[El ws12 / 16 p. 24 Februaro 20-26]

"Kiu alproksimiĝas al Dio, devas kredi, ke li estas kaj ke li fariĝas la rekompenco de tiuj fervore serĉantaj lin." - Li 11: 6

 

Ĉi tio estas unu el tiuj "sentaj bone" studoj, kiuj venas kune de tempo al tempo, kaj estas nenio malbona pri tio. Ni ĉiuj bezonas iomete da instigo.

Tamen estas kelkaj punktoj, kiuj estas ekster la marko, kaj necesas trakti en la intereso de vero.

La studo malfermiĝas kun sia unua subtitolo estante "Jehovo Promesas Beni Liajn Servistojn".

Iusence ni ĉiuj estas servistoj de Dio, tamen estas pli granda vero ĉi tie, kiu verŝajne maltrafos pro la fokuso de ĉi tiu artikolo. En antaŭkristanaj tempoj ĉiuj fidelaj viroj estis konsiderataj servistoj de Dio. Tamen kun la alveno de Jesuo kaj la malkaŝo de la filoj de Dio ĉio ŝanĝiĝis. (Ro 8:19) En Hebrea ĉapitro 11, la verkisto fokusiĝas al multaj el tiuj antaŭkristanaj servistoj de Dio, uzante ilin kiel ekzemplojn kaj reprezentante ilin kiel "grandan nubon de atestantoj" por inspiri kristanojn al similaj agoj de fido. Tiam en Hebreoj 12: 4 li diras:

“. . .En via lukto kontraŭ tiu peko, vi neniam ankoraŭ rezistis ĝis la verŝado de via sango. 5 Kaj vi tute forgesis la admonon, kiu alparolas vin kiel filoj: "Filo mia, ne rifuzu la disciplinon de la Eternulo, nek rezignu lin, kiam vi estas korektita de li; 6 por tiuj, kiujn Eternulo amas, li disciplinas, fakte, li skurĝas ĉiun, kiun li ricevas kiel filo. "" (Heb 12: 4-6)

El tio estas klare, ke la Gardoturo mankas al ĝi. Ĉar kristanoj estas alparolataj, estus pli bone fokusigi sian esperon kaj subtitoli ĉi tiun parton tiel: "Jehovo Promesas Beni Siajn Infanojn". Tamen la verkisto devas subteni JW-teologion pri tio, kion la Biblio fakte instruas, do fokusiĝi al la heredo de infanoj povus kaŭzi, ke tiuj, kiuj diras, ke ili nur povas aspiri amikecon, pridubas aferojn. Tamen ĉi tiu pozicio kondukas al malfacilaĵoj plu antaŭen. Ekzemple, en paragrafo 5 la verkisto citas el Mateo 19:29. Fine de tiu verso, ĝi montras, ke la beno de Jehovo inkluzivas 'heredi eternan vivon'. Ĝi heredas la filojn, ne servistojn. - Ro 8:17.

Same, en paragrafo 7 la verkisto devas misapliki iujn skribaĵojn. Ekzemple:

Krom tiuj, kiuj ricevos rekompencon en la ĉielo, la perspektivo de eterna vivo sur paradiza tero estas ja kialo por "ĝoji kaj ĝoji." (Ps. 37: 11; Luko 18: 30) Ĉu ĉiela aŭ surtera, nia espero povas servi kiel "ankro por la animo, tiel certa kiel firma." (Heb. 6: 17-20) - par. 7

Psalmo 37:11 parolas pri tiuj, kiuj posedos la teron. Mateo 5: 5 - verso, kiun eĉ JW.org akceptas, aplikas al la sanktoleitoj - enhavas paralelan penson, kiam Jesuo diras: "Feliĉaj estas la mildaj, ĉar ili volos heredu la teron. " Denove infanoj heredas, do ĉi tiuj versoj validas por la infanoj de Dio, kiuj kiel reĝoj kun Kristo heredos la teron. Vi rimarkos, ke la verkisto rajtas uzi frazon ekster kunteksto de Mateo 5:12, kiu estas klare destinita al la filoj de Dio kaj aplikas ĝin al surtera espero. Aferoj konfuziĝas, kiam ni parolas pri ĉiela espero kaj surtera espero laŭ JW-teologio ĉar ĝi temas pri loko. Ĉi tio similas al la katolika eklezio, kiu instruas, ke ĉiuj havas senmortan animon - do ĉiuj jam havas eternan vivon - kaj kiam ĉiu mortas, li aŭ ŝi iras al ĉielo aŭ infero. Do temas pri loko. Atestanta teologio ankaŭ temas pri loko, kun la diferenco, ke eterna vivo ne estas donita.

Fakte, la Biblio ne estas tiel klara. Estas kialo kredi, ke "ĉieloj" rilate al la "ĉiela regno" rilatas, ne al loko sed al rolo, specife la rolo de ĉiela registaro. Estas kialo kredi, ke la filoj de Dio kiel reĝoj kaj pastroj regos kaj servos sur la tero. Tio estas temo por alia tempo, sed kiel ajn, kiam Atestantoj parolas pri tera espero, ili havas tre specifan esperon en la kapo kun multaj aspektoj ligitaj al la kredo. Ni povas sekure diri, ke ne ekzistas tia espero, tial ni neniam trovas subtenajn skribaĵojn disponigitajn en la eldonaĵoj por subteni ĝin. Anstataŭe oni atendas, ke la leganto simple kredas, ke ĝi ekzistas, tiel permesante al la verkisto fari aferojn kiel misapliki Mateo 5:12 kaj diri "la perspektivo de eterna vivo sur paradiza tero ja estas kialo por 'ĝoji kaj esti tre ĝoja'".

Paragrafo 15 daŭras kun la sensignifaj asertoj.

Vi tamen ne restos ŝanĝita se Dio donis al vi malsaman perspektivon. Milionoj da "aliaj ŝafoj" de Jesuo anticipas fervore la estontan rekompencon de eterna vivo sur paradiza tero. Tie "ili trovos delikatan raviĝon pro la abundo de paco." -Johano 10:16; Ps. 37:11. - par. 15

La kunteksto de Johano 10:16 subtenas la opinion, ke Jesuo aludas al nacianoj, kiuj ankoraŭ ne aliĝis al lia grego. Nenio subtenas la ideon, ke li identigis grupon, kies apero sur la monda scenejo prokrastus ĉirkaŭ 19 jarcentojn. Anstataŭ rigardi nin kiel la infanojn de Dio, la Reganta Korpo volas, ke ni konsideru nin nur servantoj de Dio, aŭ plej bone, Liaj amikoj.

Tuj poste ni legas:

Eĉ en ĉi tiuj mallumaj lastaj tagoj de la malbona sistemo de Satano, Eternulo benas sian popolon. Li certigas, ke veraj adorantoj prosperas en sia spirita heredaĵo, kio estas senprecedenca en ĝia spirita abundo. - egale 17

Ĉi tiu estas unu el tiuj bonfrazaj frazoj, kiuj estas elĵetitaj de tempo al tempo por igi Atestantojn senti ilin specialaj. Pri tio Paŭlo avertis Timoteon, kiam li diris:

"Ĉar venos tempo, kiam ili ne konsentos pri la saniga instruado, sed laŭ siaj propraj deziroj, ili ĉirkaŭos sin de instruistoj, por ke ili orelas." (2Ti 4: 3)

Mi havis okazon peti al miaj amikoj de JW pruvi la doktrinon de 1914, la supozatan nomumon de 1919 de la Estraro kiel la fidela sklavo, la doktrinon de la interkovrantaj generacioj kaj ĉefe la doktrinon de la aliaj ŝafoj. Preskaŭ ĉiuj malsukcesis eĉ provi, uzante ekskuzojn aŭ nomadon por eviti defendi sian fidon. Ĉi tiu nekapablo subteni eĉ ĉi tiujn bazajn doktrinojn el la Skribo ne parolas pri "senprecedenca spirita abundo".

La artikolo fermiĝas per miskompreno, kiu, kiel pli kaj pli okazas, deturnas la fokuson de la sanktoleito de Jehovo.

Do ni daŭrigu nun plifortigi nian fidon kaj labori kun plena animo rilate al la Eternulo. Ni povas fari tion, sciante, ke estas de Eternulo, ke ni ricevos la ŝuldatan rekompencon. - Legu Kolosianojn 3: 23, 24. " - par. 20

La spektantaro tiam legos Kolosianojn 3:23, 24. Jen la bildigo kun la originallingva vorto enmetita inter kvadrataj krampoj por klareco:

“Ĉio, kion vi faras, prilaboru ĝin kun plena animo kiel por la Eternulo [ho kurioj - la Sinjoro], kaj ne por homoj, ĉar vi scias, ke ĝi estas de la Eternulo [ho kurioj - la Sinjoro] vi ricevos la heredon kiel rekompencon. Sklavo por la Majstro [ho kurioj - la Sinjoro], Kristo. "

Kio stranga bildigo estas ĉi tio. Se Paŭlo estus pli kompleza kaj preterlasus la eksplicitan referencon al Kristo, la NWT-tradukistoj povus fari kurioj konstante kiel Jehovo ĉie anstataŭ "Jehovo" dufoje, kaj "mastro" en ĉi tiu lasta kazo. Tio estus foriginta la kuntekstan disonancon en ilia bildigo. Aliflanke, se ni tute forigas la antaŭjuĝan konjektan enmeton de "Jehovo" - ĉar ĝi ne troviĝas en iu ajn manuskripto de NT - ni ricevas la bildon, kiun Paŭlo intencis komuniki:

"23Ĉio, kion vi faras, laboru kore, kiel por la Sinjoro kaj ne por la homoj, 24sciante, ke de la Sinjoro vi ricevos la heredaĵon kiel vian rekompencon. Vi servas la Sinjoron Kriston. ”- Kol 3: 23, 24 ESV

Tamen ĉi tiu bildigo simple ne sukcesos. Atestantoj de Jehovo devas zorgi pri sia marko. Ili devas konservi sian apartecon de ĉiuj aliaj organizitaj kristanaj religioj, do ili batas la nomon "Jehovo" kaj minimumigas la rolon de Jesuo. Bedaŭrinde, ju pli ili provas esti malsamaj, des pli ili fariĝas samaj.

Meleti Vivlon

Artikoloj de Meleti Vivlon.
    24
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x