Ακούστε, μάθετε και δείξτε συμπόνια

«Σταματήστε να κρίνετε από την εξωτερική εμφάνιση, αλλά κρίνετε με δίκαιη κρίση.» - ΙΩΑΝΝΟΣ 7:24

 [Από ws 04/20 σ. 14 Ιουνίου 15 - 21 Ιουνίου]

"Ως ατελείς άνθρωποι, όλοι έχουμε την τάση να κρίνουμε τους άλλους από την εξωτερική τους εμφάνιση. (Διαβάστε τον Ιωάννη 7:24.) Μα μαθαίνουμε μόνο λίγο για ένα άτομο από αυτά που βλέπουμε με τα μάτια μας. Για παράδειγμα, ακόμη και ένας λαμπρός και έμπειρος γιατρός μπορεί να μάθει πολλά μόνο κοιτάζοντας έναν ασθενή. Πρέπει να ακούσει προσεκτικά αν θέλει να μάθει για το ιατρικό ιστορικό του ασθενούς, το συναισθηματικό του μακιγιάζ ή τυχόν συμπτώματα που έχει. Ο γιατρός μπορεί ακόμη και να παραγγείλει μια ακτινογραφία για να δει το εσωτερικό του σώματος του ασθενούς. Διαφορετικά, ο γιατρός θα μπορούσε να διαγνώσει εσφαλμένα το πρόβλημα. Ομοίως, δεν μπορούμε να κατανοήσουμε πλήρως τους αδελφούς και τις αδελφές μας απλώς κοιτάζοντας την εξωτερική τους εμφάνιση. Πρέπει να προσπαθήσουμε να κοιτάξουμε κάτω από την επιφάνεια - στο εσωτερικό πρόσωπο. Φυσικά, δεν μπορούμε να διαβάσουμε καρδιές, επομένως δεν θα καταλάβουμε ποτέ τους άλλους όπως και ο Ιεχωβά. Αλλά μπορούμε να κάνουμε το καλύτερο δυνατό για να μιμηθούμε τον Ιεχωβά. Πως?

³ Πώς αντιμετωπίζει ο Ιεχωβά τους λάτρεις του; Αυτός ακούει σε αυτούς. Αυτός λαμβάνει υπόψη το ιστορικό και την κατάστασή τους. Και αυτος δείχνει συμπόνια για αυτούς. Καθώς εξετάζουμε πώς το έκανε ο Ιεχωβά για τον Ιωνά, τον Ηλία, τον Χάγκαρ και τον Λωτ, ας δούμε πώς μπορούμε να μιμούμαστε τον Ιεχωβά όταν αντιμετωπίζουμε τους αδελφούς και τις αδελφές μας.".

Ξεκινά λοιπόν το άρθρο μελέτης αυτής της εβδομάδας. Πώς λοιπόν μπορούμε να το εφαρμόσουμε;

Φανταστείτε για μια στιγμή να γνωρίζετε έναν αδελφό ή μια αδελφή ή ένα ζευγάρι για πολλά χρόνια. Όλο αυτό το διάστημα τους γνωρίζετε, έχουν παρακολουθήσει πιστά συναντήσεις και συμμετέχουν σε επιτόπια υπηρεσία. Ήταν τακτικές απαντήσεις στις συναντήσεις. Ίσως ο αδελφός ήταν ακόμη διορισμένος άνθρωπος στην εκκλησία. Με άλλα λόγια, κάνοντας ό, τι τους ζήτησε ο Οργανισμός. Πώς θα αντιδρούσες εάν άρχισαν να χάνουν συναντήσεις ή / και επιτόπια υπηρεσία;

Θα καταλήγατε στο συμπέρασμα ότι πολλοί κάνουν και στη συνέχεια πολλοί λένε κουτσομπολιά, ότι φεύγουν από τον Ιεχωβά; Τι γίνεται αν στις συναντήσεις απαντούν σε βαθιά ερωτήματα ως συνήθως και με τις εκφράσεις τους εξακολουθούν να αγαπούν ξεκάθαρα τον Θεό και τη δημιουργία του; Θα αρχίσατε να τους αποφεύγετε, χωρίς να τους μιλάτε, καθώς ορισμένες από τις απαντήσεις τους δεν συμφωνούν πλήρως με τη Σκοπιά;

Πώς μας βοηθούν αυτές οι δύο αναφερόμενες παράγραφοι; Σημειώστε ότι λένε, "Πρέπει να ακούσει προσεκτικά αν θέλει να μάθει, ... Διαφορετικά, ο γιατρός θα μπορούσε να διαγνώσει εσφαλμένα το πρόβλημα". Η ξεκάθαρη αποφυγή δεν είναι ο σωστός τρόπος για να κάνετε πράγματα. Η αποφυγή δεν επιτρέπει σε κάποιον να ακούει προσεκτικά. Δεν θα μπορούσαμε να διαγνώσουμε το πρόβλημα, ή εάν πράγματι υπάρχει πρόβλημα. Μας υπενθυμίζεται «δεν μπορούμε να διαβάσουμε καρδιές".

Γιατί λοιπόν ο αδελφός μας και / ή η αδερφή μας να μην ενεργούν όπως πριν; Ο μόνος τρόπος για να μάθουμε αν έχουν κάποιο πρόβλημα ή ίσως αν, αντίθετα, έχουμε ένα πρόβλημα, είναι να τους μιλήσουμε και να τους ακούσουμε προσεκτικά. Ίσως τότε να αρχίσετε να καταλαβαίνετε γιατί κάνουν αυτό που κάνουν. Εάν σαφώς εξακολουθούν να αγαπούν τον Θεό, μήπως βρίσκουν ότι η διατροφή της πνευματικής τροφής που λαμβάνουν τους δίνει τώρα δυσπεψία, ή ίσως τροφική δηλητηρίαση ή να τους αφήσει πεινασμένους; Θα μπορούσαν να γίνουν συναισθηματικά στενοχωρημένοι όταν βλέπουν την έλλειψη δικαιοσύνης σε έναν Οργανισμό που ισχυρίζεται ότι κατευθύνεται από τον Θεό; Θα μπορούσαν να διαπιστώσουν ότι όταν κάνουν την προσπάθεια να καλλιεργήσουν τη δική τους βιολογική πνευματική τροφή χρησιμοποιώντας μόνο τον λόγο του Θεού, αντί να αναζητήσουν τη μαζική παραγόμενη τροφή, βρίσκουν τη πνευματική τους υγεία βελτιωμένη;

Δεν είναι αλήθεια ότι οι περισσότεροι αδελφοί και αδελφές, απλώς έρχονται σε μια συνάντηση και αφαιρούν ό, τι προσφέρεται; Πόσοι προ-προετοιμάζουν τη δική τους υγιεινή τροφή και μοιράζονται με άλλους; Είναι καλή ερώτηση να αναρωτηθούμε. Ετοιμάζουμε το δικό μας φαγητό ή απλώς δεχόμαστε αυτά που μας δίνονται χωρίς να εξετάσουμε τα συστατικά; Εξάλλου, υπενθυμίζουμε στις Πράξεις 17:11 ότι οι Εβραίοι στην Βερόα ήταν ευγενείς. Γιατί; Επειδή εξέταζαν προσεκτικά τις γραφές καθημερινά ως προς το αν αυτά τα πράγματα που διδάσκονταν από τον Απόστολο Παύλο ήταν αλήθεια ή όχι.

Τον κατηγόρησε ο Απόστολος Παύλος ότι τον αμφισβητούσαν; Όχι, μάλλον τους επαίνεσε. Φοβόταν να αποδειχθεί λάθος; Όχι, γιατί η αλήθεια θα βγαίνει πάντα, όπως λέει το ρητό. Η αλήθεια είναι τελικά νικηφόρα, τα ψέματα ανακαλύπτονται τελικά, ακόμα και όπως λέει ο Λουκάς 8:17 «Διότι δεν υπάρχει τίποτα κρυμμένο που δεν θα εκδηλωθεί, ούτε τίποτα προσεκτικά κρυμμένο που δεν θα γίνει ποτέ γνωστό και δεν θα έρθει ποτέ ανοιχτό. "

Άλλες αρχές που μπορούμε να μάθουμε απευθείας από το λόγο του Θεού είναι:

Παροιμίες 18:13 «Όταν κάποιος απαντήσει σε ένα θέμα πριν ακούσει τα γεγονότα,

Είναι ανόητο και ταπεινωτικό".

Παροιμίες 20: 5 "Tσκέφτεται την καρδιά ενός ανθρώπου σαν τα βαθιά νερά,

Αλλά ο απαιτητικός άνθρωπος τους τραβάει έξω".

 Μάθιου 19: 4-6 "Σε απάντηση είπε: «Δεν έχετε διαβάσει ότι αυτός που τους δημιούργησε από την αρχή τους έκανε άνδρες και γυναίκες ⁵ και είπε: «Για αυτό το λόγο ένας άντρας θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα κολλήσει στη γυναίκα του, και οι δύο θα είναι μία σάρκα»; ⁶ Για να μην είναι πλέον δύο, αλλά μια σάρκα. Επομένως, αυτό που ο Θεός έχει γεμίσει μαζί, μην αφήσετε κανέναν να ξεχωρίσει".

Με βάση τα λόγια του Ιησού σε αυτό το εδάφιο, πρέπει να επιλέξουμε τον σύντροφό μας πολύ προσεκτικά, με βάση τις γραφικές αρχές και όχι το αν είναι καλοί στις οργανωτικές αναζητήσεις. Δεν θα χρειαστεί να ζήσετε με τον σύζυγό σας απαντώντας στη μόδα του παπαγάλου στις συναντήσεις, αλλά θα πρέπει να ζήσετε με την ιδιοσυγκρασία τους, τις ενοχλητικές τους συνήθειες, τον τρόπο που σας μεταχειρίζονται, τον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζουν παιδιά, ηλικιωμένους, το περιβάλλον και τα ζώα . Όλα αυτά τα πράγματα θα σας πουν τι είδους άτομο είναι στο εσωτερικό πολύ καλύτερα από το αν είναι τακτικός πρωτοπόρος, ή πρεσβύτερος ή bethelite. Μην είσαι σαν μια αδερφή που παντρεύτηκε έναν Βηθελίτη, πιστεύοντας ότι όλα θα ήταν υπέροχα και θα είχαν ένα παιδί και έπειτα ανακάλυψαν ότι ο σύζυγός της ήταν καταδικασμένος παιδόφιλος.[I]

Οι παράγραφοι 8-12 μας ενθαρρύνουν να «Γνωρίστε τους αδελφούς και τις αδελφές σας ». Αυτή είναι σοφή συμβουλή, αλλά μην το κάνετε με τον τρόπο που προτείνουν, δηλαδή  "Συζητήστε μαζί τους πριν και μετά τις συναντήσεις, συνεργαστείτε μαζί τους στο υπουργείο και, αν είναι δυνατόν, καλέστε τους για ένα γεύμα". Καμία από αυτές τις προτάσεις δεν βοηθά να γνωρίσετε το πραγματικό άτομο. Κάθε μάρτυρας θα έχει την καλύτερη συμπεριφορά του σε αυτές τις καταστάσεις. Αυτές οι προτάσεις είναι επίσης εντελώς κεντρικές για τον Οργανισμό. Είναι πολύ καλύτερο να έχετε γενική κοινωνική επαφή εκτός των «πνευματικών δραστηριοτήτων» για να γνωρίσετε καλύτερα τα άτομα. Αυτό είναι όταν θα μάθετε αν τους αρέσει να πίνουν πολύ αλκοόλ, (ιδιαίτερα ακριβό ουίσκι !!), αν είναι ευγενικοί και διακριτικοί σε όλες τις περιστάσεις, ή για παράδειγμα εάν γίνονται επιθετικοί με νίκη με κάθε κόστος στάση όταν παίζουν σπορ. Πώς αντιμετωπίζουν τους ξένους; Και πολλά άλλα χαρακτηριστικά, κανένα από τα οποία δεν θα είναι άμεσα εμφανές ενώ βρίσκεστε σε επιτόπια υπηρεσία, σε συναντήσεις ή στο σπίτι σας.

Οι παράγραφοι 13-17 μας ενθαρρύνουν να δείξουμε συμπόνια και «Αντί να κρίνεις τις ενέργειες ενός άλλου, κάνε το καλύτερο δυνατό για να καταλάβεις πώς αισθάνεται». Δυστυχώς, το πώς δεν κρίνουμε τις ενέργειες ενός άλλου ατόμου δεν αναφέρεται καν στο άρθρο της μελέτης. Ίσως αυτές οι χρήσιμες πληροφορίες παραλείπονται λόγω της κουλτούρας του Οργανισμού να κρίνει άλλους, αλλά όχι τον εαυτό του.

• Σε τελική ανάλυση, οι Πρεσβύτεροι ενημερώνονται από τον Οργανισμό να κρίνουν εάν κάποιος είναι μετανοημένος ή όχι, με τρόπο που δεν θα επιτρεπόταν σε ένα κοσμικό δικαστήριο.
• Όλοι μας διδάσκονται από τον Οργανισμό να κρίνουμε όλους τους μη μάρτυρες ότι αξίζουν θανάτου στο Αρμαγεδδώνα, εκτός αν μετανοήσουν και γίνουν Μάρτυρες.
• Μας διδάσκεται επίσης να κρίνουμε ότι όποιος διαφωνεί με ένα αυτοδιοριζόμενο Κυβερνητικό Σώμα, είναι αποστάτης και έχει αφήσει τον Ιεχωβά, όταν αυτό συνήθως (τουλάχιστον αρχικά) απέχει πολύ από τα γεγονότα.
• Μας διδάσκονται να κρίνουμε ότι κάποιος δεν είναι πνευματικός αν είναι καλά υλικός, ή αποτυγχάνει να κάνει τακτική διακονία από πόρτα σε πόρτα ή αποτυγχάνει να παρακολουθεί τακτικά συναντήσεις.
• Ωστόσο, ο Ιησούς συμβούλεψε στο Κατά Ματθαίον 7: 1-2 «Σταματήστε να κρίνετε ότι μπορεί να μην κριθείτε. γιατί με ποια κρίση κρίνεις. θα κριθείς ».
• Στο Εβραίους 4:13 ο Απόστολος Παύλος υπενθύμισε στους αληθινούς Χριστιανούς ότι «Όλα τα πράγματα είναι γυμνά και ανοιχτά στα μάτια του με τους οποίους έχουμε λογιστική».
• Πρέπει λοιπόν να επικεντρωθούμε στον εαυτό μας και στις δικές μας πράξεις ενώπιον του Θεού.

Εν συνεχεία μπορεί να σας συγκινήσει να ρωτήσετε, "Δεν είναι υποκριτικές αυτές οι κριτικές, καθώς σε αυτές τις κριτικές κρίνετε τον Οργανισμό;"

Είναι αλήθεια ότι επισημαίνουμε τα ελαττώματα του Οργανισμού, επικρίνοντας τα άρθρα και τη βιβλιογραφία της Σκοπιάς. Ένας από τους μεγαλύτερους λόγους είναι επειδή ισχυρίζεται ότι είναι η μόνη πηγή πνευματικής καθοδήγησης από τον Θεό, (Guardians of Dοκτρίνη)[II]. Ως εκ τούτου, θα ήταν λανθασμένο γραπτώς να μην το εξετάσουμε προσεκτικά και να ενημερώσουμε τους άλλους για τις ατέλειές του (Πράξεις 17:11).

Αυτές οι κριτικές δεν είναι υποκριτικές καθώς παρουσιάζουμε τις κριτικές και ζητάμε από τους αναγνώστες να επαληθεύσουν τα περιεχόμενα από μόνα τους. Επιπλέον, οι αναγνώστες των κριτικών μας είναι ελεύθεροι να συμφωνήσουν ή να διαφωνήσουν με το περιεχόμενο αυτών των κριτικών, τόσο προφορικά όσο και γραπτώς. Ωστόσο, η διαφωνία δεν είναι επιλογή με τον Οργανισμό. Η ανάκριση του Οργανισμού ή του Διοικητικού Σώματος οδηγεί σε κοινωνικό αποκλεισμό από όλους τους γνωστούς του Οργανισμού.

Ωστόσο, δεν πρέπει, και δεν κρίνουμε άτομα μέσα σε αυτόν τον Οργανισμό ως άξια της αιώνιας ζωής. Αυτή η κρίση ανήκει μόνο στον Θεό και τον Ιησού Χριστό.

Αντίθετα ως μάρτυρας, είναι πολύ εύκολο να έχουμε τη στάση και να κρίνουμε ότι η πλειοψηφία του κόσμου αξίζει καταστροφή στον Αρμαγεδδώνα. Πόσο διαφορετικό από τον Πέτρο που είπε, «Είναι υπομονετικός μαζί σου γιατί δεν θέλει να καταστραφεί, αλλά θέλει όλοι να φτάσουν στη μετάνοια» (2 Πέτρου 3: 9).

Επιπλέον, η κριτική αποσκοπεί να βοηθήσει τους έντιμους καρδιές να συνειδητοποιήσουν τα σοβαρά ζητήματα εντός του Οργανισμού και τα σοβαρά ελαττώματα στις διδασκαλίες του. Είναι σημαντικό όλοι οι ειλικρινείς να είναι εξοπλισμένοι με τη γνώση και τις δύο πλευρές του επιχειρήματος. Μόνο τότε μπορούν αυτοί να αποφασίσουν για το τι θέλουν να κάνουν και να πιστέψουν, με βάση όλα τα γεγονότα, στα οποία θα βασιστεί αυτή η απόφαση.

Κύρια σημεία

• Μην κρίνετε τους άλλους, αφήστε το στο Θεό και τον Χριστό.
• Ακούστε προσεκτικά και τις δύο πλευρές οποιασδήποτε ιστορίας (ειδικά σχετικά με τον Οργανισμό) και μόνο τότε αποφασίστε.
• Γνωρίστε τους άλλους σε ρυθμίσεις όπου θα ενεργήσουν φυσικά αντί να επιδείξουν την καλύτερη συμπεριφορά τους.
• Δείξτε κατανόηση για την κατάσταση των άλλων.

[I] Δεν υπονοούμε με αυτήν τη δήλωση ότι όλοι οι bethelites είναι παιδεραστές, πολύ μακριά από αυτό, απλώς επισημαίνουμε ότι τα πρότυπα βάσει των οποίων κρίνεται ο χαρακτήρας ενός ατόμου όπως προωθείται από τον Οργανισμό είναι σοβαρά ελαττωματικά και δεν εγγυώνται τον κατάλληλο σύζυγο ή φίλο , ή υπάλληλος ή εργοδότης. Μερικοί αδελφοί και αδελφές θα απασχολούν μόνο εμπόρους που είναι πρεσβύτεροι, καθώς λανθασμένα πιστεύουν ότι αυτό θα σημαίνει ότι αυτοί οι έμποροι είναι πιο σκληροί και πιο ειλικρινείς και αξιόπιστοι. Τουλάχιστον στην προσωπική εμπειρία του συγγραφέα, ήταν το αντίστροφο.

[II] Ο Geoffrey Jackson κατά την κατάθεσή του στην ακρόαση του ARHCCA. (Αυστραλιανή Ύπατη Αρμοστεία για την κακοποίηση παιδιών)

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.