Dum ni studis ĉi tion en la hodiaŭa kunveno, io saltis al mi, kion mi tute maltrafis antaŭe. Mi ne povis lasi ĝin kuŝi; sekve, la aldono.
Bonvolu korekti min pri tio, se vi vidas difekton en la rezonado, ĉar historiaj templinioj ne estas mia forta proceso. Ŝajnus - kiel mi estas pruvonta - ke ili ankaŭ ne estas la forta kostumo de la eldonistoj.
Jen ni iros:
- Reĝo Ahaaz mortas en 746 a.K. Kaj HXizkija alprenas la tronon (par. 6)
- En la 14th jaro da regado de Hezizkija - 732 a.K. - Sanacerib invadas. (par. 9)
- La sep paŝtistoj kaj ok dukoj de Miicaa 5: 5,6 estas reprezentaj de zizkija kaj liaj princoj. (par. 10, 13)
- Miicaa wroteo verkis sian profetaĵon antaŭ 717 a.K, 15 jarojn post ĉi tiuj eventoj, pri kiuj li profetis. (Tabelo de la Libroj de la Biblio, NWT p. 1662)
Ne ekzistas tia afero kiel postvojaĝa profetaĵo.
Ni rigardu ĉi tion pli detale. Ni ne scias, kiam Miicaa skribis la profetaĵon, sed la plej bona, kiun ni povas starigi, estas iam antaŭ 717 a.K. Tial ni havas neniun bazon por diri, ke li profetis pri ekizkija, ĉar nia plej bona konjekto estas, ke ĉi tiuj vortoj estis verkitaj post la fakto. Por diri ĝin alimaniere, ni diras: "Li [ekizkija] eble konsciis de la vortoj de la profeto Miicaa[Mi], kiam fakte ni eĉ ne povas konstati kun certeco, ke estis iuj vortoj pri kiuj ekscii.
Tiam en paragrafo 13 ni pasas de la kondicionalo al deklaro kaj deklaras kun certeco, ke "Li kaj liaj princoj kaj potenculoj, same kiel la profetoj Miicaa kaj Jesaja, montriĝis efikaj paŝtistojasuste kiel Eternulo predikis per sia profeto… .Micah 5: 5,6 ”. Tia kalvizaĝa aserto estas nenio alia ol intelekta malhonesteco.
Nia premiso, ke la maljunuloj estos la "ĉefa aŭ plej grava plenumo"[Ii] el ĉi tiuj vortoj baziĝas sur la kredo, ke ili komence validis por Hezizkija kaj la asira invado. Tamen nun tio estas tra la fenestro.
Zorgu legadon pri Miicaa 5: 1-15.
Nun pripensu, ke la fido de Hezizkija, kiu inspiris la homojn por pruvi fidon, certe malfermis la vojon al la agado de Jehovo, sed ĝuste per unu sola anĝelo savis la nacion. Ne estis glavo, laŭvorta aŭ simbola, estita de sep paŝtistoj kaj ok dukoj, kiuj rezultigis la savon de la nacio. Tamen, verso 6 diras, "Kaj ili efektive paŝtos la landon Asirian kaj la landon Nimrod en ĝiaj enirejoj. Kaj li certe provokos savon de la Asiriano, kiam li venos en nian landon kaj kiam li piedpremos nian teritorion. "
Ĉi tio klare estas mesia profetaĵo. Pri tio ne estas disputo. Povus esti, ke por pruvi, kion faros Mesio pli grandskale, Miicaa estis inspirita uzi kiel sian profetan fonon, la historian savon de Jehovo de Judujo de la asirianoj. Kio ajn estas la kazo, la ĉirkaŭaj versoj parolas pri eventoj okazontaj longe post la tago de ekizkija. Ankaŭ ne menciis la landon Nimrod en la tempo de Hezizkija. Ŝajnas klare, ke la apliko de ĉi tiuj versoj estas estonta. En tio, ni konsentas kun la Estraro. Tamen estas nenio en la ĉapitro kvin de Miicaa, kiu subtenas la spekulan supozon, ke la parokanaj maljunuloj estas la sep paŝtistoj kaj ok dukoj. Tamen, por amuzi ĝin, ni diru, ke la pliaĝuloj estas la profeta kontraŭtipo al Hezizkija kaj liaj princoj. Ambaŭ estas la sep paŝtistoj kaj ok dukoj. Bone, kiu en la profetaĵo bildigas la Estraron?
Mi konsentas. Mi ankaŭ kredas, ke ĝi estas peco de la "enigmo" malkovri la tutan / veran naturon de Jesuo. Ĝi ankaŭ donas al ni ideon, ke la judoj atendis, ke Mesio estos pli ol nur Reĝo.
Mi ne certas, ke ili atendis tion. La evangeliaj verkistoj mem eble ne faris multajn el ĉi tiuj profetaj ligoj ĝis post la morto kaj reviviĝo de Jesuo.
Bona punkto 🙂
Mi malakceptis ĉi tion dum la Wt-studo, sed mi ne povas rezoni el ĉi tio ... Paragrafo 4 turmentas min .... 4 Baldaŭ post kiam Jesaja faris tiun rimarkindan anoncon, lia edzino gravediĝis kaj naskis al li filon nomatan Maher-shalal-hash-baz. Unu ebleco estas, ke ĉi tiu infano estis la "Emanuelo", kiun Jesaja aludis .?* En Bibliaj tempoj, bebo povus ricevi unu nomon ĉe la naskiĝo, eble por memorfesti specialan eventon, sed esti konata de siaj gepatroj kaj parencoj sub alia nomo. . (2 Sam. 12:24, 25) Estas neniuj pruvoj, ke Jesuo iam estis alparolita per la nomo Emanuel. —Legu Jesaja... Legu pli "
Ili ja agnoskis, ke ĝi validas por Jesuo en la antaŭa alineo, sed ĉiam ŝajnis, ke ili bedaŭras esplori kial tiel estis. Serĉante fruan plenumon (kiu ne povas esti konstatita) ĝi servas por parte deturni la atenton pri tio, kion ĝi povus signifi plenumo en Jesuo. Kiam vi esploras ĝin, vi trovas, ke plej multaj informoj estas en la negativo, tio kion ĝi NENIU signifas en la kazo de Jesuo. Ĉi tiu studo ne estis escepto. Ĉio dirita estas, ke Jesuo ne laŭvorte estis nomata Immanuel laŭ niaj scioj.... Legu pli "
Bingo! Mi kredas, ke ĝuste tial Apolos. En la libro Insight ili komencas klarigi kial ĝi ne subtenas la Trinity-doktrinon. La GB eble pravas, ke la signifo de la nomo "Immanuel" ne povas esti uzata nepre por subteni la doktrinon Trinity. Tamen ... kial meti "Ne ekzistas evidenteco, ke Jesuo iam estis adresita per la nomo Immanuel" en la alineo? Estas kvazaŭ ili metus ĝin tien por subteni la ideon, ke Jesuo ne estas Immanuel. La frazo estas stranga. Vi ne povas diri per la sama spiro, kiun Immanuel estas Jesuo... Legu pli "
Jes, kaj la Komprena Libro konsentas kun vi, ke ĝi estas titolo aplikita al Jesuo. Mia vidpunkto pri Jesuo estas tio, kio signifas, ke la posta klarigo, kial tiu titolo estis aplikita al li en la karno, mankas al la pli evidenta implico, sed finfine mi akceptas, ke ĝi estas ununura faktoro kaj neniu absoluta pruvo pri io ajn en si mem. .
Persone mi studis la hebrean. Kaj jes, la libro Insight mankas por defendi sian kontraŭ-triunuan instruadon, kiu ne traktas hebrean kulturon. Hebreaj nomoj temis pri signifo. Do laŭ juda perspektivo la efektiva UZO de nomo (kvazaŭ etikedo) estis nenecesa dum la homo plenumis la nomon donitan. En la kazo de Emanuel, Jesuo plenumis ĝin eĉ kiam li persone referencis ĝin tra la libro de Johano, "Kiu vidis min, tiu vidis la Patron." (Johano 14: 9)
sw
Ankaŭ mi trovis la uzon de la Titolo "Duko" iom stranga, mi vidas, ke la nova, 2013 TNK ŝanĝis ĉi tiun vorton, konforme al la malnova piednoto.
Pri la verkado de Miicaaelo, li mencias la detruon de Samario en Ĉapitro 1 kiel okazinta, ĉi tio okazis en 721 a.K., do liaj postaj vortoj ne estas profetaĵo en la prognoza senco?
Memorante, ke Miicaa skribis multe pli ol 100 jarojn antaŭ ol Jehovo nomumis Nebukadnecaron kiel "mian servanton" en Jeremio 27: 6, se templinioj tute utilas al mi, tiam la "vivsava direkto" ne vere alvenis ĝis Miicaa 4: 9, 10 estis plenumita: “Ĉu ne ekzistas reĝo en vi, aŭ ĉu via propra konsilanto pereis, tiel ke doloroj kiel tiuj de naskanta virino ekprenis vin? Estu en doloro kaj eksplodu, ho filino de Cion, kiel naskantino; ĉar nun vi eliros el urbo, kaj vi devos loĝi sur la kampo. Kaj vi... Legu pli "
Amiko diris al mi, ke se la GB diros al li, ke li portu purpuran ŝtrumpeton, li portos purpurajn ŝtrumpetojn. Tio estas kulta pensmaniero. Mi dividis ĉi tion kun alia atestanto-amiko, kiu estas MS kaj li ŝerce diris al mi, ke mi demandu tiun alian fraton kiam okazis nia sekva kunveno. Almenaŭ iuj atestantoj ne pretas adori virojn.
En Biblia studo, komentoj, la SM ĉiuj ripetis, ke "estu pretaj obei linion" de la pasintaj semajnoj WT ĝis la punkto de tio, ke ĝi estas iom timiga. Sed eĉ tamen mi trovis min serĉi ion por teni, ĉar la urĝeco inter ĉiuj. estis tiel bonega. Mi komencis senti, ke mia vivo povus esti en risko. Kio se ili pravas?
Tiu penso rapide vaporiĝis kiam ni kantis la kanton pri submetado al teokratia ordono kvazaŭ Jehovo starigis tian aferon.
Ĉu vi opinias, ke la redakcio en la alineoj povas kompreni iujn el la privataj vidpunktoj de la ĝenerala estraro aŭ eble de la redakcia sekcio ?: "Ahaaz mortis en 746 a.K., kaj lia filo zizkija heredis la materialon malriĉigita kaj spirite. fiaska regno de Judujo. Dum la juna reĝo supreniris al la trono, kio estus lia prioritato? Por plirapidigi la malsanan ekonomion de Judujo? Ne. ” (Du aferoj tuj venis al mia menso dum mi legis ĉi tion: 1. Se ili vidas la komentojn de ĉi tiu alineo pri la Reĝlando de Judujo kiel parton de la 'moderna tago'... Legu pli "
Se tio, kion diras la CO-oj, estas preciza, mi ne surpriziĝos. Post jaroj da reguloj kaj ripetaj memorigiloj, sed neniu reala instruo kaj malmulta fokuso sur la Kristo, la fonto de ĉiuj kristanaj aferoj, estas iu mirindaĵo, ke la rango kaj dosiero havas malmultan veran spiritecon. Ni havas aspekton de Dia sindonemo, sed tro ofte ni montras falsan potencon pri ĝi.
Ju pli ni estas subpremitaj, des malpli ni kapablas pensi por ni mem kaj des pli ni postulos regulojn por anstataŭigi konsciencon, al kiu ni estis rifuzitaj.
Tre respektata Maljunulo (kaj la Kunordiganto) ekploris sur la scenejo dum la Biblia studo dirante, ke li sentas sin tiel privilegia, tamen malinda, ke Jehovo per la sklavo malkaŝis, ke li estos unu el la paŝtistoj / dukoj por gvidi Dion. homoj tra Armagedono. Li plu diris, ke li legis tiun profetaĵon tiel multajn fojojn kaj ne havis ideon, ke dum sia vivo Jehovo malkaŝos la identecon de la dukoj / paŝtistoj. Li tiam aldonis, ke la fratoj sciigas nin, ke Jehovo estas fermonta la pordon (alvokante la keston). Dum... Legu pli "
Ĝi estas tre malĝoja. Jesuo estis metita sur la malantaŭan brulilon. Lojaleco al la GB superas ĉion. Mi atendas, ke aferoj venos al terura fino tre baldaŭ. Multaj fratoj kviete ne aĉetas ĉi tiun materialon. Fine aferoj ekfunkcios. Espereble ĝi ne estas tiel malbona kiel mi imagas. Mi antaŭdiras, ke mi baldaŭ perdos familiojn kaj amikojn.
Kiam la vero fariĝas subprema, neado venas al la savado.
Tio estas simple miriga rakonto. Mi povas vidi kial vi sentus vin kiel vi. Ĉi tiuj estas ĝenaj eventoj.
Mi nur povas diri WOW !!
Ĉi tiu tendenco de idolkulto vere ĝenas !!
Kaj la plej alta atendo ke "Jehovo estas fermonta la pordon", la historio ripetas sin. Ĉar ĝuste tio estas la specoj de eldiroj fine de la 60-aj jaroj kaj fruaj 70-aj jaroj.
Meleti, mi supozas, ke vi laboras pri la oficiala JW-templinio, kiu estas turnita de la historia templinio ĉirkaŭ 20 jarojn. Neniel gravas la rezulto, ĉar ambaŭ reĝadoj de zizkija kaj la estimata dato de verkado ŝanĝiĝos laŭeble, do via punkto restas la sama. Kiam Jehovo inspiris la profetojn por verki ĉi tiujn librojn, ĉu li movis ilin por fari ĝin kiel oni ĝenerale verkus libron hodiaŭ ie, dum relative mallonga tempo, kvankam la tempo kovrita povas esti longa? Aŭ la libro estis malrapide kompilita tra lia... Legu pli "
Legante Miicaan 5, mi ne povis ne pensi, ke ĝi estas kompilaĵo de almenaŭ tri malsamaj profetaĵoj. La NLT havas piednoton al verso 1 dirante, ke ĝi estas listigita kiel la lasta verso de la antaŭa ĉapitro en la "hebrea teksto". Versoj 2 - 4, kaj la unua linio de verso 5 estas mesianaj. La resto de versoj 5 kaj versoj 6 parolas pri la asira invado kaj la sep paŝtistoj kaj ok princoj, kiuj defendus Judujon kaj "regus Asirion per tiritaj glavoj". Versoj 7 - 9 rakontas, kiel la restaĵo de Izrael ekstermos siajn kontraŭulojn.... Legu pli "
Bona demando, mia amiko. Mi dirus, ke ĝi estas tiel prudenta kiel pretendi esti la fidela kaj diskreta sklavo antaŭ ol la Sinjoro revenos por fari sian propran juĝon.
Amen.
Mi nur relegis la FADS-versojn de Mateo kaj Luko, kaj mi ekkomprenis kial la GB estas nomumita lin en 1919. La sklavo estas fidela kaj diskreta kiam enoficigita, sed restis por vidi, ĉu li daŭros tiel ĝis kiam la mastro revenis. Se la rendevuo estis en la 33-a jaro, ni havas la problemon, ke multe da tre hipotezaj batadoj de samaj sklavoj daŭris dum la lastaj 1900 jaroj. Sed se ni limigas la tutan aferon al moderna tempoperiodo, ni evitu tiun malkomfortan fakton entute kaj tiel estas... Legu pli "
Mi sentas min tiel miksita aŭskultante ĉi tiun "manĝaĵon" lastatempe. Kial ili tordas vortojn kaj fleksas skribaĵojn laŭ siaj ideologioj? Mi provas atendi, sed lastatempe estas tre malmulte por atendi. La sola afero, kiun ili posedas nun, estas mia familio kaj amikoj.
La uzo de la vorto duko estas stranga ĉe Mikea 5: 5, ĉar ĝi havis nenian signifon nek en antikva hebrea kunteksto nek en moderna apliko. Ĝi estas uzata de kaj Byington kaj NWT.
La NWT de 2013 uzas princojn, dum la King James kaj American Standard uzis ĉefajn virojn.
La sublimina mesaĝo estas klara: la sep lipharoj de la Estraro de Konsilio estas levitaj kontraŭ la asirioj, kiam li venos; sed nun la ok estroj de la Estraro de Administrado devas esti obeitaj.
Mi konsentas, ke estis neskribita mesaĝo. Mi ne estas tiel certa, ke ĝi aplikis la 7S8D al la GB, ĉar oni kategorie diris al ni, ke ili estas la pliaĝuloj.
Sed kiu estas zizkija en la moderna tago?
Mi ankaŭ konfuziĝas, kiel la pliaĝuloj paŝtos la kombinitajn fortojn de Gog de Magog kaj liveros savon per la Biblio.
Pri kiu estas Hezizkija, tio estas bona demando. La GB ricevos inspiran direkton de Dio, do ili pli similas al kontraŭtipaj Jesaja aŭ Miicaa. Ĉi tiu klaso Jesaja / Miicaa transdonos la instruon de Dio al la 7S8D aŭ al la klaso ekizkija - la elektitaj pliaĝuloj, kiuj tiam eliros, glavojn en la mano, por venki la invadan asiron.
Mi pensas, ke temas pri kovrilo, ĉu ne?
"Miicaa verkis sian profetaĵon antaŭ 717 a.K." mi pensas, ke tio permesas, ke ĝi estu skribita antaŭ 732 a.K. 732 a.K.estas antaŭ 717 a.K. La tabelo de bibliaj libroj probable diras antaŭ 717 a.K. ĉar ĉiuj historiaj informoj kaj artefaktoj haveblaj al laikaj fakuloj nur permesas al ili diri kun certeco, ke ĝi estis antaŭ 717 a.K., sed ili ne povas difini la ĝustan daton. Ni ne devas legi "antaŭ 717 a.K." kiel signifante "en 717 a.K.". Ĝi povus pasi jardekojn antaŭe. Kion mi trovis interesa estas, ke la piednoto por "dukoj" donas "gvidantojn" kiel alternativa bildigo. Tio... Legu pli "
Valida punkto. Tamen ĝi enkondukas dubon, kie povas ekzisti neniu. Ni parolas viv-kaj-mortan aplikon de la Skribo ĉi tie. 15 jaroj estas signifa tempoperiodo. Estas neniu indico, ke Miicaa skribis la vortojn de ĉapitro 5 antaŭ aŭ antaŭ 732 a.K. Diri tion estas konjekto, tamen ĝi estas la bazo por ĉi tiu interpreto, kiu siavice estas la bazo por la nuntempa eksterpolado, kiun ni nun turnas. en viv-kaj-mortan aferon de obeo. La profetaĵo mem, kun la ekskludo de la mencio pri la asiro, ne kongruas kun la eventoj de la invado de Sanacerib.
Estus senco apliki Revelacion 2:27, 28 al la profetaĵo de la paŝtistoj, kiu priskribas Kriston donante al siaj resurektitaj fratoj aŭtoritaton super la nacioj por paŝtado de ili per fera vergo.
Tio certe taŭgus.