Biblia Studo - Ĉapitro 2 Par. 35-40

Se mi dirus al vi, ke mi estas la "fidela kaj diskreta sklavo" pri kiu parolis Matthew 24: 45-47, kiuj estus la unuaj vortoj el via buŝo? Eble, "En porka okulo!" Aŭ eble la pli sardona duobla pozitiva: "Jes, pravas!" Aliflanke, vi eble preferus doni al mi la avantaĝon de la dubo, simple postulante, ke mi subtenu mian aserton kun iu pruvo.

Ne nur vi rajtas postuli pruvon, sed vi devas devigi tion.

Agnoskante, ke en la unua jarcento estis profetoj, Bibliaj verkistoj ne donas ilin karto blanka. Anstataŭe ili diris al la parokanaroj por testi ilin.

Ne traktu profetojn kun malestimo. 21 Certigu ĉiujn aferojn; tenu firme tion, kio estas bone. ”(1Th 5: 20, 21)

"Amataj, ne kredu ĉiun inspiritan esprimon, sed testu la inspirajn esprimojn, por vidi, ĉu ili originas de Dio, ĉar multaj falsaj profetoj eliris en la mondon." (1Jo 4: 1)

Parokanaroj ne cinike malakceptis ĉiujn profetaĵojn kaj inspirajn esprimojn, sed ili provis ilin. Vi rimarkos, ke ambaŭ Paŭlo kaj Johano uzas la imperativan verbotempon. Sekve, ĉi tio ne estas sugesto, sed ordono de Dio. Ni devas 'fari certaj pri ĉiuj aferoj 'ni estas instruitaj. Ni devas 'testo ĉiu inspira esprimo por vidi ĉu ĝi originas de Dio. '

Kio se viro asertas, ke liaj esprimoj ne estas inspiritaj, sed tamen atendas, ke ni sekvu liajn instruojn kaj obeu lian instrukcion? Ĉu li tiam ricevas senpagan enirpermesilon de ĉi tiu testprocezo? Se oni ordonas al ni provi esprimon, kiun viro asertas, ke ĝi estas inspirita de Dio, kiom pli da singardo ni devas fari, kiam la viro ne pretendas inspiron, sed tamen atendas, ke ni akceptu liajn vortojn, kvazaŭ li direktus la Ĉiopovan?

Aserti, ke oni ne parolas sub inspiro, dum samtempe aserti, ke oni estas Dia kanalo de komunikado, estas diri kontraŭdiron. La vorto "inspiro" tradukas la grekan vorton, teopneustoj, kiu laŭvorte signifas "Dio-spirita". Kiel mi povas pretendi esti la kanalo, kiun Dio uzas por komuniki al homoj, se la vortoj, kiujn mi uzas, ne spiras de Dio? Kiel do li komunikas kun mi, por ke mi transdonu liajn vortojn al la mondo?

Se mi pretendus esti la fidela kaj diskreta sklavo de Kristo - se mi pretendus esti la komunikilo de Dio - ĉu vi rajtus postuli pruvon? Mi povus aserti, ke vi ne faros tion, ĉar 1 Tesalonikanoj 5: 20, 21 kaj 1 John 4: 1 nur rilatu al profetoj kaj mi ne pretendas esti profeto. Ni ĵus vidis, ke tia rezonado ne tenas akvon, sed por aldoni la argumenton, konsideru ĉi tiujn vortojn de nia Sinjoro Jesuo:

"... Kiu multe komandis homojn, ili postulos pli ol kutime de li." (Lu 12: 48)

Ŝajnas, ke la homoj rajtas postuli multon da respondeculoj.

Fakte ĉi tiu principo ne validas nur por tiuj, kiuj supozas komandi grandan grupon. Eĉ la individua kristano atendu esti vokita por defendi sian pozicion kiel instruisto.

“Sed sanktigu Kriston kiel Sinjoron en Viaj koroj, ĉiam preta fari defendon antaŭ ĉiuj tio postuloj de VI estas kialo por la espero en VI, sed farante tion kune kun ĉ milda sinĝeno kaj profunda respekto. "(1Pe 3: 15)

Ni ne rajtas diri, "Tiel ĝi estas, ĉar mi diras." Fakte, nia Sinjoro kaj Reĝo ordonas nin provi nian esperon kaj fari tion kun milda humoro kaj profunda respekto.

Tial ni ne minacas iun ajn, kiu pridubas nian esperon; nek ni persekutas tiujn, kiuj prave kontestas niajn asertojn. Tiel fari ne montrus mildan humoron nek montrus profundan respekton, ĉu ne? Minaci kaj persekuti estus malobei nian Sinjoron.

Homoj rajtas postuli pruvon de ni, eĉ individue, ĉar kiam ni predikas al ili la bonajn novaĵojn, ni donas al ili vivŝanĝajn informojn, se ili elektas akcepti tion, kion ni instruas kiel veron. Ili bezonas scii la bazon por ĉi tiu vero, la pruvojn, sur kiuj ĝi baziĝas.

Ĉu iu homo kun sana menso malkonsentus kun ĉi tiu rezonado?

Se ne, tiam konsideru ĉi tiun aserton el la Biblia Studado de ĉi tiu semajno prenita el la Reguloj de Dio libro.

Tiutempe [1919], Kristo evidente plenumis ŝlosilan rolon de la signo de la lastaj tagoj. Li nomumis "la fidelan kaj diskretan sklavon", grupon de sanktoleitaj viroj, kiuj ekgvidus sian popolon disdonante spiritajn manĝojn en la ĝusta tempo. - Mat. 24: 45-47 - ĉap. 2, par. 35

Vi rimarkos la kodvorton "evidente". Ĉi tiu vorto aperas en la eldonaĵoj, kiam oni diras, pri kiu ne ekzistas evidenteco. (Bedaŭrinde la ironio eskapos plej multajn miajn JW-fratojn.)

Dum la plej granda parto de la dudeka jarcento, la Atestantoj de Jehovo kredis, ke ĉiuj sanktoleitaj kristanoj estas kunmetitaj sklavo - la fidela kaj diskreta sklavo de Matthew 24: 45-47. Tamen antaŭ tri jaroj tio ŝanĝiĝis kaj nun la Estraro asertas, ke ili solaj (kaj iamaj elstaraj kiel ili kiel JF Rutherford kaj asociitoj) estis nomumitaj en 1919 kiel sklavo de Kristo por nutri la ŝafaron.[Mi]

Do, kion vi havas ĉi tie, ekvivalentas al la scenaro, kiun mi prezentis al vi komence. Iu asertas esti la fidela kaj diskreta sklavo, kiun Jesuo nomumis, sed ne donas pruvon. Vi rajtas postuli pruvon. Vi havas Skriban devon postuli pruvon. Tamen vi trovos neniun en la ĉi-semajna Biblia Studo.

Ilia aserto esti la fidela kaj diskreta sklavo kondukas al alia aserto, por kiu ekzistas neniu Biblia subteno. Ili asertas esti la difinita komunikilo de Dio.[Ii]

"La manlibro de organizo por membroj, Organizita por Fari la Volon de Eternulo, instruas aludante al la 'fidela kaj diskreta sklavo' (kaj tiel, la Estraro de Administrado) ekzemple, ke la kongreso esperas 'alproksimiĝi ĉiam pli al Jehovo per manifestado de kompleta fido en la kanalo, kiun li uzas por direkti sian popolon hodiaŭ. . '" Submetiĝoj de Supera Konsilisto Helpanta la Reĝan Komisionon, p. 11, par. 15

"Per vorto aŭ ago, eble ni neniam kontestos la kanalo de komunikado ke Eternulo uzas hodiaŭ. ”(w09 11 / 15 p. 14 par. 5 Treasure Your Place en la Kongregacio)

 "Eternulo donas al ni bonajn konsilojn per sia Vorto kaj per sia organizo, uzante la publikigojn donitajn de" la fidela kaj diskreta sklavo. "Matthew 24: 45; 2 Timoteo 3: 16) Kiel malsaĝa malakcepti bonajn konsilojn kaj insisti laŭ nia propra maniero! Ni devas "esti rapide aŭdantaj" kiam Jehovo, "la Scio instruanta homojn", konsilas nin per ni lia kanalo de komunikado". W03 3 / 15 p. 27 "La Lipoj de Vero Eltenos Por ĉiam")

"Tiu fidela sklavo estas la kanalo per kio Jesuo nutras siajn verajn sekvantojn en ĉi tiu tempo de la fino. "(w13 7 / 15 p. 20 par. 2 "Kiu Vere Estas La Fidela kaj Malkaŝa Sklavo?")

Teokratiaj rendevuoj venas de la Eternulo per sia Filo kaj Videbla surtera kanalo de Dio, "La fidela kaj diskreta sklavo" kaj ĝiaj Reganta Korpo". W01 1 / 15 p. 16 par. 19 Forstistoj kaj Ministraj Servistoj Teokrate Nomumitaj)

Do nun la sklavo, al kiu Jesuo aludas Matthew 24: 45-47 kaj Luke 12: 41-48 havas novan rolon: Dia kanalo de komunikado! Tamen ili agnoskas, ke ili ne inspiras. Dio ne spiras siajn vortojn al ili. Ili nur interpretas tion, kion ĉiuj aliaj povas legi por si mem. Ili konfesas erarojn; ili forlasas iamajn instruojn kiel falsajn kaj adoptas "novajn verojn." Ĉi tio ŝuldiĝas nur al homa neperfekteco, ili asertas. Tamen ili ankoraŭ asertas esti la sola kanalo, kiun Jehovo uzas por instrui al ni la veron.

Pruvo bonvolu!  Ĉu vere estas tro multe peti iun, kiu estas instruita de la Sinjoro por respondi kun "milda kapablo kaj profunda respekto"?

La judaj religiestroj estis la korpo, kiu regis la nacion de Israelo tiutempe kiam la apostoloj de Jesuo komencis sian ministerion. Tiuj gvidantoj konsideris sin fidelaj al Dio kaj la plej saĝaj (plej diskretaj) homoj. Ili instruis al aliaj, ke ili estas la solaj rimedoj, per kiuj Dio komunikis kun la nacio.

Kiam Petro kaj Johano resanigis 40-jaran kriplulon per la potenco de Jesuo, la religiaj gvidantoj aŭ estraro de la judoj metis ilin en malliberejon, tiam la sekvan tagon ili minacis ilin kaj diris al ili, ke ili ne parolu sur la bazo de Jesuo. 'nomo plu. Tamen ĉi tiuj apostoloj ne faris malbonon, ne faris krimon. Prefere ili faris bonan agon - rimarkindan, kiun oni ne povis nei. La apostoloj respondis, ke ili ne povas obei la ordonon de la estraro ĉesi prediki la bonajn novaĵojn de la Kristo. (Agoj 3: 1-10; Agoj 4: 1-4; Agoj 17-20)

Baldaŭ poste, juda estraro denove ĵetis la apostolojn en malliberejon, sed anĝelo de la Sinjoro liberigis ilin. (Agoj 4: 17-20) Do la estraro de la nacio ekspedis soldatojn por ĉirkaŭi ilin kaj alporti ilin antaŭ la Sinedrio - la ĉefa kortumo de la nacio. Ili diris al la apostoloj ĉesi paroli pri la nomo de Jesuo, sed la apostoloj respondis:

"Petro kaj la aliaj apostoloj diris:" Ni devas obei Dion kiel reganto prefere ol homoj. "(Ac 5: 29)

Je ĉi tiu punkto, ili volis mortigi ilin, sed unu el iliaj propraj persvadis ilin ne fari, do ili decidis vipi la apostolojn kaj ordoni ilin silenti. Ĉio ĉi estis nur la komenco de persekutado devenanta de la estraro de la judoj.

Ĉu la estraro de la judoj agis milde? Ĉu ili montris profundan respekton? Ĉu ili sentis sin devigitaj defendi sian instruadon kaj sian pozicion per provado de tiuj, kiuj rajtas postuli ĝin? Ĉu ili eĉ agnoskis, ke aliaj rajtas postuli ĝin? Ne! Ilia sola rimedo por defendi ilian aŭtoritaton estis frekventi minacoj, timigado, kontraŭleĝa malliberigo kaj vipado, kaj rekta persekutado.

Kiel ĉi tio tradukiĝas al nia tago? Verdire, la mondo de Atestantoj de Jehovo estas mikrokosmo en la multe pli vasta mondo de kristanaro, kaj kio okazas ene de la Organizo apenaŭ havas precedencojn en la kristana mondo. Tamen mi parolos nur pri tio, kion mi scias propraokule.

Memoru ĉi tiun punkton: La apostoloj ne malobeis leĝon. La problemo, kiun la estraro de la judoj havis kun ili, estis, ke ili minacis sian aŭtoritaton super la homoj. Pro tio ili estis persekutitaj kaj mortigitaj.

Mi rakontos unu elementon de mia persona rakonto, ne ĉar ĝi estas unika, sed ĉar ĝi ne estas. Multaj aliaj spertis variaĵojn pri ĉi tiu temo.

Parolinte al unu fidinda pli aĝa amiko pri la duboj, kiujn mi havis pri unu el niaj instruoj, mi subite trovis min antaŭ la tuta korpo kun la cirkvita kontrolisto prezidanta la kunvenon. Tamen neniu el la aferoj, pri kiuj mi parolis, aperis. (Eble ĉar estis nur unu atestanto al la diskuto.) Mi ne estis defiita pro mia kompreno de iu ajn doktrino. La tuta afero estis ĉu mi agnoskis aŭ ne la aŭtoritaton de la Estraro. Mi demandis la fratojn ĉu, dum ĉiuj jaroj, kiam ili konis min, mi iam malsukcesis efektivigi ian ajn direkton de la filio aŭ de la Estraro. Neniu povis akuzi min rezisti la direkton de la Reganta Korpo, tamen miaj jaroj da servo ŝajnis validi por nenio. Ili volis scii, ĉu mi daŭre obeos la Estraron. Mi respondis - en mia tiama naiveco - ke mi daŭre obeos ilin, sed kun la kondiĉo, ke mi ĉiam obeos Dion kiel reganton anstataŭ virojn. Mi sentis, ke estas sekure citi Acts 5: 29 en tiu kunteksto (Ĝi ja estas Skriba principo.) Sed estus se mi tirus la pinglon de granato kaj faligus ĝin sur la konferencan tablon. Ili timis, ke mi diros tian aferon. Ŝajne, laŭ iliaj mensoj, la Registaro estis esceptita de la vortoj de Acts 5: 29.

La longa kaj mallonga estis, ke mi estis forigita. Ĉi tio sekrete plaĉis al mi, ĉar mi serĉis manieron eksiĝi, kaj ili donis al mi unu sur telero. Ili surpriziĝis, kiam mi ne apelaciis la decidon.

Jen la afero, kiun mi provas diri. Mi ne estis forigita pro miskonduto aŭ malobeo al la direkto de la Estraro. Mi estis forigita pro malemo obei la Estraron se ilia direkto konfliktus kun la vorto de Dio. Mia kazo, kiel mi jam diris, estas apenaŭ unika. Multaj aliaj spertis similan situacion kaj la afero ĉiam submetiĝas al submetiĝo al la volo de homoj. Frato povas havi senmakulan historion antaŭ Dio kaj homoj, sed se li ne pretas sendube submetiĝi al la direkto donita al li de la Estraro kaj de tiuj nomumitaj de ili, li spertas nuntempan version de tio, kion la apostoloj travivis. . Minacoj kaj timigado eblas. Vipado ne estas hodiaŭ en plej multaj societoj, sed la metafora ekvivalento estas. Kalumnioj, klaĉoj, akuzoj de rezignado, minacoj de eksklusiveco, estas ĉiuj iloj uzataj por provi sekurigi la aŭtoritaton de la Organizo super la individuo.

Do kiam vi legas la nesubtenatan kaj nepruvitan deklaron en paragrafo 35 de la ĉi-semajna studo, demandu vin, kial neniu pruvo estas donita? Kaj kio okazus al vi, se vi petus ĝin; ne, se vi postulis ĝin laŭ via rajto? (Lu 12: 48; 1Pe 3: 15) Ĉu vi ricevus respondon kun milda humoro kaj profunda respekto? Ĉu vi ricevus la pruvon, kiun vi petis? Aŭ ĉu vi estus timigita, minacata kaj persekutata?

Kiuj estas tiuj homoj imitantaj kiam ili agas tiel? La Kristo aŭ la estraro de la judoj?

Pli ol iam ajn antaŭe, la malsukceso doni eĉ iom da pruvo por grandiozaj asertoj ŝajnas esti endemia de la moderna Organizo. Prenu ankoraŭ plian ekzemplon, kio estas dirita en paragrafo 37:

La predika laboro daŭre rafinis la servistojn de Kristo, ĉar la fieraj kaj arogantaj inter ili ne havis stomakon por tia humila laboro. Tiuj, kiuj ne paŝos kun la laboro, disigis kompanion kun la fideluloj. En la sekvaj jaroj de 1919, iuj mallojaluloj maltrankviliĝis kaj faris kalumnion kaj kalumnion, eĉ helpante al la persekutantoj de la fidelaj servistoj de Jehovo. - par. 37

Mi legis tiajn deklarojn de tempo al tempo en la eldonaĵoj tra la jaroj, sed ekkomprenis, ke mi neniam vidis pruvojn por subteni ilin. Ĉu miloj forlasis Rutherford ĉar ili ne volis prediki? Aŭ ĉu ili ne volis prediki la markon de Rutherford pri kristanismo? Ĉu fiero kaj aroganteco karakterizis tiujn, kiuj ne volis sekvi lin, aŭ ĉu ili estis prokrastitaj de lia fiero kaj aroganteco? Se li estus vere la ŝlosila reprezentanto de la fidela kaj diskreta sklavo de Kristo, tiam kiam ĉi tiu supozata kalumnio kaj kalumnio atakus lin, li respondus per pruvo de sia pozicio, farante tion kun milda humoro kaj profunda respekto, kiel ordonis la Sinjoro.

Prefere ol fari senerarajn asertojn, kiel faras la libro, kiun ni studas, ni rigardu kelkajn historiajn pruvojn.

En la Ora Epoko de Majo 5, 1937 sur paĝo 498 estas artikolo pri Walter F. Salter, iama Kanada filiista servisto (kion ni nun nomus la Filio-Kunordiganto) kiu verkis publika letero al Rutherford en 1937 asertante ke Rutherford ĝuis "ekskluzivan uzon de loĝejoj" luxurioius "kaj" multekostaj "(en Broklino, Staten-Insulo, Germanio kaj San-Diego), same kiel du Cadillacs" kaj ke li trinkis tro. Li ne estis sola farante tiajn asertojn. Alia elstara frato, Olin Moyle konsentis.[Iii]  Eble ĉi tiuj asertas fierecon, arogantecon, kalumnion kaj malpacon Reguloj de Dio rilatas. Kiel la 20-jara fidela kaj diskreta sklavo respondis al ĉi tiu supozata kalumnio kaj kalumnio?

Jen kelkaj elektaj eltiraĵoj de tiu menciita artikolo pri Salter:

"Se vi estas" kapro ", nur iru antaŭen kaj faru ĉiujn bruojn de kapro kaj odoroj de kapro, kiujn vi deziras." (p. 500, par. 3)

“La viro devas esti pritondita. Li submetiĝu al la specialistoj kaj lasu ilin elfosi sian galan vezikon kaj forigi sian ekstreman memfidon. " (p. 502, par. 6)

"Viro, kiu ... ne estas pensulo, ne kristano kaj neniu reala homo." (p. 503, par. 9)

Koncerne la malferman leteron de Moyle, la Gardoturo de la 15a de oktobro 1939 asertis, ke "ĉiu alineo de tiu letero estas falsa, plena de mensogoj, kaj estas fia kalumnio kaj kalumnio." Li estis publike komparita kun Judaso Iskarioto.

Dum kvar jaroj la verkisto de tiu letero estas konfidita al la konfidencaj aferoj de la Societo. Nun ŝajnas, ke la verkisto de tiu letero sen senkulpigo kalumnias la familion de Dio en Bet-El, kaj identigas sin kiel unu, kiu parolas malbone kontraŭ la organizo de la Sinjoro, kaj kiu estas murmuranto kaj plendanto, eĉ kiel la skribaĵoj antaŭdiris. (Jude 4-16; 1Cor. 4: 3; Rom 14: 4) La membroj de la direktoraro per ĉi tio indignas pri la maljusta kritiko aperanta en tiu letero, malaprobas la verkiston kaj liajn agojn, kaj rekomendas al la prezidanto de la Societo tuj ĉesigi la rilaton de OR Moyle al la Societo kiel jura konsilisto kaj kiel membro de la familio Bethel .— Joseph F. Rutherford, La Gvatanto, 1939-10-15

La organizo asertas, ke Moyle faris kalumnion. Tial, oni atendus, ke ili povus venki sian juran juron. Ĉu la Eternulo ne donus al ili la venkon? Kiun kazon Moyle povus havi kontraŭ ili, krom se ili estis la kulpaj pri kalumnio?  Moyle faris proceson kaj ricevis 30,000 1944 USD da damaĝoj, kvanto reduktita apelacie en 15,000 al 20 1944 USD. (Vidu la XNUMX-an de decembro XNUMX Konsolo, p. 21)

La afero de ĉio ĉi estas ne ĵeti koton al la Organizo sed riveli historion, kiun ili ŝajnas intenci misprezenti. Ili estas tiuj, kiuj akuzas aliajn, ke ili kalumnias ilin kaj ke ili agas kun fiera aroganteco. Ili asertas esti viktimoj de maljustaj atakoj. Tamen ili ne donas pruvojn por subteni ĉi tiujn asertojn, kiujn ili ofte faras. Aliflanke, kie estas evidenteco, ke ili agis fiere kaj kalumniis kaj kalumniis, tiaj faktoj estas kaŝitaj de la milionoj da atestantoj, kiuj fidas ĉi tiujn virojn. La sincereco de bibliaj verkistoj malkaŝantaj siajn proprajn pekojn estas unu el la trajtoj, kiujn ni uzas por montri, ke la Biblio estas inspirita de Dio. Viroj, kiuj ne havas la spiriton de Dio, emas kaŝi siajn erarojn, kaŝi siajn misfarojn kaj transdoni ian kulpon al aliaj. Sed tiaj kaŝitaj pekoj ne povas resti kaŝitaj por ĉiam.

Gardu vin por la fermentaĵo de la Fariseoj, kio estas hipokriteco. 2 Sed estas nenio zorge kaŝita, kiu ne estos rivelita, kaj sekreto, kiu ne fariĝos konata. 3 Tial, kion vi diras en la mallumo estos aŭditaj en la lumo, kaj kion VI flustras en privataj ĉambroj estos predikita de la tegmentoj. "(Lu 12: 1-3)

 _________________________________________________________

[Mi] "En la lastaj jardekoj, tiu sklavo estis proksime identigita kun la Estraro de la Atestantoj de Jehovo." (W7 / 13 p. 22 par. 10) "Li [Jesuo] trovos, ke la fidela sklavo fidele disdonis ĝustatempan spiritan manĝon al la hejmuloj. Jesuo tiam ĝojos fari la duan rendevuon - super ĉiuj liaj havaĵoj. "(W7 / 13 p. 22 par. 18)

[Ii] Por pliaj informoj pri la ideo, ke la Estraro de Administrado estas la komunikilo de Dio, vidu Geoffrey Jackson Parolas antaŭ la Reĝa Komisiono kaj Kvalifikoj por Fariĝi Dia Kanalo de Komunikado.

[Iii] Vidu Vikipedio artikolo.

 

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    20
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x