ερώτημα να αναρωτηθούμε πριν προσευχηθούμε για το Άγιο Πνεύμα θα είναι: Ζητάμε το αίτημά μας για έναν ευεργετικό σκοπό, όπως ήδη ορίζεται στις γραφές; Δεν θα ήταν σκόπιμο να χρησιμοποιήσουμε τη συλλογιστική του ανθρώπου για να υπερβούμε το λόγο του Θεού και να προσπαθήσουμε να προβάλουμε αν ένας συγκεκριμένος σκοπός είναι ευεργετικός για τον Θεό και τον Ιησού ή όχι. Για παράδειγμα, θα πρότεινα να είναι το ίδιο "Ευεργετικός σκοπός" να οικοδομήσουμε ή να αποκτήσουμε έναν τόπο λατρείας για την πίστη ή τη θρησκεία μας; (Βλ. Ιωάννης 4: 24-26). Από την άλλη μεριά "Φροντίζουν ορφανά και τις χήρες στη θλίψη τους" θα ήταν πιθανώς για ένα "Ευεργετικός σκοπός" καθώς είναι μέρος της καθαρής λατρείας μας (Ιακώβου 1:27).

1 Κορινθίους 14: 3 επιβεβαιώνει ότι το Άγιο Πνεύμα έπρεπε μόνο να χρησιμοποιηθεί για α "Ευεργετικός σκοπός" όταν λέει, "αυτός που προφητεύει [από το Άγιο Πνεύμα] upbuilds και ενθαρρύνει και υποστηρίζει τους ανθρώπους με την ομιλία του ". 1 Κορινθίους 14:22 επιβεβαιώνει επίσης αυτό το ρητό, "Συνεπώς οι γλώσσες είναι για ένα σημάδι, όχι στους πιστούς, αλλά στους απίστους, ενώ η προφητεία δεν είναι για τους απίστους, αλλά για τους πιστούς ».

Εφεσίους 1: 13-14 μιλάει για το Άγιο Πνεύμα να είναι ένα συμβολικό εκ των προτέρων. "Με τον ίδιο επίσης [Χριστός Ιησούς], αφού πίστευες, σφραγίσατε με το υποσχεμένο Άγιο Πνεύμα που είναι ένα μάρτυρα πριν από την κληρονομιά μας". Ποια ήταν αυτή η κληρονομιά; Κάτι που θα μπορούσαν να καταλάβουν "μια ελπίδα για αιώνια ζωή ".

Αυτό εξήγησε και επέκτεινε ο απόστολος Παύλος όταν έγραψε στον Τίτο στον Τίτο 3: 5-7 ότι ο Ιησούς "μας έσωσε… μέσω της δημιουργίας μας νέων από το ιερό πνεύμα, Αυτό το πνεύμα που μας χύθηκε πλούσια μέσω του Ιησού Χριστού του σωτήρα μας, ότι αφού κηρυχθήκαμε δίκαιοι λόγω της ανεπιθύμητης καλοσύνης αυτού, θα μπορούσαμε να γίνουμε κληρονόμοι σύμφωνα με μια ελπίδα της αιώνιας ζωής ».

Το Εβραίους 2: 4 μας θυμίζει πάλι ότι ο ευεργετικός σκοπός του δώρου του Αγίου Πνεύματος πρέπει να είναι σύμφωνος με το θέλημα του Θεού. Ο απόστολος Παύλος το επιβεβαίωσε όταν έγραψε: "Ο Θεός εντάχθηκε στο να φέρει μάρτυρες με σημάδια καθώς και μαρτυρίες και διάφορα ισχυρά έργα και με διανομές του αγίου πνεύματος σύμφωνα με τη θέλησή του".

Θα ολοκληρώσουμε αυτή την αναθεώρηση του Αγίου Πνεύματος σε δράση με μια σύντομη ματιά στο 1 Πέτρου 1: 1-2. Αυτό το απόσπασμα μας λέει, "Ο Πέτρος, ένας απόστολος του Ιησού Χριστού, στους προσωρινούς κατοίκους που διασκορπίστηκαν στους Πόντους, Γκαίτι, α, Καππασίτσι, Ασία και Βηθινιάσια, σε αυτούς που επέλεξαν 2 σύμφωνα με την προγνωστική Θεός ο πατέρας, με αγιασμό από το πνεύμα, με σκοπό να είναι υπάκουοι και να πασπαλίζονται με το αίμα του Ιησού Χριστού: ". Αυτή η γραφή επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά ότι ο σκοπός του Θεού πρέπει να εμπλέκεται σε αυτόν για να δώσει το Άγιο Πνεύμα.

συμπεράσματα

• Στους χριστιανικούς χρόνους,
  • το Άγιο Πνεύμα χρησιμοποιήθηκε με μια ευρύτερη ποικιλία τρόπων και για διάφορους λόγους.
    • Μεταφέρετε τη ζωή του Ιησού στη μήτρα της Μαρίας
    • Προσδιορίστε τον Ιησού ως Μεσσία
    • Προσδιορίστε τον Ιησού ως γιο του Θεού με θαύματα
    • Φέρτε πίσω στο μυαλό των χριστιανών τις αλήθειες από το λόγο του Θεού
    • Η εκπλήρωση της προφητείας της Αγίας Γραφής
    • Δώρα Μιλώντας σε γλώσσες
    • Δώρα προφητείας
    • Δώρα βοσκής και διδασκαλίας
    • Δώρα ευαγγελισμού
    • Οδηγίες για το πού να συγκεντρωθούν οι προσπάθειες κήρυξης
    • Αναγνωρίζοντας τον Ιησού ως Κύριο
    • Πάντα για ευεργετικό σκοπό
    • Ένα συμβολικό σήμα πριν από την κληρονομιά τους
    • Δίδεται απευθείας στην Πεντηκοστή στους Αποστόλους και πρώτους μαθητές, επίσης στον Κορνήλιο και την Οικία
    • Διαφορετικά, μεταφέρεται με την τοποθέτηση χεριών από κάποιον που είχε ήδη Άγιο Πνεύμα
    • Όπως και στις προχριστιανικές εποχές, δόθηκε σύμφωνα με τη θέληση και το σκοπό του Θεού

• Ερωτήματα που προκύπτουν εκτός του πεδίου αυτής της επανεξέτασης περιλαμβάνουν
  • Ποιο είναι το θέλημα ή ο σκοπός του Θεού σήμερα;
  • Το Άγιο Πνεύμα εκδίδεται σήμερα ως δώρο από τον Θεό ή τον Ιησού;
  • Το Άγιο Πνεύμα αναγνωρίζει με τους Χριστιανούς σήμερα ότι είναι γιοι του Θεού;
  • Αν ναι, πώς;
  • Μπορούμε να ζητήσουμε το Άγιο Πνεύμα και, αν ναι, για ποιο λόγο;

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.