Ο Ιεχωβά παρέχει για την ελευθερία σας

"Πρέπει ... να διακηρύξεις την ελευθερία στη γη σε όλους τους κατοίκους της" - Λευιτικό 25:10

 [Από τις 12/19 σελ.8 Μελέτη Άρθρο 50: 10 Φεβρουαρίου - 16 Φεβρουαρίου 2020]

Το άρθρο της μελέτης αυτής της εβδομάδας είναι αποδεκτό έως ότου φτάσουμε στην παράγραφο 12 όπου μας παρουσιάζουν την έννοια ενός συμβολικού ιωβηλαίου χωρίς κανένα Βιβλικό προηγούμενο.

Σύμφωνα με το άρθρο της Σκοπιάς (w15 3/15 σελ. 17)[I] υποσχέθηκαν να μην αναζητήσουν τύπους και αντι-τύπους, οι οποίοι κατ 'αρχήν σίγουρα ισχύουν και για τα σύμβολα.

Μπορεί να υπάρχει η Ελευθερία από την αμαρτία και το θάνατο;

Ναι, οι γραφές υπόσχονται αυτό.

Μπορεί να υπάρχει Liberty από ψευδείς διδασκαλίες;

Ναι, οι γραφές υπόσχονται αυτό.

Πότε ανακηρύχθηκε η Ελευθερία;

Στο Jubilee που ακολούθησε το έθνος του Ισραήλ, κάθε δούλος απελευθερώθηκε στην αρχή της Ιωβηλαίου.

Επομένως, πώς μπορεί να έχει νόημα ότι σύμφωνα με το άρθρο της μελέτης Σκοπιά κάποιοι απελευθερώθηκαν ως μέρος ενός συμβολικού Jubilee στις 30 μ.Χ., μερικές σε 33 μ.Χ., άλλοι καθώς χριστήθηκαν μέχρι κάποιο αόριστο χρόνο γύρω από το τέλος του πρώτου αιώνα και μερικοί από το 1874 και μετά, και το υπόλοιπο εξαπλώθηκε για 1,000 χρόνια μετά τον Αρμαγεδώνα. Αυτός δεν ήταν ο τρόπος εργασίας του αρχαίου Ιωβηλαίου.

Εάν υπήρχε ένα συμβολικό Jubilee που ξεκίνησε στις 30 μ.Χ. (και αυτό είναι ιδιαίτερα αμφισβητήσιμο) όταν ο Ιησούς διαβάσει την προφητεία από τον Ησαΐα, τότε θα έπρεπε να έχει αρχίσει τότε και να εφαρμόζεται στους ανθρώπους μόλις επωφεληθούν από τις διατάξεις του.

Η παράγραφος 12 ισχυρίζεται ότι "Τους υιοθέτησε ως τους γιους του έτσι ώστε με την πάροδο του χρόνου να αναστηθούν στον ουρανό για να βασιλεύσουν με τον Ιησού. (Ρωμ.8: 2, 15-17) ". Αυτή η αναφερόμενη γραφή δίνει οποιαδήποτε ένδειξη ως προς το πού θα κυβερνούσαν με τον Χριστό. Περαιτέρω Ιωάννης 8:21, μερικούς στίχους νωρίτερα, προς τον Ιωάννη 8:36 που αναφέρθηκε στην παράγραφο 11, δηλώνει, "Ως εκ τούτου, τους είπε και πάλι:" Πάω μακριά, και θα με ψάξεις, και όμως θα πεθάνεις στην αμαρτία σου. Εκεί που πηγαίνω δεν μπορείς να έρθεις ". Δεν είπε «δεν μπορείτε να έρθετε προς το παρόν αλλά μπορείτε, αν μετανοείτε ».

Αν πράγματι «Το συμβολικό Ιωβηλαίο που άρχισε με το χρίσμα των οπαδών του Χριστού στα 33 μ.Χ. θα τελειώσει με την ολοκλήρωση της χιλιετούς βασιλείας του Ιησού" σε ποια βάση γίνεται αυτή η Γραφή; Καθώς καμία αναφορά σε οποιαδήποτε περίοδο ή συμβολική περίοδο της Ιωβηλαίας δεν γίνεται στην Αποκάλυψη 20 και στην 1 Κορινθίους 15:24 εκτός από την Χιλιετή βασιλεία του Χριστού, πρέπει σίγουρα να είναι εικασία.

Περαιτέρω, η ανάγνωση του πλαισίου (Λουκάς 4: 18,21) θα έδειχνε ότι εάν ένα τέτοιο συμβολικό Ιωβηλαίο άρχισε καθόλου, άρχισε τότε στις 30Χ. Εξάλλου, ο Λουκάς 4 λέει: "Το πνεύμα του Ιεχωβά είναι επάνω μου, επειδή με έσφαξε να δηλώσω καλά στους φτωχούς, μου έστειλε να κηρύξω μια απελευθέρωση στους αιχμαλώτους και μια ανάκτηση του βλέμματος στους τυφλούς, για να στείλετε τα θρυμματισμένα μακριά με μια απελευθέρωση". Το κήρυγμα της απελευθέρωσης ήταν τότε, όπως και η αποστολή των θρυμματισμένων με μια απελευθέρωση, στις 30 ° C. Σύμφωνα με τον Λουκά 4:21, ο Ιησούς είπε: "Σήμερα αυτή τη γραφή που μόλις ακούσατε πληρούται ". Αυτό συνεπώς θα περιλαμβάνει "για να στείλετε τα θρυμματισμένα μακριά με μια απελευθέρωση".

Η παράγραφος 14 στη συνέχεια ισχυρίζεται: "Σκεφτείτε επίσης τις ευλογίες που σας αρέσει γιατί έχετε απελευθερωθεί από τις ακούσιες μη πιστευτικές πεποιθήσεις. Ο Ιησούς είπε: «Θα γνωρίσεις την αλήθεια και η αλήθεια θα σε αφήσει ελεύθερη» (Ιωάννης 8:32) ».

Ω, η ειρωνεία να κάνει αυτό το αίτημα εδώ. Αντιθέτως, δεν είναι ξεκάθαρο ότι στην πραγματικότητα απελευθερώσαμε από μια συλλογή ψευδών πεποιθήσεων, μόνο για να υποδουλωθούμε σε μια άλλη συλλογή ψευδών πεποιθήσεων, αυτή τη φορά, όπως διδάσκει ο Οργανισμός Σκοπιά. Όπως η διδασκαλία που μόνο λίγοι (ο χρισμένος) που αριθμούν κατ 'ανώτατο όριο 144,000 απελευθερώθηκαν από ένα συμβολικό jubilee μήκους σχεδόν 2,000 ετών. Εκτός από τη διδασκαλία, τουλάχιστον τα εκατομμύρια θα πρέπει να συνεχίσουν να περιμένουν μέχρι και άλλα 1,000 χρόνια για να επωφεληθούν πλήρως από αυτό το υποτιθέμενο συμβολικό Jubilee.

(Κάντε κλικ στους συνδέσμους για πλήρη εξέταση των αντικειμένων του Η ελπίδα της ανθρωπότητας για το μέλλον, Ο μεγάλος πλήθος, Το Gid Ιερουσαλήμ πέφτει στο 607BCE ;,  και Ματθαίος 24.)

Η παράγραφος 16 συνεχίζει να ισχυρίζεται: "Κατά τη διάρκεια της Χιλιετούς Βασιλείας, ο Ιησούς και συγκυβερνήτες του θα συμβάλει στην αύξηση ανθρωπότητα να τελειοποιήσει τη σωματική και πνευματική υγεία». Όπως φανερώνεται αρκετές φορές πριν σε άρθρα σε αυτό το site, ο ισχυρισμός ότι χρειαζόμαστε πολύ χρόνο για να φτάσουμε στην τελειότητα (έως και χίλια χρόνια για όσους επιβιώνουν τον Αρμαγεδδώνα) δεν έχει βάσιμους λόγους στη γραφή και είναι και πάλι μόνο εικασίες και εικασίες.

Καθώς το άρθρο της μελέτης τελειώνει με τρεις μη ικανοποιητικές παραγράφους του waffling, ας αντίθετα αναθεωρήσουμε αυτό που γνωρίζουμε ότι η Βίβλος λέει για την υπόσχεση απελευθέρωσής μας από την αμαρτία και το θάνατο.

Το σύνολο των Ρωμαίων 8 αξίζει κάποια προσεκτική ανάγνωση και περισυλλογή, αλλά ας επισημάνω Ρωμαίους 8:11:

"Αν τώρα, το πνεύμα εκείνου που ανέστησε τον Ιησού από τους νεκρούς, κατοικεί σε εσένα, αυτός που ανέστησε τον Ιησού Χριστό από τους νεκρούς θα κάνει επίσης τα θνητά σου σώματα ζωντανά με το πνεύμα του που κατοικεί σε ΣΟΥ".

Αυτό είναι το πρώτο μας σημείο: Ο Θεός σκοπεύει να αναστήσει μας "Θνητά σώματα".

Η Ρωμαίους 8: 14-15 συνεχίζει να λέει:

«Για όλους που καθοδηγούνται από το πνεύμα του Θεού, αυτοί είναι οι γιοι του Θεού. 15 Επειδή δεν λάβατε πνεύμα δουλείας που προκαλούσε ξανά φόβο, αλλά λάβατε πνεύμα υιοθεσίας ως γιοι ».

Αν προσπαθούμε να ασκήσετε τους καρπούς του πνεύματος, είμαστε παιδιά του Θεού αντί τα παιδιά του Διαβόλου. (Ιωάννης 8:44). Λέει επίσης: "Όλοι όσοι οδηγούνται ή φέρονται από το Πνεύμα του Θεού είναι οι γιοι του Θεού". Αυτό μας θυμίζει τον Ιησού λέξεις Ιωάννης 6: 44,65 ότι κανείς δεν θα μπορούσε να έρθει στον Ιησού εκτός αν ο πατέρας του τις ισοπαλίες. Επιπλέον, ότι αυτοί θα αναστηθούν την τελευταία μέρα και όχι ανά πάσα στιγμή.

2 Κορινθίους 1: 22-23 συνομιλίες της το Άγιο Πνεύμα είναι ένα δείγμα του τι θα συμβεί στο μέλλον, όταν λέει:

«Αλλά αυτός που εγγυάται ότι ΕΣΑΣ και ανήκουμε στον Χριστό και αυτός που μας χρίστηκε είναι Θεός. 22 Μας έβαλε επίσης τη σφραγίδα του και μας έδωσε το σύμβολο του τι θα έρθει, δηλαδή του πνεύματος, στις καρδιές μας ». (Βλέπε επίσης 2 Κορινθίους 5: 5, Εφεσίους 1:14).

Αυτό είναι το δεύτερο μας σημείο: Σύμφωνα με τους Ρωμαίους, το σημάδι ήταν για τη μελλοντική υιοθεσία ως παιδιά του Θεού.

Η Ρωμαίους 8:23 έχει λοιπόν νόημα όταν λέει:

"Όχι μόνο αυτό, αλλά και εμείς οι ίδιοι που έχουμε τα πρώτα φρούτα, δηλαδή το πνεύμα, ναι, εμείς οι ίδιοι βάλουμε τον εαυτό μας μέσα μας, ενώ περιμένουμε ειλικρινά την υιοθεσία ως γιοι, την απελευθέρωση από το σώμα μας με λύτρα».

Σημειώστε ότι η γραφή μιλά για τη δράση της υιοθέτησης και στο μέλλον, κατά τη στιγμή που εφαρμόζονται τα πλήρη οφέλη των λύτρων.

Τρίτο σημείο: Τη αληθινή απελευθέρωση είναι στο μέλλον όταν δοθεί αιώνια ζωή.

Στο Ιωάννη 6:40 ο Ιησούς είπε σε όλους τους ακροατές του:

"Επειδή αυτό είναι το θέλημα του Πατέρα μου, ότι όποιος βλέπει τον Υιό και ασκεί πίστη σ 'αυτόν πρέπει να έχει αιώνια ζωή και εγώ θα τον αναστήσω την τελευταία μέρα". (Ιωάννης 10: 24-28).

Το Ρωμαίους 6:23 μας θυμίζει:"

Για τις αμοιβές της αμαρτίας είναι θάνατος πληρώνει, αλλά το δώρο του Θεού δίνει είναι αιώνια ζωή μέσω του Χριστού Ιησού του Κυρίου μας.»

Το ίδιο κεφάλαιο μας θυμίζει επίσης ότι με την αποδοχή του Ιησού απελευθερώσαμε από την αμαρτία με την έννοια να μην περιοριζόμαστε πλέον στη μόνη ανταμοιβή της αμαρτίας, του θανάτου, αλλά να έχουμε την δυνατότητα ανάστασης στην αιώνια ζωή.

Ίσως μπορούμε να συμπεράνουμε αυτό το τμήμα με Γαλάτας 5: 4-5 που μας θυμίζει:

«Είσαι χωρισμένος από τον Χριστό, όποιος κι αν είσαι που προσπαθεί να κηρυχθεί δίκαιος μέσω του νόμου. ΕΧΕΙΣ απομακρυνθείς από την ανεκτίμητη καλοσύνη του. 5 Από την πλευρά μας, εμείς από πνεύμα περιμένουμε με ανυπομονησία την ελπίδα για δικαιοσύνη ως αποτέλεσμα της πίστης ».

Συμπέρασμα

Αντί να ασχοληθούμε υπερβολικά με την εύρεση συμβολικού Ιωβηλαίου στη Γραφή, δεν θα μπορούσαμε να χρησιμοποιήσουμε καλύτερα το χρόνο μας δουλεύοντας σε αρμονία με το πνεύμα να εκδηλώσουμε τους καρπούς του πνεύματος; (Γαλάτες 5: 22-23)

Ας μην βρεθούμε "από τους ψεύτικους αδελφούς που ήρθαν ήσυχα, που έσπευσαν να κατασκοπεύσουν την ελευθερία μας που έχουμε σε ένωση με τον Ιησού Χριστό, ώστε να μας υποδουλώσουν εντελώς" (Γαλάτες 2: 4).

Με αυτόν τον τρόπο θα είμαστε στην ουρά για την αληθινή ελευθερία όποτε ο Ιησούς φέρνει τον Αρμαγεδδώνα.

Αφήνουμε την τελευταία λέξη στον Ιάκωβο 1: 25-27:

«Αλλά αυτός που κοιτάζει τον τέλειο νόμο που ανήκει στην ελευθερία και που εμμένει σ 'αυτόν, αυτός [ο άνθρωπος], επειδή έχει γίνει, όχι ξεχασμένος ακροατής, αλλά ένας πράκτορας του έργου, θα είναι ευτυχισμένος στην πράξη του [ το]. 26 Αν κάποιος άνθρωπος φαίνεται να είναι επίσημος λατρευτής και όμως δεν αγκαλιάζει τη γλώσσα του, αλλά συνεχίζει να εξαπατά την καρδιά του, η μορφή λατρείας αυτού του ανθρώπου είναι μάταιη. 27 Η μορφή λατρείας που είναι καθαρή και αμόλυντη από τη σκοπιά του Θεού και του Πατέρα μας είναι η εξής: να φροντίζουμε τα ορφανά και τις χήρες στις δοκιμασίες τους και να διατηρούμε τον εαυτό μας χωρίς σημείο από τον κόσμο ».

____________________________________________

[I] "Αν αυτές οι ερμηνείες φαίνονται υπερβολικές, μπορείτε να καταλάβετε το δίλημμα. Οι άνθρωποι δεν μπορούν να ξέρουν ποιοι Βίβλοι είναι σκιές των πραγμάτων και ποια όχι. Το πιο ξεκάθαρο μάθημα είναι αυτό: Όταν ο διδάσκουν Αγία Γραφή ότι ένα άτομο, ένα γεγονός ή ένα αντικείμενο είναι χαρακτηριστική για κάτι άλλο, θα το αποδεχθεί ως τέτοια. Σε διαφορετική περίπτωση, θα έπρεπε να είναι απρόθυμοι να ορίσετε ένα antitypical αίτηση σε ένα συγκεκριμένο πρόσωπο ή λογαριασμό, αν δεν υπάρχει συγκεκριμένη Γραφική βάση για κάτι τέτοιο." (w15 3 / 15 σελ. 17)