Ĉu Vi Lasas la Grandan Potter-Moldon Vin?

[El ws6 / 16 p. 11 por aŭgusto 8-14]

"Rigardu! Kiel la argilo en la mano de la potisto, tiel ankaŭ vi estas en mia mano. "-Jer 18: 6

Ni ĉiam volas ekvilibrigi komprenon pri Biblia konsilo, sen la subtila (aŭ kelkfoje ne tiel subtila) kolorigo, kiu venas de antaŭjuĝoj kaj la ideoj de homoj. Legante kaj studante La Gvato, ĉi tiu kolorigo de kompreno aperas pli ol oni povus pensi.

Ekzemple, en la ĉi-semajna studo ni renkontas la ekzemplon de pli aĝa, kiu permesis al fiereco malmoligi sian koron. En paragrafoj 4 kaj 5 ni ekscias, ke ĉi tiu pli aĝa, Jim, malkonsentis kun sia korpo de maljunuloj pri iu nespecifita decido kaj forlasis la kunvenon post kiam ili diris al ili, ke ili ne amas. Ses monatojn poste, li translokiĝis al alia parokanaro kaj ne estis renomumita. Ĉi tio kaŭzis lin forlasi la organizon de Atestantoj de Jehovo dum 10 jaroj. Li diras, ke li "ne povis ĉesi fokusiĝi pri tio, kiel la aliaj ŝajnis erari." Ni lasas supozi, ke li ne nur aludas la koncernajn maljunajn renkontiĝojn, sed ankaŭ al la kialoj, ke li ne estis renomumita.

Por tiuj, kiuj ne konscias pri kiel funkcias la sistemo, pliaĝulo, kiu translokiĝas al alia kongregacio, estas normale renomumita tuj supozante, ke li havas favoran rekomendon de la eksa korpo de maljunuloj kaj ke la korpo de maljunuloj en la nova kongregacio ankaŭ konsentas. Supozeble, la korpo de aĝestroj en lia iama parokanaro ne donis al Jim sian subtenon. Kvankam ne dirite, la fakto, ke neniu defendo de la antaŭa korpo estas donita en la artikolo kaj surbaze de longa sperto pri kiel funkcias ĉi tiuj aferoj, estas sekura supozo, ke ili malkontentis kun Jim, ĉar li ne respektis ilian aŭtoritaton. Estas malfacile forigi maljunulon nur ĉar li malkonsentas, precipe se li havas la pezon de la Skribo. Tamen, se li moviĝas, ĝi estas peco de kuko.

La metodon uzatan en la organizo por plenumi ĉi tion, mi spertis multfoje kiel COBE.[Mi]  La enkonduka letero enhavas laŭdon por la viro kaj lia familio, sed unu-du frazoj estas enmetitaj por ĵeti la plej etan dubon pri lia karaktero. Ekzemple, "Johano estas bela frato kaj vere zorgas pri la grego. Estas kelkaj punktoj, kiujn ni sentas, ke li povas prilabori por plibonigi plu, sed ni certas, ke vi fratoj povos doni al li la bezonatan helpon. "

La nova COBE agnoskos ĉi tion kiel kodon por "voki nin kaj ni rakontos al vi ĉion pri li." Tiel, kion ajn dirindan, diros telefone kaj ĉio sen revenoj, ĉar nenio estas skribita. La pli aĝa aŭ ministeria servanto translokiĝanta en la novan kongregacion neniam montros sian rekomendleteron, nek la informoj pri la telefona konversacio estos dividitaj al li.

Mi kutimis trovi ĉi tiun aranĝon bedaŭrinda, kaj dirus al la COBE de la eksa parokanaro skribi siajn zorgojn. Senescepte, ili estis klare malfeliĉaj kun mi pro tio, ke ili postulis tion. Mi ne ludis pilkon. Iuj neniam skribis, sed aliaj pruvis havi tiom da neplenumita kolero por la foriranta individuo, ke ili ekis kaj surpaperigis siajn rimarkojn. En pluraj rimarkindaj okazoj kun apartaj korpoj, multaj leteroj estis implikitaj, kiuj kontraŭdiris aferojn antaŭe skribitajn. Do estis facile pruvi, ke mensogoj estis implikitaj kaj ke estis malamplena intenco. Tamen ne unufoje ĉi tiu pruvo estis uzita de la cirkvita kontrolisto por forigi, aŭ eĉ riproĉi, la ofendajn pliaĝulojn. Ili estis kuglorezistaj, kaj ofte, malgraŭ la indico, la nomumo estis troe prokrastita.

Ĉu tio okazis aŭ ne kun Jim, ni ne povas scii. Ni nur scias, kion li diras al ni:

"Mi bedaŭras, ke mi permesis fierecon blindigi min pri la pli gravaj aferoj kaj kaŭzi min obsedi pri la kulpoj de aliaj." - Par. 12

La afero estas montrita en la artikolo estas, ke sendepende de la kulpoj de la aĝuloj, Jim vere kulpigis, ĉar li lasis fierecon influi lin.

Revenante al paragrafo 5, oni petas nin certajn demandojn por helpi nin lerni el la sperto de Jim:

“Ĉu vi iam estis vundita de iu alia kristano aŭ per la perdo de iuj privilegioj? Se jes, kiel vi respondis? Ĉu fiero ekludis? Aŭ estis via ĉefa zorgo pacan kun via frato kaj restante lojala al la Eternulo? ”- Par. 5

Kiel ni aplikas la du emfazitajn frazojn en situacioj kiel Jim alfrontita?

Ni pritraktu la unuan. Ĉu nia ĉefa zorgo estu "pacigi kun nia frato"? Konsentite, ni neniam lasu fieron influi niajn decidojn. Fiero estas malamiko de pacaj rilatoj. Ni ĉiam strebu paciĝi kun niaj fratoj. Sed ĝis kio? La Biblio diras: tiom, kiom ĝi estas dependas de ni kaj eblas. (Ro 12: 18)

Serĉi pacon estas skribe, sed trankviligo ne. Trankviligo ofte maskas pacon, sed estas la maniero de malkuraĝulo. Kiel ni povas distingi inter ambaŭ? Eble analogio, kiun nia Sinjoro donis al ni, eble helpos. Iam, kiam li nomis sin "la bona paŝtisto", li ankaŭ parolis pri dungito:

"La dungita viro, kiu ne estas paŝtisto kaj al kiu la ŝafoj ne apartenas, vidas la lupon veni kaj forlasas la ŝafojn kaj fuĝas; kaj la lupo kaptas ilin kaj disĵetas ilin" 13 ĉar li estas dungita viro kaj ne zorgas por la ŝafoj. "(Joh 10: 12-13)

Mi vidis lupojn eniri en la parokanaron de Atestantoj de Jehovo, kaj ankaŭ vidis, kiel malofte la aliaj pliaĝuloj imitas la Bonan Paŝtiston kaj staras kontraŭ tia homo. Ili agas kiel dungitaj viroj kun neniu vera propra intereso pri la ŝafoj krom por enspezi sian salajron - la statuson de maljunuloj. Ne ĉiuj maljunuloj estas tiaj, sed dum pli ol 50 jaroj kaj en tri landoj, mi vidis, ke la plimulto estas. Kiam ĉikananto eniras kaj ne traktas la aron kun bonkoreco, ĉi tiuj serĉas pacon, kovritan kiel "konservi pacon kaj unuecon". La parokanaro suferas.

La dua ĉefa zorgo, pri kiu parolas paragrafo 5, estas "resti lojala al Jehovo". Dum la artikolo diras ĉi tion, ĉu tio signifas? Laŭ atesto de Atestanto, la Reganta Korpo estas la fidela sklavo, kaj la fidela sklavo estas la sola rimedo de Dio por malkaŝi al ni la Biblion. Ili kredigus nin, ke sen ili estus neeble por ni kompreni la Biblion kaj havi rilaton kun Dio.

"Ĉiuj, kiuj volas kompreni la Biblion, devas aprezi, ke la" tre diversigita saĝo de Dio "povas esti konata nur per la kanalo de komunikado de Jehovo, la fidela kaj diskreta sklavo. " (Gardoturo; 1-a de oktobro, 1994; p. 8)

“Estas grave, ke ni rekonu la fidelan sklavon. Nia spirita sano kaj nia rilato kun Dio dependas de ĉi tiu kanalo. " (w13 7/15 p. 20 al. 2)

Konsiderante tion, ni povas distingi, ke "lojaleco al Jehovo" signifas lojalecon al la Estraro; sed ne nur ia ajn grado de lojaleco. Ĉi tio estas absoluta lojaleco.

Jehovo ne kontraŭas sin. Li ne konfuzas nin kun konflikta direkto. Li neniam diris al ni en sia Vorto la Biblion doni blindan lojalecon al homoj. Li diris al ni, ke vi gardu vin fidi al homoj, precipe rilate al la temo de savo.

"Ne fidu Vian eminentulojn, Nek la filon de terano, al kiu apartenas neniu savo." (Ps 146: 3 NWT Referenca Biblio)

"Ne fidu vian princon nek homon, kiu ne povas alporti savon." (Ps 146: 3) NWT 2013 Edition

Princo estas tiu, kiu regas aŭ regas en la foresto de la Reĝo.

Do pliaĝuloj precipe povas ĉion el tio, ke ni ĉiam amu la leĝon de Dio, kiu kelkfoje povus postuli, ke pliaĝulo, kiu estas vera kristano, malakceptas pozicion de la resto de la Korpo de Maljunuloj. Ĉu tio koincidas kun la suba mesaĝo de paragrafo 5 laŭ ĝiaj finaj demandoj?

Ne, la suba mesaĝo de paragrafo 5 estas subteni la aŭtoritaton de la korpo de aĝuloj, akompanu la fluon, kaj se io malĝustas, Eternulo fiksos ĝin ĝustatempe.

Ĉi tiu sinteno - ke Jehovo riparos aferojn - efektive malkaŝas kiom malmulte da vera fido ekzistas en la pastrara klaso de Atestantoj de Jehovo. Fido estas la certa atendo de aferoj ankoraŭ ne vidataj, kaj baziĝas sur onies scio pri la karaktero de Dio.

Jesuo aludas tion en la parabolo de la minoj. La malfidela sklavo, kiu kaŝis la minon, konis la karakteron de Jesuo, sed ne kredis al tio, kredante, ke estos pozitiva rezulto por li malgraŭ lia maldiligento. Jesuo kondamnis lin dirante:

'El via propra buŝo mi juĝas vin, malvirta sklavo. Vi sciis, ĉu, ke mi estas severa homo, reprenante tion, kion mi ne deponis kaj rikoltante tion, kion mi ne semis? 23 Tial kial vi ne metis mian arĝentan monon en bankon? Poste, kiam mi alvenis, mi volonte kolektus ĝin.
24 "Kun tio li diris al la starantoj," Prenu de mi la donon kaj donu ĝin al tiu, kiu havas la dek mejlojn. 25 Sed ili diris al li: 'Sinjoro, li havas dek miʹnas!' - 26 'Mi diras al vi, Al ĉiuj, kiuj havas, pli estos donitaj; sed de tiu, kiu ne havas, eĉ tio, kion li havas, estos forprenita. (Luke 19: 22-26)

Akompani la decidon de la aĝestroj aŭ iu ajn aŭtoritata viro super ili, kiam ni scias, ke tiel fari nin en konflikto kun la leĝo de Dio, tio estas trankviligo. Ĝi estas malkuraĝa kaj montras mankon de lojaleco al Jehovo. Savante nian konsciencon kun la ideo, ke "Jehovo prizorgos aferojn en sia propra bona tempo" ignoras la fakton, ke unu el la aferoj, kiujn li "prizorgas", estas tiuj, kiuj havis la povon fari ion kaj nenion faris. (Luko 12: 47)

Moldita de la kongregacio?

Paragrafo 11 diras, ke Jehovo uzas la parokanaron por formi nin. Ĝi donas neniun biblian subtenon por ĉi tiu aserto. Mi persone ne povas pensi pri iu ajn. Vere, unuopajn kristanojn Dio povas uzi por helpi nin fari bezonatajn ŝanĝojn. La loka parokanaro - agante kiel individuoj - ankaŭ povas influi nin, ĉar ili konas nin. Sed kiam paragrafo 11 parolas pri la kongregacio, ĝi vere signifas la Organizon. Organizo havas neniun animon. Ĝi ne vidas, kio estas en nia koro. Ĝi nur plenumas la volon de tiuj ĉe la stirilo. Do jes, ĝi povas formi nin, sed ĉu Jehovo uzas ĝin tiucele? La katolika eklezio muldas katolikojn; la baptista preĝejo muldas baptistojn; la Preĝejo de la Sanktuloj de la Lastaj Tagoj muldas mormonojn; kaj la eklezio de JW.org formas Atestanton de Jehovo. Sed ĉu la muldilo estas de Dio aŭ de homoj?

Ekzemplo de kiel la Organizo povas formi nin laŭ formo, kiun Jehovo povus trovi abomeninda, troveblas en paragrafo 15:

“Malgraŭ kristana edukado, tamen, iuj infanoj poste forlasas la veron aŭ malaprobindas, kaŭzante la familian doloron. "Kiam mia frato estis disfaligita," diris kristana fratino en Sud-Afriko, "estis kvazaŭ li mortis. Ĝi ektremis! ”Kiel ŝi kaj ŝiaj gepatroj respondis? Ili sekvis la direkton trovitan en la Vorto de Dio. (Legu 1 Korintanoj 5: 11, 13) "Ni solvis apliki la Biblion," diris la gepatroj, "agnoskante, ke fari la manieron de Dio rezultus en la plej bona rezulto. Ni rigardis disfellowshipping kiel dian disciplinon kaj ni konvinkiĝis, ke Jehovo disciplinas pro amo kaj laŭ la taŭga grado. Do ni subtenis nian kontakton kun nia filo por absolute necesa familia komerco. " - Par. 15

Estas malĝojiga, ke la ideo, ke "iuj infanoj poste forlasas la veron" estas kudrita en ĉi tiu skriptura apliko de 1 Korintanoj 5: 11, 13. Paŭlo ne parolas pri tiuj, kiuj foriras, sed pri frato, kiu pekis tiel, ke eĉ la tiama pagana mondo trovis ŝokan. Ĉu iuj ekhavus la ideon, ke tiuj, kiuj forfalis, devas esti traktataj nun same kiel disdividitaj? Ĉi tio ja ŝajnas esti nova direkto, kiun la Organizo movas surbaze de la ĉi-jara regiona kongreso. Ĉi tiu direkto estis donita en la parto, "Eviti Pekajn Pekantojn".

“Fidelaj kristanoj ne asociiĝos kun“ iu ajn nomata frato ”, kiu praktikas seriozan pekon
Ĉi tio validas eĉ se neniu kongregacio estis farita, kiel povas okazi kun neaktiva (w85 7 / 15 19 14) "

Ŝajnus, ke neaktiva - oficiale ne plu membro de la kongregacio - estas ankoraŭ konsiderata "frato" kiam temas pri persona konduto. Ŝajnas, ke ne ekzistas maniero eskapi de la cluĉoj de ĉi tiu organizo. La paradokso estas, ke por gepatroj kun ne-atestantaj (ne baptitaj) infanoj, kiuj eble vivas malmoralan vivmanieron, ne ekzistas oficiala limigo pri ilia asocio.

Ĉi tiu alineo ja ebligas iun kontakton, sed tio, kio estas legata, neniam estas tiel potenca kiel tio, kion oni vidas. Se ilia infano estas ekskuzita, ĉu la gepatroj memoros ĉi tiun paragrafon aŭ ĉu ili memoros, kion ili atestis en ĉi tio video? Ĉi tie patrino estas tenata kiel ekzemplo, eĉ ne telefonante de sia filino, kiu, por ĉio, kion ŝi sciis, povus tre bezoni helpon.

Sur la surfaco la rezonado en ĉi tiu alineo povus ŝajne kongrui kun tio, kion la Biblio diras 1 Korintanoj 5: 11, 13, sed la Organizo havas longan historion de ĉerizaj versaĵoj, kiuj subtenas sian apartan teologion, dum ĝi ignoras aliajn, kiuj kontraŭdirus ĝin.

La viro, kiun Paŭlo aludas, ne estis ekskludita en sekreta kunsido antaŭ tri maljunuloj. Ĝi estis la individua elekto de ĉiu kongregacio. Ne ĉiuj faris, sed la plimulto estis obeemaj.

"Ĉi tiu riproĉo donita de la plimulto sufiĉas por tia viro," (2Co 2: 6)

Nun kiam venis la tempo "reinstali" tian krudan pekulon, ĉu la parokanaro devis atendi la aprobon de komitato de tri? La letero de Paŭlo estis direktita al ĉiuj, kaj apartenis al la individuo pardoni. La kialo, ke ni ne faras ĝin laŭ la skriba maniero, estas, ke la Skriboj forprenas la potencon el la manoj de la kongregantoj kaj metas ĝin en la manojn de la individuo. Se ni farus tion, kion la Biblio diras fari, la gvidantaro ne povus uzi senrajtecon kiel armilon por regi la aron.

Vi rimarkos, ke la patrino citita en paragrafo 15 diras, "ni ...estis konvinkitaj, ke Jehovo disciplinas ...laŭ la taŭga grado. " Ĉi tio celas pravigi reinstalan periodon, kiu povas daŭri jarojn malgraŭ neniu ripeto de la peko kaj multnombraj petoj pri reinstalo. Mi persone scias pri du, kiuj daŭris jardekon, kaj aliajn, kiuj pasis tri jarojn. Kie en la Biblio estas ia subteno por tia puna sistemo en la nomo de Dio?

"Ĉar 'la nomo de Dio estas blasfemata inter vi pro vi,' kiel estas skribite." (Ro 2: 24)

Tial ili donas lipan servon al la fakto, ke la admono de Paŭlo bonvenigi la viron en la kongregacion okazis nur monatojn post kiam li diris al la korintanoj, ke ili havu nenion alian kun li. Tiaj mallongaj disciplinaj periodoj ne servas kiel armilo de devigo kaj kontrolo. Tiel, la Organizo trudas pli longajn kondiĉojn.

"La komitato devas zorgi permesi sufiĉan tempon, eble multajn monatojn, jaron aŭ eĉ pli longan tempon, por ke la disfalita homo pruvas, ke lia profesio de pento estas aŭtenta." (ks. p. 119 par. 3)

Denove, ĉi tio estas plifortigita per la potenca ilo de video. En la ĉi-jara kongreso, fratino, kiu ne plu pekis, devis atendi jaron por esti reenpostenigita. Kia kontrasto kun la inspira direkto, kiun Paŭlo donis al la Korintanoj.

La kialo de ĉi tiu politiko estas klarigita en la Manlibro pri aĝuloj eŭfemike titolita, Paŝtisto la grego de Dio.

"Rapide restarigi tian homon povas instigi aliajn fari gravan pekon, ĉar ili povas senti, ke malmulta aŭ neniu disciplino estos administrita." (ks. p. 119 par. 3)

Do ni ne atendas, ke kristanoj ĉesu peki pro amo de Dio kaj agnosko, ke nia peko malĝojigas nian Patron. Ne, ni atendas, ke ili obeas surbaze de la monda normo pri kontrolado de la popolo - timo de repreno.

Dio regas surbaze de amo. La diablo regas surbaze de timo kaj / aŭ delogo, la aliro al karoto kaj bastono. Kia domaĝo, ke ni ne kredas al la rega maniero de Dio.

La fina gemo de neskriba propagando estas enkondukita en la fina frazo de la artikolo:

"Kio estas pli, Jehovo daŭre formos nin per sia Vorto, spirito kaj organizado, tiel ke unu tagon ni povos stari antaŭ li kiel perfektaj" infanoj de Dio. ""—Rom. 8: 21.

Jes, Jehovo kaj Jesuo formas nin per la Vorto kaj la spirito ... sed per la Organizo? Ĉar la vorto "organizo" eĉ ne aperas en la Biblio, estus prudente rabati ĝin. Precipe donita kiel Romanoj 8: 21 estas misaplikita ĉi tie. La Organizo instruas al ni, ke ni - la aliaj ŝafoj - povas esti filoj de Dio nur dum la fino de la mil jaroj Romanoj 8: 21 parolas pri la infanoj de Dio kiel la kristanoj, per kiuj la kreo (ĉiuj maljustuloj revivigitaj) estas liberigita. Do la Biblio nomas kristanojn "infanoj de Dio", dum la Organizo volas kredigi nin, ke ili ne estas, sed nur amikoj.

Ankoraŭ ene de Romanoj, ni trovas ĉi tiun konsilon de Paŭlo:

"Kaj ĉesu esti moligita per ĉi tiu sistemo de aferoj, sed transformiĝu per via menso, por ke vi pruvu al vi la bonan kaj akcepteblan kaj perfektan volon de Dio." (Ro 12: 2)

La Organizo adoptis juĝan sistemon, kiu havas multe pli komunan kun la punaj sistemoj de la mondo de Satano ol ĉio, kion ni povas trovi en la Biblio. Ĉu vi permesos al viroj muldi vin? Ĉu vi permesos al viroj diri al vi ĝustan kaj malbonan? Aŭ ĉu vi obeos vian ĉielan Patron kaj "pruvos al vi la bonan kaj akcepteblan kaj perfektan volon de Dio"?

Por meti ĉi tion en la lumon de la temo de ĉi tiu artikolo, Dio ŝatus muldi nin en la sian infanoj, sed la Organizo ĵetus nin en la muldilo de siaj amikoj.

Kiun vi permesos moligi vin?

____________________________________

[Mi] Kunordiganto de la Korpo de Maljunuloj; antaŭe, la Prezidanta Administranto.