Sinkado Kontraŭ la Spirito
En ĉi tiu monato Televidelsendo en tv.jw.org, la parolanto, Ken Flodine, diskutas kiel ni povas malĝojigi la spiriton de Dio. Antaŭ ol klarigi, kion signifas ĝeni la sankta spirito, li klarigas, kion ĝi ne signifas. Ĉi tio kondukas lin al diskuto de Mark 3: 29.
“Sed tiu, kiu blasfemas kontraŭ la sankta spirito, ne havas pardonon eterne, sed estas kulpa pri eterna peko.” (Sinjoro 3: 29)
Neniu volas fari neforgeseblan pekon. Neniu saĝa homo volas esti kondamnita al eterna morto. Tial kompreni ĝuste ĉi tiun Skribon grave zorgas pri kristanoj tra la jarcentoj.
Kion instruas al ni la Estraro pri la neforgesebla peko? Por klarigi plu, Ken legas Matthew 12: 31, 32:
"Por tio mi diras al vi, ĉia peko kaj blasfemo estos pardonitaj al homoj, sed la blasfemo kontraŭ la spirito ne estos pardonita. 32 Ekzemple, kiu ajn parolas vorton kontraŭ la Filo de homo, tiu estos pardonita al li; sed kiu parolos kontraŭ la sankta spirito, ĝi ne estos pardonita al li, ne, ne en ĉi tiu sistemo de aferoj nek en la venonta tempo. "(Mt 12: 31, 32)
Ken agnoskas, ke blasfemo de la nomo de Jesuo povas esti pardonita, sed ne blasfemante la sanktan spiriton. Li diris, "Kiu blasfemas kontraŭ la sankta spirito ne estos pardonita por ĉiam. Nun kial estas tio? La kialo estas, ke la sankta spirito havas Dion kiel ĝian propran fonton. La sankta spirito esprimas la propran personecon de Dio. Do diri aferojn, aŭ nei, la sankta spirito samas paroli kun la Eternulo mem. "
Aŭdinte tion, mi pensis, ke temas pri nova kompreno - kion JWs nomas "nova lumo" - sed ŝajnas, ke mi maltrafis ĉi tiun ŝanĝon de kompreno antaŭ iom da tempo.
"Blasfemo estas malparolema, malutila aŭ misuzema parolo. Ekde la sankta spirito havas Dio kiel ĝia Fonto, diri aferojn kontraŭ lia spirito samas paroli kun la Eternulo. Senprudente uzi tiajn parolojn estas bedaŭrinde.
(w07 7 / 15 p. 18 par. 9 Ĉu Vi Pintis Kontraŭ la Sankta Spirito?)
Por komparo, jen nia "malnova lumo" kompreno:
“Do, la Skriboj komprenas, ke peko kontraŭ la spirito implikas agi konscie kaj intence kontraŭ la innegablaj pruvoj de la funkciado de la sankta spirito, kiel faris la ĉefpastroj kaj iuj Fariseoj en la tempo de la surtera ministerio de Jesuo. Tamen kiu ajn eble en malklereco blasfemo aŭ paroli trouze pri Dio kaj Kristo povas esti pardonitakondiĉe ke li vere pentas. "(g78 2 / 8 p. 28 Ĉu Blasfemo Pardonu?)
Do ni povus blasfemi la Eternulon kaj esti pardonitaj sub la malnova kompreno, kvankam eĉ tiam ĝi devis fariĝi en malklereco. (Supozeble, intenca blasfemanto, eĉ se poste pentanta, ne povus esti pardonita. Ne konsola instruado pri tio.) Dum nia malnova kompreno estis pli proksima al la vero, ĝi tamen maltrafis la markon. Tamen nia nova kompreno malkaŝas kiom malprofunde fariĝis nia Skriba rezonado en la lastaj jardekoj. Konsideru ĉi tion: Ken asertas, ke blasfemi la sanktan spiriton signifas blasfemi Dion, ĉar la "sankta spirito esprimas la propran personecon de Dio." De kie li prenas tion? Vi rimarkos, ke konforme al nia moderna instrumetodo, li ne donas rektajn Skribajn pruvojn por subteni ĉi tiun aserton. Sufiĉas, ke ĝi devenu de la Registaro per unu el siaj Helpantoj.
Laŭ la interpreto de la Organizaĵoj de la kvar vivantaj estaĵoj de la vizio de Ezekiel, laŭdire la ĉefaj atributoj de Jehovo estas amo, saĝo, potenco kaj justeco. Ĉi tio estas racia interpreto, sed kie estas la sankta spirito prezentita kiel reprezentanta tiujn kvalitojn? Oni povus argumenti, ke la spirito reprezentas la potencon de Dio, sed tio estas nur unu faceto de ĉi tiu personeco.
Kontraste al ĉi tiu nepruvita aserto pri la sankta spirito esprimanta la karakteron de Dio, ni havas Jesuon, kiun oni nomas la bildo de Dio. (Kol 1:15) "Li estas la reflekto de sia gloro kaj la ĝusta reprezentado pri sia memo. "(Heb 1: 3) Aldone, oni diras al ni, ke tiu, kiu vidis la Filon, vidis la Patron. (Johano 14: 9) Tial ekkoni Jesuon estas koni la personecon kaj karakteron de la Patro. Surbaze de la rezonado de Ken, Jesuo estas multe pli la esprimo de la personeco de Dio ol estas la sankta spirito. El tio sekvas, ke blasfemante Jesuo blasfemas la Eternulon. Tamen Ken agnoskas, ke blasfemado de Jesuo estas pardoninda, sed asertas, ke oni blasfemas Dion ne.
La aserto de Ken, ke la sankta spirito esprimas la personecon de Dio, kontraŭas tion, kion diras nia propra enciklopedio:
ĝi-2 p. 1019-Spirito
Sed male, en multaj kazoj la esprimo "sankta spirito" aperas en la originala greka sen la artikolo, tiel indikante ĝian mankon de personeco. - Komparu Ac 6: 3, 5; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13: 9, 52; 19: 2; Ro 9: 1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1Ko 12: 3; Heb 2: 4; 6: 4; 2Pe 1:21; Jude 20, Int kaj aliaj interliniaj tradukoj.
La opinio de Ken diferencas de tio, kio iam estis instruita en la eldonaĵoj.
Per parolado de la Filo, Paŭlo kulpis ankaŭ pri blasfemo de la Patro, kiun Jesuo reprezentis. (g78 2 / 8 p. 27 Ĉu Blasfemo Pardonu?)
Do, kial la Estraro forlasus perfekte bonan klarigon por alia, kiu povas tiel facile esti venkita skripte?
Kial la Estraro adoptas ĉi tiun vidon?
Eble ĉi tio ne fariĝas konscie. Eble ni povas eltiri ĉi tion al produkto de la aparta pensmaniero de Atestantoj de Jehovo. Por ilustri averaĝe, Jehovo estas menciita ok fojojn pli ofte ol Jesuo en la revuoj. Ĉi tiu rilatumo ne troviĝas en la Kristanaj Grekaj Skriboj en la NOK - la JW-traduko de la Biblio. Tie la rilato renversiĝas, kun Jesuo ĉirkaŭ kvar fojojn pli ofte ol Jehovo. Kompreneble, se oni faligas la enmeton de Jehovo en la tekston, kiun la TNT faras kadre de sia politiko de kunteksta korekto (la dia nomo ne aperas eĉ en unu el la pli ol 5,000 NT-manuskriptoj ekzistantaj hodiaŭ) la rilatumo de Jesuo al Jehovo estas ĉirkaŭ mil okazoj al nulo.
Ĉi tiu emfazo al Jesuo malagrabligas Atestantojn. Se Atestanto en kampara aŭta grupo dirus ion kiel: "Ĉu ne mirinde, kiel Jehovo provizas nin per sia Organizo," li ricevus konsenton. Sed se li dirus: "Ĉu ne mirinde, kiel la Sinjoro Jesuo zorgas pri ni per sia Organizo," li renkontiĝus kun embarasa silento. Liaj aŭskultantoj scius, ke laŭ la skribo estis nenio malbona pri tio, kion li ĵus diris, sed instinkte, ili sentus sin malkomfortaj kun la uzo de la frazo "la Sinjoro Jesuo". Por Atestantoj de Jehovo, Jehovo estas ĉio, dum Jesuo estas nia modelo, nia ekzemplero, nia titulara reĝo. Li estas tiu, kiun Jehovo sendas por fari aferojn, sed Jehovo vere mastrumas, Jesuo pli similas. Ho, ni neniam malkaŝe konfesus tion, sed per niaj vortoj kaj agoj, kaj la maniero kiel li estas traktata en la eldonaĵoj, tio estas la realaĵo. Ni ne pensas riverenci antaŭ Jesuo aŭ doni al li nian kompletan submetiĝon. Ni preteriras lin kaj referencas al Jehovo ĉiam. En neformala konversacio, kiam oni povus aludi kiel ili estis helpataj tra malfacilaj tempoj aŭ kiam ni esprimas deziron pri gvidado aŭ dia interveno, eble por helpi eraran familianon reveni al "la vero", la nomo de Jehovo ĉiam aperas. Jesuo neniam estas alvokita. Ĉi tio ege kontrastas kun la maniero kiel li estas traktata en la kristanaj Skriboj.
Kun ĉi tiu senzorga pensmaniero, ni malfacilas kredi, ke blasfemado de Jesuo aŭ Dio estas egala kaj tial ambaŭ pardonindaj.
Ken Flodine sekvas iom detale pri la religiaj gvidantoj de la tempo de Jesuo same kiel pri Judaso Iskarioto, asertante, ke ĉi tiuj pekis la nepardoneblan pekon. Vere, Judas estas nomata la "filo de detruo", sed ĉu tio signifas, ke li pekis la nepardoneblan pekon, ne estas tiel klare. Ekzemple, Agoj 1: 6 nomas Judason plenumi profetaĵon skribitan de reĝo David.
“. . .Ĉar ne malamiko mokas min; Alie mi povus toleri ĝin. Ne malamiko leviĝis kontraŭ mi; Alie mi povus kaŝi min de li. 13 Sed vi, viro kiel mi, estas mia propra kunulo, kiun mi bone konas. 14 Ni kutimis ĝui varman amikecon kune; En la domon de Dio ni kutimis promeni kune kun la amaso. 15 Eble detruo preterpasu ilin! Ili malsupreniru vivaj en la tombon"(Ps 55: 12-15)
Laŭ Johano 5: 28, 29, ĉiuj tiuj en la tombo ricevas reviviĝon. Do, ĉu ni vere povas certigi, ke Judaso faris la neforgeseblan pekon?
La samo validas por la religiaj gvidantoj de la tago de Jesuo. Vere, li ja riproĉas ilin kaj avertas ilin pri blasfemo de la sankta spirito, sed ĉu ni povas diri, ke iuj el ili pekis nepardoneble? Tiuj samaj ŝtonumis Stefanon, tamen li petegis: "Sinjoro, ne tenu ĉi tiun pekon kontraŭ ili." (Agoj 7:60) Li pleniĝis de sankta spirito tiumomente, vidante ĉielan vizion, do malfacile li petis la Sinjoron pardoni la nepardoneblan. La sama raporto montras, ke "Saŭlo siaflanke aprobis lian murdon." (Agoj 8: 1) Tamen Saŭlo, estante unu el la regantoj, estis pardonita. Aldone, "granda amaso da pastroj komencis obei al la kredo." (Ak 6: 7) Kaj ni scias, ke estis eĉ tiuj el la Fariseoj, kiuj kristaniĝis. (Agoj 15: 5)
Tamen, pripensu ĉi tiun venontan deklaron de Ken Flodine, kiu montras la nivelon de rezonado hodiaŭ en tiuj, kiuj publike proklamas, ke ili estas la ekskluziva kanalo de komunikado de Dio:
“Do la blasfemo kontraŭ la sankta spirito rilatas pli al la motivo, la kor-kondiĉo, la grado de la volo, pli ol al specifa speco de peko. Sed tio ne estas por ni juĝi. Eternulo scias, kiu indas resurekton kaj kiu ne. Nu, klare, ni eĉ ne volas proksimiĝi al peki kontraŭ la sankta spirito de Eternulo, kiel faris Judaso kaj iuj el la falsaj religiaj estroj en la unua jarcento. "
Per unu frazo li diras al ni, ke ni ne devas juĝi, sed en la sekva li juĝas.
Kio Estas La Neforgesebla Peko?
Kiam ni defias instruadon de la Reganta Korpo, oni ofte demandas nin per defia tono, "Ĉu vi pensas, ke vi scias pli ol la Reganta Korpo?" Ĉi tio implicas, ke la Vorto de Dio povas esti aŭdigita al ni nur de la Saĝaj (diskretaj) kaj Intelektuloj inter ni. Ni ceteraj estas nuraj infaninoj. (Mt 11:25)
Nu, ni aliru ĉi tiun demandon kiel infanojn, liberaj de antaŭjuĝoj kaj antaŭkonceptoj.
Kiam oni demandis lin kiom ofte li devas pardoni, unu el la disĉiploj de Jesuo estis dirita de la Sinjoro:
Se via frato faras pekon, donu al li riproĉon, kaj se li pentos, pardonu lin. 4 Eĉ se li pekas sep fojojn ĉiutage kontraŭ vi, kaj li revenas al vi sep fojojn, dirante: "Mi pentas," vi devas pardoni lin. "" (Lu 17: 3, 4)
En alia loko, la nombro estas 77 fojojn. (Mt 18:22) Jesuo ne postulis arbitran nombron ĉi tie, sed montris, ke estas neniu limo al pardono krom - kaj ĉi tio estas ŝlosila punkto - kiam ne ekzistas pento. Ni devas pardoni nian fraton, kiam li pentos. Tion ni faras imitante nian Patron.
El tio sekvas, ke la neforgesebla peko estas la peko, pro kiu oni ne montras penton.
Kiel agas la sankta spirito?
- Ni ricevas la amon de Dio per la sankta spirito. (Ro 5: 5)
- Ĝi trejnas kaj gvidas nian konsciencon. (Ro 9: 1)
- Dio per ni donas potencon per ĝi. (Ro 15:13)
- Ni ne povas proklami Jesuon sen ĝi. (1Ko 12: 3)
- Ni estas sigelitaj por savo per ĝi. (Ef 1:13)
- Ĝi produktas fruktojn por savo. (Ga 5:22)
- Ĝi transformas nin. (Tito 3: 5)
- Ĝi gvidas nin en la tutan veron. (Johano 16:13)
Resume, la sankta spirito estas la donaco, kiun Dio donas por savi nin. Se ni frapas ĝin, ni forĵetas la rimedojn, per kiuj ni povas esti savitaj.
"Kiel pli granda puno vi pensas, ke iu meritos homon, kiu piedpremis la Filon de Dio kaj kiu rigardis kiel ordinaran valoron la sangon de la interligo, per kiu li estis sanktigita, kaj kiu indignigis kun malestimo la spiriton de ne merita bonkoreco? ”(Heb 10:29)
Ni ĉiuj pekas multajn fojojn, sed lasu malbonan sintenon neniam disvolviĝi en ni, kiu igus nin malakcepti la rimedojn per kiuj nia Patro povas pardoni al ni. Tia sinteno manifestiĝos en malemo agnoski, ke ni eraras; malemo humiligi nin antaŭ nia Dio kaj peti pardonon.
Se ni ne petas nian Patron pardoni nin, kiel li povas?
1. Ĉu ni vere pensas, ke Dio nomumis Kriston, ke li nomumu aron da ĝeneralaj direktoroj de WTBTS por esti la Unuaj KAJ NURGvidantoj de ĈIU tutmondaj sanktoleitaj kristanoj? Ĉu la papo ne faras la precizan saman aserton? 2. Ĉu ni vere povas fidi, ke ĉi tiuj perditaj viroj en GB, povas nomumi kaj juĝi sin kiel FIAJ bone antaŭ vera juĝo de Dio Ĉiopova, kiu faras tiajn decidojn? Kompreneble la respondo estas NE, al ambaŭ demandoj. Kaj ni vidas, kiu ĝi estas, kiu nun pekis kontraŭ la sankta spirito. Longe estu de ili agnoski ili... Legu pli "
Meleti, jen alia elstara artikolo, mi tre dankas la penon, kiun vi faris en ĉi tiuj. Vi vere montras bonegajn komprenojn kaj donas multan pensmanieron. Mi ne ĉiam havas la tempon por komenti, sed mi devas nur ĉi-okaze. Unu el la aferoj, kiuj kaŭzis min "vekiĝi" en 2014, estis rekonsiderado de la reviviĝo kaj kiu reviviĝos (pli grave eble kiu rajtas juĝi.) Kompreneble mi faris mian esploradon nur en la eldonaĵoj de Gvatturo por komenci kun, timas aventuri al retejoj kiel ĉi tio, kiuj povus esti "defalaj."... Legu pli "
Nur legante viajn pensojn 1984, laŭ mia menso la gvatanto en la juĝo kaj la resendaj instruoj, laŭ juĝo la biblio estas tre klara, ke se ni juĝas aliajn, tiam ni estas memkondamnitaj, ĉar ni ĉiuj estas pekuloj. La parto, ke la dio pardonos niajn pekojn se ni pardonas aliajn, 2 Rilate la atestantojn ne la atestantoj instruas, ke la granda plimulto de iliaj aliĝintoj (la granda homamaso) ne bezonas resurekton. Ĉar ili diras, ke ili neniam mortos sed viviĝos tra armagedono kaj laboros al la perfekteco... Legu pli "
Dankon denove Meleti, Bonaj rimarkoj pri nia Sinjoro, io pri kio mi pli konscias estas mencii lin en konversacio aŭ komentoj ĉe Kunveno, kaj ĝi ŝajnas iom fremda al niaj fratoj, ĉar vi prave menciis, ke ĉio rondiras ĉirkaŭ Jehovo. Ne ke mi diras, ke tio estas malĝusta. Miaj okuloj malfermiĝis al Nia Sinjoro en la fruaj naŭdekaj jaroj, mi frekventis pioniran lernejon kaj la temo temis pri Jesuo. Ni ĉiuj amis tiun temon, ni havis neniun ideon, la profundon, larĝon kaj longecon de kiu Kristo estas kaj rolo. Ef 3: 17-19 bonege vi reliefigas nian Sinjoron, ĝi estas bona memorigilo.
Do la Sankta Spirito ESTAS homo. Li estas la personigita amo, saĝo, potenco kaj Justeco de Jehovo. Mi supozas, ke ne la plej freneza afero, kiun mi aŭdis. Mi certas, ke tio ne estis ilia intenco. La HS ĉagrenas nin ĉiujn, ke religiaj gvidantoj agnoskas la farojn de la vivanta Spirito. La Spirito ŝvebis super mallumo dum kreado kaj povas ŝvebi en malhelaj lokoj en nia koro se ni ricevas. La Spirito plenumas atestan kaj sanktan laboron kaj ne povas esti haltigita de homoj. Ni estu sufiĉe humilaj por ricevi la elverŝadon, la sanktoleadon... Legu pli "
Iuj punktoj pri ĉi tio ... 1. Ĉi tiu frato Ken Flodine, estis la sama persono, kiu diris antaŭ ĉirkaŭ 2 monatoj, ke David Splaine diris, ke li estas Majstro pri Ĉi tiu Generacio Interkovranta .... Jes, do kiu vundas la spiriton. 2. Ĉi tiu Ken Flodine estis parolata ĉe nia lastatempa kongreso pri kio estas Cult, ĉu ili estas vera afero ... Mi ne ŝercas, Mirinde. Ne pro la ĝustaj kialoj. 3. Blasfemo kontraŭ la spirito, antaŭ ĉio la frato (tiel mi nomas lin nun) donis neniajn aferojn, kion la Gardistoj de Doktrino pensas, ke ĝi signifas. Kialo en mia... Legu pli "
Bone, nun mi legis ĝin. Dankon Meleti, Se mi rigardas la kuntekston kaj precipe la versaĵon 30, al mi estas evidente, ke ĉio rilatas al akcepti Jesuon, Lian rolon, Liajn povojn, Lian historion, Lian aŭtoritaton ktp. La Fariseoj diris, ke ne Jesuo sed Beelzebub estis la fonto de Jesuo potenco (vs 24). Jesuo klarigas, kion tio signifas (25-30). Kaj tiam Jesuo donas la konsilon trovitan en la versoj 31 kaj 32. Laŭ mi, ĝi signifas, ke kiam iu konscie kaj intence diras la verkojn de la Sankta Spirito (faroj faritaj de / per Jesuo) estas la... Legu pli "
Mi konsentus, Menrov, kun unu kondiĉo. Ununura okazaĵo, aŭ eĉ serio da okazaĵoj, kiuj kongruas kun la kriterioj, kiujn vi listigas, ne faras la pekon kontraŭ la spirito. Se estus tiel, tiam eĉ se la persono pentus, li ne povus esti pardonita. Do la peko kontraŭ la spirito ne estas aparta speco de peko aŭ aparta okazaĵo aŭ eĉ serio de okazaĵoj. Prefere tio, kion ni povus preni kiel kaŭzo de la peko, estas vere ĝiaj simptomoj. La nepardonebla peko okazas kiam linio estas transirita en la koro, kiu ne... Legu pli "
En simplaj vortoj, kvankam rigardante, kion diris Jesuo, la problemo estis, ke la fariseoj intence malakceptis la nekonfuzan preskribon de la sankta spirito dirante, ke ĝi estas satana.
Mi konsentas.
Ili atribuis la videblan manifestiĝon de la sankta spirito al Satano.
joshua
Pro ĉi tiu sinteno en la organizo pri Jesuo, kiun vi alportis en la brilan lumon, ĉu ni ne konsideru nur kiu estas la nuna Anti-Kristo? La deziro sekvi "la organizon de Jehovo" super sekvi Kriston evidentiĝas evidente per vortoj kaj agoj. Ĉi tio daŭras per la instruado, ke neniu adoro povas esti donita al Jesuo. Heb 1: 6; Matt 28: 9,17 Tiel same kiel Kristo havas sian propran ĉeeston (Mat 24: 3; Ap 1: 4) same faras la Kontraŭkriston - pri kiu ambaŭ bezonas esti rekonitaj. En Rev 17: 8 ... "La besto, kiun vi vidis, antaŭe ne estis, nun venas, venas de la... Legu pli "
Anon, Se la estroj de la Fariseoj agis en nescio, ĉu iliaj pekoj ne estas pardoneblaj? Agoj 3:17: "Nun samideanoj, mi scias, ke vi agis en nescio, same kiel viaj estroj." 1 Kor 2: 8: "Neniu el la regantoj de ĉi tiu epoko komprenis ĝin, ĉar se ili havus, ili ne krucumus la Sinjoron de gloro." Matt 10:33: Sed kiu malkonfesos min antaŭ aliaj, tiun mi malkonfesos antaŭ mia Patro ĉiela. La antaŭkondiĉo por esti "malakceptita" de Kristo estas, ke oni unue devas esti legitime "posedata" de li. La fariseoj estis sekto de la juda religio... Legu pli "
Saluton Sopater, kio pri Mateo 28: 11-15? Sciate misgvida homoj pri Jezus.
Bonkoraj,
Willy
Ankaŭ ni devas aldoni Johanon 3: 2
La instruado de la "antikristo" traktis problemon aktualan en la unua jarcento kaj ne profetaĵon por la tempoj en kiuj ni vivas. Por esti rigardita kiel antikristo oni devus unue esti kristano, poste forlasi Kriston, kaj aserti, ke li neniam venis en la karno. La Atestantoj ne taŭgas por ĉi tiu profilo. Iuj kristanoj eble ŝatus kredi, ke iamaj kristanoj faritaj ateistoj taŭgas por la profilo, sed ankaŭ ne, ĉar plej multaj kristanoj, kiuj forlasis Kriston, faris tion pro la kruda hipokriteco, malmola koro, fiaj agoj kaj kontinua fluo de mensogoj venantaj de la tre religiaj... Legu pli "
Saluton Anon kaj Sopater, mi komprenas, ke mia bazo ŝajnas radikala. La Fariseoj estis parto de Izrael, agante kiel pastroj, do ĉu ili ne estus konsideritaj sub la Mozaika interligo? Pro la koro de la deziro de sia koro, ili surdigis la sonon de la vero. Johano8: 27,43,47; Eze.3: 4,5,6,7; Mat.13: 14; Agoj28: 26,27 "Kiel ajn, vi serĉas manieron mortigi min, viron, kiu diris al vi la veron, ke mi aŭdis de Dio. Abraham ne faris tiajn aferojn. Vi faras la verkojn de via propra patro. "Ni ne estas kontraŭleĝaj infanoj," ili protestis. "La sola Patro ni... Legu pli "
Saluton Anon,
1Jn 4: 2 "Per ĉi tio vi konas la Spiriton de Dio: ĉiu spirito, kiu konfesas, ke Jesuo Kristo venis en la karno, estas de Dio;"
"Venu en la karnon" rilatas al Kristo venanta kiel viro en la unua jarcento kaj ne nur "ŝajnis" esti viro kiel ŝajne iuj provis instrui.
joshua
Saluton Josuo, mi vidas, kion vi celas; sed ankaŭ, kiam mi rigardas la vorton "venis" (G2064), ĝi povas esti uzata en multaj diversaj manieroj, permesante al ni vidi, ke ĝia uzo povas inkluzivi "veni aŭ iri (en tre diversaj aplikoj, laŭvorte kaj figure): - akompanu, aperu, alportu, venu, eniru, elfalu, iru "(de Strong)" veni de unu loko al alia, kaj uzata kaj de alvenantoj kaj de revenantoj "(de Thayer)" Kaj dum ili rigardante al la ĉielo dum li iris, jen du virinoj staris apud ili en blankaj roboj, 11 kaj diris: “Viroj de... Legu pli "
Saluton Anonima, Kvankam vi prezentis interesan eblon, mi pensas, ke la klarigo de Josuo pri la antikristo estas ĝusta. Kaj en sia evangelio kaj en siaj epistoloj, Johano tre zorgas emfazi la karnon (SARX) de Kristo kaj kion ĝi reprezentis. Kiel la lasta el la apostoloj - kaj la lasta biblia verkisto - li atestis la komencon de frua kristana doktrina korupteco. Iuj el ĉi tiu korupteco manifestiĝis en pra-gnostikaj vidpunktoj de la unua jarcento ĝenerale, kaj ene de la semoj de tio, kio iĝos la frua doketa movado en aparta. Konsiderante ĉi tiun kuntekston, ne mirigas, ke Johano... Legu pli "
Dankon, Vox Ratio, vi faras bonajn punktojn kun kiuj mi devas konsenti. Kvankam, sciante la verban uzadon, emas pensi, ke la skribaĵo povas apliki ambaŭ al la komenca alveno de Jesuo kaj al lia reveno. Ankaŭ ĉi tio ne malatentas la pli ampleksan signifon de Kontraŭkristo, kiu pripensas la korajn kondiĉojn. Ĉi tiu skribaĵo ne povas esti la sola faktoro en la identigo de la identeco, ĉu ne? 1 Johano 4: 6 parolas pri du spiritoj; unu el la vero, unu el la eraroj. Kompreneble, ĝi estus la spirito de vero, kiu estus rekonita kiel "de Dio". “Ni estas de Dio Li, kiu... Legu pli "
Ne tiel certe pri ĉi tiu vorto (kiel venonta) en la karno. Iuj komentistoj sugestas, ke ĝi rilatas ankaŭ al jeso 2-a venonta, sed laŭ mi povis vidi la vorton rilatas al evento okazinta dum pasinta tempo. Mi havas la impreson, ke la punkto john faris, ke la gnostikoj neis la homan enkarniĝon de Kristo kiam sur ĉi tiu tero. Mi ne estas tiel certa, ke li memoras la 2an venon ĉi tien. Tamen kiu scias, kian korpon hezitas aperi lia... Legu pli "
Mi ankoraŭ devas legi ĝin ĉion sed nun, same kiel demandi kial la NWT legas POR EXEMPLE en Matt. 12:32 signifanta klarigon de la komento en verso 31 dum ĉiuj aliaj havas KAJ, signifante novan, aldonan komenton, aldone al tio, kion Jesuo diris en verso 31.