Servu al Eternulo kun Kompleta Koro

[El ws3 / 17 p. 18 Majo 15-21]

"Ho Eternulo, memoru, mi petas, kiel mi iradis antaŭ vi fidele kaj kun plena koro." - 2 Reĝoj 20: 3.

Ĉi tiu aparta Gvatoturo studo uzas kvar reĝajn ekzemplojn el la tempoj de la antikva Israelo por instrui al la Atestantoj de Eternulo pri servado al Dio kun kompleta koro. Kompreneble nenio misas uzante ekzemplojn de fidelaj viroj registritaj en la Antaŭkristiaj Skriboj (PS) kiel lecionoj por gvidi nin hodiaŭ. Tamen oni devas rimarki, ke en la publikaĵoj de la Gvatema Biblio kaj Trakta Societo, estas evidenta superrefazo pri tiaj ekzemploj. Oni observis, ke ni estas jud-kristana religio kun tre emfazo al la "judeo" aspekto de kristanismo. Ĉu tio estas problemo?

La Atestantoj de Jehovo ne uzas la terminojn "Malnova Testamento" kaj "Nova Testamento", kiuj estas ofte uzataj en la preĝejoj de la kristaneco. La kialo por tio estas klarigita en la Apendico 7E (p. 1585) de la ĉ Nova Monda Traduko de la Sanktaj Skriboj - Referenca Biblio. Ĉu vi akceptas ĉi tiun rezonadon aŭ kredas, ke ĝi ne egalas al scienca revizio, oni devas rekoni, ke unu el la kialoj por eviti ĉi tiujn du terminojn estas la deziro de JW.org senĉese distanciĝi de la resto de la kristanaro. (Fakte, kvankam kristana konfesio, atestantoj ne konsideras sin kiel parton de kristanaro.) Ĉiukaze tio estas ankoraŭ pli ol tio, kion ni vidas sur la surfaco. Apendico 7E argumentas, ke estus pli ĝuste anstataŭigi "interligon" per "testamento", tamen la Organizo malakceptas ankaŭ la esprimojn "Malnova Interligo" kaj "Nova Interligo". Kial?

Oni argumentas, ke la Biblio estas ununura verko kaj do tiaj dividoj havas "neniun validan bazon".

Tial ne ekzistas valida bazo por la hebreaj kaj aramaaj Skriboj esti nomataj "La Malnova Testamento" kaj por la kristanaj grekaj Skriboj esti nomataj "La Nova Testamento." Jesuo Kristo mem raportis al la kolekto de sanktaj skribaĵoj kiel "la Skriboj. "(Mt 21: 42; Sinjoro 14: 49; Joh 5: 39) La apostolo Paŭlo aludis ilin al ili" la sanktaj Skriboj "," la Skriboj "kaj" la sanktaj skribaĵoj. "
(Rbi8 p. 1585 7E La Esprimoj "La Malnova Testamento" kaj "La Nova Testamento")

Tamen la sagaca Biblia studento rimarkos, ke, farante ĉi tiun proklamon, Apendico 7E ankoraŭ okupiĝas pri dividado de la Biblio en du sekciojn: La "Hebreaj kaj Arameaj Skriboj" kaj la "Kristanaj Grekaj Skriboj", tiel senscie subfosante ilian argumenton. Kial dividi ilin laŭ la lingvo, en kiu ili estis skribitaj? Kion gajnas tio? Kial rifuzi uzi "Malnovan Interligon" kaj "Novan Interligon"? Certe ĉi-lasta donus la deziratan distanciĝon de ĉefa kristanismo aldonante pli da signifo ol troveblas de lia simpla lingva nomo?

Ĉu eble la uzo de aŭ "testamento" aŭ "interligo", precipe kun la adjektivoj "malnova" kaj "nova" ligitaj, kreas doktrinan malfacilaĵon por JW.org? Atestantoj instruas, ke kristanoj (escepte de eta, eta malplimulto) ne estas en ia ajn interligo. Emfazi malnovan interligon inter Jehovo kaj la Judoj, kiu estis anstataŭigita de nova interligo inter Jehovo kaj kaj Judoj kaj Gentanoj (t.e. kristanoj), ne taŭgas por organizo instruanta homojn, ke Dio tute ne faris interligon kun ili.[Mi]  La Organizo simple ne volas ke Atestantoj restu ĉe la Biblia mesaĝo pri malnovaj kaj novaj interligoj, ĉar Atestado instruas ĉi tion validas por eta grupo de 144,000 XNUMX individuoj, lasante la bazon de JW.org ekstere. Loĝi en la nova interligo ankaŭ igas la kristanon pripensi sian specialan rilaton kun la Filo de Dio, Jesuo Kristo. Rilati al la du dividoj de la Skribo laŭ la lingvo, en kiu ĉiu estis skribita, evitas tiajn demandojn. La organizo kuraĝigas sian gregon pensi pri Jehovo konstante ĝis la virtuala ekskludo de Jesuo Kristo. Provante malklarigi la dividon inter Antaŭkristanaj Skriboj (PS) kaj Kristanaj Skriboj (CS), fariĝas pli facile puŝi Jesuon flanken kaj fokusiĝi al obeo kaj sklaveco nur al Jehovo. Atestantoj strebas diferencigi sin de la resto de la kristanaro per la uzo de la nomo de Jehovo.

Fokusante la vivajn spertojn de kvar israelidaj reĝoj povas esti pozitiva rimedo por krei paralelojn, de kiuj kristanoj povas profiti, ni volas certigi, ke ni kontinue enkondukas Jesuon en la diskuton, ĉar tio estas unu el la ŝlosilaj celoj por Dio inspiri la kristanon. Skriboj. Ĉi tiu artikolo estas titolita "Servi Jehovon kun kompleta koro". Tio estas tute bona. Tamen, kiam vi sklavigas iun, vi servas al ĝi, ĉu ne? Observu kiel sklavo estas uzata en la CS kiam ajn la vorto estas atribuita al tiu, por kiu oni sklavigas.

"Paŭlo, sklavo de Jesuo Kristo ..." (Ro 1: 1)

"Sklavo por la Sinjoro." (Ro 12:11)

"... tiu, kiu estis vokita kiam liberulo estas sklavo de Kristo." (1Ko 7:21)

"Se mi ankoraŭ plaĉus al homoj, mi ne estus sklavo de Kristo." (Gal. 1:10)

"... ĉar mi portas sur mia korpo la markojn [de sklavo] de Jesuo." (Gal 6:17)

"Sklavo por la Majstro, Kristo." (Kol 3:24)

"... Tichiko, [mia] amata frato kaj fidela ministro kaj kunsklavo en [la] Sinjoro." (Kol 4: 7)

"Epafras, kiu estas el inter vi, sklavo de Kristo Jesuo ..." (Kol 4:12)

"... kiel vi turnis vin al Dio de [VIAJ] idoloj al sklavo de vivanta kaj vera Dio, kaj atendi lian Filon el la Ĉieloj ... nome Jesuon ..." (1Th 1: 9)

"Sed sklavo de la Sinjoro ..." (2Ti 2:24)

"Paŭlo, sklavo de Dio kaj apostolo de Jesuo Kristo ..." (Tito 1: 1)

"Jakobo, sklavo de Dio kaj de [la] Sinjoro Jesuo Kristo ..." (Jakobo 1: 1)

"Simon Petro, sklavo kaj apostolo de Jesuo Kristo ..." (2Pe 1: 1)

"Judaso, sklavo de Jesuo Kristo ..." (Judaso 1: 1)

"Revelacio de Jesuo Kristo ... al lia sklavo Johano ..." (Re 1: 1)

"Kaj ili kantis la kanton de Moseo, la sklavo de Dio, kaj la kanton de la Ŝafido ..." (Re 15: 3)

Vi rimarkos en la maloftaj okazoj, kiam oni diras, ke la kristano estas sklavo de Dio, ke Jesuo estas ankoraŭ menciita. Do artikolo emfazanta plurfoje kiel ni povas servi (sklavo por) Dio Dio, kiu neniel mencias ankaŭ sklavigi aŭ servi Jesuon, tute ne harmonias kun la mesaĝo por kristanoj kiel esprimita en la CS.

Povas esti, ke tirante paralelojn kun la antikva nacio de Israelo, ilia alia agendo funkcias?

La judoj obeis kaj servis Jehovon per surteraj reprezentantoj. Ili obeis kaj servis Jehovon aŭskultante kaj obeante Moseon. Ili obeis kaj servis aŭskultante siajn terajn reĝojn. Same kristanoj obeas kaj servas Jehovon per homo, sed tiu viro estas la Sinjoro Jesuo Kristo. (Agoj 17:31; Romanoj 1: 1-7) La vera kristanismo forprenas homajn gvidantojn kiel Moseo, Josuo kaj la Reĝoj de Israelo el la ekvacio. Se viroj volas regi super aliaj viroj, unu metodo estas minimumigi la rolon de Jesuo. La katolika eklezio atingis tion transformante la papon en la vikarion de Kristo. Mi vikario estas la viro, kiu plenumas por la pastro kiam forestas. Li estas la anstataŭanto de la pastro. (Ĉi tio estas cetere de kie ni ricevas la vorton "anstataŭa".) Do la Papo povas fari leĝon, kiel ekzemple la malpermeso uzi kontraŭkoncipilojn, kaj ĝi havas la tutan pezon de aŭtoritato kvazaŭ Jesuo mem ĉeestus farante tiu leĝo.

La metodo, kiun elektis la nuna gvidantaro de Atestantoj de Jehovo, estas fokusiĝi al la hebrea modelo, en kiu Jesuo ne aperas. La viroj gvidantaj en la organizo tiam povas enmeti sin en similan pozicion al viroj kiel Moseo aŭ la Reĝoj de Israelo. Ĉi tio estis tiel efika kiel la katolika modelo. Por ilustri kiom efike ĉi tio estis, mi rakontos okazaĵon de mia propra vivo. (Mi scias, ke anedotoj ne estas pruvoj, sed mi sentas, ke tio, kion mi raportos, estas sufiĉe ofta, ke multaj tie legantaj konsentos kaj povas aldoni sian propran ateston.)

Lastatempe en diskuto kun iuj malnovaj amikoj, en kiu mi povis elmontri iujn el la falsaj instruoj de la organizo same kiel ilian hipokritan membrecon en la Unuiĝintaj Nacioj, la edzo de la paro, kiu estis trankvila ĝis tiu momento, enpaŝis kaj diris arogante, "Nu, mi amas Jehovon!" Ĉi tio celis fini la diskuton en lia menso. Kion li vere celis, kaj tio, kio evidentiĝis dum ni daŭre babilis, estis, ke por li Jehovo kaj la organizo samvaloras. Oni ne povus ami unu sen ami la alian. Ĉi tiu ne estis la unua fojo, ke mi estis eksponita al ĉi tiu tipo de rezonado.

La afero estas, ke fokusante senĉese al la israelita modelo, kun iu homa reprezentanto funkcianta kiel kanalo inter Dio kaj homoj, la gvidantoj de la Organizo tre efike lokis sin en tiu sama pozicio en la menso de Atestantoj de Jehovo. Ĉi tio estis farita tiel efike, ke ili povis publikigi diagramon pri la administra strukturo de la organizo, en kiu Jesuo Kristo tute ne aperis. Kio estas eĉ pli miriga estas, ke tio estis farita sen kaŭzi eĉ pli da ondeto en la mensoj de milionoj da Atestantoj de Jehovo. Ili simple ne rimarkis, ke Jesuo estis ekscizita!

Kaj tiel ni venas al hodiaŭa studo, en kiu ni revizios la ekzemplon de kvar israelidaj reĝoj. Denove estas nenio malbona en la ideo servi Jehovon kun kompleta koro. Tamen estas neeble fari tion en la kristana parokanaro, se ni anstataŭigas Jesuon Kriston per homoj. La inkluzivo de Jesuo estas tiel esenca por nia savo, ke ĝi devas esti menciita plurfoje, tamen en ĉi tiu artikolo la nomo de Jesuo aperas nur dufoje preterpase, sed neniam kiel tiu, kiun ni devas servi kaj obei.

Bati la Saman Tamburon

"... povas esti situacio en kiu vi povas imiti fervoron de Asa. Ekzemple, kion fari se membro de via familio aŭ proksima amiko pekas, estas nepentrinda, kaj devas esti malaprobita? Ĉu vi decidus agadon ĉesante asocii kun tiu persono? Kion movus vi via koro? " - par. 7

Ja, kio farus via koro diras al vi, ke vi faru en kazo de senrajtigita amiko aŭ parenco? Se via delonge perdita senrajtigita filino telefonus al vi - kiel estis priskribita en la dramo ĉe la pasintjara Regiona Konvencio - ĉu vi rifuzus eĉ respondi? Ŝi eble vokos penti, aŭ pro iu krizo, en kiu ŝi tre bezonas helpon. Kion via koro movus vin fari? Ĉu koro kompleta kun Jehovo estus malvarma kaj senzorga? Ĉu ĝi metus lojalecon al la diktatoj de organizo administrita de viroj super la leĝo de amo? Ĉu vi estus gvidata de viraj reguloj, aŭ de la principo esprimita en la "ora regulo"? (Gal 5:14, 15) Se vi estus la senrajtigita, kiel vi volus esti traktata?

Ĉi tio starigas ankoraŭ plian demandon: Kial strikta respekto al la kodo Gardoturo rilate al maniero trakti malkaŝitajn homojn estas tiel esenca, ke ĝi devas esti ripetita ree en la eldonaĵoj? Kial la organizo misuzas 2 Johano 8, 9 por kovri ĉiujn pekojn, kiam ĝi klare celis trakti nur tiujn, kiuj aktive kontraŭas la instruadon de Kristo? Ĉu servi Jehovon kun kompleta koro klare postulas, ke ni estu koraj al tiuj, kiuj suferas kaj kiuj bezonas nian kompaton? Ĉu la konstanta harpado pri ĉi tiu mesaĝo estas indiko, ke la gvidado de la Organizo sentas minacon?

La Ĝusta Vido de Spiritaj Agadoj

Kiel Asa, vi povas montri, ke vi havas kompletan koron fidante plene je Dio, kiam vi estas kontraŭa, eĉ iuj, kiuj povas ŝajni nesupereblaj ... Kolegoj en la laboro povas malhonori vin por preni tagojn por spiritaj agadoj aŭ por ne ofte labori. kromtempo. - par. 8

Kompreneble, "preni liberajn tagojn [laboro] por spiritaj agadoj" ŝajnas kiel laŭdinda agmaniero en la ĝustaj cirkonstancoj. Ĝi ja signifas oferadon, sed Paŭlo rezignis multajn aferojn, konsiderante ĉiujn nur multajn rubojn, por ke li gajnu Kriston. (Fil. 3: 8) Ĉu 'gajni la Kriston' estas la speco de 'spirita agado', al kiu montras ĉi tiu alineo? Ve, estinte unu el tiuj fidelaj Atestantoj, kiuj dediĉis grandegan parton de lia plenkreskula vivo al tiaj "spiritaj agadoj", mi povas sekure diri, ke ne. Paŭlo volis "gajni Kriston", sed oni instruis min, ke mi ne povas fari tion. Mi ne estis sanktoleita. Mi eĉ ne povis aspiri esti nomata frato de Kristo kaj infano de Dio. La plej bona, kion mi povis esperi, estis 'bona amiko'.

Ni rigardu ĝin tiel: Se baptisto aŭ mormono uzus tiun saman argumenton, ĉu Atestanto de Jehovo konsiderus ĝin valida? Ni scias, ke la respondo estas "ne" simple ĉar Atestantoj konsideras ĉiujn aliajn religiojn falsaj, do ili ne povas havi validajn "spiritajn agadojn". Finfine, veraj adorantoj adoras la Patron en spirito kaj vero, do unu iras man-en-mane kun la alia. (Johano 4:23)

Post jaroj da studado, mi ekkomprenis, ke preskaŭ ĉiu doktrino unika al Atestantoj de Jehovo ne havas fundamenton en la Skribo. Do mi retrorigardas mian vivon de oferado dediĉita al progresigado de "spiritaj agadoj" de JW kiel plejparte tempoperdo en la servo de homoj. Tamen tio, kion mi gajnis, estis vivo dediĉita al pli bone koni Dion kaj Kriston - vivo dediĉita al la studo de la Skriboj. (Johano 17: 3) Mi ne estus tie, kie mi nun estas, se ne estus tiel, do mi ne bedaŭras la malŝparon de tempo, ĉar ĝi donis al mi la fundamenton sur kiu konstrui fidon al Jesuo Kristo kiel infano de Dio kun la espero regi kun li en la regno de la Ĉieloj. Por tio indas strebi. Do mi tute konsentas kun la apostolo Paŭlo. Ĉio estas rubo, se nur mi povas gajni Kriston. Mi certas, ke multaj el ni sentas la samon.

Unu el la spiritaj agadoj, kiujn ni atendas, estas menciita en paragrafo 9.

La servantoj de Dio iras preter simple pensi pri si mem. Asa antaŭenigis veran adoron. Ni same helpas aliajn "serĉi Eternulon." Kiel plaĉas al li la Eternulo, kiam li vidas, ke ni parolas al niaj najbaroj kaj aliaj pri li, farante tion pro sincera amo al li kaj sincera intereso pri eterna bonstato de homoj! - par. 9

Denove tute neniu mencio pri Jesuo. La tuta fokuso estas metita sur Jehovon ekskluzive de tiu, kiun Li diris al ni - per sia propra voĉo, ne malpli! - ke ni aŭskultu. (Mt 3:17; 17: 5; 2Pe 1:17)

Idoligantaj Viroj

Uzante la forigon de idolaj falsaj diservoj de Heizkija, la verkisto provas trovi modernan paralelon por eviti idoligon de homoj.

"Klare, ni ne volas imiti tiujn en la mondo, kiuj, uzante sociajn rimedojn, traktas homojn kvazaŭ idolojn ... Ni povas demandi nin, 'Ĉu mi evitu idoli homojn ...?" - par. 17

Antaŭ dudek jaroj, plej multaj el ni ne havus problemojn kun ĉi tiu sento. Tamen nun ni eble trovos en ĝi noton pri hipokriteco. Ĉu ili "diras", sed ne "faras"? Fratoj idoligis membrojn de la Estraro, ne multe pro la eminenteco, kiujn tiaj donas en la elsendoj de JW kaj sur la superegaj videekranoj ĉe Regionaj kaj Internaciaj Konvencioj. Estis tempo, kiam la averaĝa Atestanto de Jehovo ne povus nomi pli ol unu aŭ du membrojn de la Estraro, sed nun ĉio ŝanĝiĝis. Provu peti fraton aŭ fratinon nomi ĉiujn. Post kiam ili faris ĉi tion, petu ilin nomi ĉiujn apostolojn. - Nuf diris?

Defendante nin de la mesaĝo

Legi la vorton de Dio ĉiutage estas inda praktiko. Tiel, la konsilo en paragrafo 19 ŝajnas sana.

Memoru ankaŭ, ke la legado de la Skriboj tuŝis la koron de Josija kaj movis lin agi. Via legado de la Vorto de Dio eble instigos vin agi, kiu pliigos vian feliĉon kaj fortigos vian amikecon kun Dio, kaj ankaŭ instigos vin helpi aliajn serĉi Dion. (Legu 2 Kronikojn 34: 18, 19.) - par. 17

Tamen la konsilo estas makulita de la suba mesaĝo. Vi studas "fortigi vian amikecon kun Dio". Tiucele la "legita" skribaĵo estas prenita de la PS ne de la CS. Pli bonaj estas la vortoj de Paŭlo al Timoteo pri legado de la vorto de Dio: 2 Timoteo 3: 14-17. Tamen tio fokusiĝas al "fido rilate al Kristo Jesuo", ne al Dio Jehovo kaj kompreneble Timoteo ne estas nomata amiko de Dio. La espero, kiun Timoteo havis, ne estas la espero, kiun la Organizo volas, ke ni havu.

Do kritikante ĉi tiun ŝajne senkulpan konsilon legi regule la vorton de Dio, eble ŝajnas al la hazarda leganto esti iomete picayune, la sperta esploristo konscias, kiel per tia subtila insultado oni povas pensigi sian menson pensi laŭ la malĝusta vojo.

Venontsemajne, la studobjekto daŭras per ekzamenado de la eraroj, kiujn ĉi tiuj kvar reĝoj faris, por lerni per sia ekzemplo.

____________________________________________________________________

[Mi] Regulaj legantoj de ĉi tiuj artikoloj eble rimarkis, ke lastatempe mi preferas la terminojn "Antaŭkristanaj Skriboj" kaj "Kristanaj Skriboj". La kialo de tio estas, ke la malnova kaj nova interligoj, kvankam tre gravaj, ne ampleksas la tutan Skribon. La malnova interligo ne estiĝis antaŭ ol homoj promenis sur la tero dum pli ol 2000 jaroj. Tial, por klareco, dividi la du sekciojn de la Biblio laŭ la alveno de kristanismo ŝajnas pli bona elekto. Ĉi tio kompreneble estas prefero kaj neniu devas esti prenita kiel regulo. Depende de la spektantaro, al kiu oni parolas, Malnova Testamento (OT) kaj Nova Testamento (NT) eble pli taŭgas.