Ο Ρόλος των Γυναικών στη Χριστιανική Εκκλησία (Μέρος 7): Επικεφαλής στον Γάμο, Λάθος!

Πριν μπείτε σε αυτό το τελικό βίντεο στη σειρά Role of Women, υπάρχουν μερικά στοιχεία που σχετίζονται με το προηγούμενο βίντεο σχετικά με την επικεφαλίδα που θα ήθελα να συζητήσω πολύ σύντομα.

Οι πρώτες ασχολούνται με μερικά από τα pushback που έχω πάρει από ορισμένους θεατές. Αυτοί είναι άντρες που διαφωνούσαν έντονα με την ιδέα ότι το κεφάλ σημαίνει «πηγή» και όχι «εξουσία πάνω». Πολλοί ασχολήθηκαν με επιθέσεις κατά των hominem ή απλώς προσέφεραν αβάσιμους ισχυρισμούς σαν να ήταν αλήθεια του ευαγγελίου. Μετά από χρόνια που κυκλοφόρησα βίντεο για αμφιλεγόμενα θέματα, συνηθίζω σε αυτόν τον τύπο επιχειρηματολογίας, οπότε απλά τα παίρνω όλα σταδιακά. Ωστόσο, το σημείο που θέλω να επισημάνω είναι ότι τέτοια άρθρα δεν είναι μόνο από άνδρες που αισθάνονται ότι απειλούνται από γυναίκες. Βλέπετε, εάν το κεφάλ σημαίνει «πηγή», δημιουργεί ένα πρόβλημα για τους τριαντάριους που πιστεύουν ότι ο Ιησούς είναι Θεός. Αν ο Πατέρας είναι η πηγή του Υιού, τότε ο Υιός προήλθε από τον Πατέρα όπως ο Αδάμ προήλθε από τον Υιό και ο Εύα προήλθε από τον Αδάμ. Αυτό βάζει τον Υιό σε δευτερεύοντα ρόλο στον Πατέρα. Πώς μπορεί ο Ιησούς να είναι Θεός εάν προέρχεται από τον Θεό. Μπορούμε να παίξουμε με λέξεις, όπως «δημιουργημένος» εναντίον «γεννημένος», αλλά στο τέλος ακριβώς όπως η δημιουργία της Εύας διέφερε από τον Αδάμ, εξακολουθούμε να καταλήγουμε με ένα άτομο να προέρχεται από άλλο, το οποίο δεν ταιριάζει με μια τριαδική άποψη.

Το άλλο στοιχείο που ήθελα να θίξω είναι η έννοια του 1 Κορινθίου 11:10. Στη Μετάφραση Νέου Κόσμου, αυτός ο στίχος αναφέρει: «Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η γυναίκα πρέπει να έχει ένα σημάδι εξουσίας στο κεφάλι της, λόγω των αγγέλων. (1 Κορινθίους 11:10)

Η τελευταία έκδοση της Μετάφρασης Νέου Κόσμου στα Ισπανικά προχωρά ακόμη περισσότερο για να επιβάλει μια ιδεολογική ερμηνεία. Αντί για «σημάδι εξουσίας», διαβάζεται «señal de subjección», το οποίο μεταφράζεται σε «σημάδι υπακοής»

Τώρα, στο διαγραμμικό, δεν υπάρχει λέξη που να αντιστοιχεί στο "σημάδι του". Να τι λέει ο διαγραμμικός.

Η Berean Literal Bible λέει: «Εξαιτίας αυτού, η γυναίκα πρέπει να έχει εξουσία στο κεφάλι, λόγω των αγγέλων».

Η Βίβλος του Βασιλιά Τζέιμς αναφέρει: «Για αυτόν τον λόγο θα έπρεπε η γυναίκα να έχει δύναμη στο κεφάλι της λόγω των αγγέλων».

Η Παγκόσμια Αγγλική Βίβλος αναφέρει: «Για αυτό το λόγο η γυναίκα πρέπει να έχει εξουσία στο κεφάλι της, λόγω των αγγέλων».

Ακόμα κι αν είναι αποδεκτό να πούμε «σύμβολο εξουσίας» ή «σημάδι εξουσίας» ή «διακριτικό εξουσίας» όπως κάνουν άλλες εκδόσεις, το νόημα δεν είναι τόσο σαφές όσο νόμιζα κάποτε. Στο στίχο 5, ο Παύλος γράφει με έμπνευση δίνοντας στις γυναίκες την εξουσία να προσεύχονται και να προφητεύουν και επομένως να διδάσκουν μέσα στην εκκλησία. Θυμηθείτε από τις προηγούμενες μελέτες μας ότι οι κορινθιακοί άνδρες προσπαθούσαν να το πάρουν αμέσως από τις γυναίκες. Έτσι, ένας τρόπος να το πάρετε αυτό - και δεν λέω ότι είναι ευαγγέλιο, απλώς μια άποψη που αξίζει να συζητηθεί - είναι ότι μιλάμε για ένα εξωτερικό σημάδι ότι οι γυναίκες έχουν εξουσία να προσεύχονται και να κηρύττουν, όχι ότι είναι υπό την εξουσία. Εάν πηγαίνετε σε μια περιορισμένη περιοχή σε ένα κυβερνητικό κτίριο, χρειάζεστε ένα δελτίο, ένα σήμα που εμφανίζεται απλά για να δείξετε σε οποιονδήποτε ότι έχετε την εξουσία να είστε εκεί. Η εξουσία για προσευχή και διδασκαλία στην εκκλησία προέρχεται από τον Ιησού και τοποθετείται τόσο σε γυναίκες όσο και σε άνδρες, και το κεφάλι που καλύπτει ο Παύλος - είτε είναι κασκόλ είτε μακριά μαλλιά - είναι ένα σημάδι αυτού του δικαιώματος, αυτής της εξουσίας.

Και πάλι, δεν λέω ότι είναι γεγονός, μόνο που το βλέπω ως πιθανή ερμηνεία του νοήματος του Παύλου.

Τώρα ας δούμε το θέμα αυτού του βίντεο, το τελευταίο βίντεο αυτής της σειράς. Θα ήθελα να ξεκινήσω θέτοντας μια ερώτηση σε εσάς:

Στην Εφεσίους 5:33 διαβάζουμε, «Ωστόσο, ο καθένας από εσάς πρέπει επίσης να αγαπά τη γυναίκα του όπως αγαπά τον εαυτό του και η γυναίκα πρέπει να σέβεται τον άντρα της». Λοιπόν, εδώ είναι η ερώτηση: Γιατί δεν λέγεται στη γυναίκα να αγαπά τον σύζυγό της όπως αγαπά τον εαυτό της; Και γιατί δεν λέγεται ο σύζυγος να σέβεται τη γυναίκα του; Εντάξει, αυτό είναι δύο ερωτήσεις. Αλλά αυτή η συμβουλή φαίνεται κάπως άνιση, δεν θα συμφωνούσατε;

Ας αφήσουμε την απάντηση σε αυτές τις δύο ερωτήσεις μέχρι το τέλος της συζήτησής μας σήμερα.

Προς το παρόν, θα επιστρέψουμε δέκα στίχους και θα το διαβάσουμε:

«Ο σύζυγος είναι επικεφαλής της γυναίκας του» (Εφεσίους 5:23 ΒΔ)

Τι το καταλαβαίνετε αυτό; Αυτό σημαίνει ότι ο σύζυγος είναι το αφεντικό της γυναίκας του;

Ίσως το πιστεύετε αυτό. Σε τελική ανάλυση, ο προηγούμενος στίχος λέει, «Αφήστε τις συζύγους να υποταχθούν στους συζύγους τους…» (Εφεσίους 5:22 ΒΔ)

Αλλά τότε, έχουμε τον στίχο πριν από αυτόν που λέει, «Να υποταχθείτε ο ένας στον άλλο…» (Εφεσίους 5:21 NWT)

Λοιπόν, ποιος είναι το αφεντικό εάν οι σύντροφοι γάμου υποτίθεται ότι υπόκεινται ο ένας στον άλλο;

Και μετά έχουμε αυτό:

«Η γυναίκα δεν ασκεί εξουσία στο σώμα της, αλλά ο σύζυγός της το κάνει. Ομοίως, επίσης, ο σύζυγος δεν ασκεί εξουσία πάνω στο σώμα του, αλλά η γυναίκα του το κάνει. " (1 Κορινθίους 7: 4)

Αυτό δεν ταιριάζει με την ιδέα ότι ο σύζυγος είναι αφεντικό και η σύζυγος είναι αυτή που παίρνει αφεντικό.

Εάν βρίσκετε όλα αυτά μπερδεμένα, φταίω εν μέρει. Βλέπετε, άφησα κάτι κρίσιμο. Ας το ονομάσουμε καλλιτεχνική άδεια. Αλλά θα το διορθώσω τώρα. Θα ξεκινήσουμε ξανά στο εδάφιο 21 του κεφαλαίου 5 των Εφεσίων.

Από τη Βίβλο μελέτης Berean:

"Υποταχθείτε ο ένας στον άλλο λόγω σεβασμού προς τον Χριστό."

Άλλοι αντικαθιστούν τον «φόβο» με τον «σεβασμό».

• «… Να είσαι υποκείμενος στον φόβο του Χριστού». (New American Standard Bible)
• «Υποταγή στον άλλον με το φόβο του Χριστού». (Holman Christian Standard Bible)

Η λέξη είναι φοβικά από την οποία παίρνουμε την αγγλική μας λέξη, φοβία, η οποία είναι ένας παράλογος φόβος για κάτι.

• ακροφοβία, φόβος ύψους
• αραχνοφοβία, φόβος για αράχνες
• κλειστοφοβία, φόβος για περιορισμένους ή πολυσύχναστους χώρους
• Οφιδιοφοβία, φόβος για φίδια

Η μητέρα μου υπέφερε από αυτό το τελευταίο. Θα πάει υστερική αν βρεθεί αντιμέτωπη με φίδι.

Ωστόσο, δεν πρέπει να πιστεύουμε ότι η ελληνική λέξη σχετίζεται με παράλογο φόβο. Ακριβώς το αντίθετο. Αναφέρεται σε έναν σεβασμό φόβο. Δεν φοβόμαστε τον Χριστό. Τον αγαπάμε πολύ, αλλά φοβόμαστε να τον δυσαρεστήσουμε. Δεν θέλουμε να τον απογοητεύσουμε, έτσι; Γιατί; Επειδή η αγάπη μας για αυτόν μας κάνει να θέλουμε πάντα να βρούμε χάρη στα μάτια του.

Ως εκ τούτου, υποτασσόμαστε ο ένας στον άλλο στην εκκλησία, και μέσα σε έναν γάμο λόγω του σεβασμού μας, της αγάπης μας, για τον Ιησού Χριστό.

Έτσι, αμέσως από το ρόπαλο ξεκινάμε με έναν σύνδεσμο προς τον Ιησού. Αυτό που διαβάζουμε στους ακόλουθους στίχους συνδέεται άμεσα με τη σχέση μας με τον Κύριο και τη σχέση του μαζί μας.

Ο Παύλος πρόκειται να μας δώσει έναν νέο τρόπο να βλέπουμε τη σχέση μας με τους συνανθρώπους μας και με τον σύντροφό μας, και έτσι για να αποφευχθεί η παρεξήγηση, μας δίνει ένα παράδειγμα για το πώς λειτουργούν αυτές οι σχέσεις. Χρησιμοποιεί κάτι που καταλαβαίνουμε, για να μας βοηθήσει να καταλάβουμε κάτι νέο, κάτι διαφορετικό από αυτό που έχουμε συνηθίσει.

Εντάξει, επόμενος στίχος:

«Σύζυγοι, υποτάξτε στους συζύγους σας όπως στον Κύριο.» (Εφεσίους 5:22) Αυτή τη φορά η Βίβλος μελετά τη Berean.

Έτσι, δεν μπορούμε απλά να πούμε, «η Βίβλος λέει ότι οι γυναίκες πρέπει να υποταχθούν στους συζύγους», μπορούμε; Πρέπει να το επιλέξουμε, έτσι δεν είναι; «Όσον αφορά τον Κύριο», λέει. Η υποταγή που πρέπει να δείξουν οι σύζυγοι στους συζύγους είναι παράλληλες με την υποταγή που όλοι μας δίνουμε στον Ιησού.

Επόμενο στίχο:

«Επειδή ο σύζυγος είναι το κεφάλι της συζύγου όπως ο Χριστός είναι ο επικεφαλής της εκκλησίας, το σώμα του, της οποίας είναι ο Σωτήρας. (Εφεσίους 5:23 BSB)

Ο Παύλος συνεχίζει να χρησιμοποιεί τη σχέση που έχει ο Ιησούς με την εκκλησία για να εξηγήσει το είδος της σχέσης που πρέπει να έχει ένας σύζυγος με τη σύζυγό του. Διασφαλίζει ότι δεν πηγαίνουμε μόνος μας με τη δική μας ερμηνεία της σχέσης συζύγου / συζύγου. Θέλει να το συνδέσει με αυτό που υπάρχει μεταξύ του Κυρίου μας και του σώματος της εκκλησίας. Και μας θυμίζει ότι η σχέση του Ιησού με την εκκλησία συνεπάγεται τον σωτήρα της.

Τώρα γνωρίζουμε από το τελευταίο μας βίντεο ότι η λέξη «κεφάλι» στα ελληνικά είναι κεφαλής και ότι δεν σημαίνει εξουσία πάνω σε άλλο. Εάν ο Παύλος μιλούσε για έναν άνδρα που έχει εξουσία πάνω σε μια γυναίκα και ο Χριστός έχει εξουσία επί της εκκλησίας, δεν θα το χρησιμοποιούσε κεφαλής. Αντ 'αυτού, θα χρησιμοποιούσε μια λέξη σαν exousia που σημαίνει εξουσία.

Θυμηθείτε, μόλις διαβάσαμε από το 1 Κορινθίους 7: 4 το οποίο μιλά για μια γυναίκα που έχει εξουσία πάνω στο σώμα του συζύγου της και το αντίστροφο Εκεί δεν βρίσκουμε κεφαλής (κεφάλι) αλλά η ρήμα μορφή του exousia, "Εξουσιοδότηση πάνω".

Αλλά εδώ στις Εφεσίους, ο Παύλος χρησιμοποιεί κεφαλής που οι Έλληνες χρησιμοποίησαν μεταφορικά για να σημαίνουν «κορυφή, στέμμα ή πηγή».

Τώρα ας ασχοληθούμε με αυτό για μια στιγμή. Λέει ότι «ο Χριστός είναι ο επικεφαλής της εκκλησίας, το σώμα Του». Η εκκλησία ή η εκκλησία είναι το σώμα του Χριστού. Είναι το κεφάλι που κάθεται στο πάνω μέρος του σώματος. Ο Παύλος μας διδάσκει επανειλημμένα ότι το σώμα αποτελείται από πολλά μέλη, τα οποία εκτιμούνται εξίσου, αν και διαφέρουν πολύ το ένα από το άλλο. Εάν ένα μέλος υποφέρει, ολόκληρο το σώμα υποφέρει. Σβήστε το δάχτυλό σας ή σπάστε το μικρό δάχτυλό σας με ένα σφυρί και θα ξέρετε τι σημαίνει για ολόκληρο το σώμα να υποφέρετε.

Ο Παύλος κάνει αυτή την αναλογία ότι τα μέλη της εκκλησίας είναι σαν τα διάφορα μέλη του σώματος ξανά και ξανά. Το χρησιμοποιεί όταν γράφει στους Ρωμαίους, στους Κορινθίους, στους Εφεσίους, στους Γαλάτες και στους Κολοσσαείς. Γιατί; Να κάνουμε ένα σημείο που δεν κατανοείται εύκολα από ανθρώπους που γεννιούνται και μεγαλώνουν σε συστήματα διακυβέρνησης που επιβάλλουν πολλά επίπεδα εξουσίας και ελέγχου στο άτομο. Η εκκλησία δεν πρέπει να είναι έτσι.

Ο Ιησούς και το σώμα της εκκλησίας είναι ένα. (Ιωάννης 17: 20-22)

Τώρα, ως μέλος αυτού του σώματος, πώς νιώθεις; Πιστεύετε ότι ο Ιησούς απαιτεί πάρα πολύ από εσάς; Σκέφτεστε τον Ιησού ως κάποιο σκληρό αφεντικό που νοιάζεται μόνο για τον εαυτό του; Ή αισθάνεστε φροντίδα και προστασία; Πιστεύεις ότι ο Ιησούς ήταν κάποιος που ήταν πρόθυμος να πεθάνει για σένα; Ως κάποιος που πέρασε τη ζωή του, δεν εξυπηρετείται από άλλους, αλλά ασκεί τον εαυτό του για να εξυπηρετήσει το κοπάδι του;

Τώρα, οι άνδρες καταλαβαίνετε τι αναμένεται από εσάς ως επικεφαλής της γυναίκας.

Δεν είναι καν να φτιάξεις τους κανόνες. Ο Ιησούς μας είπε ότι «δεν κάνω τίποτα με δική μου εξουσία, αλλά μιλώ όπως με δίδαξε ο Πατέρας». (Ιωάννης 8:28 ESV)

Επομένως, οι σύζυγοι πρέπει να μιμηθούν αυτό το παράδειγμα και να μην κάνουν τίποτα με δική τους εξουσία, αλλά βασίζονται μόνο σε όσα μας έχει διδάξει ο Θεός.

Επόμενο στίχο:

«Τώρα όπως η εκκλησία υποτάσσεται στον Χριστό, έτσι και οι γυναίκες πρέπει να υποταχθούν στους συζύγους τους σε όλα». (Εφεσίους 5:24 BSB)

Και πάλι, η σύγκριση γίνεται μεταξύ της εκκλησίας και του Χριστού. Η σύζυγος δεν θα έχει κανένα πρόβλημα να υποταχθεί σε σύζυγο εάν ενεργεί ως επικεφαλής με τον Χριστό επί της εκκλησίας.

Αλλά ο Παύλος δεν έχει τελειώσει να εξηγεί. Αυτός συνεχίζει:

«Σύζυγοι, αγαπάς τις γυναίκες σου, όπως ο Χριστός αγαπούσε την εκκλησία και έδωσε τον εαυτό του για να την αγιάσει, καθαρίζοντάς την με το πλύσιμο με νερό μέσω της λέξης και για να την παρουσιάσει στον εαυτό του ως ένδοξη εκκλησία, χωρίς λεκέ ή ρυτίδες ή οποιαδήποτε τέτοια ατέλεια, αλλά ιερή και άψογη. " (Εφεσίους 5:24 BSB)

Με παρόμοιο τρόπο, ένας σύζυγος θα θέλει να αγαπήσει τη σύζυγό του και να δώσει τον εαυτό του με σκοπό να την αγιοποιήσει, ώστε να την παρουσιάσει στον κόσμο ως ένδοξη, χωρίς λεκέ, ρυτίδες ή κηλίδες, αλλά ιερή και άψογη.

Όμορφα, δυνατά λόγια, αλλά πώς μπορεί ο σύζυγος να ελπίζει να το επιτύχει με πρακτικό τρόπο στο σημερινό κόσμο με όλα τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε;

Επιτρέψτε μου να προσπαθήσω να το εξηγήσω από κάτι που βίωσα στη ζωή μου.

Η πρώην σύζυγός μου άρεσε να χορεύει. Εγώ, όπως και οι περισσότεροι άντρες, απρόθυμα να πάω στην πίστα. Ένιωσα ότι έμοιαζα άβολα αφού δεν ήξερα πώς να μετακομίσω σωστά στη μουσική. Ωστόσο, όταν είχαμε τα χρήματα, αποφασίσαμε να παρακολουθήσουμε μαθήματα χορού. Στην πρώτη τάξη των περισσότερων γυναικών, ο εκπαιδευτής ξεκίνησε λέγοντας: «Θα ξεκινήσω με τους άντρες στην ομάδα γιατί φυσικά ο άντρας οδηγεί», στην οποία μια νεαρή γυναίκα φοιτήτρια διαμαρτυρήθηκε, «Γιατί ο άντρας πρέπει να οδηγω?"

Αυτό που με εξέπληξε ήταν ότι όλες οι άλλες γυναίκες της ομάδας την γέλασαν. Το φτωχό φαινόταν αρκετά ντροπιασμένο. Προφανώς η έκπληξή της δεν έλαβε υποστήριξη από τις άλλες γυναίκες της ομάδας. Καθώς έμαθα όλο και περισσότερο για το χορό, άρχισα να καταλαβαίνω γιατί συνέβη αυτό, και συνειδητοποίησα ότι ο χορός της αίθουσας χορού είναι μια εξαιρετικά καλή μεταφορά για τη σχέση ανδρών / γυναικών στο γάμο.

Ακολουθεί μια εικόνα ενός διαγωνισμού αίθουσας χορού. Τι παρατηρείς; Όλες οι γυναίκες είναι ντυμένες με υπέροχα φορέματα, το καθένα διαφορετικό. ενώ όλοι οι άντρες είναι ντυμένοι σαν πιγκουίνοι, πανομοιότυπα. Αυτό συμβαίνει επειδή είναι ο ρόλος του άνδρα να αναδεικνύει τη γυναίκα. Είναι το επίκεντρο της προσοχής. Έχει τις επιβλητικές, πιο δύσκολες κινήσεις.

Τι είπε ο Παύλος για τον Χριστό και την εκκλησία; Μου αρέσει περισσότερο η απόδοση του στίχου 27 από τη Νέα Διεθνή Έκδοση, «να την παρουσιάσει στον εαυτό του ως μια λαμπερή εκκλησία, χωρίς λεκέ ή ρυτίδες ή οποιαδήποτε άλλη ατέλεια, αλλά ιερή και άψογη».

Αυτός είναι ο ρόλος ενός συζύγου στη σύζυγό του στο γάμο. Πιστεύω ότι ο λόγος που οι γυναίκες δεν έχουν κανένα πρόβλημα με την ιδέα των ανδρών που οδηγούν στην πίστα είναι ότι καταλαβαίνουν ότι ο χορός δεν αφορά την κυριαρχία. Πρόκειται για συνεργασία. Δύο άνθρωποι μετακινούνται ως ένα με σκοπό την παραγωγή τέχνης - κάτι όμορφο για να το δεις.

Εδώ είναι πώς αυτό λειτουργεί:

Πρώτον, δεν συνθέτετε βήματα χορού εν κινήσει. Πρέπει να τα μάθετε. Κάποιος άλλος τα σχεδίασε. Υπάρχουν βήματα για κάθε τύπο μουσικής. Υπάρχουν βήματα χορού για τη μουσική του βαλς, αλλά διαφορετικά βήματα για το Fox Trot, ή το Tango ή το Salsa. Κάθε τύπος μουσικής απαιτεί διαφορετικά βήματα.

Ποτέ δεν ξέρετε τι πρόκειται να παίξει η μπάντα ή ο DJ, αλλά είστε έτοιμοι, γιατί έχετε μάθει το βήμα σε κάθε χορό. Στη ζωή, δεν ξέρεις ποτέ τι θα ακολουθήσει. τι μουσική πρόκειται να παίξει. Πρέπει να αντιμετωπίσουμε πολλές προκλήσεις σε έναν γάμο: οικονομικές αντιστροφές, προβλήματα υγείας, οικογενειακή τραγωδία, παιδιά… συνεχώς. Πώς χειριζόμαστε όλα αυτά τα πράγματα; Ποια μέτρα κάνουμε για να τα αντιμετωπίσουμε με τρόπο που δίνει δόξα στον γάμο μας; Δεν κάνουμε μόνοι μας τα βήματα. Κάποιος τα σχεδίασε για εμάς. Για έναν Χριστιανό, ότι κάποιος είναι ο Πατέρας που μας έχει κοινοποιήσει όλα αυτά τα πράγματα μέσω του γιου του Ιησού Χριστού. Και οι δύο χορευτές γνωρίζουν τα βήματα. Όμως, ποιο βήμα πρέπει να κάνετε ανά πάσα στιγμή εξαρτάται από τον άνθρωπο.

Όταν ο άντρας παίρνει το προβάδισμα στην πίστα, πώς λέει στη γυναίκα ποιο συγκεκριμένο βήμα θα ακολουθήσει στη συνέχεια; Ένα βασικό προς τα πίσω, ή μια στροφή αριστερά βράχου, ή μια προοδευτική προς τα εμπρός, ή μια περιπάτου, ή μια στροφή στη μασχάλη; Πώς ξέρει;

Το κάνει όλα αυτά μέσω μιας πολύ λεπτής μορφής επικοινωνίας. Η επικοινωνία είναι το κλειδί για μια επιτυχημένη εταιρική σχέση χορού, όπως και το κλειδί για έναν επιτυχημένο γάμο.

Το πρώτο πράγμα που διδάσκουν τους άντρες στην τάξη χορού είναι το πλαίσιο χορού. Το δεξί χέρι του άνδρα σχηματίζει ένα ημικύκλιο με το χέρι να ακουμπά στην πλάτη της γυναίκας στο επίπεδο της ωμοπλάτης. Τώρα η γυναίκα θα στηρίξει το αριστερό της χέρι πάνω από το δεξί σας με το χέρι στον ώμο σας. Το κλειδί είναι ο άνθρωπος να διατηρήσει το χέρι του άκαμπτο. Όταν το σώμα του γυρίζει, το χέρι του γυρίζει με αυτό. Δεν μπορεί να μείνει πίσω, γιατί η κίνηση του χεριού του καθοδηγεί τη γυναίκα στα σκαλιά. Για παράδειγμα, για να αποφύγει να την πατήσει, κλίνει μέσα της πριν σηκώσει το πόδι του. Κλίνει προς τα εμπρός, και μετά περπατά. Πάντα οδηγεί με το αριστερό πόδι, οπότε όταν τον αισθάνεται άπαχο προς τα εμπρός, αμέσως ξέρει ότι πρέπει να σηκώσει το δεξί του πόδι και μετά να κινηθεί προς τα πίσω. Και αυτό είναι μόνο αυτό.

Αν δεν τον νιώσει να κινείται - αν κινήσει το πόδι του, αλλά όχι το σώμα του - θα περπατήσει. Αυτό δεν είναι καλό.

Έτσι, η σταθερή αλλά ήπια επικοινωνία είναι το κλειδί. Η γυναίκα πρέπει να ξέρει τι σκοπεύει να κάνει ο άντρας. Είναι λοιπόν στο γάμο. Η γυναίκα χρειάζεται και θέλει να βρίσκεται σε στενή επικοινωνία με το σύντροφό της. Θέλει να γνωρίζει το μυαλό του, να καταλαβαίνει πώς αισθάνεται για τα πράγματα. Στο χορό, θέλετε να κινηθείτε ως ένα. Στη ζωή, θέλετε να σκέφτεστε και να ενεργείτε ως ένα. Εκεί βρίσκεται η ομορφιά ενός γάμου. Αυτό έρχεται μόνο με χρόνο και μακρά εξάσκηση και πολλά λάθη - πολλά πόδια που μπαίνουν.

Ο άντρας δεν λέει στη γυναίκα τι πρέπει να κάνει. Δεν είναι το αφεντικό της. Επικοινωνεί μαζί της για να τον νιώσει.

Ξέρετε τι θέλει ο Ιησούς από εσάς; Φυσικά, επειδή μας είπε ξεκάθαρα, και περισσότερο έχει δώσει το παράδειγμα για εμάς.

Τώρα από την άποψη της γυναίκας, πρέπει να εργαστεί για να φέρει το δικό της βάρος. Στον χορό, ακουμπά ελαφρά το χέρι της. Ο σκοπός είναι η επικοινωνία για επικοινωνία. Εάν στηρίζεται το πλήρες βάρος του βραχίονα του, θα κουραστεί γρήγορα και το χέρι του θα πέσει. Αν και λειτουργούν ως ένα, το καθένα φέρει το δικό του βάρος.

Στο χορό, υπάρχει πάντα ένας σύντροφος που μαθαίνει πιο γρήγορα από τον άλλο. Μια εξειδικευμένη γυναίκα χορεύτρια θα βοηθήσει τον σύντροφό της να μάθει νέα βήματα και καλύτερους τρόπους να οδηγήσει, να επικοινωνήσει. Ένας εξειδικευμένος άνδρας χορευτής δεν θα οδηγήσει τον σύντροφό του σε βήματα που δεν έχει μάθει ακόμη. Θυμηθείτε, ο σκοπός είναι να δημιουργήσετε έναν όμορφο συγχρονισμό στην πίστα, όχι να ντρέπεστε ο ένας τον άλλον. Οτιδήποτε κάνει έναν σύντροφο να φαίνεται άσχημο, κάνει και τους δύο να φαίνονται άσχημα.

Στο χορό, δεν ανταγωνίζεστε τον σύντροφό σας. Συνεργάζεστε με αυτήν ή αυτόν. Κερδίζετε μαζί ή χάνετε μαζί.

Αυτό μας φέρνει σε αυτό το ερώτημα που έθεσα στην αρχή. Γιατί λέγεται σε έναν σύζυγο να αγαπά τη γυναίκα του όπως κάνει τον εαυτό του και όχι το αντίστροφο; Γιατί μια γυναίκα λέγεται να σέβεται τον άντρα της και όχι το αντίστροφο; Σας το λέω ότι αυτό που μας λέει ο στίχος είναι το ίδιο πράγμα από δύο διαφορετικές απόψεις.

Εάν ακούσετε κάποιον να λέει, "ποτέ δεν μου πείτε ότι με αγαπάς πια." Θα υποθέσετε αμέσως ότι ακούτε έναν άνδρα να μιλάει ή μια γυναίκα;

Μην περιμένετε από τη σύζυγό σας να καταλάβει ότι την αγαπάτε, εκτός εάν το ενισχύετε συνεχώς με ανοιχτή επικοινωνία. Πες της ότι την αγαπάς και δείξε την ότι την αγαπάς. Οι μεγάλες μεγαλοπρεπείς χειρονομίες είναι συχνά λιγότερο σημαντικές από πολλές επαναλαμβανόμενες. Μπορείτε να χορέψετε έναν ολόκληρο χορό με μερικά μόνο βασικά βήματα, αλλά λέτε στον κόσμο πώς αισθάνεστε επιδεικνύοντας τον χορευτή σας, και το πιο σημαντικό, της δείχνετε πώς νιώθετε γι 'αυτήν. Βρείτε τον τρόπο κάθε μέρα για να δείξετε ότι την αγαπάτε όσο αγαπάτε τον εαυτό σας.

Όσον αφορά το δεύτερο μέρος αυτού του στίχου σχετικά με την εκτίμηση του σεβασμού, έχω ακούσει να λέει ότι ό, τι έκανε ο Fred Astaire, ο Ginger Rogers έκανε επίσης, αλλά σε ψηλά τακούνια και κινείται προς τα πίσω. Αυτό συμβαίνει επειδή σε έναν διαγωνισμό χορού, το ζευγάρι θα χάσει πόντους για στάση αν δεν αντιμετωπίσει τον σωστό τρόπο. Παρατηρήστε ότι ο άνθρωπος αντιμετωπίζει τον τρόπο με τον οποίο κινείται επειδή πρέπει να αποφύγει τις συγκρούσεις. Η γυναίκα, ωστόσο, κοιτάζει πού ήταν. Κινείται προς τα πίσω τυφλή. Για να το κάνει αυτό, πρέπει να έχει απόλυτη εμπιστοσύνη στον σύντροφό της.

Εδώ είναι ένα σενάριο: Ένα πρόσφατα παντρεμένο ζευγάρι έχει μια διαρροή νεροχύτη. Ο σύζυγος δουλεύει κάτω με τα κλειδιά του και η σύζυγος στέκεται σκέφτεται: «Αχ, μπορεί να κάνει τα πάντα». Προχωρήστε μπροστά μερικά χρόνια. Ίδιο σενάριο. Ο σύζυγος είναι κάτω από το νεροχύτη προσπαθώντας να διορθώσει τη διαρροή. Η γυναίκα λέει, «Ίσως πρέπει να καλέσουμε έναν υδραυλικό».

Σαν ένα μαχαίρι στην καρδιά.

Για τους άντρες, η αγάπη αφορά τον σεβασμό. Έχω δει γυναίκες να εργάζονται σε κάτι, όταν μια άλλη γυναίκα μπαίνει στην ομάδα και προσφέρει μια πρόταση για το πώς να κάνει το πράγμα καλύτερα. Ακούνε και εκτιμούν τις συμβουλές. Αλλά δεν το βλέπετε τόσο πολύ στους άνδρες. Αν περπατήσω σε έναν φίλο να κάνει κάτι και να προσφέρει αμέσως συμβουλές, μπορεί να μην πάει τόσο καλά. Δεν του δείχνω σεβασμό. Δεν του δείχνω ότι εμπιστεύομαι τι κάνει. Τώρα, αν ζητάει συμβουλές, τότε μου λέει ότι με σέβεται, σέβεται τη συμβουλή μου. Έτσι συνδέονται οι άνδρες.

Έτσι, όταν η Εφεσίους 5:33 λέει στις γυναίκες να σέβονται τους συζύγους τους, στην πραγματικότητα λέει το ίδιο πράγμα που λέει στους συζύγους. Λέει ότι πρέπει να αγαπάς τον άντρα σου, αλλά σου λέει πώς να εκφράσεις αυτήν την αγάπη με έναν τρόπο που θα καταλάβει ένας άντρας.

Όταν η πρώην σύζυγός μου και εγώ πήγαμε χορό, συχνά βρισκόμασταν σε μια γεμάτη πίστα χορού. Θα έπρεπε να είμαι έτοιμος να αλλάξω σε ένα διαφορετικό βήμα για να αποφύγω μια σύγκρουση, μερικές φορές αμέσως. Μερικές φορές, θα έπρεπε να αντιστρέψω, αλλά τότε θα πήγαινα πίσω και θα ήμουν τυφλή και θα κοιτούσε. Μπορεί να μας δει να συγκρούσουμε με ένα άλλο ζευγάρι και να τραβήξουμε πίσω. Θα ένιωθα την αντίστασή της και ήξερα να σταματήσω ή να αλλάξω αμέσως σε ένα διαφορετικό βήμα. Αυτή η λεπτή επικοινωνία είναι αμφίδρομη. Δεν σπρώχνω, δεν τραβάω. Απλώς κινούμαι και ακολουθεί, και το αντίστροφο.

Τι συμβαίνει όταν συγκρούεστε, το οποίο συμβαίνει κατά καιρούς. Συγκρούσεις με άλλο ζευγάρι και πέφτεις; Η σωστή εθιμοτυπία καλεί τον άντρα να χρησιμοποιήσει τον μεγαλύτερο όγκο του για να γυρίσει έτσι ώστε να είναι κάτω για να καλύψει την πτώση της γυναίκας. Και πάλι, ο Ιησούς θυσιάστηκε για την εκκλησία. Ένας σύζυγος θα πρέπει να είναι πρόθυμος να πάρει την πτώση για τη γυναίκα

Ως σύζυγος ή σύζυγος, εάν ανησυχείτε ποτέ ότι δεν κάνετε ό, τι πρέπει για να κάνετε το γάμο να λειτουργεί, τότε κοιτάξτε το παράδειγμα που μας δίνει ο Παύλος για τον Χριστό και την εκκλησία. Βρείτε έναν παράλληλο εκεί με την περίπτωσή σας και θα δείτε πώς να διορθώσετε το πρόβλημα.

Ελπίζω ότι αυτό ξεκαθαρίζει κάποια σύγχυση σχετικά με την ηγεσία. Έχω εκφράσει ορισμένες προσωπικές απόψεις με βάση την εμπειρία και την κατανόησή μου. Έχω ασχοληθεί με κάποιες γενικότητες εδώ. Παρακαλώ κατανοήστε ότι αυτές είναι προτάσεις. Πάρτε τα ή αφήστε τα, όπως θέλετε.

Ευχαριστούμε που παρακολουθήσατε. Αυτό ολοκληρώνει τη σειρά για το ρόλο των γυναικών. Αναζητήστε ένα βίντεο από τον Τζέιμς Πεντόν στη συνέχεια και μετά θα μπω στο θέμα της φύσης του Ιησού και στο ζήτημα της Τριάδας. Εάν θέλετε να με βοηθήσετε να συνεχίσω, υπάρχει ένας σύνδεσμος στην περιγραφή αυτού του βίντεο για τη διευκόλυνση των δωρεών.