"Υπάρχει ένας διορισμένος χρόνος" για εργασία και ξεκούραση

"Ελάτε ... σε ένα απομονωμένο μέρος και ξεκουραστείτε λίγο." - Μάρκος 6:31

 [Από τις 12/19 σελ.2 Μελέτη Άρθρο 49: 3 Φεβρουαρίου - 9 Φεβρουαρίου 2020]

Η πρώτη παράγραφος ανοίγει με αυτή την ακόλουθη αλήθεια σχετικά με την κατάσταση ενός μεγάλου ποσοστού του παγκόσμιου πληθυσμού "Σε πολλές χώρες, οι άνθρωποι εργάζονται σκληρότερα και περισσότερο από ποτέ. Οι εργαζόμενοι που εργάζονται υπερβολικά συχνά είναι πολύ απασχολημένοι για να ξεκουραστούν, να περάσουν χρόνο με τις οικογένειές τους ή να ικανοποιήσουν την πνευματική τους ανάγκη ».

Μήπως αυτό μοιάζει και με πολλούς Μάρτυρες που γνωρίζετε; Είναι αυτοί "Εργαστείτε σκληρότερα και περισσότερο από ποτέ " επειδή δεν έχουν άλλη επιλογή δεδομένου ότι η επιλογή εργασίας τους είναι περιορισμένη, όλα λόγω της τυφλής υπακοής στη συνεχή πίεση του Οργανισμού να μην λάβει ανώτερη εκπαίδευση; Το αποτέλεσμα,είναι συχνά πολύ απασχολημένοι για να ξεκουραστούν, να περάσουν χρόνο με τις οικογένειές τους ή να ικανοποιήσουν την πνευματική τους ανάγκη », όλα τα πράγματα είναι σημαντικά.

Η παράγραφος 5 επισημαίνει ότι "Η Αγία Γραφή ενθαρρύνει τον λαό του Θεού να είναι εργαζόμενοι. Οι υπάλληλοί του πρέπει να είναι εργατικοί παρά τεμπέλης. (Παροιμίες 15:19)". Αυτό είναι αλήθεια. Αλλά στη συνέχεια έρχεται μια σχεδόν απίστευτα ασαφής δήλωση, "Ίσως εργάζεστε κοσμικά για να φροντίζετε την οικογένειά σας. Και όλοι οι μαθητές του Χριστού έχουν την ευθύνη να μοιράζονται το έργο του κηρύγματος των καλών ειδήσεων. Ακόμα, πρέπει επίσης να έχετε αρκετό υπόλοιπο. Μερικές φορές προσπαθείτε να εξισορροπήσετε το χρόνο για τη κοσμική εργασία, για το υπουργείο και για ξεκούραση; Πώς ξέρουμε πόσο να δουλεύουμε και πόσα να ξεκουραζόμαστε; ".

"Ίσως εργάζεστε κοσμικά;"Σχεδόν χωρίς εξαίρεση θα είστε είτε άμεσα για έναν εργοδότη είτε ως αυτοαπασχολούμενος. Υπάρχουν μόνο λίγοι άνθρωποι που μπορούν να ζήσουν δωρεάν, συνολικά υποστηριζόμενους από άλλους. Αυτοί οι λίγοι είτε είναι άνθρωποι που λαμβάνουν παροχές κοινωνικής ασφάλισης, όπως παρέχονται από τις δυτικές χώρες ή αν ζείτε στο Bethel ή είστε επιβλέποντα κύκλοι ή ιεραπόστολοι και ως εκ τούτου υποστηρίζονται δωρεάν από όλους τους άλλους Μάρτυρες, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι φτωχοί.

Εάν οποιαδήποτε ανάγνωση αυτής της αναθεώρησης ανήκει σε αυτή την κατηγορία, παρακαλώ προσεκτικά να σκεφτείτε τι μας θυμίζει η πρώτη γραμμή της παραγράφου 13 "Ο απόστολος Παύλος έδωσε ένα καλό παράδειγμα. Έπρεπε να κάνει κοσμική δουλειά ". Λαμβάνοντας υπόψη το παράδειγμα του που τονίζεται στην παρούσα παράγραφο, είναι σωστό οι βετεράνοι και κυρίαρχοι και οι συζύγοι τους να ζουν από τις δωρεές άλλων, συμπεριλαμβανομένων και των ακάρεων χήρας; Δεν πρέπει να ακολουθείται το παράδειγμα του Απόστολου Παύλου;

Ως μάρτυρας, ή ως πρώην μάρτυρας παίρνετε αρκετή ξεκούραση; Ή μήπως νιώθεις σαν διάδρομος που θέλεις να κατεβείς, αλλά δεν μπορείς λόγω της υποχρέωσης σου να κάνεις ό, τι αναμένεται από τον Οργανισμό. Πιθανότατα με χαμηλή αμοιβή, δυσκολεύεστε να ισορροπήσετε το χρόνο μεταξύ της κοσμικής εργασίας, του υπουργείου και της ανάπαυσης;

Οι παράγραφοι 6 και 7 υπογραμμίζουν ότι ο Ιησούς είχε μια ισορροπημένη άποψη της εργασίας και της ανάπαυσης. Οι παραγράφους που ακολουθούν απλώς συζητούν τι μπορούμε να κάνουμε ή πρέπει να κάνουμε κατά την άποψη του Οργανισμού. Αλλά δεν προσφέρουν λύση για να μειώσουν τις απαιτήσεις του μέσου Μάρτυρα για την εποχή τους.

Σε αυτό το σημείο, έρχεται στο μυαλό το ακόλουθο κείμενο. Τα λόγια του Ιησού στο Λουκά 11:46 όπου είπε στους Φαρισαίους:Αλίμονο, επίσης, σε ΕΣΑΣ, οι οποίοι είναι έμπειροι στο Νόμο, επειδή Φορτίζετε τους ανθρώπους με φορτία που είναι δύσκολο να βρεθούν, αλλά εσείς οι ίδιοι δεν αγγίζετε τα φορτία με ένα από τα δάχτυλά σας ".

Οι παράγραφοι 8-10 αφορούν την ημέρα του Σαββάτου την οποία παρατηρούσε το έθνος του Ισραήλ. "Ήταν μια μέρα" πλήρους ξεκούρασης. . . , κάτι ιερό στον Ιεχωβά ".  Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν έχουν μια μέρα ανάπαυσης. Το Σάββατο δεν ήταν μια μέρα για να κάνει «θεοκρατικό» έργο. Ήταν μια μέρα να κάνουμε καμία εργασία. Μια αληθινή μέρα ξεκούρασης. Δεν υπάρχει ημέρα της εβδομάδας κατά την οποία οι Μάρτυρες του Ιεχωβά μπορούν να συμμορφωθούν με το πνεύμα του Σαββάτου, με την ηθική αρχή που έχει θεσπίσει ο Θεός στον νόμο του Σαββάτου. Όχι, πρέπει να εργάζονται κάθε μέρα της εβδομάδας.

Οι παράγραφοι 11-15 εξετάζουν το ζήτημα "Ποια είναι η στάση σας στην εργασία; ".

Αφού ανέφερε ότι ο Ιησούς ήταν εξοικειωμένος με τη σκληρή δουλειά, η παράγραφος 12 λέει τα εξής για τον Απόστολο Παύλο: «Η κύρια δραστηριότητά του ήταν μάρτυρας του ονόματος και του μηνύματος του Ιησού. Ωστόσο, ο Παύλος εργάστηκε για να στηρίξει τον εαυτό του. Οι Θεσσαλονικείς γνώριζαν την «εργασία και τον κόπο» του, τη «εργάσιμη νύχτα και μέρα» του, έτσι ώστε να μην βάζει «ακριβό βάρος» σε κανέναν. (2 Θεσσα 3: 8 · Πράξεις 20:34, 35) Ο Παύλος μπορεί να αναφέρεται στο έργο του ως σκηνοποιός. Ενώ βρισκόταν στην Κόρινθο, έμεινε με την Ακουίλα και την Πρίσιλα και «συνεργάστηκε μαζί τους, γιατί ήταν σκηνοθέτες στο εμπόριο».

Αν ο Απόστολος Παύλος ήταν ""εργάσιμη νύχτα και μέρα "έτσι ώστε να μην βάλει" ένα ακριβό φορτίο "σε κανέναν" τότε πώς μπορεί να ειπωθεί «Η κύρια δραστηριότητά του μαρτυρούσε το όνομα και το μήνυμα του Ιησού»;

Είναι αλήθεια ότι "μαρτυρία"Ήταν πιθανό πρωταρχικό του γκολ, ο στόχος στον οποίο επικεντρώνεται, εντούτοις από την άποψη του δραστηριότητα, το έργο του ως σκηνογράφος ήταν πιθανό "την κύρια δραστηριότητά του ". Η νύχτα και η μέρα εργασίας για να υποστηρίξει τον εαυτό του και συχνά μόνο να ξοδεύει το κήρυγμα του Σαββάτου σημαίνει ότι το κήρυγμα ήταν πιθανώς δευτερεύουσα δραστηριότητα εγκαίρως. Αυτή ήταν η περίπτωση στην Κόρινθο σύμφωνα με τις Πράξεις 18: 1-4 και στη Θεσσαλονίκη σύμφωνα με τους 2 Θεσσαλονικείς 3: 8. Δεν μπορούμε και δεν πρέπει να υποθέσουμε περαιτέρω, αν και ο Οργανισμός αισθάνεται ελεύθερος να το πράξει. Αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι η συνήθεια του Παύλου ήταν να μιλήσει στους Ιουδαίους στο σάββατο της συναγωγής όπου κι αν πήγε "όπως ήταν το έθιμο του "(Πράξεις 17: 2).

Πιθανότατα ο λόγος γι 'αυτή την «ολίσθηση» είναι να διατηρηθεί η προδοσία ότι οι ιεραποστολικές εκδρομές του Αποστόλου Παύλου ήταν ουσιαστικά πλήρες ωράριο κήρυξης περιηγήσεων όταν δεν υπάρχουν αρκετές μαρτυρικές αποδείξεις για να το πούμε με βεβαιότητα.

Το κοσμικό έργο του Παύλου στην Κόρινθο και τη Θεσσαλονίκη για έξι ημέρες την εβδομάδα δεν ταιριάζει με την εικόνα που ο Οργανισμός σχεδιάζει: δηλαδή ότι ο Απόστολος Παύλος ήταν μια μηχανογραφική μηχανή κήρυξης. (Παρακαλούμε σημειώστε ότι οι αναγνώστες δεν θα πρέπει να πάρουν αυτό το τμήμα για να προσπαθήσουν με οποιοδήποτε τρόπο να μειώσουν τα επιτεύγματα του Απόστολου Παύλου και τη δέσμευσή τους να διαδώσουν τα καλά νέα).

Η παράγραφος 13 είναι περίεργα κατασκευασμένη. Αρχίζει να δέχεται "Ο απόστολος Παύλος έδωσε ένα καλό παράδειγμα. Έπρεπε να κάνει κοσμική δουλειά.". Αλλά το υπόλοιπο αυτής της πρώτης φράσης και οι επόμενες 2 προτάσεις είναι όλοι γι 'αυτόν που κάνει το έργο κήρυξης. Αφού δήλωσε, "Ο Παύλος παρότρυνε τους Κορινθίους να έχουν "πολλά να κάνουν στο έργο του Κυρίου" (1 Κορ. 15:58 · 2 Κορ. 9: 8). τότε ολοκληρώνει την παράγραφο λέγοντας, «Ο Ιεχωβά ενέπνευσε ακόμη και τον απόστολο Παύλο να γράψει:« Αν κάποιος δεν θέλει να δουλέψει, ούτε αφήστε τον να φάει ». - 2 Θεσσα. 3:10 ". Φαίνεται ότι θέλουν να μεταδώσουν την εντύπωση ότι αν δεν δουλέψετε στην εκδοχή τους για το έργο κήρυξης, τότε δεν θα πρέπει να επιτρέψετε να φάτε. Η σωστή τοποθέτηση της τελευταίας φράσης πρέπει να είναι μετά το ημικυκλικό σημείο της πρώτης πρότασης, όταν μιλάμε για φυσική εργασία.

Η παράγραφος 14 τονίζει μόνο ότι "το σημαντικότερο έργο αυτών των τελευταίων ημερών είναι το κηρύγμα και η εκπόνηση των μαθητών ». Δεν είναι το σημαντικότερο έργο της βελτίωσης των χριστιανικών μας ιδιοτήτων; Πρέπει να βρούμε τα βασικά, διαφορετικά θα μπορούσαμε σωστά να θεωρούμε υποκριτές, να κηρύττουμε σε άλλους να ακολουθήσουν έναν τρόπο ζωής ο οποίος δεν ακολουθούμε σωστά τους εαυτούς μας.

Οι παράγραφοι 16-18 καλύπτουν τον τίτλο "Ποια είναι η στάση σας για ξεκούραση; ".

Αφού δήλωσε, "Ο Ιησούς ήξερε ότι κατά καιρούς αυτός και οι απόστολοι χρειάζονται κάποια ξεκούραση », κάποιος ελπίζει ότι θα μας δοθούν μερικές πρακτικές προτάσεις για το πώς θα μπορούσαμε να βρούμε τον κατάλληλο χρόνο για ξεκούραση. Αλλά όχι. Αντιθέτως, μας συμβουλεύονται να μην είμαστε όπως ο πλούσιος στην απεικόνιση του Ιησού στο Λουκά 12:19, ο οποίος ήθελε να μην κάνει δουλειά και να απολαύσει τη ζωή. Πόσοι Μάρτυρες ξέρετε ποιοι είναι είτε ικανοί να ζήσουν με τον τρόπο που ο πλούσιος στην εικόνα του Ιησού ή το κάνουν; Πιθανώς υπάρχουν μερικά, αλλά είναι σπάνια!

Αυτό ακολουθείται από την πίεση στην παράγραφο 17 για να χρησιμοποιήσουμε τον χρόνο ανάπαυσης από την εργασία για να κάνουμε ακόμη περισσότερη δουλειά! Στην πραγματικότητα, το κείμενο δεν προωθείται με "θα ήταν καλό να" ή παρόμοια διατύπωση, δείχνοντας ότι έχουμε την επιλογή, αλλά μας ενθαρρύνουμε. Μάλλον δεν έχουμε καμία επιλογή. Μας λένε ότι το κάνουμε, και συνεπώς αυτό σημαίνει αν δεν το κάνουμε, τότε δεν είμαστε καλοί Μάρτυρες. Λέει "Σήμερα, προσπαθούμε να μιμηθούμε τον Ιησού με τη χρήση του χρόνου που απομακρύνουμε από την εργασία όχι μόνο για να ξεκουραστεί αλλά και για να κάνουμε το καλό με τη μαρτυρία σε άλλους και τη συμμετοχή σε χριστιανικές συναντήσεις. Στην ουσία, για εμάς, η εκμάθηση των μαθητών και η συμμετοχή στα σχολεία είναι τόσο σημαντικά που καταβάλλουμε κάθε δυνατή προσπάθεια για να ασχοληθούμε τακτικά με αυτές τις ιερές δραστηριότητες ». Αυτή η διατύπωση συνάγει ότι πρέπει να κάνουμε αυτά τα πράγματα χωρίς αμφιβολία και με κάθε ελεύθερη στιγμή. Καμία αναφορά για ξεκούραση!

Αλλά περιμένετε, τι γίνεται με αυτούς που είμαστε αρκετά τυχεροί για να μπορέσουμε να κάνουμε διακοπές; Καθώς οι Μάρτυρες μπορούμε να χαλαρώσουμε όταν τελικά έχουμε τον χρόνο να ξεκουραστούμε;

Όχι σύμφωνα με τον Οργανισμό. «Ακόμα και όταν βρισκόμαστε σε διακοπές, διατηρούμε την τακτική μας πνευματική ρουτίνα να παρευρίσκουμε σε συναντήσεις όπου κι αν είμαστε». Ναι, συσκευάστε το κοστούμι, τη γραβάτα, το έξυπνο πουκάμισό σας ή το φόρεμά σας για συνάντηση, πολύ προσεκτικά, ώστε να μην τσαλακωθεί και να συναντήσετε Βίβλο και δημοσιεύσεις, για να γεμίσετε τη μισή βαλίτσα σας. Η μεγάλη διαφυγή σας από την κανονική ρουτίνα για να ξεκουραστείτε και να επαναφορτίσετε τη σωματική και πνευματική σας δύναμη δεν επιτρέπεται να συμβεί ούτε για μία ή δύο εβδομάδες. Στις συναντήσεις πρέπει να πάτε!

Ακόμα κι αν ήταν απαίτηση του Ιεχωβά να παρευρεθεί σε συσκέψεις δύο φορές την εβδομάδα (κάτι που δεν είναι), θα ήταν τόσο αδιάφορος να μας αρνηθεί την αιώνια ζωή επειδή χάσαμε λίγες συναντήσεις.

Η τελική παράγραφος (18) μας λέει "Πόσο ευγνώμων είμαστε ότι ο Βασιλιάς μας, ο Ιησούς Χριστός, είναι λογικός και μας βοηθά να έχουμε μια ισορροπημένη άποψη της εργασίας και της ανάπαυσης! "

Ευτυχώς, μπορούμε να είμαστε ευγνώμονες για τη στάση του Ιησού. Αλλά τι γίνεται με τη στάση του Οργανισμού;

Ναι, ο Ιησούς "θέλει να πάρουμε τα υπόλοιπα που χρειαζόμαστε. Θέλει επίσης να εργαστούμε σκληρά για να ανταποκριθούμε στις φυσικές μας ανάγκες και να εμπλακούμε στο αναζωογονητικό έργο της δημιουργίας μαθητών ».

Αντίθετα, ο Οργανισμός δεν είναι έτοιμος να μας επιτρέψει να έχουμε λίγες μέρες μακριά χωρίς να συναντηθούμε ή να προσπαθήσουμε να κηρύξουμε.

Έχουμε λοιπόν την επιλογή να κάνουμε.

Ποιος είναι ο κύριος μας;

• Ο Ιησούς, που θέλει να μας βοηθήσει και να πάρει τα βάρη μας, και ποιος καταλαβαίνει τι είμαστε φυσικά και διανοητικά ικανός;

Or

• Ο Οργανισμός, που δείχνει ότι νοιάζεται περισσότερο για μας να κηρύττουμε και να παρευρίσκουμε συναντήσεις χωρίς διακοπή, αντί για ψυχική και σωματική υγεία μας;

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.