Όταν ήμουν Μάρτυρας του Ιεχωβά, ασχολήθηκα με το κήρυγμα από πόρτα σε πόρτα. Σε πολλές περιπτώσεις συνάντησα τους Ευαγγελικούς που θα με προκαλούσαν με την ερώτηση, «Είσαι αναγεννημένος;» Τώρα για να είμαι δίκαιος, ως μάρτυρας πραγματικά δεν κατάλαβα τι σήμαινε να ξαναγεννηθώ. Για να είμαι εξίσου δίκαιος, δεν νομίζω ότι και οι ευαγγελικοί με τους οποίους μίλησα το κατάλαβαν. Βλέπετε, έχω την ξεχωριστή εντύπωση που ένιωθαν ότι το μόνο που έπρεπε να σωθεί ήταν να δεχτεί τον Ιησού Χριστό ως σωτήρα κάποιου, να αναγεννηθεί, και voila, είστε καλοί να πάτε. Κατά κάποιο τρόπο, δεν ήταν διαφορετικοί από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά που πιστεύουν ότι το μόνο που χρειάζεται να κάνει για να σωθεί είναι να παραμείνει μέλος της οργάνωσης, να πάει σε συναντήσεις και να παραδώσει μια μηνιαία αναφορά χρόνου υπηρεσίας. Θα ήταν πολύ ωραίο αν η σωτηρία ήταν τόσο απλή, αλλά δεν είναι.

Μην με κάνεις λάθος. Δεν ελαχιστοποιώ τη σημασία της αναγέννησης. Είναι πολύ σημαντικό. Στην πραγματικότητα, είναι τόσο σημαντικό που πρέπει να το διορθώσουμε. Πρόσφατα, δέχτηκα κριτική για την πρόσκληση μόνο βαπτισμένων Χριστιανών στο βραδινό γεύμα του Κυρίου. Μερικοί άνθρωποι πίστευαν ότι ήμουν ελίτ. Σε αυτούς τους λέω, «Συγγνώμη, αλλά δεν κάνω τους κανόνες, ο Ιησούς». Ένας από τους κανόνες του είναι ότι πρέπει να αναγεννηθείτε. Όλα αυτά ήρθαν στο φως όταν ένας Φαρισαίος, ο Νικόδημος, κυβερνήτης των Εβραίων, ήρθε να ρωτήσει τον Ιησού για τη σωτηρία. Ο Ιησούς του είπε κάτι που τον μπερδεύει. Ο Ιησούς είπε, «Αληθινά, αληθινά, σας λέω, κανείς δεν μπορεί να δει τη βασιλεία του Θεού, εκτός εάν αναγεννηθεί». (Ιωάννης 3: 3 BSB)

Ο Νικόδημος μπερδεύτηκε με αυτό και ρώτησε: «Πώς μπορεί να γεννηθεί ένας άντρας όταν είναι μεγάλος; … Μπορεί να μπει στη μήτρα της μητέρας του για δεύτερη φορά; » (Ιωάννης 3: 4 BSB)

Φαίνεται ότι ο φτωχός Νικόδημος υπέφερε από αυτή την ασθένεια που βλέπουμε πολύ συχνά σήμερα στις συζητήσεις της Βίβλου: Υπερλιτερισμός.

Ο Ιησούς χρησιμοποιεί τη φράση, «αναγεννημένος» δύο φορές, μία φορά στον τρίτο στίχο και πάλι στον στίχο επτά που θα διαβάσουμε σε μια στιγμή. Στα Ελληνικά, ο Ιησούς λέει, γέννα (ghen-nah'-o) Άνθεν (an'-o-then) που σχεδόν κάθε εκδοχή της Βίβλου αποδίδεται ως «αναγεννημένο», αλλά αυτό που σημαίνει κυριολεκτικά είναι «γεννημένος από ψηλά» ή «γεννημένος από τον ουρανό».

Τι σημαίνει ο Κύριος μας; Εξηγεί στον Νικόδημο:

«Πραγματικά, αληθινά, σας λέω, κανείς δεν μπορεί να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού, εκτός εάν γεννηθεί από νερό και Πνεύμα. Το σάρκα γεννιέται από σάρκα, αλλά το πνεύμα γεννιέται από το Πνεύμα. Μην εκπλαγείτε που είπα, «Πρέπει να ξαναγεννηθείτε». Ο άνεμος φυσά εκεί που θέλει. Ακούτε τον ήχο του, αλλά δεν ξέρετε από πού προέρχεται ή από πού πηγαίνει. Είναι λοιπόν με όλους που γεννιούνται από το Πνεύμα. " (Ιωάννης 3: 5-8 BSB)

Έτσι, το να ξαναγεννιέσαι ή να γεννιέσαι από πάνω σημαίνει να «γεννιέσαι από το Πνεύμα». Φυσικά, είμαστε όλοι γεννημένοι από σάρκα. Όλοι έχουμε κατεβεί από έναν άνθρωπο. Η Βίβλος μας λέει, «Επομένως, ακριβώς όπως η αμαρτία μπήκε στον κόσμο μέσω ενός ανθρώπου, και ο θάνατος μέσω της αμαρτίας, έτσι και ο θάνατος μεταβιβάστηκε σε όλους τους ανθρώπους, επειδή όλοι αμάρτησαν». (Ρωμαίους 5:12 BSB)

Για να το θέσουμε εν συντομία, πεθαίνουμε επειδή έχουμε κληρονομήσει την αμαρτία. Ουσιαστικά, έχουμε κληρονομήσει το θάνατο από τον πρόγοό μας Αδάμ. Εάν είχαμε έναν διαφορετικό πατέρα, θα είχαμε μια διαφορετική κληρονομιά. Όταν ήρθε ο Ιησούς, μας έδωσε τη δυνατότητα να υιοθετηθούμε από τον Θεό, να αλλάξουμε τον πατέρα μας, ώστε να κληρονομήσουμε τη ζωή.

«Αλλά όσοι τον δέχτηκαν, τους έδωσε την εξουσία να είναι παιδιά του Θεού - σε όσους πιστεύουν στο όνομά Του, παιδιά που δεν γεννήθηκαν από αίμα, ούτε από την επιθυμία ή τη θέληση του ανθρώπου, αλλά γεννήθηκαν από τον Θεό.» (Ιωάννης 1:12, 13 BSB)

Αυτό μιλά για μια νέα γέννηση. Είναι το αίμα του Ιησού Χριστού που μας επιτρέπει να γεννηθούμε από τον Θεό. Ως παιδιά του Θεού, κληρονομούμε την αιώνια ζωή από τον πατέρα μας. Αλλά είμαστε επίσης γεννημένοι από πνεύμα, επειδή είναι το Άγιο Πνεύμα που ο Ιεχωβά χύνει στα παιδιά του Θεού για να τους χρίσει, να τα υιοθετήσει ως παιδιά του.

Για να κατανοήσουμε αυτήν την κληρονομιά ως παιδιά του Θεού πιο καθαρά, ας διαβάσουμε την Εφεσίους 1: 13,14.

Και σ ​​'Αυτόν, εσείς οι Εθνικοί, αφού ακούσατε το Μήνυμα της αλήθειας, τα Καλά Νέα της σωτηρίας σας - έχοντας πιστέψει σ' Αυτόν - σφραγίστηκαν με το υποσχεμένο Άγιο Πνεύμα ότι το Πνεύμα είναι μια υπόσχεση και προπόνηση της κληρονομιάς μας, εν αναμονή της πλήρους λύτρωσής του - η κληρονομιά που αγόρασε για να είναι ειδικά δική της για την εκτίμηση της δόξας Του. (Εφεσίους 1:13, 14 Weymouth Νέα Διαθήκη)

Αλλά αν νομίζουμε ότι αυτό πρέπει να κάνουμε για να σωθούμε, παραπλανηόμαστε. Αυτό θα ήταν σαν να λέμε ότι το μόνο που πρέπει να κάνει για να σωθεί είναι να βαφτιστεί στο όνομα του Ιησού Χριστού. Το βάπτισμα είναι συμβολικό της αναγέννησης. Κατεβαίνεις στο νερό και μετά όταν βγαίνεις από αυτό, ξαναγεννιέσαι συμβολικά. Αλλά δεν σταματά εκεί.

Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής το είχε να πει για αυτό.

«Σε βαπτίζω με νερό, αλλά ένα πιο δυνατό από ό, τι θα έρθω, τα λουριά των οποίων τα σανδάλια δεν αξίζω να ξεκολλήσω. Θα σας βαφτίσει με το Άγιο Πνεύμα και με φωτιά. " (Λουκάς 3:16)

Ο Ιησούς βαφτίστηκε σε νερό, και το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω του. Όταν οι μαθητές του βαφτίστηκαν, έλαβαν επίσης το Άγιο Πνεύμα. Έτσι, για να ξαναγεννηθούμε ή να γεννηθούμε από πάνω πρέπει να βαφτιστεί για να λάβει το Άγιο Πνεύμα. Αλλά τι γίνεται με το βάπτισμα με φωτιά; Ο Ιωάννης συνεχίζει: «Το πικάντικο του είναι το χέρι του για να καθαρίσει το αλώνι του και να μαζέψει το σιτάρι στον αχυρώνα Του. αλλά θα κάψει το άφθονο με άσβεστη φωτιά. " (Λουκάς 3:17 BSB)

Αυτό θα μας θυμίσει την παραβολή του σίτου και των ζιζανίων. Τόσο το σιτάρι όσο και τα ζιζάνια αναπτύσσονται μαζί από τη στιγμή που βλασταίνουν και είναι δύσκολο να διακριθούν το ένα από το άλλο μέχρι τη συγκομιδή. Τότε τα ζιζάνια καίγονται στη φωτιά, ενώ το σιτάρι αποθηκεύεται στην αποθήκη του Κυρίου. Αυτό δείχνει ότι πολλοί άνθρωποι που πιστεύουν ότι έχουν αναγεννηθεί θα σοκαριστούν όταν μάθουν διαφορετικά. Ο Ιησούς μας προειδοποιεί ότι «Όποιος δεν μου λέει,« Κύριε, Κύριε », θα εισέλθει στη βασιλεία των ουρανών, αλλά μόνο εκείνος που κάνει το θέλημα του Πατέρα Μου στον ουρανό. Πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα, «Κύριε, Κύριε, δεν είχαμε προφητεύσει στο όνομά Σου, και στο όνομά Σου διώξαμε δαίμονες και εκτελέσαμε πολλά θαύματα;»

Τότε θα τους πω ξεκάθαρα: «Δεν σε γνώρισα ποτέ. φύγε από μένα, εσείς οι εργαζόμενοι της ανομίας! »(Ματθαίος 7: 21-23 BSB)

Ένας άλλος τρόπος για να το θέσετε είναι ο εξής: Το να γεννηθείτε από ψηλά είναι μια συνεχής διαδικασία. Το δικαίωμα γέννησής μας είναι στους ουρανούς, αλλά μπορεί να ανακληθεί ανά πάσα στιγμή εάν αναλάβουμε μια πορεία δράσης που αντιστέκεται στο πνεύμα της υιοθεσίας.

Είναι ο απόστολος Ιωάννης που καταγράφει τη συνάντηση με τον Νικόδημο, και αυτός που εισάγει την έννοια της γέννησης του Θεού ή καθώς οι μεταφραστές τείνουν να την καθιστούν «αναγεννημένη». Ο Τζον γίνεται πιο συγκεκριμένος στις επιστολές του.

"Ο καθενας γεννημένος από το Θεό αρνείται να ασκήσει την αμαρτία, επειδή ο σπόρος του Θεού μένει μέσα του. δεν μπορεί να συνεχίσει να αμαρτάνει, επειδή έχει γεννηθεί από τον Θεό. Με αυτό τα παιδιά του Θεού διακρίνονται από τα παιδιά του διαβόλου: Όποιος δεν ασκεί τη δικαιοσύνη δεν είναι του Θεού, ούτε αυτός που δεν αγαπά τον αδελφό του. " (1 Ιωάννης 3: 9, 10 BSB)

Όταν γεννηθούμε από τον Θεό, ή γέννα (ghen-nah'-o) Άνθεν (an'-o-then) - "γεννημένος από ψηλά", ή "γεννημένος από τον ουρανό", "αναγεννημένος", δεν ξαφνικά γινόμαστε χωρίς αμαρτία. Αυτό δεν υπονοεί ο Τζον. Η γέννηση του Θεού σημαίνει ότι αρνούμαστε να ασκήσουμε την αμαρτία. Αντ 'αυτού, ασκούμε δικαιοσύνη. Παρατηρήστε πώς η πρακτική της δικαιοσύνης συνδέεται με την αγάπη των αδελφών μας. Εάν δεν αγαπάμε τους αδελφούς μας, δεν μπορούμε να είμαστε δίκαιοι. Αν δεν είμαστε δίκαιοι, δεν είμαστε γεννημένοι από τον Θεό. Ο Τζον το καθιστά ξεκάθαρο όταν λέει: «Όποιος μισεί έναν αδελφό ή αδελφή είναι δολοφόνος, και γνωρίζετε ότι κανένας δολοφόνος δεν έχει αιώνια ζωή μέσα του». (1 Ιωάννη 3:15 NIV).

«Μην είσαι σαν τον Κάιν, ο οποίος ανήκε στον κακό και δολοφόνησε τον αδερφό του. Και γιατί ο Κάιν τον σκότωσε; Επειδή οι δικές του πράξεις ήταν κακές, ενώ εκείνες του αδελφού του ήταν δίκαιοι. " (1 Ιωάννης 3:12 NIV).

Οι πρώην συνάδελφοί μου στην οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά πρέπει να εξετάσουν προσεκτικά αυτά τα λόγια. Πόσο έτοιμοι είναι να αποφύγουν κάποιον - να τον μισούν - απλώς και μόνο επειδή το άτομο αποφασίζει να υπερασπιστεί την αλήθεια και να αποκαλύψει τις ψευδείς διδασκαλίες και τη βαριά υποκρισία του Διοικητικού Σώματος και της εκκλησιαστικής δομής του.

Αν θέλουμε να γεννηθούμε από τον ουρανό, πρέπει να κατανοήσουμε τη θεμελιώδη σημασία της αγάπης, όπως τονίζει ο John σε αυτό το επόμενο εδάφιο:

«Αγαπημένοι, ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον, γιατί η αγάπη προέρχεται από τον Θεό. Όποιος αγαπά έχει γεννηθεί από τον Θεό και γνωρίζει τον Θεό. Όποιος δεν αγαπά δεν γνωρίζει τον Θεό, γιατί ο Θεός είναι αγάπη. " (1 Ιωάννης 4: 7, 8 BSB)

Αν αγαπάμε, τότε θα γνωρίσουμε τον Θεό και θα γεννηθούμε από αυτόν. Αν δεν αγαπάμε, τότε δεν γνωρίζουμε τον Θεό και δεν μπορούμε να γεννηθούμε από αυτόν. Ο Τζον συνεχίζει να αιτιολογεί:

«Όποιος πιστεύει ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός έχει γεννηθεί από τον Θεό, και όποιος αγαπά τον Πατέρα αγαπά επίσης αυτούς που γεννήθηκαν από Αυτόν. Με αυτό γνωρίζουμε ότι αγαπάμε τα παιδιά του Θεού: όταν αγαπάμε τον Θεό και τηρούμε τις εντολές Του. Διότι αυτή είναι η αγάπη του Θεού, ότι τηρούμε τις εντολές Του. Και οι εντολές Του δεν είναι επαχθείς, επειδή όλοι που γεννιούνται από τον Θεό ξεπερνούν τον κόσμο. Και αυτή είναι η νίκη που έχει ξεπεράσει τον κόσμο: την πίστη μας. " (1 Ιωάννης 5: 1-4 BSB)

Το πρόβλημα που βλέπω είναι ότι συχνά οι άνθρωποι που μιλούν για αναγέννηση το χρησιμοποιούν ως σήμα της δικαιοσύνης. Το κάναμε αυτό ως Μάρτυρες του Ιεχωβά, αν και για εμάς δεν ήταν «αναγεννημένος» αλλά «αλήθεια» Θα λέγαμε πράγματα όπως, "Είμαι στην αλήθεια" ή θα ρωτούσαμε κάποιον, "Πόσο καιρό ήσασταν στην αλήθεια;" Είναι παρόμοιο με αυτό που ακούω από τους Χριστιανούς «Αναγεννημένοι». «Γεννήθηκα ξανά» ή «Πότε γεννήθηκες ξανά;» Μια σχετική δήλωση περιλαμβάνει «εύρεση του Ιησού». «Πότε βρήκες τον Ιησού;» Η εύρεση του Ιησού και η αναγέννηση είναι περίπου συνώνυμες έννοιες στο μυαλό πολλών ευαγγελικών.

Το πρόβλημα με τη φράση «αναγεννημένος» είναι ότι οδηγεί κάποιον να σκεφτεί ένα μοναδικό συμβάν. «Σε μια τέτοια ημερομηνία βαπτίστηκα και αναγεννήθηκα».

Υπάρχει ένας όρος στην πολεμική αεροπορία που ονομάζεται «Φωτιά και Ξεχάστε». Αναφέρεται σε πυρομαχικά, όπως πυραύλους, που αυτο-καθοδηγούνται. Ο πιλότος κλειδώνει σε έναν στόχο, πατά το κουμπί και εκτοξεύει τον πύραυλο. Μετά από αυτό, μπορεί να πετάξει γνωρίζοντας ότι ο πύραυλος θα οδηγηθεί στον στόχο του. Η αναγέννηση δεν είναι μια ενέργεια φωτιάς και ξεχάστε. Η γέννηση του Θεού είναι μια συνεχής διαδικασία. Πρέπει να τηρούμε συνεχώς τις εντολές του Θεού. Πρέπει να δείξουμε συνεχώς αγάπη για τα παιδιά του Θεού, τους αδελφούς και τις αδελφές μας στην πίστη. Πρέπει να ξεπεράσουμε συνεχώς τον κόσμο με την πίστη μας.

Το να γεννηθείς από τον Θεό, ή να ξαναγεννηθείς, δεν είναι ένα μοναδικό γεγονός αλλά μια δια βίου δέσμευση. Είμαστε γεννημένοι από τον Θεό και γεννιούνται από το πνεύμα εάν το πνεύμα του Θεού συνεχίζει να ρέει μέσα μας και μέσω μας παράγοντας πράξεις αγάπης και υπακοής. Εάν αυτή η ροή υποχωρήσει, θα αντικατασταθεί από το πνεύμα της σάρκας, και μπορεί να χάσουμε το σκληρό μας δικαίωμα γέννησης. Τι τραγωδία θα ήταν, αλλά αν δεν είμαστε προσεκτικοί, μπορεί να απομακρυνθεί από εμάς χωρίς να το γνωρίζουμε καν.

Θυμηθείτε, εκείνοι που τρέχουν προς τον Ιησού την ημέρα της κρίσης φωνάζοντας «Κύριε, Κύριε…» το πιστεύουν ότι έχουν κάνει μεγάλα έργα στο όνομά του, αλλά αρνείται να τα γνωρίζει.

Λοιπόν, πώς μπορείτε να ελέγξετε για να δείτε αν η κατάστασή σας ως γεννημένη από τον Θεό είναι ακόμα ανέπαφη; Κοιτάξτε τον εαυτό σας και τις πράξεις αγάπης και ελέους σας. Σε μια φράση: Εάν δεν αγαπάτε τους αδελφούς ή τις αδελφές σας, τότε δεν έχετε αναγεννηθεί, δεν είστε γεννημένοι από τον Θεό.

Σας ευχαριστούμε που παρακολουθήσατε και για την υποστήριξή σας.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    30
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x