Έφτασαν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά το σημείο ανατροπής;

Χαιρετίσματα, το Μέλετι Βίλλωνα εδώ.

Η οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά έχει φτάσει σε κρίσιμο σημείο; Ένα πρόσφατο συμβάν στις τοπικές μου τοποθεσίες με έκανε να πιστεύω ότι συμβαίνει αυτό. Ζω μόνο πέντε λεπτά με το αυτοκίνητο από το Καναδά υποκατάστημα των Μαρτύρων του Ιεχωβά στο Τζωρτζτάουν του Οντάριο, το οποίο βρίσκεται λίγο έξω από το GTA ή το Greater Toronto Area με πληθυσμό περίπου 6 εκατομμυρίων. Λίγες εβδομάδες πίσω, όλοι οι πρεσβύτεροι της GTA κλήθηκαν σε μια συνάντηση σε μια τοπική αίθουσα συνελεύσεων των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Τους είπαν ότι 53 εκκλησίες στο GTA θα έκλειναν και τα μέλη τους θα συγχωνευτούν με άλλες τοπικές εκκλησίες. Αυτό είναι τεράστιο. Είναι τόσο μεγάλο που στην αρχή το μυαλό μπορεί να χάσει μερικές από τις πιο σημαντικές επιπτώσεις. Ας προσπαθήσουμε λοιπόν να το διαλύσουμε.

Έρχομαι σε αυτό με την νοοτροπία του Μάρτυρα του Ιεχωβά εκπαιδευμένο να πιστεύει ότι η ευλογία του Θεού εκδηλώνεται από την ανάπτυξη της οργάνωσης.

Κατά τη διάρκεια της ζωής μου, μου έλεγαν ότι ο Ησαΐας 60:22 ήταν μια προφητεία που εφαρμοζόταν στους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Το πρόσφατο τεύχος του Αυγούστου του 2016 Η Σκοπιά, διαβάζουμε:

"Το τελευταίο μέρος της προφητείας πρέπει να επηρεάσει όλους τους Χριστιανούς προσωπικά, γιατί ο ουράνιος Πατέρας μας λέει:" Εγώ εγώ, ο Ιεχωβά, θα το επιταχύνω στον δικό του χρόνο ". Όπως οι επιβάτες σε ένα όχημα που κερδίζει ταχύτητα, αισθανόμαστε την αυξημένη ορμή στην εργασία των μαθητών. Πώς αντιδρούμε προσωπικά σε αυτήν την επιτάχυνση; " (w16 Αύγουστος σελ. 20 παρ. 1)

«Κερδίζοντας ταχύτητα», «αυξημένη ορμή», «επιτάχυνση». Πώς αντιστοιχούν αυτές οι λέξεις με την απώλεια 53 εκκλησιών σε μία μόνο αστική περιοχή; Τι συνέβη? Απέτυχε η προφητεία; Σε τελική ανάλυση, χάνουμε ταχύτητα, μειώνοντας την ορμή, επιβραδύνοντας.

Η προφητεία δεν μπορεί να είναι λανθασμένη, οπότε πρέπει να είναι ότι η εφαρμογή αυτών των λέξεων από το Διοικητικό Σώμα στους Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι λάθος.

Ο πληθυσμός της περιοχής του Μεγάλου Τορόντου ισοδυναμεί με περίπου το 18% του πληθυσμού της χώρας. Συγκεντρώνοντας, 53 συναθροίσεις στο GTA ισοδυναμούν με περίπου 250 εκκλησίες που κλείνουν σε ολόκληρο τον Καναδά. Έχω ακούσει για το κλείσιμο εκκλησιών σε άλλες περιοχές, αλλά αυτή είναι η πρώτη επίσημη επιβεβαίωση ως προς τους αριθμούς. Φυσικά, αυτά δεν είναι αριθμοί που η οργάνωση επιθυμεί να δημοσιοποιήσει.

Τι σημαίνουν όλα αυτά; Γιατί προτείνω ότι αυτό μπορεί να είναι η αρχή ενός σημείου ανατροπής και τι σημαίνει αυτό για το JW.org;

Θα επικεντρωθώ στον Καναδά επειδή είναι ένα είδος δοκιμαστικής αγοράς για πολλά πράγματα που περνά ο Οργανισμός. Η ρύθμιση της Επιτροπής Συνδέσμου Νοσοκομείων ξεκίνησε εδώ, όπως και το παλιό κτίριο δύο κτιρίων Kingdom Hall, που αργότερα ονομάστηκε Quick Builds. Ακόμη και τα τυποποιημένα σχέδια του Βασιλικού Αίθουσου γοητεύτηκαν τόσο θετικά το 2016 και τώρα όλα ξεχασμένα ξεκίνησαν εδώ στα μέσα της δεκαετίας του '1990 με αυτό που το υποκατάστημα κάλεσε την πρωτοβουλία Περιφερειακού Γραφείου Σχεδιασμού. (Με κάλεσαν να γράψω λογισμικό γι 'αυτό - αλλά αυτή είναι μια μακρά, θλιβερή ιστορία για άλλη μια μέρα.) Ακόμη και όταν ξέσπασε διώξεις κατά τη διάρκεια του πολέμου, ξεκίνησε εδώ στον Καναδά πριν πάει στα κράτη.

Πιστεύω, λοιπόν, ότι αυτό που συμβαίνει τώρα με αυτά τα κλείσιμο των εκκλησιών θα μας δώσει κάποια εικόνα για το τι συμβαίνει σε όλο τον κόσμο.

Επιτρέψτε μου να σας δώσω κάποιο υπόβαθρο για να το θέσω σε προοπτική. Στη δεκαετία του 1990, οι αίθουσες βασίλειο στην περιοχή του Τορόντο έσκαζαν στις ραφές. Σχεδόν κάθε αίθουσα είχε τέσσερις εκκλησίες σε αυτήν - μερικές ακόμη και πέντε. Ήμουν μέρος σε μια ομάδα που πέρασε τα βράδια ταξιδεύοντας σε βιομηχανικές περιοχές ψάχνοντας για κενά οικόπεδα προς πώληση. Η γη στο Τορόντο είναι πολύ ακριβή. Προσπαθούσαμε να βρούμε οικόπεδα που δεν αναφέρονται ακόμη, γιατί χρειαζόμαστε απεγνωσμένα νέες αίθουσες Βασιλείου. Οι υπάρχουσες αίθουσες γεμίζουν με χωρητικότητα κάθε Κυριακή. Η σκέψη της διάλυσης 53 εκκλησιών και της μεταφοράς των μελών τους σε άλλες εκκλησίες ήταν αδιανόητη εκείνη την εποχή. Απλώς δεν υπήρχε χώρος για να γίνει αυτό. Στη συνέχεια, ήρθε η αλλαγή του αιώνα, και ξαφνικά δεν υπήρχε πλέον ανάγκη να χτιστούν αίθουσες βασίλειο. Τι συνέβη? Ίσως μια καλύτερη ερώτηση είναι, τι δεν συνέβη;

Εάν οικοδομήσετε μεγάλο μέρος της θεολογίας σας με βάση μια πρόβλεψη ότι το τέλος έρχεται αμέσως, τι συμβαίνει όταν το τέλος δεν έρχεται εντός του προβλεπόμενου χρονοδιαγράμματος; Παροιμίες 13:12 λέει ότι "η αναβολή της αναμονής κάνει την καρδιά άρρωστη ..."

Στη ζωή μου, είδα την ερμηνεία τους για τη γενιά του Ματθαίου 24:34 να αλλάζει κάθε δεκαετία. Στη συνέχεια, ήρθαν με την παράλογη σούπερ γενιά γνωστή ως «αλληλεπικαλυπτόμενη γενιά». «Δεν μπορείτε να ξεγελάσετε όλους τους ανθρώπους, όλη την ώρα», όπως είπε ο PT Barnum. Προσθέστε σε αυτό, την έλευση του Διαδικτύου που μας έδωσε άμεση πρόσβαση σε γνώσεις που ήταν προηγουμένως κρυμμένες. Τώρα μπορείτε πραγματικά να καθίσετε σε μια δημόσια συζήτηση ή μια μελέτη της Σκοπιάς και να ελέγξετε ό, τι διδάσκεται στο τηλέφωνό σας!

Λοιπόν, εδώ είναι η λύση των 53 κοινοτήτων.

Παρακολούθησα τρεις διαφορετικές εκκλησίες από το 1992 έως το 2004 στην περιοχή του Τορόντο. Ο πρώτος ήταν ο Rexdale που χωρίστηκε για να σχηματίσει την εκκλησία Mount Olive. Μέσα σε πέντε χρόνια είχαμε ξεσπάσει και χρειαζόμασταν να χωρίσουμε ξανά για να σχηματίσουμε την εκκλησία του Rowntree Mills. Όταν έφυγα το 2004 για την πόλη Alliston περίπου μια ώρα με το αυτοκίνητο βόρεια του Τορόντο, το Rowntree Mills γεμίζει κάθε Κυριακή, όπως και η νέα μου εκκλησία στο Alliston.

Ήμουν δημόσιος ομιλητής εκείνες τις μέρες και συχνά έκανα δύο ή τρεις ομιλίες έξω από τη δική μου εκκλησία κάθε μήνα κατά τη διάρκεια αυτής της δεκαετίας. Εξαιτίας αυτού, έπρεπε να επισκεφτώ σχεδόν κάθε Αίθουσα Βασιλείας στην περιοχή και να εξοικειωθώ με όλα αυτά. Σπάνια πήγα σε συνάντηση που δεν ήταν γεμάτη.

Εντάξει, ας κάνουμε λίγο μαθηματικά. Ας είμαστε συντηρητικοί και να πούμε ότι η μέση προσέλευση στο Τορόντο την εποχή εκείνη ήταν 100. Ξέρω ότι πολλοί είχαν πολύ περισσότερο από αυτό, αλλά το 100 είναι ένας λογικός αριθμός για να ξεκινήσετε.

Εάν η μέση συμμετοχή στη δεκαετία του '90 ήταν 100 ανά εκκλησία, τότε 53 εκκλησίες αντιπροσωπεύουν περισσότερους από 5,000 συμμετέχοντες. Πώς είναι δυνατόν να διαλύσουμε 53 εκκλησίες και να βρούμε καταλύματα για περισσότερους από 5,000 νέους παρευρισκόμενους σε αίθουσες που έχουν ήδη γεμίσει με χωρητικότητα; Η σύντομη απάντηση είναι ότι δεν είναι δυνατόν. Έτσι, οδηγούμαστε στο αξεπέραστο συμπέρασμα ότι η συμμετοχή έχει μειωθεί δραματικά, πιθανώς κατά 5,000 σε ολόκληρη την περιοχή του Greater Toronto. Μόλις έλαβα ένα email από έναν αδελφό στη Νέα Ζηλανδία που μου είπε ότι επέστρεψε στην παλιά του αίθουσα μετά από τρία χρόνια απουσίας. Θυμήθηκε ότι η συμμετοχή στο παρελθόν ήταν περίπου 120 και έτσι σοκαρίστηκε όταν βρήκε μόνο 44 άτομα στην παρακολούθηση. (Εάν εντοπίζετε παρόμοια κατάσταση στην περιοχή σας, χρησιμοποιήστε την ενότητα σχολίων για να το μοιραστείτε με όλους μας.)

Η μείωση της συμμετοχής που θα επέτρεπε τη διάλυση 53 εκκλησιών συνεπάγεται επίσης ότι οπουδήποτε από 12 έως 15 αίθουσες του Βασιλείου είναι πλέον ελεύθερες για πώληση. (Οι αίθουσες στο Τορόντο συνήθως χρησιμοποιούνται για χωρητικότητα με τέσσερις εκκλησίες η καθεμία.) Πρόκειται για όλες τις αίθουσες που χτίστηκαν με δωρεάν εργασία και πληρώνονται πλήρως από τοπικές δωρεές. Φυσικά, τα χρήματα από τις πωλήσεις δεν θα επιστρέψουν στα μέλη της τοπικής εκκλησίας.

Εάν 5,000 αντιπροσωπεύουν την πτώση παρουσίας στο Τορόντο και το Τορόντο αντιπροσωπεύει περίπου το 1/5 του πληθυσμού του Καναδά, τότε φαίνεται ότι η προσέλευση σε εθνικό επίπεδο μπορεί να έχει μειωθεί κατά περίπου 25,000. Αλλά περιμένετε ένα λεπτό, αλλά δεν φαίνεται να ταιριάζει με την αναφορά του έτους 2019.

Νομίζω ότι ήταν ο Mark Twain που είπε περίφημα, "υπάρχουν ψέματα, καταραμένα ψέματα και στατιστικά στοιχεία".

Για δεκαετίες, μας δόθηκε ο αριθμός "μέσων εκδοτών", ώστε να μπορούμε να συγκρίνουμε την ανάπτυξη με τα προηγούμενα χρόνια. Το 2014, ο μέσος αριθμός εκδοτών για τον Καναδά ήταν 113,617. Το επόμενο έτος, ήταν 114,123, για μια πολύ μέτρια αύξηση των 506. Στη συνέχεια, σταμάτησαν να κυκλοφορούν τα μέσα στοιχεία εκδοτών. Γιατί; Δεν δόθηκε εξήγηση. Αντ 'αυτού, χρησιμοποίησαν τον κορυφαίο αριθμό εκδότη. Ενδεχομένως να παρείχε μια πιο ελκυστική φιγούρα.

Φέτος, κυκλοφόρησαν και πάλι τον μέσο αριθμό εκδοτών για τον Καναδά που ανέρχεται τώρα σε 114,591. Και πάλι, φαίνεται ότι πηγαίνουν με όποιο αριθμό αποφέρει τα καλύτερα αποτελέσματα.

Έτσι, η ανάπτυξη από το 2014 έως το 2015 ήταν μόλις πάνω από 500, αλλά τα επόμενα τέσσερα χρόνια ο αριθμός δεν έφτασε καν σε αυτό. Βρίσκεται στο 468. Ή ίσως το έφτασε και μάλιστα το ξεπέρασε, αλλά τότε άρχισε να μειώνεται. μια αρνητική ανάπτυξη. Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε γιατί αυτά τα στοιχεία μας έχουν αρνηθεί, αλλά για έναν οργανισμό που ισχυρίζεται θεϊκή έγκριση με βάση τα στοιχεία ανάπτυξης, η αρνητική ανάπτυξη είναι κάτι που πρέπει να φοβηθεί. Αυτό συνεπάγεται την απόσυρση του πνεύματος του Θεού με το δικό τους πρότυπο. Θέλω να πω, δεν μπορείτε να το έχετε με τον ένα τρόπο και όχι με τον άλλο. Δεν μπορείτε να πείτε: «Ο Ιεχωβά μας ευλογεί! Κοιτάξτε την ανάπτυξή μας. " Τότε γυρίστε και πείτε: «Οι αριθμοί μας μειώνονται. Ο Ιεχωβά μας ευλογεί! "

Είναι ενδιαφέρον ότι μπορείτε να δείτε την πραγματική αρνητική ανάπτυξη ή τη συρρίκνωση στον Καναδά τα τελευταία 10 χρόνια εξετάζοντας τους δείκτες του εκδότη προς τον πληθυσμό. Το 2009, ο λόγος ήταν 1 σε 298, αλλά 10 χρόνια αργότερα ανέρχεται σε 1 σε 326. Αυτό είναι μια σταγόνα περίπου 10%.

Αλλά νομίζω ότι είναι χειρότερο από αυτό. Σε τελική ανάλυση, τα στατιστικά στοιχεία μπορούν να χειραγωγηθούν, αλλά είναι δύσκολο να αρνηθείς την πραγματικότητα όταν σε χτυπά στο πρόσωπο. Επιτρέψτε μου να δείξω πώς χρησιμοποιούνται οι στατιστικές για να ενισχύσουμε τεχνητά τους αριθμούς.

Όταν ήμουν πλήρως αφοσιωμένος στον Οργανισμό, έκανα έκπτωση στους αριθμούς ανάπτυξης των εκκλησιών, όπως οι Μορμόνοι ή οι Αντβεντιστές της XNUMXης Ημέρας, επειδή μετρούσαν τους παρευρισκόμενους, ενώ υπολογίσαμε μόνο ενεργούς μάρτυρες, εκείνους που ήταν πρόθυμοι να αγωνιστούν για το πεδίο από πόρτα σε πόρτα Υπουργείο. Τώρα συνειδητοποιώ ότι αυτό δεν ήταν καθόλου ακριβές μέτρο. Για να το δείξω, επιτρέψτε μου να σας δώσω μια εμπειρία από τη δική μου οικογένεια.

Η αδερφή μου δεν ήταν αυτό που θα λέγατε ένας ζηλότυπος Μάρτυρας του Ιεχωβά, αλλά πίστευε ότι οι Μάρτυρες είχαν την αλήθεια. Πριν από μερικά χρόνια, ενώ παρακολουθούσε τακτικά όλες τις συναντήσεις, σταμάτησε να πηγαίνει στην υπηρεσία. Το βρήκε δύσκολο να το κάνει ειδικά επειδή δεν είχε καμία υποστήριξη. Μετά από έξι μήνες, θεωρήθηκε ανενεργή. Θυμηθείτε, εξακολουθεί να πηγαίνει σε όλες τις συναντήσεις τακτικά, αλλά δεν έχει γυρίσει στο χρόνο για έξι μήνες. Έπειτα έρχεται την ημέρα που πλησιάζει το Field Service Group Overseer της για να πάρει ένα αντίγραφο του Υπουργείου Βασιλείου.

Αρνείται να της δώσει ένα γιατί «δεν είναι πλέον μέλος της εκκλησίας». Τότε, και πιθανότατα ακόμη, ο Οργανισμός έδωσε εντολή στους πρεσβύτερους να αφαιρέσουν τα ονόματα όλων των ανενεργών από τις λίστες των ομάδων υπηρεσίας πεδίου, επειδή οι λίστες ήταν μόνο για μέλη της εκκλησίας. Μόνο όσοι αναφέρουν χρόνο στην επιτόπια υπηρεσία θεωρούνται Μάρτυρες του Ιεχωβά από τον Οργανισμό.

Ήξερα αυτήν τη νοοτροπία από τις μέρες μου ως πρεσβύτερος, αλλά ήμουν αντιμέτωπος με αυτό το 2014 όταν είπα στους πρεσβύτερους ότι δεν θα έπαιρνα πια μια μηνιαία έκθεση υπηρεσίας πεδίου. Λάβετε υπόψη ότι εξακολουθούσα να παρευρίσκομαι σε συναντήσεις και ακόμα να βγαίνω στο σπίτι από σπίτι σε σπίτι. Το μόνο πράγμα που δεν έκανα ήταν να αναφέρω το χρόνο μου στους πρεσβύτερους. Μου είπαν - το έχω καταγράψει - ότι δεν θα με θεωρούσαν μέλος της εκκλησίας μετά από έξι μήνες που δεν θα έκανα μηνιαία έκθεση.

Νομίζω ότι τίποτα δεν αποδεικνύει τη στρεβλωμένη αίσθηση της ιερής υπηρεσίας της οργάνωσης και μετά την τάση τους για αναφορά χρόνου. Εδώ ήμουν, ένας βαπτισμένος μάρτυρας, παρευρέθηκα σε συναντήσεις και κήρυξα από σπίτι σε σπίτι, αλλά η απουσία αυτού του μηνιαίου χαρτονιού άκυρη όλα τα άλλα.

Ο χρόνος πέρασε και η αδερφή μου σταμάτησε να πηγαίνει εντελώς στις συναντήσεις. Κάλεσαν οι πρεσβύτεροι για να μάθουν γιατί ένα από τα πρόβατά τους «χάθηκε»; Κάλεσαν ακόμη και τηλεφωνικά για να κάνουν έρευνα; Υπήρχε μια στιγμή που θα είχαμε. Έζησα εκείνες τις εποχές. Αλλά όχι πια, φαίνεται. Ωστόσο, κάλεσαν μία φορά το μήνα για - το μαντέψατε - την ώρα της. Δεν ήθελε να μετρηθεί ως μη μέλος - εξακολουθούσε να πιστεύει ότι ο Οργανισμός είχε κάποια ισχύ εκείνη τη στιγμή - τους έδωσε μια ελάχιστη αναφορά μιας ή δύο ωρών. Εξάλλου, συζήτησε τακτικά τη Βίβλο με συναδέλφους και φίλους.

Έτσι, μπορείτε να είστε μέλος της Οργάνωσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά ακόμη και αν δεν παρευρεθείτε ποτέ σε μια συνάντηση αρκεί να υποβάλετε μια μηνιαία έκθεση. Μερικοί το κάνουν με αναφορά μόλις 15 λεπτά χρόνου το μήνα.

Είναι ενδιαφέρον ότι ακόμη και με όλη αυτή την αριθμητική χειραγώγηση και το μασάζ των στατιστικών, 44 χώρες εξακολουθούν να δείχνουν πτώση σε αυτό το έτος εξυπηρέτησης.

Το Διοικητικό Σώμα και τα υποκαταστήματά του εξισώνουν την πνευματικότητα με τα έργα, συγκεκριμένα το χρόνο που αφιερώνεται στην προώθηση του JW.org στο κοινό.

Θυμάμαι πολλές συναντήσεις πρεσβυτέρων όπου ένας από τους πρεσβύτερους πρότεινε το όνομα κάποιου υπουργικού υπηρέτη για εξέταση ως πρεσβύτερος. Ως συντονιστής, έμαθα να μην σπαταλάω χρόνο κοιτάζοντας τα προσόντα του. Ήξερα ότι το πρώτο ενδιαφέρον του Circuit Overseer θα ήταν ο αριθμός των ωρών που αφιέρωσε ο αδελφός κάθε μήνα στο υπουργείο. Εάν ήταν κάτω από το μέσο όρο της κοινότητας, θα υπήρχε μικρή πιθανότητα να περάσει το ραντεβού του. Ακόμα κι αν ήταν ο πιο πνευματικός άνθρωπος σε ολόκληρη την εκκλησία, δεν θα είχε σημασία αν δεν είχαν τελειώσει οι ώρες του. Όχι μόνο μετρήθηκαν οι ώρες του, αλλά και αυτές της γυναίκας και των παιδιών του. Εάν οι ώρες τους ήταν κακές, δεν θα το έκανε μέσω της διαδικασίας ελέγχου.

Αυτός είναι ένας λόγος για τον οποίο ακούμε τόσα πολλά παράπονα σχετικά με το ανυποψίαστοι ηλικιωμένοι που αντιμετωπίζουν το κοπάδι με σκληρότητα. Ενώ δίδεται κάποια προσοχή στις απαιτήσεις που ορίζονται στο 1 Τιμόθεο και στον Τίτο, το κύριο επίκεντρο είναι η πίστη στον Οργανισμό, ο οποίος αναφέρεται κυρίως στην έκθεση επιτόπιων υπηρεσιών. Η Βίβλος δεν κάνει καμία αναφορά σε αυτό, αλλά είναι το κύριο στοιχείο που εξετάζεται από το Circuit Overseer. Η έμφαση στα οργανωτικά έργα παρά στα δώρα του πνεύματος και της πίστης είναι ένας σίγουρος τρόπος για να επιτρέπεται στους άντρες να μεταμφιέζονται ως υπουργοί της δικαιοσύνης. (2 Κο 11:15)

Λοιπόν, τι συμβαίνει, έρχεται, όπως λένε. Ή όπως λέει η Βίβλος, «θερίζεις ό, τι σπέρνεις». Η εξάρτηση του οργανισμού από χειραγωγημένα στατιστικά στοιχεία και η εξισορρόπηση της πνευματικότητας με το χρόνο υπηρεσίας αρχίζει πραγματικά να τους κοστίζει. Τυφλώνει αυτούς και τους αδελφούς γενικά στο πνευματικό κενό που αποκαλύπτεται από την τρέχουσα πραγματικότητα.

Αναρωτιέμαι, αν ήμουν ακόμα πλήρες μέλος του οργανισμού, πώς θα έπαιρνα αυτά τα πρόσφατα νέα για την απώλεια 53 εκκλησιών. Φανταστείτε πώς αισθάνονται οι πρεσβύτεροι σε αυτές τις 53 εκκλησίες. Υπάρχουν 53 αδέλφια που πέτυχαν το σεβαστό βαθμό του Συντονιστή του Σώματος των Πρεσβύτερων. Τώρα, είναι απλώς ένας άλλος πρεσβύτερος σε ένα πολύ μεγαλύτερο σώμα. Εκείνοι που διορίζονται στις θέσεις της επιτροπής εξυπηρέτησης είναι πλέον εκτός αυτών των ρόλων.

Όλα ξεκίνησαν πριν από λίγα χρόνια. Ξεκίνησε όταν οι περιφερειακοί επιτηρητές που πίστευαν ότι ήταν έτοιμοι για ζωή στέλνονταν πίσω στο πεδίο και τώρα βγαίνουν μια πενιχρή ύπαρξη. Οι επόπτες κυκλώματος που πίστευαν ότι θα τους φρόντιζαν στα γηρατειά τους θα πέσουν τώρα όταν φτάσουν τα 70 και θα πρέπει να αγωνιστούν για τον εαυτό τους. Πολλοί παλιούς bethelites έχουν επίσης βιώσει τη σκληρή πραγματικότητα της απομάκρυνσης από το σπίτι και την καριέρα και τώρα αγωνίζονται να ζήσουν στο εξωτερικό. Περίπου το 25% του παγκόσμιου προσωπικού μειώθηκε το 2016, αλλά τώρα οι περικοπές έχουν φτάσει στο επίπεδο των εκκλησιών.

Εάν η συμμετοχή έχει μειωθεί κατά πολύ, μπορείτε να είστε σίγουροι ότι οι δωρεές έχουν επίσης μειωθεί. Η μείωση των δωρεών σας ως μάρτυρα σας ωφελεί και δεν σας κοστίζει τίποτα. Γίνεται ένα είδος σιωπηλής διαμαρτυρίας του ισχυρότερου είδους.

Είναι σαφές ότι αποτελεί απόδειξη ότι ο Ιεχωβά δεν επιταχύνει το έργο όπως μας είπαν για τόσα χρόνια που θα το έκανε. Άκουσα να λένε ότι κάποιοι δικαιολογούν αυτές τις περικοπές απλώς κάνοντας αποτελεσματική χρήση των αίθουσες του βασιλείου. Ότι η οργάνωση σφίγγει τα πράγματα στο πλαίσιο προετοιμασίας για το τέλος. Αυτό είναι σαν το παλιό αστείο για έναν καθολικό ιερέα που βλέπει να εισέρχεται αδυσώπητα σε ένα πορνείο από δύο εκσκαφείς, όπου κάποιος στρέφεται προς τον άλλον και λέει: «Μου, αλλά ένα από αυτά τα κορίτσια πρέπει να είναι άρρωστα άρρωστα».

Ο εκτυπωτής έφερε μια επανάσταση στη θρησκευτική ελευθερία και ευαισθητοποίηση. Μια νέα επανάσταση έχει συμβεί ως συνέπεια της ελευθερίας της πληροφόρησης που διατίθεται μέσω του Διαδικτύου. Το γεγονός ότι οποιοσδήποτε Τομ, Ντικ ή Μελέτι μπορεί πλέον να γίνει εκδοτικός οίκος και να φτάσει στον κόσμο με πληροφορίες, ισοπεδώνει τον ανταγωνισμό και απομακρύνει την εξουσία από τις μεγάλες, καλά χρηματοδοτούμενες θρησκευτικές οντότητες. Στην περίπτωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά, 140 χρόνια αποτυχημένων προσδοκιών έχουν συσχετιστεί με αυτή την τεχνολογική επανάσταση για να βοηθήσουν πολλούς να ξυπνήσουν. Νομίζω ότι ίσως - ίσως - ίσως είμαστε σε αυτό το σημείο ανατροπής. Ίσως στο εγγύς μέλλον θα δούμε μια πλημμύρα μαρτύρων που θα εξέλθουν από την οργάνωση. Πολλοί που είναι φυσικά αλλά διανοητικά έξω θα απελευθερωθούν από το φόβο της αποφυγής, όταν αυτή η έξοδος φτάσει σε ένα είδος κορεσμού.

Χαίρομαι γι 'αυτό; Οχι, καθόλου. Αντίθετα, περιμένω φοβισμένα τη ζημιά που θα κάνει. Ήδη, βλέπω ότι η πλειονότητα εκείνων που εγκαταλείπουν τον οργανισμό φεύγουν επίσης από τον Θεό, γίνονται αγνωστικοί ή ακόμα και άθεοι. Κανένας Χριστιανός δεν το θέλει. Πως νιωθεις για αυτο?

Με ρωτάει συχνά ποιος είναι ο πιστός και διακριτικός δούλος. Πάω να κάνουμε ένα βίντεο σε αυτό πολύ σύντομα, αλλά εδώ είναι λίγο φαγητό για σκέψη. Κοιτάξτε κάθε εικόνα ή παραβολή που έδωσε ο Ιησούς με τη συμμετοχή σκλάβων. Πιστεύετε ότι σε κάποιο από αυτά μιλάει για ένα συγκεκριμένο άτομο ή μικρή ομάδα ατόμων; Ή δίνει μια γενική αρχή για να καθοδηγήσει όλους τους μαθητές του; Όλοι οι μαθητές του είναι δούλοι του.

Αν νιώθετε το τελευταίο, τότε γιατί θα ήταν διαφορετική η παραβολή του πιστού και διακριτικού σκλάβου; Όταν έρχεται να κρίνει τον καθένα μας ξεχωριστά, τι θα βρει; Εάν είχαμε την ευκαιρία να τροφοδοτήσουμε έναν συνάνθρωπο που υποφέρει πνευματικά, συναισθηματικά ή ακόμα και φυσικά και δεν το έκανε, θα μας θεωρήσει - εσείς και εγώ - να είμαστε πιστοί και διακριτικοί με αυτό που μας έχει δώσει. Ο Ιησούς μας έχει τροφοδοτήσει. Μας δίνει τροφή. Αλλά, όπως και τα ψωμιά και τα ψάρια που ο Ιησούς χρησιμοποίησε για να τροφοδοτήσει το πλήθος, το πνευματικό φαγητό που λαμβάνουμε μπορεί επίσης να πολλαπλασιαστεί με πίστη. Τρώμε αυτό το φαγητό οι ίδιοι, αλλά κάποιοι παραμένουν για να μοιραστούν με τους άλλους.

Καθώς βλέπουμε τους αδελφούς και τις αδελφές μας να περνούν από τη γνωστική δυσαρέσκεια που πιθανότατα περάσαμε - καθώς τους βλέπουμε να ξυπνούν στην πραγματικότητα του Οργανισμού και την πλήρη έκταση της απάτης που διαπράττεται εδώ και τόσο καιρό - θα είμαστε αρκετά θαρραλέοι και αρκετά πρόθυμοι να τους βοηθήσουν ώστε να μην χάσουν την πίστη τους στον Θεό; Μπορούμε να είμαστε μια δύναμη ενίσχυσης; Θα είμαστε όλοι πρόθυμοι να τους δώσουμε το φαγητό την κατάλληλη στιγμή;

Δεν βιώσατε μια υπέροχη αίσθηση ελευθερίας όταν εξαλείψατε το Κυβερνητικό Σώμα ως το κανάλι επικοινωνίας του Θεού και αρχίσατε να τον συσχετίζετε όπως το παιδί κάνει ο πατέρας του. Με τον Χριστό ως τον μοναδικό μας μεσολαβητή, είμαστε πλέον σε θέση να βιώσουμε το είδος της σχέσης που πάντα επιθυμούσαμε ως Μάρτυρες, αλλά που φαινόταν πάντα πέρα ​​από την αντίληψή μας.

Δεν θέλουμε το ίδιο για τους αδελφούς και τις αδελφές Μάρτυρες μας;

Αυτή είναι η αλήθεια που πρέπει να επικοινωνήσουμε με όλους εκείνους που είναι ή σύντομα θα αρχίσουν να ξυπνούν ως συνέπεια αυτών των ριζικών αλλαγών στον Οργανισμό. Είναι πιθανό ότι η αφύπνισή τους θα είναι πιο δύσκολη από τη δική μας, γιατί θα επιβληθεί σε πολλούς απρόθυμα λόγω της δύναμης των περιστάσεων, μιας πραγματικότητας που δεν μπορεί πλέον να απορριφθεί ή να εξηγηθεί με ρηχή συλλογιστική.

Μπορούμε να είμαστε εκεί για αυτούς. Είναι μια ομαδική προσπάθεια.

Είμαστε παιδιά του Θεού. Ο τελικός μας ρόλος είναι η συμφιλίωση της ανθρωπότητας πίσω στην οικογένεια του Θεού. Σκεφτείτε αυτό μια εκπαιδευτική συνεδρία.