[Studtempo por la semajno de junio 2, 2014 - w14 4 / 15 p. 3]
La temaj elementoj por ĉi tio Gvatoturo studo estas:
KION LA Ekzameno de MOSES Instruas al ni pri ...
la diferenco inter materiaj kaj spiritaj trezoroj?
(Pripensu kiel la eldonistoj pruvas sian vidon pri materiaj trezoroj.)
kiel Eternulo dotos nin plenumi teokratajn taskojn?
(Ne, dotu nin "plenumi lian volon", sed "plenumi teokratajn taskojn". Teokratio estas vorto, kiun ni (kaj aliaj) uzu nomi homan organizon laŭdire, sed ne pruveble, prizorgata de Dio. Trazante ĝin tiamaniere indikas, ke tio, kio vere estas menciita, estas organizaj taskoj.)
kial ni devas rigardi intence al nia rekompenco?
(La kerna demando estas, kio rekompencas specife?)
Par. 1-6 - Resumo de la frua vivo de Moseo montranta, kion lia granda fido movis lin rezigni kaj kiel li vere faris la ĝustan elekton, kiel montras la historio de la israela nacio.
Par. 7 - Por apliki la vivon de Moseo ĝis niaj tagoj, la artikolo rilatas al la ekzemplo de fratino nomata Sophie, kiu rezignis karieron en baleto por iĝi plentempa pioniro por la Atestantoj de Jehovo. Ankaŭ fordoninte eblan karieron, por ke mi povu esti pioniro, kie la bezono estis pli granda, mi povas rilati tre persone kun la ofero de ĉi tiu fratino. Do mi ne kondamnos ŝin, nek laŭdos ŝin, nek pridubos ŝiajn motivojn. Kion mi ŝatus fari estas demandi, kiel vi, leganto de ĉi tiu studa artikolo, sentas pri ĉi tiu kazhistorio? Ni diru, ke vi sentas vin tre pozitive pri tio, ĉar mi certas, ke multaj el niaj milionoj da fratoj kaj fratinoj tra la mondo volos studi ĉi tiun alineon la venontan semajnfinon. Kompreneble ni povas trovi multajn similajn atestojn en la revuoj de aliaj religioj - mona ninoj, kiuj fordonis famon kaj glamon por porti la kutimon; evangeliaj misiistoj, kiuj forlasis hejmon kaj hejmon por prediki en plej profunda Afriko. Se Sophie raportus de unu el tiuj kredoj, ĉu vi sentus la samon pri sia ofero? Se ne, kial? Kian diferencon gravus la aparta kristana fido, kiun ŝi profesas pri la valoro de sia vivmaniero? Se vi sentas, ke la religio de ŝia elektado gravas, ke ĝi efektive nuligos ŝian oferon, tiam demandu vin, kial? Denove - kaj mi pensas, ke mi parolas por la granda plimulto de la Atestantoj de Jehovo - la respondo estus, ke ŝia elektita religio estas falsa. Ĉar ŝi instruus malveraĵon, ŝia ofero estus sen valoro. Bone, ni kuru kun tio. Se vi legis la paĝojn de ĉi tiu forumo, vi scias, ke multaj el la kernaj kredoj de nia frateco estas sen skriptura fundamento. Ili estas, laŭvorte, falsa. Do kio nun el nia "elekto de Sophie"?
Par. 8 - Antaŭ du semajnoj, ni estis instrukciitaj, ke la parokanaro povus zorgi maljunajn gepatrojn por infanoj, kiuj elektis la plentempan ministerion kiel sian karieron, tiel liberigante ilin de la ŝarĝo trudita 1 Timothy 5: 8. Tio ŝajnas esti la kunteksto por la admono de ĉi tiu alineo. Alparoli junulojn rekte, ĝi diras, ke vi devas "elektu karieron, kiu ebligos vin ami Eternulon kaj servi lin "per via tuta koro kaj via tuta animo." Ŝajnas, ke malĝusta kariera elekto ne permesos vin fari ĉi tion. Konsentite, estas karieroj, kiuj grave malhelpus onian kapablon servi Dion tutanima. Mafia murdisto venas en mian kapon. Tamen mi ne pensas, ke temas pri la artikolo. Ĉi tiu alineo, sekvanta la elekton de Sophie, certe celas instigi junulojn ekkariĝi en la plentempa ministerio. Kio estas kariero? Laŭ la Pli mallonga Oksforda Vortarokariero estas:
- Vetkuro; la ĉirkaŭaĵo ĉe turniro ktp; sendube
- Mallonga galopo de ĉevalo plene rapide; ŝarĝo, renkonto sur ĉevalo.
- A (rapida) kuranta kurso; ago de zorgo; plena rapideco, impeto.
- Kurso aŭ progreso tra la vivo aŭ historio; okupo aŭ profesio okupata pri vivlaboro, maniero fari vivtenon kaj progresi.
En iu maniero, ĉiuj kvar difinoj validas por la plentempa ministerio kiel plenumitaj de la Atestantoj de Jehovo. Nun estas nenio malbona kun tuta animo mem-oferanta servo al nia Sinjoro kaj nia Dio, kondiĉe ke ĝi fariĝos laŭ spirito kaj vero. (Forprenu iun ajn el tiuj du elementoj kaj malmulte valoras tion, kion vi faras.) Tamen nia emfazo en la Organizo estas ĉiam sur la verko mem. Kiam Moseo skribis la vortojn ĉe Deut. 10: 12, 13 sur kiu baziĝas tiu kariera alvoko, li ne instrukciis la israelanojn okupi dumvivan profesion kiel manieron progresigi sin. Li parolis pri la interna homo, ne pri eksteraj verkoj. Kristanismo ne estas profesio, sed stato. Ni estas savitaj de fido, ne de faroj. Veraj, la faroj fluas el la fido. Tamen tio nur pruvas, ke ni ĉiam devas koncentriĝi pri la fido, kaj ne sur la verkoj, kiel estas nia konstanta tendenco en la eldonaĵoj, kunvenoj kaj kongresaj partoj.
Par. 9, 10 - Kudos al la verkisto, kiu finfine agnoskis presite, ke "mi fariĝos, kion mi elektas fariĝi" estas nur unu signifo de la nomo de Dio. Negativaj kudroj por ne doni al ni la referencon al la "Biblia akademiulo" menciita en la piednoto sur paĝo 5. Parenteze, ĝi ŝajnas esti La Komento de Whedon pri la Biblio, versoj 14-15.
Par. 11-13 - Citaĵo de la fino de par. 13:“Kiel la Eternulo ekipas vin plenumi viajn taskojn... "
Demando: Kiu faras ĉi tiujn taskojn? Ĉu ĉi tiuj taskoj estas de Dio aŭ de homoj? Ni konsideru. Se mi emas fervore, ke mi redonu mian laboron al partatempa tempo kaj dediĉu multajn horojn al la predikado kaj konsciante pri la Organiza postulo raporti tempon regule raporti inter 90 kaj 100 horoj monate en la kampo-servo. Ĉu mi ricevos laŭdon de la Korpo de Maljunuloj? Ili eble laŭdos min, sed ili certe kuraĝigos min enmeti pioniran kandidatiĝon. Se mi malkreskas, deklarante, ke ĝi ne necesas, sed ke la tasko de Kristo ĉe Matthew 28: 18, 19 sufiĉas por mi, ĉu vi pensas, ke aferoj rezultos bone por mi? Vero estu dirita, por ke ni konsideru la asignon kiel validan, ĝi devas veni de homoj per la Organiza aranĝo.
Par. 14-19 - "Moseo" rigardis intence al la pago de la rekompenco. "(Heb. 11: 26) ... Ĉu vi rigardas" intence al la pago de "via rekompenco?" La akompana bildo sur paĝo 6 ilustras grafike la celon, kiu estas instigi nin antaŭvidi la vivon en la paradizo, kie ni efektive povos paroli al Moseo (supozeble ĉi tie bildigita en la tropikoj tenante bastonon kaj priskribante kiel li disigis la Ruĝan Maron. ).
Bonas bildigi nian rekompencon, sed nur se ni rekompencas la rekompencon, kiun ni montras. Alie ni ĉiutage revas pri fikcio. Ĉar ni kuraĝas imiti Moseon, ni rigardu la kuntekston de hebreoj 11: 26. Rigardu precipe jenon: Hebreoj 11: 26, 35, 40
Versio 26 parolas pri Moseo konsiderante "la riproĉo de Kristo esti riĉaĵo pli granda ol la trezoroj de Egiptujo, ĉar li rigardis intence al la pago de la rekompenco." Poste en verso 35, Moseo - kune kun la resto de la "granda nubo. de atestantoj ”priskribita en la ĉapitro 11 - laŭdire volas“ atingi pli bonan reviviĝon ”. Versio 40 komparas ĉi tiujn, kiuj inkluzivus Moseon, kun kristanoj montrantaj, ke ili ne devas "perfektiĝi krom kristanoj."
Do kian rekompencon ricevis ĉi tiuj antaŭ-kristanaj atestantoj? Kio estas "la riproĉo pri Kristo", kiun Moseo konsideris tiel granda valoro? Romanoj 15: 3 diras, "Ĉar eĉ Kristo ne plaĉis al si mem, sed ĝuste kiel estas skribite:" La riproĉoj de tiuj riproĉaj vi falis sur min. "Do supozi la riproĉojn al Kristo signifas forigi sin mem, kion Moseo sendube. faris. Kristanoj devas ankaŭ supozi la riproĉojn al la Kristo.
"Ni do iru al li ekster la tendaro, portante la riproĉon, kiun li naskis," 14 ĉar ni ne havas ĉi tie urbon, sed ni fervore serĉas la venonton. "(Hebreoj 13: 13, 14)
Ĉi tiu riproĉo signifas, ke kristanoj mortas, kiel faris Kristo, sed ankaŭ dividas kun li simile al lia releviĝo. (Romanoj 6: 5)
Do Moseo prenis la riproĉon al Kristo, same kiel faras kristanoj kun ĉiela espero. Moseo volis atingi pli bonan reviviĝon, kiel faras kristanoj kun ĉiela espero. Moseo perfektiĝos kune kun kristanoj havantaj ĉielan esperon.
Ŝajnus, ke se ni celas rigardi intence la rekompencon, ni devas rigardi ĉielen. Ĉu ekzistas ia skriptura bazo por konsideri, ke Moseo kaj la ceteraj fideluloj listigitaj en Hebreoj 11 tuj reviviĝos sur la Tero?
Ĉu la ĉielo aŭ la tero, se ni atingos la pli bonan reviviĝon, tiam ni estos tie kun ili. Jen kio gravas. Sed niaj eldonaĵoj devas limigi la rekompencon al la tero por ne doni la rangon kaj arkivi ideojn ... ideojn, kiuj havas firman bazon en la Skribo, mi povus aldoni.
Mia ĝenerala komento estas, ke la temo de la artikolo apenaŭ estas prezentita de Moseo. Nek ĝia celo estas. Dum la celgrupo estas infanoj, kiuj kreskas sub la atenta okulo de JW-gepatroj, la vivo de Moseo estis tute alia. Kiel iu junulo tiel ŝirmita en sia edukado eĉ povus imagi la unuajn 40 jarojn de Moseo en Egiptujo? Nenio estis dirita pri lia komenca provo savi lian sklavigitan samideanon kaj lian fuĝon el Egiptujo. Ĉu ili ne estis la decidaj faktoroj? Kaj kio pri la sekvaj 40 jaroj li pasigis sen sen familio kaj amikoj aŭ... Legu pli "
Tiom kiom la espero de la antikvaj honorinduloj, kiel nomis ilin Rutherford, Heb 11:16 difinas ilian esperon kiel en ĉiela urbo, ne en paradiza tero, por mi ĉi tiu feraĵo estis la pivoto por ŝanĝi multajn el miaj amataj GB-ideoj. Ĉi tio kongruas kun la aranĝo, kiun Jehovo nun starigis, kiu estas la nova interligo, necesis al mi 35 jaroj por rimarki la potencon, kiun havas NC, tiom multaj kredoj, doktrinoj, instruoj kaj aliaj staras aŭ falas sur la NC, ne mirinde Paul diris "ni predikis Kriston nur" kiel bonajn novaĵojn, la Elaĉetomono kaj ĝia jura aparato la nova interligo estas memstaraj... Legu pli "
Parajn punktojn mi rimarkis en la artikolo: Par. 9-11 "Privilegioj de servo" - Vidu artikolon ĉi tie por analizo de la uzo de la termino "privilegio" en la TN-teritorio. "Moseo estis komisiita kiel" la Kristo "" (p.9) kaj "Moseo alte estimis sian timigan taskon" (p.11) - Ĉi tiuj frazoj estas uzataj kiel interpretoj de la frazo, "li konsideris la riproĉon de Kristo esti riĉaĵoj pli grandaj ol la trezoroj de Egiptujo ”en Hebreoj 11:26. Ĉi tio estas tre misa interpreto de la frazo, kvankam mi pensas, ke ĝi reflektas la vidpunkton de WT pri "servaj privilegioj" kaj klasaj distingoj.... Legu pli "
Kiam mi studas kun 7th Day Adventist-familio (kun pluraj pastoroj ĉeestantaj al la studo) mi memoras, ke ilia versio de la ĉielo estis 1,000-jara dezerto de tero, kie la novaj skribruloj malfermiĝus dum la tero pagus siajn sabatojn. Nun, ke mi retrorigardas, mi kredas, ke estas vero en ĉiu doktrino. Ni nur devas ne esti tiel dogmaj pri nia propra.
sw
Mi kredas, ke sendube estas du esperoj malfermitaj por manki hodiaŭ. La ideo vivi eterne en paradiza tero kun eterna juneco estas tio, kio igis min iĝi JW. La sankta spirito direktis min alie, mi estas neniu apostolo Paŭlo kaj necesis iom da tempo por mi rigardi intence al ĉi tiu alvoko (precipe kiel la organizo ordonis alie).
La ideo foriri neniam reveni estis tute malĝojiga. Kiam mi eventuale plene akceptis ĉi tiun esperon, mi trovis pacon kaj mia aprezo pro ĝi kreskis nemezureble.
Mi ĉiam estis kreskigita kredi ke la sanktoleitoj estis enplantitaj kun la scio, ke ili iras al la ĉielo kaj tial deziris tiun rekompencon. La aliaj ŝafoj havis la scion, ke ili reviviĝos sur la tero, tial jen kie ili volas esti. La rezonado iris, ĉar mi ne deziris loĝi en la ĉielo, tio ne povus esti la celloko tenita al mi. Unufoje mi konsciis, ke la Biblio ne instruis ion tian kaj ke la espero etendita al kristanoj estas esti kun Kristo en la ĉielo kaj regi kun li,... Legu pli "
Meleti, Kiam mi unue eniris la Organizaĵon antaŭ jaroj kaj ekstudis, mi havis la deziron iri al ĉielo, sed poste pro societa doktrinado mi forlasis tion por la tera paradizo. Kiam mi forlasis la Organizaĵon antaŭ kelkaj monatoj la deziro iri al ĉielo revenis al mi, sed samtempe mi ne volis forlasi la teron tute kaj do mi iom konfuziĝis. Sekve, tio, kion vi diras pri reveno al la tero, tre allogas min. Tamen, ĉar mi ne havas sufiĉe da scioj, mi ne povas plene kompreni ĝin,... Legu pli "
Mi ankaŭ alvenis al la sama konkludo meleti ŝajnas la plej evidenta interpreto de revelacio 20 ili ekvivis kaj reĝis kun kristo dum mil jaroj Verso 9 montras al la urbo de dioj homoj sur la tero kaj revelacio 21 v2 priskribas la sanktan urbon malsuprenirante el la ĉielo Ankaŭ la verso 10 montras la samon. Kvankam mi agnoskas, ke ĝia priskribo ŝajnas simbola en ĉapitro 21. Mi ne vidas kial ni ne devus atendi vidi iun specon de palpebla registaro sur la tero same kiel revelacio 5 v 10 diras, ke vi kreis ilin esti... Legu pli "
“Se Jehovo donos al ni la rekompencon servi kun sia Filo en la ĉielo, mi ne kredas, ke ni iros kaj neniam revenos. Prefere, mi kredas, ke la sola maniero, ke ni povu plenumi la laboron, por kiu ni estas provitaj kaj perfektigitaj, estos reveni, por ke ni persone kaj rekte provoku la resanigon de la nacioj. Tio estas ja la kialo de ĉi tiu tuta aranĝo. " Mi konsentas Meleti, kiam oni konsideras kiel la anĝeloj estis viditaj en homa formo al Lot kaj aliaj ekzemploj en la biblio, mi vidas, ke tiuj en la ĉielo... Legu pli "
Amen al tio Meleti Jen kerno de kredo, kiun mi trarigardis dum jaroj sen veni komforta konkludo ĝis mi forlasis la pensmanieron de JW. Tio ne signifas, ke mi opinias, ke mi havas tute rondan komprenon pri la skriptura koncepto pri tio, kion signifos la Regno de Dio, aŭ pli specife Jesuo Regno, por la homo, krom restarigo de la regado de la Eternulo. Sed Jesuo Regno devas esti VERA kaj en la vortoj de Daniel 2:44 "la Dio de la ĉielo starigos regnon, kiu neniam estos detruita, nek ĝi restos... Legu pli "
Karaj Meleti kaj Peter, Kion mi opinias, ke mi aŭdas, estas la sentoj de du tre malsamaj kulturoj. Mi efektive konsentas kun vi ambaŭ. Pasinte iom da tempo studante antikvan hebrean, estas iuj gravaj diferencoj, ne nur en traduko, sed en kulturo kaj pensado. Komence, kiam Jesuo alvenis, li jam sciis, ke judismo estas grave dividita inter la kulturoj de la hebrea, babilona aramea kaj greka. Ni scias tion, ĉar li neniam elektis aŭ ekskludis la doktrinojn de iu ajn el ili, nomante ilin "falsaj", kiel ni povus fari al JW al religioj krom ni. Lia ĉefa... Legu pli "
"Kiel Jehovo ekipos nin por plenumi teokratiajn taskojn" Teokratio - Oksforda Angla Vortaro - regadosistemo, en kiu pastroj regas en la nomo de Dio aŭ dio. Aliaj vortaraj difinoj, kompreneble. Ne forlasu la temon, sed ĝi iom similas al la uzo de la societo de la vorto rezignado. Ili elektas la vortaran difinon de la vorto, kiu taŭgas por la instruado, kiun ili volas, ke fratoj akceptu, kio signifas, ke vi povas preni vorton kaj meti vian propran interpreton sur ĝin. Sekve por ekzameni la instruojn de la Societo vi ne nur bezonas la Biblion - ĝi estas... Legu pli "
Eĉ tio ne ĉiam helpos vin. Konsideru "generacion". Neniu difino en la Biblio aŭ en iu ajn esplorita vortaro kongruas kun la difino, kiun ni metas sur la vorton. 🙂
Memoru, ke vortaroj provizas "mondajn" difinojn.
Nur tralegu la plej grandan parton de la artikolo kaj ŝajnas esti kreita por instigi junulojn elekti la tiel nomatan karieron de pioniro. Ne ĝustigu min tre feliĉe pro sophie. Tio estas bonega, kiu aspektas feliĉa. Sed tio, kio min frapis, povas esti musoj vere esti kompare al multaj junuloj hodiaŭ. Jes, li faris bonegon, sed oni devas memori, ke li ne ricevis la taskon de Dio ĝis la aĝo de 80 jaroj. Kaj li estis ankoraŭ en Egiptio ĝis 40 jaroj, kaj kiu scias kio okazis en tiu tempo. Ĝi... Legu pli "
Mi pensas, ke vi mislegis min. Pardonu. Ne ĉiam facilas vidi, kiel deklaro trafos. Kion mi diris estis: "Tamen la" pli bona resurekto "pri kiu oni parolas ne rilatas al loko sed al kvalito aŭ stato" mi celis ĉi tiun punkton por klareco al ĉiuj, kiuj povus legi la komenton. Tiam mi daŭrigis: "Kiel vi indikas, ĝi estas konstanta aŭ eterna vivo, kiun ĉi tiu reviviĝo provizas anstataŭ la portempa stato aŭ vivkvalito, kiuj venis de la antaŭaj reviviĝoj." Dirante, "kiel vi atentigas", mi agnoskis la indikon, kiun vi montris, ke la reviviĝo... Legu pli "
saluton, frato nur por korekti vin, mi neniam diris, ke ĝi estas loko ... kiel vi diris, mi citas: Tamen la "pli bona reviviĝo" parolata ne rilatas al loko, sed al kvalito aŭ stato. mia aserto estis jena: "pli bona reviviĝo" ol la provizoraj aluditaj en verso 35 de la virinoj. Tiu, kiun ili atendis, estas konstanta, ne la provizora, kiun havis la virinoj, ĉar ili mortis denove. ? do kie vi akiris lokon de tiu aserto? kiam klare temas pri stato ne loko ... la loko estas... Legu pli "
Mi opinias, ke via takso pri hebreoj 11:26, 35, 40 estas senkompata, ĉar vi supozas, ke ĉar Paŭlo uzas la vorton pli bone en verso 35 kaj denove en verso 40, ke li diras la samon. Sed se vi rigardas atente, Paŭlo kontrastas en la verbo 35 la releviĝo de tiuj virinoj kun pli bona ol la profetoj, kiuj atendas. alivorte "pli bona reviviĝo" ol la provizoraj aluditaj de la versoj 35 de la virinoj. Tiu, kiun ili atendis, estas konstanta ne la provizora, ĉar la virinoj havis ĉar... Legu pli "
Saluton Petro, Dankon pro via komento. Mi intence ne plivastigis tiujn pensojn, ĉar mi sciis, ke mi povos trakti ilin per komentoj. Verdire, la individuoj nomitaj en Hebreoj 11 ne povis scii la pli plenan naturon de la reviviĝa espero, kiu estis rivelita al kristanoj. Ankaŭ kristanoj ne havis la kompletan bildon. (1 Co 13:12) Nek ni hodiaŭ. Tamen la "pli bona reviviĝo" parolata ne rilatas al loko sed al kvalito aŭ stato. Kiel vi atentigas, ĝi estas konstanta aŭ eterna vivo, kiun ĉi tiu reviviĝo donas anstataŭ la provizora stato aŭ kvalito... Legu pli "
Ĝi estas duoble danĝera por iu ajn ne el la 144k. Se la usona registaro opinias ke duobla danĝero estas maljusta, mi certas, ke ankaŭ Dio. Kial fidelaj viroj kiel Moseo revivigitaj devas pruvi sin denove, dum la 144k nur devas fari ĝin unufoje? Pri vi estas sufiĉe fidela por postvivi Armagedonon, kial vi devas pasigi alian teston, dum la 144k estas prenitaj al la ĉielo?