"Daŭre Faru ĈI TION Memore pri Mi." - Jesuo, Luko 22:19 NWT Rbi8
Kiam kaj kiom ofte ni devas memorfesti la Vespermanĝon de la Sinjoro obeante la vortojn trovitajn ĉe Luko 22: 19?
Ekde la dek-kvara tago de la unua luna monato de la jaro 33 p.K., la fratoj de Kristo - tiuj adoptitaj de la meritoj de lia ofero kaj ilia fido al ĝia pekligna valoro kiel "filoj de Dio" (Mat. 5: 9) - havas klopodis sekvi liajn simplajn rektajn instrukciojn: "Daŭre Faru ĉi tion por memoro de mi." Tamen en tiu vespero ankoraŭ estis rekta rilato inter la juda Pasko kaj ĉi tiu institucio de nova interligo. Sed ĉar la Leĝo estis ombro de la estontaj aferoj, de tiam persistas demandoj, ĉu iuj aspektoj de la Paska Leĝo devas ripetiĝi en la memorfesto de la Lasta Vespermanĝo de Jesuo. Ĉu observo de la juda Pasko, aŭ almenaŭ la parto, kiun Jesuo inkluzivis farante interligon, ripetiĝu ĉiun 14-an de Nisan, kaj nur post la sunsubiro. Post kiam la apostolo Paŭlo okupiĝis pri alportado de savo al la homoj de la nacioj, li forte argumentis kontraŭ konservado de partoj de la leĝo kiel observoj aŭ ritoj.
“16 Tial neniu juĝu vin dum manĝado kaj trinkado, aŭ pri festo, aŭ festado de la monatkomenco aŭ de sabato; ĉar tiuj aferoj estas ombro de la estontaj aferoj, sed la realo apartenas al Kristo. "(Kolosianoj 2: 16-17)"
Ni rigardos la "Kiam, Kio kaj Kie" de ĉi tiu temo en la 1-a Parto, komencante per la unua Pasko antaŭ la institucio de la Jura Interligo. La dua parto traktos demandojn pri "Kiu kaj Kial."
La juda sistemo estis organizita religio kun tre strukturitaj proceduroj por akiri provizoran pardonon de pekoj, konsistante el periodaj kaj ĉiujaraj ritoj plenumitaj de pastraro, kiu heredis siajn devojn laŭ rajto de sinsekvo. Tamen la originala Pasko kaj liberigo de sklaveco en Egiptujo okazis antaŭ ol la Leĝa Interligo ekestis ĉirkaŭ 50 tagojn poste. Ĝi tiam estis formaligita kaj akceptita kiel interliga devo:
Kaj la Eternulo diris al Moseo kaj al Aaron en la lando Egipta: 2 "Ĉi tiu monato [Abib, poste nomata Nisan] estos la komenco de la monatoj por VI. Ĝi estos la unua el la monatoj de la jaro por VI. 3 Parolu al la tuta komunumo de Izrael, dirante: 'En la deka tago de ĉi tiu monato, ili devas preni por si ŝafojn por la praa domo, ŝafon al domo. 4 Sed se la domanaro montriĝas tro malgranda por la ŝafoj, tiam li kaj lia najbaro apude devas porti ĝin en sian domon laŭ la nombro de animoj; VI devas komputi ĉiun proporcie al sia manĝado koncerne la ŝafojn. 5 La ŝafo devas esti bona, vira, jaraĝa, por VI. VI eble elektos el la junaj virŝafoj aŭ el la kaproj. 6 Kaj ĝi devas daŭrigi sub gardado de VI ĝis la dek-kvara tago de ĉi tiu monato, kaj la tuta komunumo de la asembleo de Izrael devas buĉi ĝin inter la du vesperoj. 7 Kaj ili devas preni iom da sango kaj ŝprucigi ĝin sur la du pordfostojn kaj la supran parton de la pordejo apartenanta al la domoj en kiuj ili manĝos ĝin. (Eliro 12: 1-7)
Post kiam la Leĝo-Interligo estis establita, provizoj estis aranĝitaj por vojaĝantoj aŭ malpuruloj sur Nisan 14 por observi ĉi tiun ritman manĝon en la dua monato de la printempo. Alienaj loĝantoj ankaŭ postulis manĝi ĉi tiun manĝon. Tiuj, kiuj manĝis ĝin en la unua aŭ dua monato, estis "ekstermitaj" de la homoj. (Nu 9: 1-14)
Kiel difinos la taŭga dato por la Paska tempolimo?
Ĉi tio estas malfacila problemo, kiu defiis astronomojn kaj pastrarojn tra la jarcentoj. Ĝi postulis ne nur specialan scion pri astronomio, sed postulis la aŭtoritaton apartenantan al reĝoj aŭ pastroj deklari novan monaton aŭ novan jaron por la tuta socio kaj ĝiaj komercaj interesoj. La luna ciklo de la hebrea kalendaro egalas 19 sunjarojn kun 235 novaj lunoj, sep pliajn monatojn ol 19 jaroj fojojn dek du monatojn, kio estas nur 228 novaj lunoj. Jaro de 12 lunaj monatoj falis 11 tagojn post unu suna jaro, 22 tagojn antaŭ la dua jaro, kaj 33 tagojn, aŭ pli ol plenan monaton antaŭ la tria jaro. Ĉi tio signifis, ke reganta reĝo aŭ pastraro devas deklari "supermonaton" - aldonante 13-an monaton antaŭ la komenco de nova civila jaro en septembra ekvinokso (dua Elul antaŭ Tiŝri), aŭ sankta jaro en marta ekvinokso. (dua Adaro antaŭ Nisan), ĉirkaŭ ĉiu tri jaroj, aŭ sep fojojn tra la 19-jara ciklo.
Plia komplikaĵo venis de tio, ke luna monato averaĝe estas 29.53 tagoj. Tamen, kvankam la luno moviĝas kun nekredebla precizeco 360 gradojn tra sia elipsa orbito en 27.32 tagoj, la luno devas ankoraŭ kovri pli orbitan distancon por kompensi la antaŭeniron de la Tero ĉirkaŭ la suno, antaŭ ol nova luno atingiĝos per Suno-Luno. -Tera vicigo. Ĉi tiu ekstra monata parto de la elipso varias laŭ rapideco, depende de kiu parto de la elipso estas kovrita, prenante entute 29 tagojn plus io inter 6.5 kaj 20 horoj por la nova luno. Tiam oni bezonis plian aŭ du sunsubiron en elektita loko (Babelo aŭ Jerusalemo) antaŭ ol la nova duonluno fariĝis videbla ĉe la sunsubiro, markante la komencon de nova monato per observado kaj oficiala eldiro.
Ĉar la mezumo estas 29.53 tagoj, ĉirkaŭ duono de la novaj monatoj daŭros 29 tagojn, kaj la alia duono 30. Sed kiuj? La fruaj hebreaj pastroj dependis de metodo de vida observado. Sed sciante la mezumon, oni determinis, ke sendepende de observado, tri sinsekvaj monatoj neniam estus ĉiuj 29 tagoj aŭ ĉiuj 30 tagoj. Miksaĵo de kaj 29 kaj 30 tagoj necesis por resti proksime al la mezumo de 29.5 tagoj, por ke la amasigitaj eraroj superu plenan tagon.
Origine simpla observado de la matureco de rikoltoj de hordeo kaj tritiko aŭ de la junaj ŝafidoj helpas determini ĉu komenci novan jaron kun la monato de Nisan aŭ aldoni duan Adaron, la dek du monaton ripetante kiel V'Adar, la 13a monato. La Paskon tuj sekvis septaga festivalo de nefermentitaj hordeaj kukoj. Hordeo kaj tritiko plantitaj komence de la vintra sezono maturiĝis je malsamaj rapidoj. La printempaj ŝafidoj kaj la hordeo devis esti pretaj por la paska buĉado kaj la farado de la nefermentitaj kukoj de mez-Nisan, kaj la tritiko 50 tagojn poste por la dua festo de la jaro, la svingado de nova tritiko aŭ panoj. Tial, ĉar kultivaĵoj kreskas surbaze de sunjaroj pli longaj ol lunaj jaroj, la pastroj devus periode aldoni dek tri monatojn, prokrastante la komencon de la jaro per 29 aŭ 30 tagoj. Kvindek tagojn post la Pasko: "Kaj vi daŭrigos vian semajnan feston kun la unuaj maturaj fruktoj de la tritika rikolto." (Eliro 34:22)
Ĉar kristanoj agnoskas, ke Jesuo plenumis la Leĝon, ekestas la demando, ĉu "Daŭrigu agi ĉi”Inkluzivis ripeti ĉiujare pri Nisan 14-elementoj de la Pasko. Ĉu ĝi postulis vesperan manĝon, aŭ ĉu oni povis observi ĝin nur post sunsubiro sur 14th tago de Nisan?
La Skriboj rilate al Jesuo fariĝanta la Paska Ŝafido estas ĉiuj en la juda kunteksto de biblia rezonado. Jesuo estas nomata "nia Pasko kaj ofera ŝafido? " (1 Kor 5: 7; Johano 1:29; 2 Tim 3:16; Ro 15: 4) Ligita al la Pasko, Jesuo estas identigita kiel "la Ŝafido de Dio" kaj "la Ŝafido buĉita." - Johano 1 : 29; Revelacio 5:12; Agoj 8:32.
Ĉu Jesuo diris al ni, ke ni ripetu ĉi tiun riton nur sur Nisan 14?
Konsiderante ĉi-supre, ĉu ekzistas regulo aŭ Biblia ordono deviganta kristanojn observi la ĉiujaran Paskon, nun vestitan kiel la Vespera Manĝo de la Sinjoro? Paul argumentas, neniam tio povas esti tiel laŭvorte:
“Forigu la malnovan fermentaĵon, por ke vi estu nova aro, kiom vi estas libera de fermentado. Ĉar efektive Kristo, nia Paska ŝafido, estis oferita. 8 Do ni festu la feston, ne kun malnova fermentaĵo, nek kun fermentaĵo da malboneco kaj malboneco, sed kun macoj de sincereco kaj vero. " (1 Korintanoj 5: 7, 8)
Jesuo, en sia oficejo kiel ĉefpastro laŭ la maniero de Melkisedek, faris sian oferon unu fojon por ĉiam:
Tamen kiam Kristo venis kiel ĉefpastro pri la bonaj aferoj, li trapasis la pli grandan kaj pli perfektan tendon ne faritan per manoj, tio estas, ne de ĉi tiu kreo. 12 Li eniris en la sanktejon, ne per sango de kaproj kaj junaj virbovoj, sed per sia propra sango, unu fojon por ĉiuj tempoj, kaj akiris por ni eternan savon. 13 Ĉar se la sango de kaproj kaj taŭroj kaj la cindroj de bovido aspergita sur la malpurigilojn sanktigas por la purigado de la karno, 14 kiom pli la sango de la Kristo, kiu per eterna spirito sin oferis sen kulpo al Dio, purigu niajn konsciencojn de mortaj faroj, por ke ni donu sanktan servon al la vivanta Dio? ”(Hebreoj 9: 11-14)
Se ni provas ligi la memoron pri lia morto kaj ofero al ĉiujara respekto de la Pasko, tiam ni revenas al la aferoj de la leĝo, sed sen avantaĝoj de pastraro administri la ritojn:
Ho sensencaj Ga · latinoj! Kiu kondukis vin sub ĉi tiun malbonan influon, vi, kiu Jesuo Kristo malkaŝe portretis antaŭ vi kiel najlita sur la paliso? 2 Ĉi tiun aferon mi volas demandi al vi: Ĉu vi ricevis la spiriton per faroj de leĝo aŭ pro fido al tio, kion vi aŭdis? 3 Ĉu vi estas tiel sensenca? Post komencado de spirita kurso, ĉu vi finas karnan kurson? (Galatoj 3: 1, 2)
Ĉi tio ne celas argumenti, ke estas malĝuste festi la Memoron pri la elaĉeta ofero vespere de la 14-a de Nisan, sed elstarigi iujn el la fariseaj problemoj, ke oni klopodas aliĝi strikte al tiu dato kaj tiu dato nur, kiam ni ne plu havas eklezia aŭtoritato kiel la juda Sinedrio-Kortumo por difini la kalendarajn datojn. Tamen, tra preskaŭ 2000 jaroj, kiuj aliaj grupoj igis riton de Nisan 14 la sola jara okazo por "Daŭre Fari ĉi tion?"
Ĉu ekzistas Bibliaj pruvoj por respondi la demandon: Ĉu la unua-jarcentaj parokanaroj ligis la partoprenadon de la memoraj emblemoj al ĉiujara rito farita nur la 14-an de Nisan? Ĝis la detruo de la Templo en 70 p.K., ankoraŭ estis juda pastraro por starigi la novjaran monaton Nisan. Antaŭ ĉi tiu epoko, rabeno Gamaliel lernis la astronomiajn te mathematnikon kaj matematikon de la babilonanoj, kaj povis projekcii per tabeloj kaj kalkuloj la ŝablonojn de la orbitoj de suno kaj luno, inkluzive de eklipsoj. Tamen, post 70 p.K. ĉi tiu scio estis disigita aŭ perdita, ne formaligota denove ĝis rabeno Hillel II (320-385 p.K. kiel Nasi de la Sinedrio), establis majstran eternan kalendaron ĝis la veno de Mesio. Tiu kalendaro estis uzata de judoj ekde tiam, sen bezono restarigi.
Tamen tiun kalendaron ne sekvas Atestantoj de Jehovo, kies observado de la ĉiujara monumento estas laŭ ilia propra juĝo, eldonita aktuale de la Estraro ĝis 2019. Tiel ofte okazas, ke judoj festas Paskon aŭ monaton antaŭe aŭ monaton post Atestantoj de Jehovo. Aldone, la aranĝo de la unua monatotago ne estas sinkronigita laŭ metodo inter judoj kaj Atestantoj de Jehovo, tiel ke kiam la eventoj okazas en la sama monato, ekzistas variado pri la 14th tago de la monato. Ekzemple, en 2016 la judoj observis la Paskon monaton poste. Ĉi-jare en 2017, ili havos sian Nisan 14-seder la 10an de apriloth, la tagon antaŭ la Atestantoj de Jehovo.
Studo pri komparo inter la Memora Dato de Atestantoj de Jehovo kaj la juda Paska dato la 14-an de Nisan malkaŝas, ke nur ĉirkaŭ 50% de la jaroj havas komunajn interkonsentojn pri Nisan 14. Surbaze de analizo de la du horaroj por la 14-a Nisan (la judoj de Hillel II en la 4-a Jarcento p.K. kaj Atestantoj de Jehovo el Jarlibro), oni povas konstati, ke la Atestantoj rekomencis la 19-jaran ciklon en 2011, dum la judoj faris tion en 2016 *. Tiel en la Atestanto 5a, 6a, 13a, 14a, 16a kaj 17a jaroj, ne ekzistas interkonsento kun la juda Kalendaro pri la nombro de monatoj de Nisan al Nisan. La resto de misagordoj baziĝas sur malkonsentoj pri tio, ĉu la antaŭa monato havas 29 aŭ 30 tagojn, porĉiama problemo solvita de Hillel, sed ne de Atestantoj.
Tial, kiel simpla afero de kalendara fakto, Atestantoj de Jehovo asertas sekvi la judan Kalendaron kaj malakcepti la grekan Metonan ciklon, kiu aldonas ekstran monaton al la 3rd, 6th, 8th, 11th, 14th, 17th kaj 19th jaroj en la 19-jara ciklo. Reale ili faras la malon, eĉ ne strikte sekvante siajn publikigitajn instrukciojn por aranĝi la Memorialon. Vidu "Kiam kaj Kiel Festi Memorialon", WT 2 / 1 / 1948 p. 39 kie sub "Determini la tempon" (p. 41) la instrukcio estas donita por 1948 kaj estontaj Memorialoj:
“Ĉar la templo ne estas plu en Jerusalemo, la agrikultura festo de la unuaj fruktoj de la hordea rikolto ĉe Nisan 16 ne plu konserviĝas tie. Oni ne bezonas konservi ĝin plu, ĉar Kristo Jesuo fariĝis la "unuaj fruktoj de tiuj, kiuj dormis", en Nisan 16, aŭ dimanĉon matene, aprilo 5, AD 33 (1 Cor. 15: 20) De tie la determino de kiam komenci la monaton Nisan ne dependas de la maturiĝo de la hordea rikolto en Palestino. Ĝi povas ĉiujare esti determinita de la printempa ekvinokso kaj la luno. "
Ironie, la Memorialo estis observita en 1948 la 25 de martoth, dato kiu trovis judojn festantajn la Festivalon de Purim en ilia 13th monato de V'Adar. Juda Pasko tiu jaro estis observita monaton poste la 23-an de aprilord.
Revenante al la demando de kiam kaj kiom ofte partoprenis la emblemoj, la Skriboj montras, ke en la tempo de la Apostoloj, kutimo de "festaj amoj" disvolviĝis kiel parto de la disdonado de varoj inter la kristanoj (Jude 1: 12 .) Ĉi tiuj evidente ne estis ligitaj al la kalendaro aŭ al decido de Nisan 14. Kiam la Apostolo Paŭlo admonas la Korintojn, ĝi estas en ĉi tiu kunteksto:
"Kiam vi do kunvenas, ne konformas al tio, kio taŭgas por la tago de nia Sinjoro [dimanĉo, la tagon Jesuo resurektis], ke vi manĝas kaj trinkas." (1Co 11: 20 Aramea Biblio en Norma Angla)
Li do donas instrukciojn por partoprenado de la emblemoj, ne kun manĝoj hejme, sed kun la parokanaro:
"Faru ĉi tion, kiam ajn vi trinkas ĝin, memorante min." 26Ĉar ĉiufoje kiam vi manĝas ĉi tiun panon kaj trinkas la tason, vi proklamas la morton de la Sinjoro ĝis li venos. 27Kiu do manĝos la panon aŭ trinkas la tason de la Sinjoro laŭ inda maniero respondos pri la korpo kaj sango de la Sinjoro. 28Ekzamenu vin mem, kaj nur manĝu el la pano kaj trinku la tason. ”(1Co 11: 25b-28 NRSV)
Ĉi tiuj instrukcioj ne specifas unufoje-jare plenumadon. Verso 26 diras: "Tiel ofte, kiel vi manĝas ĉi tiun panon kaj trinkas la pokalon, vi proklamas la morton de la Sinjoro ĝis li venos."
Sekve, kvankam certe taŭgas provi festi ĉi tion laŭ antaŭdato por la 14-a de Nisan ĉiujare, ne ekzistas specifaj rimedoj por determini tiun daton precize por la aranĝo de la 1-a de Nisan, ĉu pri la monato, ĉu pri la tago. Nek estas referenco al la subiro de la suno en Jerusalemo aŭ al iu ajn alia loko sur la tero.
Resume, kristanoj devas rimarki, ke Kristo donis ĉi tiun ordonon al la tuta komunumo. Ĝis la fiasko de antaŭdiroj pri la reveno de la Sinjoro en 1925, estis neniu scio pri iu ajn ne sanktoleita klaso. Nur post 1935 "Jonadabs" estis invitita ĉeesti kaj observi kiel nepartoprenantoj. Ĉi tio estos ekzamenita en la dua parto.
Hodiaŭ ne ekzistas maniero krei alternan judan kalendaron, krom tiu uzata de judoj ekde la kvara jarcento p.K. Tial tiuj, kiuj ĉeestas, ne kredu, ke ili efektive sekvas la judan Kalendaron. Ili nur sekvas la ofte erarajn diktatojn de homaj gvidantoj.
Sekve, ni estu malfermitaj al kuniĝo kiel spiritaj filoj de Dio laŭ nia cirkonstanco, por ke ni "plu faru ĉi tion memore" de la elaĉeta ofero de Kristo, ĝis la tago, kiam ni faros ĝin kun la Sinjoro en la Regno de la Ĉieloj. . La ŝlosilo estas komuneco kun la Sinjoro - ĉu en la tago de la Sinjoro aŭ ne - estas komuneco kun lia karno kaj sango kiel li ordonis, kaj ne rita ripeto de la Pasko bazita sur la tiel nomata juda Kalendaro.
- * Kalkula detalo: la Metona ŝablono de 3,6,8,11,14,17 & 19 por la interŝanĝaj 13-monataj jaroj en la 19-jara ciklo produktas nur unu grupon de tri sinsekvaj periodoj de 3 jaroj ĝis supermonato: la jaroj de 8 ĝis 11, 11 ĝis 14 kaj 14 ĝis 17. Se Memora dato estas ĉirkaŭ 11 tagojn pli frua ol la antaŭa jaro, ĝi finiĝas jare kun 12 lunaj monatoj - normala jaro. Se la dato falas ĉirkaŭ 29 aŭ 30 tagojn post la antaŭa jaro, ĝi enhavas 13 monatojn. Do per ekzameno de la publikigitaj datoj, oni povas identigi la grupiĝon de 3 sinsekvaj 3-jaraj spacoj inter la superaj monatoj. Ĉi tiu ŝablono permesas identigi la 8an, 11an kaj 14an jaron en la 19-jara ciklo. Ĉar la Estraro neniam agnoskis akcepton de ĉi tiu metodo, ili neniam vidis la bezonon sinkronigi kun la efektiva juda kalendaro. Per tiom multaj vortoj, ili scias pli pri la juda Kalendaro ol Hillel II, kiu akiris sian scion de Gamaliel.
Jesuo estis la Paska ŝafido, kaj estus oferita kiam la Paska ŝafido estis oferita. Estas kelkaj versoj por subteni la opinion, ke Jesuo estis oferita dum la Pesa preparationa preparado, do la memoraĵo devis esti antaŭ la Paska. Kaj Jesuo vere mortis dum tri tagoj, ne nur partoj de tri tagoj. Li komparis sian morton al Jonah, kiu estis en la ventro de la fiŝo dum "tri tagoj kaj tri noktoj". Se iu pliajn informojn, bonvolu peti Meleti pri mia retpoŝta adreso, kaj mi povas sendi interesan libron pri la afero. Kiel por... Legu pli "
Post kiam oni prenis la decidon disiĝi de la Organizo (Rev 18: 4 "Foriru de ŝi, MIAJ HOMOJ"), ne ekzistas praktika vojo por rilatigi mesaĝojn en grupo al viaj iamaj fratoj, la maljunuloj aŭ la Reganta. Korpo. Tiutempe via rilato devas esti kun Kristo sen avantaĝo de homa peranto. Kaj jen la rolo, kiun Jesuo malfermis por vi.
Dankon pro la artikolo, antaŭĝojas la sekvan. Mi vekiĝis antaŭ kelkaj jaroj, ankoraŭ ĉeestas kunvenojn kaj kampan servon laŭeble, sed mi celas ĉefe promocii Kriston. La maljunuloj tute konscias, mi malkonsentas pri iuj instruoj. Sur individua bazo mi faris al ili demandojn, kiujn ili ne povis respondi, ilia fuĝo estas "atendi je Jehovo". Mi havis problemojn kun proksimaj amikoj kaj familioj pri ĉi tiu nova aliro, sed simple demandis ilin, ĉu ne estas biblia promocii Kriston, dividi la ĉielan esperon en la ministerio, ĉar la Gardoturo akceptas, ke la fina dato de 1935 de ĉiela alvoko estas malĝusta. Por... Legu pli "
Pardonu Rufus, ke mi ne donis krediton al via tre detala kaj bone verkita artikolo .... Koran dankon pro tia pensiga artikolo .... Kiel vi ĉiuj sukcesas fari tiom da esplorado? Mi fartas bone daŭrigi viajn detalajn artikolojn. Bone farita ĉiuj, kiuj kontribuas en ĉi tiu retejo, mi timas vian elokventecon kaj bone pripensis artikolojn kaj komentojn ... Mi esperas, ke vi dankas kiom da homoj vi helpas kun ĉi tiu retejo
Dankon Karen. Vi daŭre mencias "surteran esperon" kvazaŭ Jesuo ofertas al vi elekton aŭ personan decidon, kiun vojon iri. De kie venas ĉi tiu ideo? Kiam 90,000 partoprenis en 1925 (ankoraŭ festante Kristnaskon), ĝi estis kun la tuj espero trapasi la grandan aflikton. Kiam tio malsukcesis, Fred Franz, kiu forprenis Kristnaskon en 1927 (vidu la venontan semajnon CLAM) kreis forkon en la vojo al la Regno, oni nomis la surteran esperon, kiu baris vian vojon al la reĝlanda interligo sur la alia forko, la ĉiela espero. . Ĉi tio estas biblia sensencaĵo, kaj... Legu pli "
Saluton Rufus, mi certe ne estas klerulo kaj mi ne verkas tiel elokvente, nek mi estas tiel studema kiel multaj ĉi tie. Mi admiras ĉiujn, kiuj kapablas esprimi sin same kiel kun logiko kaj biblia subteno .... Mi ne supozus, ke la Filo de nia Ĉiela Patro proponis al mi personan elekton, mi vere ne estas tiel grava .... Mia tera espero devenas de la Skriboj mem, eble mi ne profundiĝas tiel profunde kiel aliaj ĉi tie, tamen de kiam mi forlasis WT, mia opinio fariĝis simpla ... La jaroj de devigita studado kaj... Legu pli "
Saluton al ĉiuj ... ĉi tiu temo estis en mia kapo dum sufiĉe da tempo. Ĉu mi ĉeestas la observadon ĉe mia loka regna halo? Antaŭ monatoj mi legis blogan komenton, kiu de tiam ĝenis min ĝis la kerno. La komento estis "Atestantoj de Jehovo havas ĉiujaran riton, kie ili malakceptas la korpon kaj sangon de Kristo." Mi ne povas skui tiun penson kaj mi rimarkas, ke en la mensaj bazuloj ili ne "malakceptas" Kriston. Ili vere kredas, ke ili faras tion, kio estas honora al Kristo, sed mi mem, sciante pli bone nun, kaj sentante min tre forte... Legu pli "
SeasonsofGrace- Vi identigas la dilemon por ĉiuj Vekitaj Kristanoj. Ĉu ni havas devojn al niaj fratoj helpi ilin "Vekiĝi?"
Ili pasigas 1.8 miliardojn da horoj jare en la "ministerio", ofte provante loki revuon nomatan "Vekiĝu!"
Nenio rezultos pli efika por veki ilin ol vidi sanktan spiriton moviĝi milojn pli ĉiujare por akcepti la elaĉetan oferon kaj partopreni en la nova interligo. La dua parto ekzamenos ilian malakcepton de nemeritita bonkoreco dirante "Mi ne indas partopreni."
Mi vidas vian punkton certe. Sed mi zorgas, ke partoprenado publike povas kaŭzi ankaŭ multajn falojn.
Mi certas, ke miaj amikoj kaj familio farus intervenon por vidi ĉu mi devos kompromiti. Ĉar vi scias, iuj, kiuj partoprenas, estas nur "mense malsanaj". Kaj mi certe ne estas iu en iliaj mensoj, kiu iam estus invitita de Dio partopreni la emblemojn.
Tia dilemo. Mi tre deziros legi la sekvan artikolon. Dankon!
Saluton SeasonsOfGrace ... Mi konsentas, ke mi ne sentas, ke ĝi gajnus ion alian ol intervenan ordonon, se vi partoprenus publike ... Plej multaj JW, kiuj daŭre ĉeestas kunvenojn, estas tie, ĉar ili estas firme enradikiĝintaj .... SE aŭ KIAM ili vekiĝos, mi kredas, ke estos io, kion ili sufiĉe kuraĝis por malfermi siajn proprajn mensojn ... Trankvile partoprenante inter vi kaj via Dio en aprezo por Lia filo, mi kredas, ke estos multe pli laŭ la spirito, kiun ĉi tiu memorfesto celis ...
Dankon denove Meleti 🙂
Saluton Karen .. Dankon pro viaj pensoj. Mi multe pripensis dum la semajnfino. Mi mem decidis, ke mia partopreno en regna halo certe malatentigos tiujn de la tuta punkto de la ceremonio. Ĝi metus ĉiujn okulojn kaj atenton sur min kaj tute forprenus la fokuson de Kristo. Kion mi certe ne volas. Mi estas "neniu", kiu estas "spirite malforta" (mi tuj foriris kiam mi vekiĝis.) Mi estas "neaktiva" kaj "forlasis Jehovon". Neniu estus influita pozitive de mia partopreno, do por mi mi sidigos ĉi tiun. mi pensas... Legu pli "
Saluton SeasonsOfGrace, antaŭ 2 jaroj mi estis en "la teamo", kiu sidis antaŭe kaj pariĝis por fari la pasadon. Mi sentis min naŭza ĝis la stomako rigardante, kiel ĝi pasas laŭ la vicoj. Estas simple malĝuste! tiam post tio okazas tia speco de malgranda ludo de "sidi ĉe la fino de la vico" kaj resendi ĝin laŭ la serviloj .. (por ankaŭ malakcepti). Mi ankoraŭ iros al iuj kunvenoj, ĉar mia edzino kaj plenkreska filo plenas. Mi ankoraŭ ne scias, ĉu mi partoprenos publike, sed mi faros ĝin hejme... Legu pli "
Saluton Dajo! Jes! Jen io, kio ĉiam konsternis min - (en diversaj kazoj) la oratoro sur la scenejo ricevus la panon kaj vinon de la servisto kaj li laŭvorte levus la manon malakcepte kaj balancus la kapon. Kaj NENIAM eĉ tuŝu la teleron aŭ vitron. Pri kio temas ?? Ĉu tio ne alarmas? Mi legis en alia forumo, kie vekita frato estas en kontakto kun cirkvita kontrolisto (kaj edzino), kiuj ankaŭ plene vekas. Ĉi tiu paro fakte estas ateistoj. Sed ĉar ili havas neniun manieron subteni sin finance ili... Legu pli "
Saluton SezonojOfGrace,
dankon pro tiuj pensoj. Ĝi estas malsama sperto por ĉiu homo kaj unu, kiu vere testas nian paciencon kaj memregadon. Mia lango estis malfacile kontrolebla.
Ĉiuj ŝajnas ĉi tie apliki vortojn de Jesuo pri esti zorgema kaj senkulpa. Mi supozas, ke iuj iras ateisme pro konfuzo kaj nekapablo prilabori sian propran savon.
Memoru tamen, ke Jesuo povas legi korojn kaj ni scias kaj se nia Patro "tiras koron", tiam ĉio ne nepre perdiĝas.
david
Ankaŭ mi donas dikfingron al la eseo. Mi almenaŭ plenumos ĉiujaran observadon en JW-diritaj tempoj, ĉar mi sentas, ke ni eble perdos vidon de la graveco de la observado farante ĝin kiel faras la plej multaj preĝejoj, kiujn mi ĉeestas nun; ĉiumonate. Ŝajnas banala al multaj membroj, evidente, kaj mi sentas fortan senton de sankteco per la ĉiujara observado. Multaj al ĉiuj preĝejoj, kiujn mi ĉeestis, faris tion, tamen: anstataŭigante vinberan sukon anstataŭ vinon ... kaj blankajn pankubetojn aŭ blankajn biskvitojn. Ankaŭ mi ne ŝatas tion. Mi pensas klopodi sekvi la judajn instrukciojn pri macoj, kaj... Legu pli "
Kiel posttagmeza penso, mi aldonus, ke ĉiujara evento permesas al mi retrorigardi kaj analizi kaj pripensi la pasintan jaron; kiel mi vivis ĉi-jare la vivon kaj kiajn ŝanĝojn mi faros por esti pli bona kristano la sekvan jaron. Tre grave ĉar ni homoj vivas ciklan vivon bazitan sur ĉiu jara revolucio de nia suno.
Estas nature fari ĉi tion, kaj ĉiuj rasoj faras, ĉu ne?
Jes, mi kredas, ke ĉiujare plej taŭgas por mia kultado ... (IMO)
Saluton Johano, mi konsentas, ke la monumento estu traktata kun respekto kaj "inda maniero". Mi pensas, kiom ofte ĉi tio fariĝas, ne tiom gravas. Kiel vi diras, estas ĉiumonataj observantoj, kiuj traktas ĝin kiel sekularan kaj ankaŭ ĉiujarajn observantojn, kiuj volas transdoni ĝin kiel eble plej rapide. Kio estas pli bona? Mi tre ĝojas, ke vi taksas vian ĉiujaran memoron, sed ĉu aliaj homoj estas tiel investitaj kiel vi, tio estas finfine inter ili kaj la Patro, mi supozas. Mi ne pensas, ke la ofteco estas la problemo, sed ilia koro. Finfine... Legu pli "
Bonege Rufus. Sentima konkludo al temo, kiu fariĝas tro komplika por ĝusti. Se la efektiva dato estus tre grava, mi estas certa, ke la skribaĵoj pli klarigus tion, kaj Paŭlo ne lasus nin per frazoj ne kompreneblaj.
Bona penso, Leonardo ... "Se la efektiva dato estus tiel tre grava, mi certas, ke la skribaĵoj klarigus ĉi tion, kaj Paŭlo ne lasus nin kun frazoj, kiuj ne povas esti ĝuste komprenataj." Jesuo ne forlasis nin pri kiam la memoro pri liaj oferaj suferoj kaj morto estis observota, sed estas evidente, ke ĝi estis en Paska tago. Li estas "nia Pasko". Kun ĉiuj jaraj memoraj eventoj realigitaj de la juda nacio ĝis la morto de Jesuo, malmultas la demando pri la ĉiujara ordono observi ĉi tiun vivsavigan memorfeston, ... kaj... Legu pli "
Saluton John,
“Jesuo ne forlasis nin pri kiam la memoro pri liaj oferaj suferoj kaj morto estis observota, sed estas evidente, ke ĝi estis en Paska tago. Li estas "nia Pasko". "
Laŭ iuj mesianaj judoj, la lasta manĝo ne povus esti la Paska manĝo, sed devas esti antaŭ-Paska manĝo.
Mi povas kontroli referencojn se ĝi interesas vin? 🙂
Certe, iru antaŭen, kvankam mi ĉiam pli ol skeptikas pri judaj historiaj datumoj. Sed de Mesianaj Judoj? Tio povas esti interesa. Mi mem malfacile kredas, ke Jesuo ne faris tion dum la Pasko, ĉar la disĉiploj pretiĝis por ĉi tiu ĉefa evento en la elekto de la ĉambro, kaj ankaŭ sekvas Jesuo, kiel la Paska Ŝafido, plenumante antikvan profetaĵon, volus. volas, ke ni memorigu lian oferon en tiu tago. La fakto mem, ke oni profetis, ke li mortos, kaj faris tion en tiu speciala tago, devas reliefigi al ni la importon de... Legu pli "
Tute konsentas Johano, ke mi restu ene de la org kaj provu "helpi" aliajn estus memdetruo negativa kaj deprima .... Ni bezonas plenigi niajn kapojn per pozitivoj kaj fokusiĝi al nia espero por la estonteco ... Senĉese aŭskulti WT-propagandon por poste deĉifri ĝin en realon, estas elĉerpa kaj negativa ...
Ĉu ne ekzistas surtera espero ??
Saluton Karen,
espereble ĉi tiu ligo funkcios. Ĝi estas artikolo Meleti skribis por konsidero antaŭ kelkaj semajnoj.
Ĝi tre pensigas kaj la komentoj ankaŭ ... http://beroeans.study/2017/02/24/salvation-part-4-all-in-the-family/
zorgu,
David.
Dankon Dajo, multe dankon, mi esperas, ke alia kredo ne tro maldikiĝas, post kiam mi legis la artikolon?
Dankon denove Dajo legis la artikolon antaŭe tamen ne ĉiuj komentoj, ĉar ili ne estis ĉiuj en tiu stadio ... La komentoj estis speciale trankviligaj kaj redonis iom da fido en mi, kiam mi tenas tiun surteran esperon .... Dankon Dajo ...
Mi scias, kion vi celas. Persone mi vidis WT-on krevi antaŭ jaroj, kaj decidis, ke post la fino ne venis en 1975 kiel profetite, mi simple reiros al la instrukcioj de Jesuo ĉefe, kaj vidos, kia estas la problemo kun mia religio. Kaj Bingo! Rekte de la komenco mi vidis la lumon. WT konfesis, "Nu, efektive la Biblio ... Nova Testamento ... estis skribita al kaj por la sanktoleitoj." Duh! La tuta emfazo temas pri iĝi unu kun Patro kaj Filo per la renaskiĝo kaj adopto kiel filoj de la Regno. Kaj la Unua resurekto, aŭ la reveno de Jesuo, alkondukas ĉiujn fidelulojn... Legu pli "
Dankon, John S. pro viaj multaj helpemaj kaj komprenemaj komentoj. La celo de ĉi tiu artikolo ne estas abolicii signifan ĉiujaran partoprenon, sed ekzameni ĉu ĉiujara observo nur laŭ antaŭdato por la vera 14-a de Nisan estis inkluzivita en la instrukcioj de Jesuo aŭ Paŭlo. Ĉar judoj observos la 14-an de Nisan la 10-an de aprilo, ĉu vekitaj kristanoj povus kunveni kaj partopreni kune en tiu nokto, kaj tiam ĉeesti kaj partopreni kun parokanaro de Atestantoj de Jehovo en la deklarita Memora dato de la 11-a de aprilo? Pri impostoj, la demando estas kiom ofte vi pagas... Legu pli "