"Ho, kian misplektitan reton ni teksas, kiam unue ni praktikas trompi!" - Kanto VI, XVII, popularigita per la skota poemo, Marmion.

Estas akceptita vereco, ke mensogoj generas pli da mensogoj, ĉar la mensoganto devas trovi manierojn subteni la komencan malveron. Dum ĉi tio estas la kazo de la intenca mensoganto, kio pri la bonintenca Biblia esploristo, kiu senscie alvenas al falsa konkludo? Kvankam ne necese mensogas tian homon, li tamen faras mensogon, kvankam senscie. Certe pri lia kredo, li komencas vidi ĉiun koncernan biblian pasejon tra la misforma lenso de tio, kion li vidas kiel "nuna vero".[Mi]

Prenu ekzemple la instruon, ke Jesuo estis enkonstruita en la ĉielo en 1914, por ke la jaro fondiĝis la Regno de Dio.[Ii]  Ĉiu Skribo, kiu parolas pri Jesuo kiel Reĝo, devas esti teksita en la reton, kiu inkluzivas la establadon de lia Regno en 1914. Ĉi tio kondukas nin al la ĉi-semajna KLAMO, sub la kunvenparto, "Trezoroj el la Dia Vorto" - "Reĝo Regos por Justeco". Ĉi tie, Jesaja 32: 1-4 estas diskutita:

"Rigardu! Reĝo reĝos por justeco, Kaj princoj regos por justeco. (Isa 32: 1)
Ĉar la kredo estas, ke la reĝo ekreĝis en 1914, la princoj ankaŭ devas regi de tiam. Ĉi tio tuj kreas malakordon kun aliaj pasejoj en la Biblio. La Vorto de Dio klare klarigas, ke sanktoleitaj kristanoj regos kun Kristo kiel reĝoj kaj pastroj. (2Ti ​​2:12; Re 5:10; Re 20: 4) Kiam reĝo regas sub alia reĝo, li ankaŭ estas nomita princo. Jesuo, reganta sub Dio Jehovo, estas nomita kaj reĝo kaj princo. Ekzemple, li estas nomata "Princo de Paco" de Jesaja. (Jes. 9: 6) Do ĉi tiuj sanktoleitaj reĝoj devas esti la princoj, kiuj "regos por justeco mem." Ĉu estas alia konkludo, kiu kongruas kun la resto de la Skribo? Bedaŭrinde ĉi tiu konkludo ne konsentas pri la instruo, ke Jesuo ekregis antaŭ pli ol 100 jaroj, ĉar ĝi devigus nin trovi manieron enmeti la jenajn versojn en la historion de Atestantoj de Jehovo.

“Kaj ĉiu estos kiel kaŝejo de la vento, loko por kaŝado de la pluvego, kiel torentoj de akvo en senakva tero, kiel la ombro de amasa grilo en subigita tero.  3 Tiam la okuloj de la vidantoj ne plu estos submetitaj, Kaj la oreloj de la aŭdantoj atentos.  4 La koro de impetuloj pensos super la scio, kaj la balbutanta lingvo parolos flue kaj klare. "(Isa 32: 2-4)

Tial ni devas supozi, ke la kunregantoj de Jesuo estas tute ignorataj en ĉi tiu profetaĵo. Anstataŭe, Jesaja estas inspirita skribi pri parokanaj maljunuloj. Jen la instruo, kiun ni diras, ke ili akceptu de tiuj, kiuj pretendas esti la fidela sklavo.

Ĝuste nun en ĉi tiu tempo de monda mizero, necesas "princoj", jes, pliaĝuloj, kiuj "atentos. . . la tuta grego, ”prizorgante la ŝafojn de Jehovo kaj administrante justecon konforme al la justaj principoj de Jehovo. (Agoj 20:28) Tiaj "princoj" devas plenumi la kvalifikojn difinitajn en 1 Timoteo 3: 2-7 kaj Tito 1: 6-9.  (ip-1 ĉap. 25 p. 332 par. 6 La Reĝo kaj Liaj Princoj)

Aldone, ĉar JW-teologio instruas, ke la sanktoleito forlasos la teron kaj iros al la ĉielo kaj regos de tie, plia rolo malfermiĝas por ĉi tiuj pliaĝaj princoj.

La "princoj", kiuj estas de la aliaj ŝafoj, estas trejnataj kiel evoluanta klaso de "ĉefoj" tiel ke post la granda aflikto, kvalifikitaj el ili estos pretaj por esti nomumitaj por administri kapablon en la "nova tero."
(ip-1 ĉap. 25 pp. 332-334 par. 8 La Reĝo kaj Liaj Princoj)

Ĉar verso 1 diras, ke la princoj regas por justeco, ni devas konkludi, ke maljunuloj estas regi. Se oni regas, oni estas guberniestro, estro, reganto. Ĉi tio signifas, ke parokanaj maljunuloj estas regantoj aŭ gvidantoj. Tamen Jesuo diras al ni, ke ni estu nomataj nek "Instruisto" nek "Gvidanto". Kiel ni povas teksi tiun apartan Biblian veron en nian retejon?

Kompreneble, se ni forĵetas la instruon, ke 1914 estas la komenco de la regado de Kristo, tiam ni povas kompreni, ke la periodo, kiun Jesaja celas, devas esti la 1,000 2 regado de Kristo, kiam la princoj, kiuj regas kun li, efektive regos kiel reĝoj. Aldone, por apliki versojn 4 ĝis XNUMX, ni devus akcepti, ke ĉi tiuj princoj havos vizaĝan kontakton kun tiuj, kiujn ili regas, same kiel la resurektinta Jesuo havis fizikan kontakton kun siaj disĉiploj. Ĉar la reviviĝo de milionoj da maljustuloj estos tempo de tumulto, ĉar ĉi tiuj - multaj el kiuj verŝajne rezistos al la nova aranĝo - estas integritaj en novan socion, ekzistas sufiĉe da kialoj kredi, ke la vortoj de la profeto montriĝos tre vera.

La Kongrega Biblia Studo

Ni kredigis nin per ĉi tiu libro kaj multaj referencoj tra la jaroj en la revuoj, ke la kongreso de 1919 en Cedar Point, Ohio, estis la turnopunkto, kiam komenciĝis la granda kampanjo prediki al la tuta loĝata tero. La liberigo de la Ora Epoko devis esti ĉefa parto de la predika kampanjo por proklami la Bonan Novaĵon de Kristo al la tuta loĝata tero. Oni do povus supozi, ke la centra mesaĝo de la Ora Epoko estus "La Reĝo kaj Lia Regno". Finfine, tion Rutherford alvokis, ke ĉiuj liaj sekvantoj "Reklamu! Reklamu! Reklamu! ”

Jen kapto de la indekso de la unua numero de la Ora Epoko. Rigardante postajn numerojn, oni povas vidi malmultan ŝanĝon en enhavo.

En la tempo, kiam la frazo "Honesta taga laboro por honesta dolaro" povus esti laŭvorte aplikata, kosto de 10 cendoj por numero ne estis donacebla. Se vi vivus tiam, kaj kiel vera kristana predikisto de la Bona Novaĵo, ĉu vi sentus, ke vi bone uzas vian tempon en la servo de Kristo, provante vendi abonojn al ĉi tiu revuo, konsiderante ĝian enhavon?

Ĉu sinceraj kristanoj vere rezistis la ideon, ke ili partoprenu en la ministerio, kiel asertas paragrafo 16, aŭ ĉu ilia obĵeto partopreni en la versio de Rutherford pri la ministerio estis la vera obĵeto? Konsideru, ke la titolo de ĉi tiu revuo baziĝis sur la kredo, ke la Ora Epoko komenciĝos en 1925, ke la homaro eĉ tiam estis meze de la granda aflikto, kiu kulminus per Armagedono. Ĉu vi volus partopreni en tiu ministerio?

La publikaĵoj pentras rozan bildon de fervoraj predikistoj farantaj la laboron de la Sinjoro, sed la historia realeco pentras tute alian pejzaĝon.

_______________________________________________________

[Mi] Oni povus supozi, ke iam ĝi evidentiĝos al la sincera Biblia studento, kiam lia kredo montriĝos falsa. En tia momento, daŭre instrui ĝin kvalifikiĝus kiel "ŝati kaj daŭrigi mensogon". (Re 22:15) Tamen Dio estas la fina juĝisto.

[Ii] Por analizo de ĉi tiu instruado, vidu Ĉu 1914 estis la Komenco de Ĉeesto de Kristo?

 

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    32
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x