Kiu Gvidas la Homojn de Eternulo Hodiaŭ?

[El ws2 / 17 p. 23 Aprilo 24-30]

"Memoru tiujn, kiuj gvidas inter vi." -Li 13: 7.

Ni scias, ke la Biblio ne kontraŭdiras sin mem. Ni scias, ke Jesuo Kristo ne donus al ni konfliktajn instrukciojn, kiuj kondukus al konfuzo kaj necerteco. Kun tio en menso, ni prenu la teman tekston de ĉi tiu semajno Watchower studi kaj kompari ĝin kun la vortoj de Jesuo al siaj disĉiploj trovis, ke Mateo 23:10. Tie li diras al ni: "Nek estu nomataj estroj, ĉar via estro estas unu, la Kristo." El ĉi tiu tre simpla kaj klare dirita ordono, ni povas dedukti, ke ekgvidi ne samas kiel estri. Ekzemple, se vi kaj grupo de amikoj ekskursas kune en natura medio, vi riskas perdiĝi, krom se vi havas iun en via festo, kiu konas la terenon. Tia persono povas agi kiel via gvidanto, marŝante antaŭ vi por montri al vi la vojon. Ĉi tiu persono ekgvidas, tamen vi ne nomus lin aŭ ŝi via gvidanto.

Kiam Jesuo diris al ni, ke oni ne nomu nin gvidantoj, li kontrastis homajn gvidantojn kun si mem. Nia unu gvidanto estas la Kristo. Kiel nia estro, Jesuo rajtas diri al ni, kion ni faru en ĉiuj aspektoj de la vivo. Li povas fari novajn regulojn kaj leĝojn, se li volas. Fakte, ekzistas pluraj novaj leĝoj kaj ordonoj de nia Sinjoro Jesuo troveblaj en la kristanaj Skriboj. (Ekzemple, Johano 13:34.) Se ni komencas nomi aliajn homojn niaj gvidantoj, ni transdonas al ili la aŭtoritaton, kiu apartenas nur al Kristo. Ekde la fondo de la kristana parokanaro, homoj faris ĉi tion mem. Ili transdonis sian volon al homaj gvidantoj, kiuj diris al ili, ekzemple, ke estas ĝuste kaj simple iri antaŭen al la servo de la reĝo de la lando kaj mortigi siajn kristanajn fratojn dum milita tempo. Kristanoj tiel suferis grandan sangokulpon, ĉar ili ne obeis la ordonon de nia Sinjoro kaj falis en la kaptilon akcepti homajn gvidantojn kvazaŭ ili estus la kanalo de Dio, parolante por Dio mem.

Kion do signifas la verkisto de Hebreoj, kiam li diras, ke ni "memoru tiujn, kiuj estas gvidantoj inter [ni]"? Li evidente ne intencas akcepti tiajn kiel niajn gvidantojn, ĉar tio estus rekta kontraŭdiro de la klare dirita ordono de Jesuo Kristo en Mateo 23:10. Ni povas kompreni la signifon de liaj vortoj legante la kuntekston.

"Memoru tiujn, kiuj regas inter vi, kiuj diris al vi la vorton de Dio, kaj dum vi kontemplas, kiel rezultas ilia konduto, imitu ilian fidon. 8 Jesuo Kristo estas la sama hieraŭ kaj hodiaŭ, kaj eterne. ”(Heb 13: 7, 8)

La verkisto tuj sekvas sian admonon kun memorigo al ĉio, kion Jesuo neniam ŝanĝas. Tial tiuj, kiuj gvidas inter ni, kiuj parolas al ni la vorton de Dio, ne devas deflankiĝi de la vorto, kiun Jesuo transdonis, nek de la konduto, kiun li ekzempligis. Tial la verkisto diras al ni ne obei ĉi tiujn virojn senkondiĉe, neniel konsiderante iliajn pasintajn agojn kaj malsukcesojn. Prefere, li diras al ni atenti aŭ "pripensi" kiel ilia konduto rezultas. Li diras al ni, ke ni atentu iliajn fruktojn. Ĉi tio konformas al unu el la du ŝlosilaj manieroj, laŭ kiuj kristano povas identigi veron kaj malveron ĉe iuj homoj, kiuj pretendas esti sekvantoj de Kristo. La unua troviĝas ĉe Johano 13:34 sed la dua rilatas al la fruktodonado. Jesuo diris al ni:

"Vere, pro iliaj fruktoj vi rekonos tiujn virojn." (Mt 7: 20)

Tial ia obeado, kiun ni plenumis al tiuj, kiuj gvidas inter ni, devas esti kondiĉa, ĉu ne? Nia obeo al nia ĉefo, Jesuo Kristo, estas senkondiĉa. Tamen tiuj, kiuj gvidas inter ni, devas konstante pruvi sin de Kristo, ne deturnante sin de sia vorto nek de la vojo, kiun li sekvis.

Kun tio en menso, ni komencu recenzon pri ĉi tiu semajno Gvatoturo studo.

Sed kiu direktus ilin kaj organizus la tutmondan predikadon? La apostoloj sciis, ke Eternulo uzis homojn por estri la Izraelidojn en la pasinteco. Do ili eble scivolis, ĉu Eternulo nun elektos novan estron. - par. 2

Ĉi tie estas faritaj kelkaj supozoj, kiuj ne havas bazon en la Skribo. Estas neniu kialo kredi, ke la disĉiploj atendis, ke Jehovo elektos novan gvidanton. Ili sciis, ke Jesuo vivas, kaj li ĵus diris al li, ke li estos kun ili ĉiujn tagojn ĝis la fino de la sistemo de aferoj. (Mt 28:20) Efektive, Jesuo daŭre komunikis kun siaj fidelaj disĉiploj per vizioj, sonĝoj, rekta dialogo kaj anĝela interveno. Ili ankaŭ sciis, ke ili devas nomi iun estron, ĉar Jesuo diris al ili, ke ili ne faru tion. Vere, Jehovo uzis virojn kiel Moseo por estri la Izraelidojn en la pasinteco, sed nun li havis filon - la pli grandan Moseon - por estri sian popolon. Kial li elektus neperfektan viron aŭ grupon de viroj kun tia neriproĉebla gvidanto kiel la Filo de Viro jam staranta?

La alineo ankaŭ supozas, ke tutmonda predikado ne povas plenumiĝi krom se estas viro aŭ grupo de viroj asignitaj por direkti kaj organizi. Ĉi tio estas ofta kredo inter la Atestantoj de Jehovo. Eĉ se ni akceptas ĉi tion, tio estas, ke tia laboro eblas nur per organizado, kial ni supozu, ke viro aŭ grupo de viroj povus fari pli bonan taskon ol Jesuo Kristo?

La rezonado de ĉi tiu alineo estas desegnita por konduki nin laŭ certa vojo al aparta konkludo. Ni ne sekvu ĝin, sed prefere ni pensu kritike pri ĉiu supozo, kiu estas faronta kaj taksu ĉiun, por vidi ĉu ĝi validas aŭ nur la memfara, memstara rezonado de viroj kun tagordo.

Jesuo elektis la apostolojn kaj trejnis ilin por tre grava rolo inter la homoj de Dio. Kio estis tiu rolo, kaj kiel preparis ilin Eternulo kaj Jesuo por ĝi? Kia simila aranĝo ekzistas hodiaŭ? Kaj kiel ni povas "memori tiujn kiuj gvidas" inter ni, precipe "la fidela kaj diskreta sklavo"? - par. 3

Estas vere, ke Jesuo elektis la 12 apostolojn kun tre grava rolo en la menso. Ni lernas de la Revelacio al Johano, ke la apostoloj servas kiel fundamentaj ŝtonoj por la Nova Jerusalemo. (Re 21:14) Tamen la artikolo provas insinuigi falsan ideon en niaj mensoj, ke io simila ekzistas hodiaŭ. Ĝi eĉ ne demandas, ĉu tia aranĝo povus ekzisti hodiaŭ. Ĝi nur supozas, ke jes, kaj la sola demando estas kia formo ĝi prenas. La leganto do kredas, ke rolo de egala graveco al tiu de la apostoloj, la fundamentaj ŝtonoj de la Nova Jerusalemo elektita rekte de Jesuo mem, daŭre ekzistas en nia tempo. Estas neniuj pruvoj pri tio.

Akuzante supozon, la artikolo tiam ligas ĉi tiun novan rolon al fidela kaj diskreta sklavo. Ekde 2012, la milionoj da Atestantoj de Jehovo tra la mondo estis multfoje memorigitaj, ke la fidela kaj diskreta sklavo estas la Estraro de Administrado. Tiel, en du mallongaj frazoj, la Estraro konstruis por si ekvivalenton kun la 12-apostoloj de la tago de Jesuo.

Jesuo Gvidas la Estraron

Jen frazo, kiun vi ne trovos en la Biblio. Fakte "Reganta Korpo" estas termino trovebla nenie en la Skribo. Ĝi tamen troviĝas 41 fojojn nur en ĉi tiu artikolo kaj en alinea teksto kaj studaj demandoj. Kontrastu tion kun la graveco donita al la vorto "apostoloj" en la kristanaj Skriboj. Simpla kalkulo montras, ke ĝi okazas 63 fojojn en la tuta amplekso de la Sankta Biblio. La emfazo de ĉi tiu artikolo pri "Reganta Korpo" montras gravecon al ĉi tiu grupo, kiu malproksime superas tiun, donitan de la Skribo al la propraj apostoloj de Jesuo. Ŝajne, la viroj de la Estraro vere volas, ke ni kredu, ke ili estis elektitaj de Jesuo por esti niaj gvidantoj.

"Pro la abundo de la koro parolas la buŝo." (Mt 12: 34)

Sendube la apostoloj ekgvidis en la frua kristana parokanaro. Tamen ĉu tio signifas, ke Jehovo elektis ilin kiel la novajn estrojn de la kristana parokanaro? Ĉu ili konsideris sin gvidantoj? Aldone, ĉu iuj el la plenumitaj aferoj implicas, ke ekzistas alia homa grupo simila al la apostoloj hodiaŭ? Ĉu ni havas ian apostolan sinsekvon ĉi tie? Ĉi tiu artikolo volas kredigi nin, surbaze de tio, kion diras paragrafo 3, ke efektive ekzistas tia aranĝo hodiaŭ. Ĉi tiu aranĝo implicas la nomumon de la Estraro fare de Jesuo al la rolo de fidela kaj diskreta sklavo. La ironio en ĉi tio estas, ke ĉi tiu sama Reganta Korpo asertanta paralelan ekvivalenton kun la apostoloj de la unua jarcento havas lastatempe instruis, ke la apostoloj ne estas parto de la fidela kaj diskreta sklavo.

En provado starigi bazon por ĉi tiu unua-jarcenta / moderna samtempeco, kelkaj misgvida deklaro estas farita. Ni reliefigos ĉi tiujn dum ni daŭros.

Kaj ili sendis spertajn kristanojn prediki en novaj teritorioj. (Agoj 8: 14, 15) - par. 4

Efektive, la predikado jam okazis en ĉi tiu nova teritorio de Samario. La apostoloj - ne la estraro - sendis Petron por ke la Sankta Spirito transdonu al ĉi tiuj novaj kristanoj. Per ĉi tiu aserto, la artikolo implicas, ke la predikado estis organizita de la apostoloj kaj pli maljunaj viroj en Jerusalemo; ke la misia laboro, kiu estis farita en la unua jarcento, estis ĉiuj faritaj sub ilia inspektado. Ĉi tio simple ne veras. La tri misiaj turneoj, kiujn Paŭlo entreprenis, havis nenion komunan kun la pli maljunaj viroj en Jerusalemo. Ĝi estis la ĝentila kristana parokanaro en Antiochio, kiu komisiis kaj financis Paŭlon kaj liajn kunajn misiistajn kunulojn en tiuj vojaĝoj. Kiam li kompletigis ĉiun, li revenis al Antiochia - ne al Jerusalemo - por raporti. Ĉi tio estas maloportuna fakto, kiun la Estraro de Registaro elektas ignori, esperante, ke 8 milionoj da Atestantoj de Jehovo ne faros la esploradon mem. Je tio, bedaŭrinde, ili verŝajne pravas.

Poste, aliaj sanktoleitaj aĝuloj aliĝis al la apostoloj por gvidi la kongregacion. Kiel estraro de registaro, ili donis direkton al ĉiuj kongresoj. - Agoj 15: 2. - par. 4

La kristana parokanaro en Jerusalemo estis la plej maljuna el ĉiuj parokanaroj. Ĝi ankaŭ havis la pezon de la apostoloj por aldoni al sia gravito. Kiam iuj viroj el Jerusalemo kaŭzis tumulton predikante sian propran interpreton al la nacianoj, ĝi falis en la originan parokanaron - la parokanaron, de kiu ĉi tiuj viroj postulis sian aŭtoritaton, - ripari la aferojn. Ĉi tio estas la okazaĵo, kiun aludas la referenco al Agoj 15: 2. Alivorte, viroj el la komunumo en Jerusalemo kaŭzis la interrompon, kaj por solvi ĝin, Paŭlo kaj Barnabas estis senditaj al Jerusalemo. De ĉi tiu okazaĵo, la Reganta Korpo de Atestantoj de Jehovo nun asertas, ke ekzistas ekvivalenta estraro en la unua jarcento, kiu direktis ĉiujn kongregaciojn kaj organizis la tutan laboron tra la antikva mondo. Simple ne ekzistas pruvoj por subteni ĉi tiun aserton. Fakte, la klaraj pruvoj en la Biblio montras aliloke, kiel ni vidos.

Malpliiganta Historio

Pripensu nun la tri demandojn pri alineoj 5 kaj 6.

5, 6. (a) Kiel sankta spirito povigis la estraron? (Vidu malferman foton.) (B) Kiel helpis la anĝeloj al la estraro? (c) Kiel la Vorto de Dio gvidis la estraron?

Ĉar la esprimo "estraro de registaro" ne aperas en la Sanktaj Skriboj, kiel eblas trovi Bibliajn pruvojn por ĝuste respondi ĉi tiujn tri demandojn?

Supozeble, Johano 16:13 respondas la unuan. Tamen kiam ni legas tiun Skribon, ni trovas, ke Jesuo alparolas ĉiujn siajn disĉiplojn. Neniu mencio pri estraro. Esence ili prenis "ĉiujn disĉiplojn de Jesuo" kaj anstataŭigis "estraron". Poste ili revenas al Agoj ĉapitro 15. Estas vere, ke la pli maljunaj viroj, apostoloj kaj la tuta kongregacio en Jerusalemo partoprenis la decidon pri cirkumcido. Estas ankaŭ vere, ke la pli maljunaj viroj, apostoloj, kaj la tuta kongregacio decidis sendi leterojn al la ĝentilaj parokanaroj.

"Alveninte en Jerusalemon, ili estis bonkoraj akceptitaj de la kongregacio kaj la apostoloj kaj la presbiteroj, kaj ili rilatis multajn aĵojn fare de Dio per ili. "(Ak 15: 4)

Tiam la apostoloj kaj la presbiteroj, kune kun la tuta kongregacio, decidis sendi elektitajn virojn el inter ili al Antiochio, kune kun Paŭlo kaj Barʹna · bas; ili sendis Judas, nomata Barʹabab kaj Silas, kiuj estis ĉefaj viroj inter la fratoj. "(Ak 15: 22)

Ĉu la tuta komunumo en Jerusalemo estis estraro? Ni apenaŭ povas eksterpoli el ĉi tiu sola okazaĵo, ke la tuta parokanaro de Jerusalemo agis kiel estraro direktanta la laboron tra la unua jarcento. Fakte, pruvoj pri kiel la verko estis direktita troveblas tra la libro de Agoj. Ĝi indikas, ke neniu estraro de iu speco ekzistis. Anstataŭe ni vidas klarajn pruvojn, ke rekta dia interveno sub la gvidado de Jesuo Kristo estis kiel la laboro estis organizita kaj direktita. Paŭlo, ekzemple, estis elektita rekte de Jesuo Kristo kaj ne estis dirite al li iri al Jerusalemo por instruado, sed anstataŭe iris al Damasko.

La dua demando supozeble respondas per ĉi tiu deklaro:

Due, anĝeloj helpis la estraron. Ekzemple, anĝelo diris al Cornelius, ke li trovos la apostolon Petro. - par. 6

Nenio en ĉi tiu konto subtenas ĉi tiun aserton. Reganta korpo ne nur partoprenis en ĉi tiu procezo, eĉ ne la apostoloj kaj pli maljunaj viroj estis implikitaj. La anĝelo ne parolis al la apostoloj kaj pli maljunaj viroj, sed anstataŭe parolis al necirkumcidita nebaptita gento. Poste Jesuo donis vizion al Petro. Ne la tuta korpo de maljunuloj en la Jerusalema kongregacio, sed nur unu viro, Petro. Ŝajnas, ke la verkisto de ĉi tiu artikolo kredas, ke simple anstataŭigi la esprimon "estraro" ĉie, kien li volos, sufiĉos por pruvi sian celon.

La sensaj supozoj daŭras per:

El tio, ni povas vidi, ke anĝeloj aktive subtenis la predikantan laboron, kiun direktis la estraro. (Agoj 5: 19, 20) - par. 6

Estas neniu indico, ke ekzistis reganta instanco tute ne. Pri kio parolas 5: 19, 20, estas la apostoloj. Jes, estas evidenteco, ke la anĝeloj aktive subtenis la predikadon de la apostoloj. Tamen fari la salton, ke ĉi tiuj formis estraron, kiu direktis la tutmondan laboron, estas iri pli preter la evidenteco en la Skribo.

Se ni reskribus la trian demandon, forigante "estraran" kaj anstataŭigante ĝin per "kristanoj" aŭ "disĉiploj", ĝi havus sencon kaj estus tute skriptura. La celo de la verkisto estas anstataŭigi la ideon, ke kristanoj povas esti gvidataj rekte de sankta spirito - ideo tute subtenita de la Skribo - kun la ideo, ke nur per la gvidado de homoj la kristanoj povas kompreni la Biblion.

Paragrafo 7 faras simbolan penon atribui gvidadon al Jesuo Kristo. Tamen la efiko de la antaŭaj alineoj kaj de la estontaj lasos la leganton sendube, ke la gvidado de Jesuo nun nur esprimiĝas per la Estraro. Senscie, la alineo atentigas pri tio, kio malkonfirmas ilian pretendon de unua-jarcenta estraro.

Kaj anstataŭ nomi sin post apostolo, "la disĉiploj estis per dia providenco nomataj kristanoj." (Agoj 11: 26) - par. 7

Kaj kie ĝuste spertis ĉi tiun dian providencon? Verŝajne se ekzistus estraro, per kiu la Sankta Spirito funkcius, tia direkto venus tra ili, ĉu ne? Tamen kiam ni legas Agojn 11:26, ni trovas, ke la grekaj kristanaj parokanaroj en Antioochio estis la loko, kiun la Sankta Spirito agis nomante la disĉiplojn kristanoj. Kial ĝi subfosus la aŭtoritaton de la estraro tiamaniere, krom se efektive estis neniu estraro pri kiu paroli?

"Ĉi tio ne estas laboro de homo"

Kiel ni scias, ke tio ne estas homo? Kiujn kriteriojn ni devas determini, ĉu ni sekvas homojn aŭ la Kriston?

Paragrafo 8 faras la aserton, ke Charles Taze Russell faris la verkon de Jesuo Kristo kaj ne virojn, ĉar li instruis la veron. Kvankam estas vero, ke li liberigis multajn el falsaj instruoj kiel la Triunuo kaj la senmorteco de la homa animo kaj Hellfire, li ne estis sola farante ĉi tion. Fakte, la Adventisma movado de 19^th jarcento, en kiu li estis parto, estis konata pro malakcepto de ĉi tiuj instruoj. Kune kun veraj instruoj, frato Russell ekkomprenis 1914 kaj la nevideblan revenon de Kristo de adventisma predikisto laŭ la nomo de Nelson Barbour. La ironio estas, ke en ĉi tiu paragrafo, laŭdante la rolon de Russell por alporti veron al la homoj, la du doktrinoj prezentitaj estas ambaŭ falsaj. Estas neniuj bibliaj pruvoj, ke Jesuo revenis nevideble en 1914, nek ke tio estis la jaro markita kiel la fino de la Gentilaj Tempoj.

Koncerne al la deklaro farita en paragrafo 9, ke "Frato Russell ne volis specialan atenton de homoj", kvankam ĉi tie ne estas nia celo malatentigi individuojn, ni devas alparoli tian akuzon se ni sentas ĝin falsa. Povas esti, ke frato Russell ekregis kun granda humileco, sed iuj el liaj skribitaj vortoj en postaj jaroj indikas ŝanĝon en lia vidpunkto.

"Cetere, ni nur ne trovas, ke homoj ne povas vidi la dian planon studante la Biblion per si mem, sed ni ankaŭ vidas, ke se iu lasas la STUDIOJ DE SCRIBO", eĉ post kiam li uzis ilin, post kiam li konatiĝis kun ilin, post kiam li legis ilin dum dek jaroj - se li tiam lasas ilin flankenmetite kaj ignoras ilin kaj iras al la Biblio sole, kvankam li komprenis sian Biblion dum dek jaroj, nia sperto montras, ke post du jaroj li en mallumon. Aliflanke, se li nur legus la SCRIPTURAJ STUDIOJ kun iliaj referencoj kaj ne legus paĝon de la Biblio, kiel tia, li estus en la lumo fine de la du jaroj, ĉar li havus la lumon. de la Skriboj. ” (la Gvatado kaj Heroldo de la Ĉeesto de Kristo, 1910, paĝo 4685 par. 4)

Oni devas rimarki, ke preskaŭ ĉiu konkludo tirata de Frato Russell en lia Skribaj Studoj de tiam estis senkreditigita de la organizo, kiu elkreskis el tiu laboro.

La ĉi-supra eltiraĵo de 1910 Gvatoturo montras sintenon viglan hodiaŭ. Atestantoj atendas akcepti iun ajn instruadon en la eldonaĵoj kun la sama fido, kiun ili montras en la Dia vorto. Ĉe cirkvita asembleo antaŭ kelkaj jaroj la parolado-skizo enhavis ĉi tiujn vortojn: "Por" pensi konsente ", ni ne povas enhavi ideojn kontraŭajn al la Dia Vorto aŭ al niaj eldonaĵoj." (Vidu Unueco de Menso.)

La nepruvitaj akuzoj de la artikolo daŭras kun ĉi tiu gemo:

En 1919, tri jarojn post la morto de frato Russell, Jesuo nomumis "la fidelan kaj diskretan sklavon." Por kiu celo? - par. 10

Kie estas la atesto pri tio? Certe ne en la Biblio, aŭ ili provizus ĝin antaŭ longe. En la historia rekordo? Ĉu ni kredu, ke Jesuo elektis JFRutherford por esti lia fidela kaj diskreta sklavo en tempo, kiam li aktive instruis homojn, ke la fino venos en 1925? Jesuo diris, ke ne apartenas al ni scii tiajn aferojn (Agoj 1: 6, 7) do prediki kalkuladon pri fina tempo apenaŭ montras fidelecon. La embaraso, kiu rezultis kiam lia antaŭdiro malsukcesis, montras monumentan mankon de bontrovo. Fidela kaj diskreta? Per kiu mezuro?

La numero de julio 15, 2013, de La Gvatanto klarigis, ke "la fidela kaj diskreta sklavo" estas malgranda grupo de sanktoleitaj fratoj, kiuj formas la Estraron. - egale 10

Se estas vere, ke la menciita Gvatoturo artikolo ja klarigis tion, ĝi ne provizis iujn ajn skribajn atestojn por subteni la klarigon. (Vidu Kiu Vere Estas la Fidela kaj Malkaŝa Sklavo?)

"Kiu Vere Estas La Fidela kaj Malkaŝa Sklavo?"

“La Estraro de Registaro estas nek inspirita nek perfekta. Ĝi povas fari erarojn klarigante la Biblion aŭ direktante la organizon. Jesuo ne diris al ni, ke lia fidela sklavo produktos perfektan spiritan manĝon. " - egale 12

En la ĉiujara kunveno de 2012, David Splane enkondukis la ideon, ke la estraro similas al atendantoj, kiuj portas la manĝon de la kuirejo al la tablo. En la 15 de julio, 2013 Gvatoturo pri la temo, Jesuo manĝigis la milojn per mirakle provizado de fiŝoj kaj pano, kiujn disdonis liaj disĉiploj, estis uzata kiel ekzemplo de tio, kion faras la Estraro. Tial, la manĝaĵo venas de Jesuo, ne de la Reganta Korpo. Tamen Jesuo ne produktas neperfektan spiritan manĝon. Kiam ni petas panon, li ne transdonas al ni ŝtonon; kiam ni petas fiŝojn, li ne donas al ni la serpenton. (Mt 7:10) Kiam la Reganta Korpo donas al ni neperfektan manĝaĵon, ili agas memstare kaj sub la direkto de nek Jesuo Kristo, nek Dio Dio. Tiu fakto estas nekontestebla. Kiel do ni distingu ilin de iu ajn alia eklezia aŭtoritato en iuj el la aliaj religioj de la kristanaro? Ili ĉiuj faras la samon. Ĉu ili ne ĉiuj instruas ian veron? Ĉu ili ne ĉiuj instruas ian malveron?

La Registaro provas minimumigi la multajn erarojn, kiujn ili faris. Ili provas pensigi nin, ke tiaj aferoj ne gravas. Ke ili estas nur la rezulto de homa neperfekteco; ke ĉi tiuj estas nur ekzemploj de homoj provantaj fari sian plejeblon kaj mallongiĝi. Ĉu vere tiel estas? Aŭ ĉu io alia okazas?

Por klopodi pruvi, ke la Estraro estas fakte la divene nomata fidela kaj diskreta sklavo, la artikolo sugestas tri "pruvojn".

1 - Sankta Spirito helpas la Estraron

La sankta spirito helpis la Estron, kompreni Bibliajn verojn, kiuj antaŭe ne estis komprenitaj. Ekzemple, konsideru la liston de kredoj klarigita, kiu estis menciita antaŭe. Neniu homo povus kompreni kaj klarigi ĉi tiujn "profundajn aferojn de Dio" memstare! (Legu 1 Korintanoj 2: 10.) La estraro sentas same, kiel faris la apostolo Paŭlo, kiu skribis: "Ni ankaŭ parolas ĉi tion, ne per vortoj instruitaj de la homa saĝo, sed kun tiuj instruitaj de la spirito." (1 Korintanoj 2 : 13) Post centoj da jaroj da falsaj instruoj kaj neniu klara direkto, kial okazis tia kresko de Biblia kompreno ekde 1919? La kialo nur povas esti, ke Dio helpis sian sanktan spiriton! - par. 13

Se vi kredas, ke la antaŭita estas vera, bonvolu konsideri ĉi tion. Ĉiu kredo, kiun ni "klarigis" pri 1914 kaj 1919, signifas, ke la antaŭa kredo estis malvera. Tio estus akceptebla se la nuna kompreno estus vera, sed ve, la nevidebla ĉeesto de Kristo en 1914 kaj la nomumo de la "Reganta Korpo" (fakte JF Rutherford) en 1919 kiel la fidela kaj diskreta sklavo daŭre estas falsaj doktrinoj, kiujn ni havas montritaj havas neniun skriban bazon en ripetaj artikoloj.[Mi]  Same, la doktrino de la generacio, kiu okazigis 1914 kiel la komenco de la granda aflikto same kiel la malsukcesaj prognozoj ĉirkaŭ 1925 kaj 1975, daŭre estas instruata. Ĝia plej nova enkarniĝo havas Atestantojn kredante, ke la fino venos en la venontaj 8 al 10-jaroj, certe de 2025.[Ii]  Plue, la doktrino pri la "aliaj ŝafoj" perversis la mesaĝon de la bona novaĵo dum 80-jaroj (Gal 1: 8, 9) kaj estas neniu indiko, ke ili iam rekonos kaj korektos ĉi tiun falsan instruon.[Iii]  Estas multaj aliaj ekzemploj de falsaj doktrinoj kiel la nescriptural juĝa sistemo de JW, la instruado de dediĉo antaŭ bapto, kaj la malpermeso kontraŭ la medicina uzo de sango, por citi nur kelkajn. Ĉi tiuj aldonas la monton de pruvoj, kiuj montras, ke la sankta spirito ne gvidas la Estraron.

Se vi dubas pri tio, tiam pripensu ĉi tion: Ĉu la sankta spirito kondukis la Estraron aliĝi al Unuiĝintaj Nacioj, la malamata 'Bildo de la Sovaĝa Besto' de Revelacio, kaj daŭrigi sian adultan rilaton dum 10 jaroj de 1992 ĝis 2001 kiam ili estis kaptitaj ruĝmane kaj elmontritaj de artikolo de UK-gazeto? (Por detaloj, vidu tie.) Certe, Dio ne direktis ilin per sankta spirito por trompi ilian edzan posedanton, lian Filon, Jesuon Kriston?

Certe estas evidenteco de spirita influo en ĉio ĉi, sed ĝi ne estas sankta. (1Co 2: 12; Ef 2: 2)

2 - Anĝeloj helpas la Estraron

Ĉi tiu malnova segilo simple ne tranĉos ĝin plu. Ĉi tio estas anekdota pruvo, kio tute ne signifas; ĉar se ni akceptas ĝin kiel pruvon, tiam ni devas akcepti, ke la estroj de mormonoj kaj adventistoj ankaŭ estas gvidataj de sankta spirito, ĉar tiaj asertoj pri anĝela interveno kaj tutmonda kresko estas reklamataj ankaŭ en siaj religioj. Estas kialo, ke Jesuo neniam uzis kreskadon kaj personajn atestojn kiel pruvojn, per kiuj identigi siajn sekvantojn. Li nur montris amon kaj bonajn fruktojn kiel fidindajn identigajn signojn.

3 - La Dia Vorto gvidas la Estraron

Ekzemplo de tio, kion oni celas per ĉi tio, estas donita en la artikolo, kiu rilatas al la interpreto de Skribo en 1973, kiu permesis al la Atestantoj de Jehovo ekskluzivi fumantojn. Tiam ĉi tiu konkludo estas tirita:

Ĝi diris, ke ĉi tiu strikta normo ne devenas de homoj, sed venas "de Dio, kiu esprimas sin per sia skriba Vorto. " Neniu alia religia organizo pretis fidi tiel komplete sur la Vorto de Dio, eĉ kiam farinte tion povas esti tre malfacila por iuj el ĝiaj membroj. - egale 15

Vere !? Kio pri la mormonoj por preni nur unu ekzemplon? Ili ne nur malpermesas fumi, sed iras plu kaj malpermesas trinki kafeinajn trinkaĵojn. Do se ni parolas pri "striktaj normoj" kiel pruvo, ke Dio esprimas sin per siaj skribaj vortoj, eĉ kiam ĝi malfaciligas la vivon por iuj membroj de religio, mi supozas, ke la mormonoj nin venkis. Se ni akceptas, ke la mormona ordono kontraŭ kafo kaj teo estas la rezulto, ne de la Dia vorto gvidanta ilin, sed de la interpreto de viroj, tiam kiel ni povas argumenti, ke nia strikta normo, kiu evitus viron por fumado, ne estas same de homoj. kaj ne Dio?

Kiam la Registaro ordonas, ke tiuj, kiuj malobeas sian interpretadon de aferoj, estu juĝataj sekrete sen observantoj, ĉu ili estas "gvidataj de la Dia Vorto"? Se jes, tiam bonvolu doni la skribaĵojn. Kiam la Estraro asertas, ke preni sangotransfuzon estas peko, sed preni hemoglobino kiu konsistigas 96% de tuta sango ĉu ne peko, sed afero de konscienco, ĉu ili estas "gvidataj de la Dia Vorto"? Denove, se jes, tiam kie estas la Skriboj? Kiam la Registaro ordonas al ni sub puno de malkaŝado forpeli viktimon de infana misuzo ĉar li aŭ ŝi elektis rezigni pri la Organizo, kiu ne defendis lin, bonvolu fratoj, montru al ni, kiel ĉi tio estas gvidilo de la Dia Vorto.

"Memoru Tiujn Kiu Kondukas La Kondukon"

La finaj kvar alineoj de ĉi tiu studo celas igi Atestantojn de Jehovo lojale fari ĉion, kion la Estraro kaj ĝiaj leŭtenantoj, la cirkvitaj kontrolistoj kaj lokaj maljunuloj ordonas fari. Fari ĉi tion, oni diras al ni, estas kiel ni sekvas la antaŭecon de Jesuo Kristo.

Ni memoru, ke la verkisto de Hebreoj diris, ke kiam ni "memoras tiujn, kiuj gvidis", ni faru tion per "kontemplado de ilia konduto" kaj poste "imito de ilia fido". Rigardante malantaŭen dum nur la pasintaj 25 jaroj, ni eksciis, ke la Estraro montris mankon de fido al Jesuo kiel gvidanto, aliancante la Organizon kun la malamiko de Jesuo, la Sovaĝa Besto, per membreco kun sia bildo, la Unuiĝintaj Nacioj. (Re 19:19; 20: 4) La hipokriteco de tia ago, ripetata ĉiujare dum plena jardeko ĝis ili estis kaptitaj, estas memkomprenebla. Ilia konduto post malkovro de ĉi tiu peko montras kompletan malemon rekoni misfarojn kaj penti. Hipokriteco kaj mempravigo apenaŭ kvalifikiĝas kiel pruvo de la fido, kiun hebreoj admonas nin imiti.

Plue, ni ĵus eksciis, ke en miloj da kazoj en la tuta mondo, la filioj malsukcesis direkti la lokajn pliaĝulojn raporti ĉiujn kazojn de la krimo de infana seksmisuzo al la aŭtoritatoj por protekti la etulojn interne kaj ekstere de la komunumo. Ni eksciis tion fakta politiko estas parto de buŝa leĝo venanta de la Estraro de Registaro, kiun ĝi daŭre defendas.[Iv]  Jesuo, ĉe Hebreoj 17: 8 diras, ne ŝanĝiĝis. Li neniam aprobus eviti la plej vundeblajn inter ni, kiel faris la organizo, nur ĉar ili elektis rifuzi, ne la fratojn, sed la aŭtoritatajn personojn, kiuj aldonis sian emocian misuzon per efektivigo de severaj kaj senzorgaj politikoj.

La Registaro supozas ekgvidi. Ili supozas tion fari en la nomo de Jesuo Kristo kaj Dio Jehovo. Ili nun postulas nin obei ĉiun ilian instrukcion, igante sin gvidantoj en la plej plena senco; la senco kontraŭ kiu Jesuo avertis nin ĉe Mateo 23:10.

Ili amas citi Proverbojn 4:18 por klarigi siajn multajn profetajn malsukcesojn, sed ili ne plu legas. La sekva verso diras:

"La vojo de la senuloj estas kiel la mallumo; Ili ne scias, kio malfaciligas ilin. "(Pr 4: 19)

Se ni sekvos iun, kiu marŝas en mallumo kaj eĉ ne povas vidi la aferojn, kiuj kaŭzas lin falpuŝiĝi, tiam ni ankaŭ falpuŝiĝos. Ni fariĝas blinduloj gvidataj de blinduloj.

“. . .Tiam la disĉiploj venis kaj diris al li: "Ĉu vi scias, ke la Fariseoj faletis, aŭdinte tion, kion vi diris?" ¹³ Responde li diris: "Ĉiu planto, kiun mia ĉiela Patro ne plantis, estos deradikigita. ¹⁴ Ili estu. Blindaj gvidantoj estas tio, kio ili estas. Se tiam blindulo gvidas blindulon, ili ambaŭ falos en kavon. "" (Mt 15: 12-14)

Ĉi tiu artikolo estas evidenta provo forpeli milionojn da kristanoj de la Kristo kaj servi al homoj. Estas tempo por ni vekiĝi kaj helpi aliajn vekiĝi antaŭ ol tro malfrue.

_______________________________________________________

[Mi] Vidu Bereoan Pickets kaj navigu al la Flankbranĉo de Kategorioj kaj elektu la temajn ligojn por 1914 kaj 1919.

[Ii] Vidu Ili Faras ĝin Denove.

[Iii] Vidu Bereoan Pickets kaj navigu al la Flankbararo de Kategorioj kaj elektu la temajn ligojn por Aliaj Ŝafoj.

[Iv] Videblas evidenteco de la rezisto de la Organizo por fari ŝanĝojn, kiuj pli bone protektus la plej vundeblajn membrojn de la grego ĝia atesto antaŭ la Aŭstralia Reĝa Komisiono en marto 10, 2017.