Τηλεοράθηκε η δίκη δολοφονίας του πρώην αστυνομικού Ντέρεκ Τσάββιν στο θάνατο του Τζορτζ Φλόιντ. Στην πολιτεία της Μινεσότα, είναι νόμιμο να τηλεοπτικές δοκιμές εάν συμφωνούν όλα τα μέρη. Ωστόσο, σε αυτήν την περίπτωση, η εισαγγελία δεν ήθελε να μεταδοθεί η δίκη, αλλά ο δικαστής ακύρωσε την απόφαση, θεωρώντας ότι λόγω περιορισμών στον Τύπο και στο κοινό να παρευρεθούν λόγω της εγκληματικής πανδημίας, η μη αποδοχή τηλεοπτικών διαδικασιών θα ήταν παραβίαση και των δύο πρώτων και έκτη τροποποίηση του Συντάγματος των Ηνωμένων Πολιτειών. Αυτό με έκανε να σκεφτώ το ενδεχόμενο οι δικαστικές διαδικασίες των Μαρτύρων του Ιεχωβά να παραβιάζουν αυτές τις δύο τροπολογίες.
Η πρώτη τροποποίηση προστατεύει τη θρησκευτική ελευθερία, την ελευθερία του λόγου, την ελευθερία του Τύπου, την ελευθερία του συνέρχεσθαι και το δικαίωμα αναφοράς στην κυβέρνηση.
Η έκτη τροποποίηση προστατεύει το δικαίωμα μιας ταχείας δημόσιας δίκης από την κριτική επιτροπή, την κοινοποίηση ποινικών κατηγοριών, την αντιμετώπιση του κατηγορουμένου, την απόκτηση μαρτύρων και τη διατήρηση συμβούλων.
Τώρα οι Μάρτυρες του Ιεχωβά θα απορρίψουν αυτό που λέω ισχυριζόμενοι ότι η πρώτη τροποποίηση τους παρέχει την προστασία της θρησκευτικής ελευθερίας. Είμαι βέβαιος ότι θα υποστηρίξουν επίσης ότι η δικαστική τους διαδικασία βασίζεται στη Βίβλο και ισοδυναμεί με κάτι περισσότερο από ένα μέσο άρνησης συμμετοχής σε οποιονδήποτε παραβιάζει τους κανόνες του οργανισμού. Θα υποστήριζαν ότι, όπως κάθε σύλλογος ή ίδρυμα που έχει μέλη, έχουν το δικαίωμα να καθορίσουν αποδεκτές οδηγίες για την ένταξη και να αρνηθούν την ιδιότητα μέλους σε όποιον παραβιάζει αυτές τις οδηγίες.
Γνωρίζω αυτή τη λογική από πρώτο χέρι γιατί υπηρέτησα ως πρεσβύτερος στην εκκλησία των Μαρτύρων του Ιεχωβά για σαράντα χρόνια. Συνεχίζουν να υποβάλλουν αυτόν τον ισχυρισμό και το έχουν πράξει σε περισσότερες από μία νομικές ένορκες δηλώσεις.
Φυσικά, αυτό είναι ένα μεγάλο ψέμα, και το ξέρουν. Δικαιολογούν αυτό το ψέμα με βάση την πολιτική τους για θεοκρατικό πόλεμο που τους επιτρέπει να ψεύδουν σε κυβερνητικούς αξιωματούχους όταν πρέπει να προστατεύσουν την οργάνωση από επίθεση από τον κόσμο του Σατανά. Το βλέπουν ως μια σύγκρουση μεταξύ κακού και κακού. και δεν τους φαίνεται ποτέ ότι ίσως σε αυτήν την περίπτωση, οι ρόλοι αντιστρέφονται. ότι αυτοί είναι στην πλευρά του κακού και οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι είναι στην πλευρά του καλού. Λάβετε υπόψη ότι οι Ρωμαίοι 13: 4 αναφέρονται στις κυβερνήσεις του κόσμου ως υπουργός του Θεού για την απονομή της δικαιοσύνης.
«Γιατί είναι ο υπουργός του Θεού για εσάς για το καλό σας. Αλλά αν κάνετε ό, τι είναι κακό, φοβάστε, γιατί δεν είναι χωρίς σκοπό να φέρει το σπαθί. Είναι ο υπουργός του Θεού, ένας εκδικητής που εκφράζει οργή εναντίον αυτού που ασκεί το κακό. " (Ρωμαίους 13: 4, Μετάφραση Νέου Κόσμου)
Αυτό είναι από τη Μετάφραση του Νέου Κόσμου, την ίδια τη Βίβλο των Μαρτύρων.
Ένα παράδειγμα στην περίπτωση είναι όταν ψέψαν στην Αυστραλιανή Βασιλική Επιτροπή για θεσμικές απαντήσεις σεξουαλική κακοποίηση παιδιών. Όταν ο επικεφαλής επίτροπος χαρακτήρισε την πολιτική τους να αποφεύγει τα θύματα σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών που επέλεξαν να παραιτηθούν από την εκκλησία σκληρή, επέστρεψαν με το ψεύτικο ψέμα ότι «δεν τους αποφεύγουμε, μας αποφεύγουν». Αυτή είναι μια παραδοχή που λέει ότι λένε ότι το δικαστικό τους σύστημα αφορά μόνο τον έλεγχο της ένταξης. Είναι ένα σύστημα τιμωρίας. Ένα ποινικό σύστημα. Τιμωρεί όποιον δεν συμμορφώνεται.
Επιτρέψτε μου να το απεικονίσω με αυτόν τον τρόπο. Περίπου 9.1 εκατομμύρια άνθρωποι εργάζονται για την ομοσπονδιακή κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών. Αυτός είναι περίπου ο ίδιος αριθμός ατόμων που ισχυρίζονται ότι είναι Μάρτυρες του Ιεχωβά παγκοσμίως. Τώρα η ομοσπονδιακή κυβέρνηση μπορεί να απολύσει κάθε εργαζόμενο για λόγους. Κανείς δεν τους αρνείται αυτό σωστά. Ωστόσο, η κυβέρνηση των ΗΠΑ δεν εκδίδει διάταγμα σε όλους τους εννέα εκατομμύρια εργαζόμενους για να αποφύγουν οποιονδήποτε έχουν απολύσει. Εάν απολύσουν έναν εργαζόμενο, αυτός ο εργαζόμενος δεν φοβάται ότι οποιοδήποτε μέλος της οικογένειας που τυχαίνει να εργάζεται για την κυβέρνηση των ΗΠΑ δεν θα μιλάει πλέον μαζί τους ή δεν έχει καμία σχέση μαζί τους, ούτε φοβούνται ότι μπορεί να έρθουν σε κάποιο άλλο άτομο Η επαφή με ποιος τυχαίνει να εργάζεται για την ομοσπονδιακή κυβέρνηση θα τον μεταχειρίζεται σαν λεπρό μέχρι να μην τους χαιρετήσει καν με ένα φιλικό «Γεια».
Εάν η κυβέρνηση των ΗΠΑ επέβαλε έναν τέτοιο περιορισμό, θα παραβίαζε τον νόμο των ΗΠΑ και το σύνταγμα των ΗΠΑ. Ουσιαστικά, θα επιβάλει ποινή ή τιμωρία σε κάποιον που παύει να είναι μέλος του εργατικού δυναμικού του. Φανταστείτε εάν υπήρχε μια τέτοια ρύθμιση και εργαστήκατε για την αμερικανική κυβέρνηση και στη συνέχεια αποφασίσατε να παραιτηθείτε από τη δουλειά σας, μόνο για να μάθετε ότι με αυτόν τον τρόπο 9 εκατομμύρια άνθρωποι θα σας φέρονταν σαν παριά και όλη η οικογένεια και οι φίλοι σας που εργάζονταν για την κυβέρνηση διακόψτε κάθε επαφή μαζί σας. Σίγουρα θα σε έκανε να σκεφτείς δύο φορές πριν το κόψεις, έτσι δεν είναι;
Αυτό ακριβώς συμβαίνει όταν κάποιος αποχωρήσει από την οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά είτε εθελοντικά είτε ακούσια, είτε απολύονται είτε απλά απομακρύνονται. Αυτή η πολιτική των Μαρτύρων του Ιεχωβά δεν μπορεί να προστατευθεί βάσει του καταστατικού της θρησκευτικής ελευθερίας που καλύπτεται από την Πρώτη Τροποποίηση.
Η θρησκευτική ελευθερία δεν καλύπτει όλες τις θρησκευτικές πρακτικές. Για παράδειγμα, εάν μια θρησκεία αποφασίσει να εμπλακεί σε παιδική θυσία, δεν μπορεί να περιμένει προστασία βάσει του Συντάγματος των ΗΠΑ. Υπάρχουν αιρέσεις του Ισλάμ που θέλουν να επιβάλουν αυστηρό νόμο της Σαρία. Και πάλι, δεν μπορούν να το πράξουν και να προστατευθούν από το σύνταγμα των ΗΠΑ, διότι οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν επιτρέπουν την ύπαρξη δύο ανταγωνιστικών κωδικών νόμου - ενός κοσμικού και ενός άλλου θρησκευτικού. Επομένως, το επιχείρημα ότι η θρησκευτική ελευθερία προστατεύει τους Μάρτυρες του Ιεχωβά κατά την άσκηση των δικαστικών θεμάτων τους ισχύει μόνο εάν δεν παραβιάζουν τους νόμους των Ηνωμένων Πολιτειών. Υποστηρίζω ότι σπάνε πολλά από αυτά. Ας ξεκινήσουμε με το πώς παραβιάζουν την Πρώτη Τροποποίηση.
Εάν είστε Μάρτυρας του Ιεχωβά και πραγματοποιείτε μόνοι σας Βιβλικές μελέτες με άλλους Μάρτυρες του Ιεχωβά, ασκώντας την ελευθερία σας να συγκεντρωθείτε, η οποία είναι εγγυημένη στο Σύνταγμα, είναι πιθανό να αποφύγετε. Εάν ασκείτε την ελευθερία του λόγου σας μοιράζοντας τις απόψεις σας για ορισμένα θρησκευτικά και δογματικά ζητήματα, είναι σχεδόν σίγουρο ότι θα αποφύγετε. Εάν αμφισβητήσετε το Διοικητικό Σώμα - για παράδειγμα, σχετικά με το ζήτημα της 10ετούς συμμετοχής τους στα Ηνωμένα Έθνη που παραβιάζει το δικό τους νόμο - σίγουρα θα αποφύγετε. Επομένως, η ελευθερία του λόγου, η ελευθερία του συνέρχεσθαι και το δικαίωμα υποβολής αναφοράς στην κυβέρνηση –δηλαδή, η ηγεσία των Μαρτύρων του Ιεχωβά– είναι όλες οι ελευθερίες που εγγυάται η Πρώτη Τροποποίηση που στερούνται Μαρτύρων του Ιεχωβά. Εάν επιλέξετε να αναφέρετε παραβάσεις εντός της ηγεσίας του οργανισμού - όπως κάνω τώρα - σίγουρα θα αποφύγετε. Επομένως, η ελευθερία του Τύπου, που διασφαλίζεται και πάλι βάσει της Πρώτης Τροποποίησης, στερείται επίσης του μέσου Μάρτυρα του Ιεχωβά. Ας δούμε τώρα την έκτη τροπολογία.
Εάν κάνετε κάτι λάθος στην οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά, αντιμετωπίζετε πολύ γρήγορα, ώστε να μην παραβιάζουν το δικαίωμα σε μια ταχεία δίκη, αλλά παραβιάζουν το δικαίωμα δημόσιας δίκης από την κριτική επιτροπή. Κατά ειρωνικό τρόπο, μια δημόσια δίκη από την κριτική επιτροπή είναι ακριβώς αυτό που ο Ιησούς ανέθεσε στους οπαδούς του να χρησιμοποιήσουν κατά την αντιμετώπιση αμαρτωλών στην εκκλησία. Έθεσε την υποχρέωση ολόκληρης της εκκλησίας να κρίνει την κατάσταση. Μας διέταξε, μιλώντας για αμαρτωλό:
«Αν δεν τους ακούσει, μιλήστε στην εκκλησία. Αν δεν ακούει ούτε την εκκλησία, ας είναι σε εσάς σαν άνθρωπος των εθνών και ως εισπράκτορας φόρων. " (Ματθαίος 18:17)
Ο οργανισμός δεν υπακούει σε αυτήν την εντολή του Ιησού. Ξεκινούν προσπαθώντας να ελαχιστοποιήσουν το εύρος της εντολής του. Ισχυρίζονται ότι ισχύει μόνο σε περιπτώσεις προσωπικού χαρακτήρα, όπως απάτη ή συκοφαντία. Ο Ιησούς δεν κάνει τέτοιο περιορισμό. Το Διοικητικό Σώμα ισχυρίζεται ότι όταν ο Ιησούς μιλά για την εκκλησία εδώ στο Ματθαίο, σημαίνει πραγματικά μια επιτροπή τριών πρεσβυτέρων. Πρόσφατα, μου ζήτησε ένας μάρτυρας να αποδείξω ότι δεν αναφέρεται στο σώμα των πρεσβυτέρων που αναφέρεται στον Ιησού στο Ματθαίο. Είπα σε αυτόν τον μάρτυρα ότι δεν είναι δική μου ευθύνη να αποδείξω αρνητικό. Το βάρος της απόδειξης βαρύνει τον οργανισμό που υποβάλλει αξίωση που δεν υποστηρίζεται στη Γραφή. Μπορώ να δείξω ότι ο Ιησούς αναφέρεται στην εκκλησία επειδή λέει ότι «εάν [ο αμαρτωλός] δεν ακούσει ούτε την εκκλησία». Με αυτό, η δουλειά μου τελείωσε. Εάν το Διοικητικό Σώμα ισχυρίζεται διαφορετικά - το οποίο κάνουν - εναπόκειται σε τους να το υποστηρίξουν με απόδειξη - το οποίο δεν κάνουν ποτέ.
Όταν το σημαντικότερο ζήτημα της περιτομής αποφασίστηκε από την εκκλησία της Ιερουσαλήμ, επειδή ήταν αυτοί από τους οποίους προήλθε αυτή η ψευδή διδασκαλία, αξίζει να σημειωθεί ότι ολόκληρη η εκκλησία ενέκρινε την τελική απόφαση.
Καθώς διαβάζουμε αυτό το απόσπασμα, παρατηρήστε ότι γίνεται διάκριση μεταξύ των πρεσβυτέρων και ολόκληρης της εκκλησίας που δείχνει ότι η λέξη εκκλησία στο πλαίσιο δικαστικών θεμάτων δεν πρέπει να χρησιμοποιείται ως συνώνυμη με κανένα σώμα πρεσβυτέρων.
«. . Στη συνέχεια, οι απόστολοι και οι πρεσβύτεροι, μαζί με ολόκληρη την εκκλησία, αποφάσισαν να στείλουν επιλεγμένους άντρες από αυτούς στην Αντιόχεια, μαζί με τον Παύλο και τον Βαρνάβα. . " (Πράξεις 15:22)
Ναι, οι ηλικιωμένοι θα πάρουν φυσικά το προβάδισμα, αλλά αυτό δεν αποκλείει την υπόλοιπη εκκλησία από την απόφαση. Όλη η εκκλησία - άνδρες και γυναίκες - συμμετείχαν σε αυτήν τη μεγάλη απόφαση που μας επηρεάζει μέχρι σήμερα.
Δεν υπάρχει απολύτως κανένα παράδειγμα στη Βίβλο μυστικής συνάντησης όπου τρεις πρεσβύτεροι της εκκλησίας κρίνουν έναν αμαρτωλό. Το μόνο πράγμα που πλησιάζει μια τέτοια κατάχρηση του νόμου και της εξουσίας της Βίβλου είναι η μυστική δίκη του Ιησού Χριστού από τους κακούς ανθρώπους του εβραϊκού ανώτατου δικαστηρίου, το Sanhedrin.
Στο Ισραήλ, οι δικαστικές υποθέσεις κρίθηκαν από τους ηλικιωμένους στις πύλες της πόλης. Αυτό ήταν το πιο κοινό μέρος, γιατί όλοι που εισέρχονταν ή έφυγαν από την πόλη έπρεπε να περάσουν από τις πύλες. Ως εκ τούτου, τα δικαστικά θέματα στο Ισραήλ ήταν δημόσια. Ο Ιησούς έκανε την αντιμετώπιση με αμετάβλητους αμαρτωλούς δημόσια υπόθεση, όπως μόλις διαβάσαμε στο Κατά Ματθαίον 18:17 και πρέπει να σημειωθεί ότι δεν έδωσε περαιτέρω οδηγίες για το θέμα. Ελλείψει περαιτέρω εντολής από τον Κύριό μας, δεν υπερβαίνει αυτό που είναι γραμμένο για το Διοικητικό Σώμα να ισχυρίζεται ότι ο Κατά Ματθαίος 18: 15-17 ασχολείται μόνο με δευτερεύουσες αμαρτίες προσωπικής φύσης και με άλλες αμαρτίες, τις λεγόμενες μεγάλες αμαρτίες, πρέπει να αντιμετωπίζονται αποκλειστικά από άνδρες που διορίζουν;
Ας μην αποσπούν την προσοχή από τις οδηγίες του Ιωάννη στο 2 Ιωάννη 7-11 που προοριζόταν να αντιμετωπίσει ένα αντιχριστιανικό κίνημα με σκοπό να κάνει την εκκλησία να παρεκκλίνει από τις καθαρές διδασκαλίες του Χριστού. Εκτός αυτού, μια προσεκτική ανάγνωση των λέξεων του Ιωάννη δείχνει ότι η απόφαση να αποφευχθούν τέτοιες ήταν προσωπική, με βάση τη συνείδησή του και την ανάγνωση της κατάστασης. Ο Τζον δεν μας έλεγε να βασίσουμε αυτήν την απόφαση σε οδηγίες από μια ανθρώπινη αρχή, όπως οι πρεσβύτεροι της εκκλησίας. Ποτέ δεν περίμενε κανείς Χριστιανός να αποφύγει κάποιον άλλον με το λόγο κάποιου άλλου.
Δεν εναπόκειται στους ανθρώπους να υποθέσουν ότι ο Θεός τους έχει δώσει ειδική εξουσία να κυβερνούν τη συνείδηση των άλλων. Τι αλαζονική σκέψη! Μια μέρα, θα πρέπει να το απαντήσουν ενώπιον του δικαστή όλης της γης.
Τώρα για την έκτη τροπολογία. Η έκτη τροπολογία απαιτεί δημόσια δίκη από την κριτική επιτροπή, αλλά η πραγματικότητα είναι ότι οι κατηγορούμενοι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν επιτρέπεται να έχουν δημόσια ακρόαση ούτε κρίνονται από κριτική επιτροπή των συνομηλίκων τους, όπως ο Ιησούς διέταξε να γίνει. Έτσι, δεν υπάρχει προστασία εναντίον ανδρών που υπερβαίνουν την εξουσία τους και ενεργούν ως φανατικοί λύκοι ντυμένοι με ρούχα προβάτων.
Κανείς δεν επιτρέπεται να παρακολουθήσει τη δικαστική ακρόαση, καθιστώντας το επίσης σε δίκη αστέρι. Εάν ο κατηγορούμενος προσπαθήσει να κάνει μια ηχογράφηση για να αποφύγει το θύμα του, θεωρείται ότι είναι επαναστατικός και αμετανόητος. Πρόκειται για όσο μακριά από τη δημόσια δίκη απαιτείται η έκτη τροποποίηση, όπως μπορείτε.
Ο κατηγορούμενος ενημερώνεται μόνο για την κατηγορία, αλλά δεν έχει καμία απολύτως λεπτομέρεια. Επομένως, δεν έχουν καμία πληροφορία για την τοποθέτηση άμυνας. Πολύ συχνά, οι κατηγορούμενοι κρύβονται και προστατεύονται, οι ταυτότητές τους δεν αποκαλύπτονται ποτέ. Ο κατηγορούμενος δεν επιτρέπεται να διατηρήσει τον σύμβουλό του, αλλά πρέπει να είναι ανεξάρτητος, ούτε καν να του επιτραπεί η υποστήριξη φίλων. Υποτίθεται ότι επιτρέπεται να έχουν μάρτυρες, αλλά στην πράξη αυτό το στοιχείο συχνά τους αρνείται επίσης. Ήταν στην περίπτωσή μου. Ακολουθεί ένας σύνδεσμος για τη δική μου δίκη, στην οποία μου αρνήθηκε τον δικηγόρο, την προγνωστική γνώση των κατηγοριών, οποιαδήποτε γνώση των ονομάτων αυτών που έκαναν τις κατηγορίες, το δικαίωμα να φέρω απόδειξη της αθωότητας μου στην αίθουσα του Συμβουλίου, το δικαίωμα των μαρτύρων μου για είσοδο και δικαίωμα εγγραφής ή δημοσίευσης οποιουδήποτε μέρους της δοκιμής.
Και πάλι, η έκτη τροποποίηση προβλέπει δημόσια δίκη από την κριτική επιτροπή (οι Μάρτυρες δεν το επιτρέπουν) κοινοποίηση ποινικών κατηγοριών (ούτε οι Μάρτυρες το επιτρέπουν) το δικαίωμα αντιμετώπισης του κατηγορουμένου (πολύ συχνά απαγορεύεται επίσης) το δικαίωμα απόκτησης μαρτύρων (επιτρέπεται αλλά με πολλούς περιορισμούς) και το δικαίωμα διατήρησης συμβουλών (πολύ απαγορεύεται από την ηγεσία των Μαρτύρων). Στην πραγματικότητα, εάν μπείτε με δικηγόρο, θα αναστείλουν όλες τις διαδικασίες.
Η ειρωνεία είναι ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν εδώ και δεκαετίες ρεκόρ υπέρ των ανθρωπίνων δικαιωμάτων τόσο στις Ηνωμένες Πολιτείες όσο και στον Καναδά, τη χώρα καταγωγής μου. Στην πραγματικότητα, στον Καναδά δεν μπορείτε να μελετήσετε το δίκαιο χωρίς να ανακαλύψετε τα ονόματα των δικηγόρων της JW που ήταν εν μέρει υπεύθυνοι για τη δημιουργία ενός καναδικού νομοσχεδίου δικαιωμάτων. Πόσο παράξενο που οι άνθρωποι που αγωνίστηκαν τόσο σκληρά για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα για να εδραιώσουν τα ανθρώπινα δικαιώματα μπορούν τώρα να θεωρηθούν από τους χειρότερους παραβάτες αυτών των ίδιων δικαιωμάτων. Παραβιάζουν την Πρώτη Τροποποίηση τιμωρώντας παρακάμπτοντας όποιον ασκεί την ελευθερία του λόγου, την ελευθερία του Τύπου, την ελευθερία του συνέρχεσθαι και το δικαίωμα αναφοράς της ηγεσίας του οργανισμού, της κυβέρνησής τους. Επιπλέον, παραβιάζουν την Έκτη Τροποποίηση αρνούμενη σε οποιονδήποτε να κρίνει το δικαίωμα δημόσιας δίκης από την κριτική επιτροπή, αν και η Βίβλος ορίζει ότι απαιτείται. Παραβιάζουν επίσης τον κανόνα που απαιτεί από αυτούς να κοινοποιούν ποινικές κατηγορίες, το δικαίωμα αντιμετώπισης του κατηγορούμενου, το δικαίωμα απόκτησης μαρτύρων και το δικαίωμα παραμονής συμβούλων. Όλα αυτά αρνούνται.
Αν είστε ασκούμενος Μάρτυρας του Ιεχωβά, όπως ήμουν για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου, το μυαλό σας θα τρέχει για τρόπους να ξεπεραστούν αυτά τα ζητήματα και να δικαιολογήσετε τη δικαστική διαδικασία της JW ως προερχόμενη από τον Θεό του Ιεχωβά. Ας το σκεφτούμε λοιπόν για άλλη μια φορά, και ας χρησιμοποιήσουμε το σκεπτικό και τη λογική της οργάνωσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά.
Ως ένας από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, γνωρίζετε ότι ο εορτασμός των γενεθλίων θεωρείται αμαρτία. Εάν συνεχίσετε να γιορτάζετε γενέθλια, θα απολυθείτε από την εκκλησία. Εκείνοι που απολύονται και βρίσκονται σε αμετανόητη κατάσταση στο Αρμαγεδδώνα θα πεθάνουν με το υπόλοιπο άσχημο σύστημα πραγμάτων. Δεν θα πάρουν ανάσταση, οπότε πεθαίνουν τον δεύτερο θάνατο. Αυτή είναι η καθιερωμένη διδασκαλία JW, και γνωρίζετε ότι αυτό ισχύει εάν είστε Μάρτυρας του Ιεχωβά. Έτσι, ο απρόσμενος εορτασμός γενεθλίων οδηγεί σε αιώνια καταστροφή. Αυτό είναι το λογικό συμπέρασμα στο οποίο πρέπει να καταλήξουμε εφαρμόζοντας τη διδασκαλία των Μαρτύρων του Ιεχωβά σε αυτήν την πρακτική. Εάν επιμένετε να γιορτάσετε τα γενέθλια, θα απολυθείτε. Αν απολυθείτε όταν έρθει ο Αρμαγεδδών, θα πεθάνετε στο Αρμαγεδδών. Αν πεθάνεις στο Αρμαγεδδών, δεν θα πάρεις ανάσταση. Και πάλι, τυπικό δόγμα από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά.
Γιατί οι Μάρτυρες του Ιεχωβά θεωρούν τα γενέθλια αμαρτωλά; Τα γενέθλια δεν καταδικάζονται συγκεκριμένα στη Βίβλο. Ωστόσο, οι δύο μόνο εορτασμοί γενεθλίων που αναφέρονται στη Βίβλο κατέληξαν σε τραγωδία. Σε μία περίπτωση, η γιορτή των γενεθλίων ενός Αιγύπτου Φαραώ σημαδεύτηκε από τον αποκεφαλισμό του αρχηγού φούρνου του. Στην άλλη περίπτωση, ο εβραϊκός βασιλιάς Ηρώδης, στα γενέθλιά του, αποκεφαλίζει τον Ιωάννη τον βαπτιστή. Επομένως, επειδή δεν υπάρχει ιστορικό πιστών Ισραηλινών, ούτε χριστιανών, που γιορτάζουν γενέθλια και επειδή τα δύο μόνο γενέθλια που αναφέρονται στη Βίβλο οδήγησαν σε τραγωδία, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι ο εορτασμός των γενεθλίων κάποιου είναι αμαρτωλός.
Ας εφαρμόσουμε την ίδια λογική στο ζήτημα των δικαστικών επιτροπών. Ούτε οι πιστοί Ισραηλίτες ούτε οι Χριστιανοί που ήρθαν αργότερα καταγράφονται ως κρυφά δικαστικές διαδικασίες, όπου απαγορεύτηκε η πρόσβαση του κοινού, όπου ο κατηγορούμενος στερήθηκε την κατάλληλη υπεράσπιση και την υποστήριξη φίλων και οικογένειας, και όπου οι μόνοι δικαστές διορίστηκαν πρεσβύτεροι. Έτσι ταιριάζει με έναν από τους ίδιους λόγους για τους οποίους τα γενέθλια θεωρούνται αμαρτωλά.
Τι γίνεται με τον άλλο λόγο, ότι η μόνη εμφάνιση εορτασμών γενεθλίων στη Βίβλο είναι αρνητική; Υπάρχει μόνο ένα μέρος στη Βίβλο όπου μια μυστική ακρόαση μακριά από δημόσιο έλεγχο χωρίς κριτική επιτροπή πραγματοποιήθηκε από διορισμένους πρεσβύτερους της εκκλησίας του Θεού. Σε αυτή τη συνάντηση, ο κατηγορούμενος στερήθηκε την υποστήριξη της οικογένειας και των φίλων του και δεν του δόθηκε η ευκαιρία να προετοιμάσει την κατάλληλη υπεράσπιση. Αυτή ήταν μια μυστική δίκη αργά το βράδυ. Ήταν η δίκη του Ιησού Χριστού ενώπιον του σώματος των πρεσβυτέρων που αποτελούσαν τον Εβραίο Sanhedrin. Κανένας στο σωστό μυαλό τους δεν θα υπερασπίστηκε αυτή τη δίκη ως δίκαιη και έντιμη. Αυτό πληροί τα δεύτερα κριτήρια.
Ας ανακεφαλαιώσουμε. Εάν γιορτάζετε γενέθλια χωρίς μετάνοια, η διαδικασία θα οδηγήσει τελικά στον δεύτερο θάνατό σας, την αιώνια καταστροφή. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι τα γενέθλια είναι λανθασμένα επειδή ούτε οι πιστοί Ισραηλίτες ούτε οι Χριστιανοί τα γιόρτασαν και το μόνο παράδειγμα γενεθλίων στη Βίβλο είχε ως αποτέλεσμα θάνατο. Με τον ίδιο τρόπο, μάθαμε ότι ούτε οι πιστοί Ισραηλίτες ούτε οι Χριστιανοί ασκούσαν μυστικές, ιδιωτικές, δικαστικές ακροάσεις υπό την προεδρία ενός διορισμένου σώματος πρεσβυτέρων. Επιπλέον, μάθαμε ότι η μόνη καταγεγραμμένη περίπτωση μιας τέτοιας ακρόασης είχε ως αποτέλεσμα τον θάνατο, τον θάνατο του γιου του Θεού, του Ιησού Χριστού.
Εφαρμόζοντας τη λογική των Μαρτύρων του Ιεχωβά, όσοι συμμετέχουν ως δικαστές σε δικαστικές ακροάσεις, και εκείνοι που διορίζουν αυτούς τους δικαστές και τους υποστηρίζουν, αμαρτάνουν και έτσι θα πεθάνουν στον Αρμαγεδδώνα και δεν θα αναστηθούν ποτέ.
Τώρα δεν κρίνω. Απλώς εφαρμόζω ξανά την κρίση των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Πιστεύω ότι ο συλλογισμός των Μαρτύρων του Ιεχωβά σχετικά με τα γενέθλια είναι παράλογος και αδύναμος. Είτε θέλετε να γιορτάσετε τα γενέθλιά σας είτε όχι, είναι θέμα προσωπικής συνείδησης. Ωστόσο, δεν είναι έτσι λογικοί οι Μάρτυρες του Ιεχωβά. Έτσι, χρησιμοποιώ τη δική τους συλλογιστική εναντίον τους. Δεν μπορούν να αιτιολογήσουν έναν τρόπο όταν είναι βολικό και έναν άλλο τρόπο όταν δεν είναι. Εάν η συλλογιστική τους για την καταδίκη των εορτασμών γενεθλίων είναι έγκυρη, τότε πρέπει να ισχύει αλλού, όπως για να καθοριστεί εάν οι δικαστικές διαδικασίες τους αποτελούν επίσης αμαρτία.
Φυσικά, οι δικαστικές διαδικασίες τους είναι πολύ λανθασμένες και για πολύ ισχυρότερους λόγους από αυτούς που μόλις ανέφερα. Είναι λάθος επειδή παραβιάζουν τη ρητή εντολή του Ιησού σχετικά με τον τρόπο εκτέλεσης δικαστικών υποθέσεων. Προχωρούν πέρα από ό, τι είναι γραμμένο και έτσι παραβιάζουν τους νόμους τόσο του Θεού όσο και του ανθρώπου, όπως μόλις είδαμε.
Κατά την άσκηση δικαστικών υποθέσεων με αυτόν τον τρόπο, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά φέρνουν επίπληξη στο όνομα του Θεού και στον λόγο του επειδή οι άνθρωποι συνδέουν τον Ιεχωβά Θεό με την οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Θα βάλω έναν σύνδεσμο στο τέλος αυτού του βίντεο με ένα άλλο βίντεο που αναλύει τη γραφή του δικαστικού συστήματος JW έτσι ώστε να μπορείτε να δείτε ότι οι δικαστικές πρακτικές τους είναι εντελώς αντιβιβλικές. Έχουν πολύ περισσότερα να κάνουν με τον Σατανά παρά με τον Χριστό.
Σας ευχαριστώ που παρακολουθήσατε και σας ευχαριστώ για την υποστήριξή σας.
