[El ws4 / 17 p. 23 - Junio 19-25]
"Mi deklaros la nomon de la Eternulo ..., Dio de la kredo, kiu neniam estas maljusta." - De 32: 3, 4.
Ĉi-semajne Gvatoturo studo tre bele daŭras ĝis ni atingas paragrafon 10. En paragrafoj 1 ĝis 9 ni estas regalataj per analizo de la justeco de Dio Dio, uzante la murdon de Nabot kaj familio kiel testokazo. Laŭ homaj normoj, eble ŝajnas maljuste, ke Jehovo pardonis Ahababon post kiam li humiligis sin troe. Tamen nia fido diras al ni, ke Jehovo neniam povas agi maljuste. Ankaŭ nin trankviligas la fakto, ke Naboth kaj lia familio revenos en la reviviĝo tute senkulpigita antaŭ la okuloj de ĉiuj. Se Ahabab ankaŭ revenos, li portos la honton pri tio, kion li faris, konata de ĉiuj, kiujn li renkontos, por tre longa tempo.
Ne povas esti dubo, ke ia juĝa decido de Dio estas ekster disputo. Ni eble ne komprenas ĉiujn nuancojn kaj faktorojn, kiuj kondukis al la decido, kaj ĝi eĉ povas ŝajni maljusta kiam vidite kun la limigita vidado, kiun ni kiel neperfektaj homoj posedas. Tamen nia fido je boneco kaj justeco de Dio estas ĉio, kion ni vere bezonas por akcepti liajn decidojn kiel ĝustajn.
Akirinte la tutmondan spektantaron de Atestantoj de Jehovo akcepti ĉi tiun premison, la verkisto de la artikolo okupiĝas pri komuna tekniko konata kiel "logilo kaj ŝaltilo". Ni akceptis la veron, ke Jehovo estas justa kaj ke la saĝo de liaj juĝaj decidoj ofte preterpasas nian komprenon. Jen la logaĵo. Nun la ŝaltilo kiel ĝi aperas en paragrafo 10:
Kiel vi respondos se la pliaĝaj fari decidon, kiun vi ne komprenas aŭ eble ne konsentas? Ekzemple, kion vi faros, se vi aŭ iu, kiun vi amas, perdas karan privilegion de servo? Kio, se via geedza kamarado, via filo aŭ filino aŭ via proksima amiko estas disfaligitaj kaj vi ne konsentas pri la decido? Kio se vi kredas, ke kompatemo erare etendiĝis al krimulo? Tiaj situacioj povas testi nian fidon je Eternulo kaj en lia organiza aranĝo. Kiel humileco protektos vin se vi alfrontos tian provon? Pripensu du manieroj. - par. 10
Eternulo elŝaltas la ekvacion kaj la organizon, kaj eĉ la lokaj pliaĝaj, estas enŝaltitaj. Ĉi tio efike egaligas ilin kun Dio en juĝaj aferoj.
Ne por moki, sed por reliefigi kiom skandala estas ĉi tiu pozicio, ni apliku ĝin kvazaŭ ĝi estus sanktigita en la Skribo. Eble ĝi irus tiel:
“Ho la profundo de la riĉeco de saĝuloj, saĝo kaj scio! Kiel neesprimeblaj estas iliaj juĝoj kaj preterlasas iliajn vojojn! "(Ro 11: 33)
Ridinda, ĉu ne? Tamen tio estas la penso, kiun la artikolo antaŭenigas, kiam ĝi admonas nin 'humile ... agnosku, ke ni ne havas ĉiujn faktojn'; "Rekoni niajn limojn, kaj ĝustigi nian vidpunkton pri la afero"; "Esti submetiĝemaj kaj paciencaj dum ni atendas je Jehovo korekti ĉian veran maljuston." - egale 11.
La ideo estas, ke ni ne povas scii ĉiujn faktojn, kaj ke ni ne parolu eĉ se ni scias. Estas vere, ke ni ofte ne scias ĉiujn faktojn, sed kial tio estas? Ĉu ne ĉar ĉiuj juĝaj kazoj estas sekrete traktataj? La akuzito eĉ ne rajtas venigi subtenanton. Neniuj observantoj rajtas. En antikva Israelo, juĝaj kazoj estis pritraktitaj publike ĉe la urbaj pordegoj. En kristanaj tempoj, Jesuo diris al ni, ke juĝaj kazoj, kiuj atingis la kongregacionivelon, estis pritraktataj de la tuta kongregacio.
Estas absolute neniu biblia bazo por malantaŭpordita kunveno, kie la akuzito staras sola antaŭ siaj juĝistoj kaj rifuzas subtenon de familio kaj amikoj. (Vidu tie por plena diskuto.)
Mi bedaŭras. Fakte, ekzistas. Ĝi estas la proceso de Jesuo fare de la juda supera kortumo, la Sinedrio.
Sed aferoj supozeble diferencas en la kristana kongregacio. Jesuo diris:
Se li ne aŭskultas ilin, parolu al la komunumo. Se li ne aŭskultas eĉ la komunumon, li estu al vi nur kiel viro de la nacioj kaj kiel impostisto. "(Mt 18: 17)
Diri, ke ĉi tio vere signifas "nur tri maljunuloj", estas enmeti signifon, kiu ne estas tie. Diri, ke ĉi tio nur rilatas al personaj pekoj, estas ankaŭ enmeti signifon, kiu simple ne ekzistas.
La ironio al ĉi tiu rezonado - ke ni ne pridubu la decidojn de la pliaĝuloj ĉar ni ne pridubas Jehovon - estas evidenta kiam ni konsideras la unuan artikolon en ĉi tiu serio. Ĝi malfermiĝas per la vortoj de Abraham kiam li estis pridubante la decidon de Eternulo detrui Sodomon kaj Gomoran. Abraham negocis la savon de la urboj, se troviĝus en ili nur kvindek virtuloj. Akirinte tiun interkonsenton, li daŭre intertraktis ĝis li atingis la nombron de dek virtuloj. Kiel evidentiĝis, eĉ ne dek troviĝis, sed Jehovo ne riproĉis lin pro pridemandado. Estas aliaj kazoj en la Biblio, kie Dio montris similan toleremon, tamen kiam temas pri la aŭtoritataj viroj en la organizo, ni atendas montri trankvilan akcepton kaj pasivan submetiĝemon.
Se ili permesus al la kongregacio plenan partoprenon en la juĝaj decidoj, kiuj efikas ĝin laŭ la instruoj de Jesuo, ili ne devus publikigi tiajn artikolojn nek ili devas zorgi pri homoj ribelantaj kontraŭ ili. Kompreneble, tio signifus rezigni grandan parton de ilia potenco kaj aŭtoritato.
Kazo pri Hipokriteco kaj Pardonu
Ĉar ni konsideras ĉi tiujn du subtitolojn kune, ni bone pripensas, kio estas malantaŭ ili. Kio zorgas ĉi tie?
Paragrafoj 12 ĝis 14 parolas pri la estimata pozicio de Petro en la unua-jarcenta parokanaro. Li “Havis la privilegio de dividi la bonajn novaĵojn kun Cornelius ”. Li "Tre helpis al la unua-jarcenta estraro de registaro en decido. " Dum mi rimarkis sian rolon (Petro estis efike la estro de la apostoloj elektitaj rekte de Jesuo Kristo), la afero estas ke Petro estis estimata kaj respektata de ĉiuj kaj havis privilegioj en la kongregacio - termino ne trovita en la kristana Skribo, sed ĉiopova en la publikaĵoj de JW.org.
Post raportado de la hipokriteco, Peter montrita ĉe Galatians 2: 11-14, la unua subtitolo konkludas kun la demando: "Ĉu Petro perdus altvaloraj privilegioj pro lia eraro? ” La rezonado daŭras sub la sekva subtitolo "Be Foriving" kun la certeco ke "Estas neniu indiko en la Skriboj, ke li perdis siajn privilegiojn."
La ĉefa zorgo esprimita en ĉi tiuj alineoj ŝajnas esti pri la ebla perdo de "valoraj privilegioj" se iu aŭtoritata eraro aŭ agas hipokrite.
La rezonado daŭras:
“Membroj de la kongregacio tiel havis okazon imiti Jesuon kaj lian Patron etendante pardonon. Oni devas esperi, ke neniu permesas al si neperfektan eraron de homo. " - par. 17
Jes, ni esperu, ke la malnova 'muelŝtono ĉirkaŭ la kolo' ne ludas. (Mt 18: 6)
La afero menciita ĉi tie estas, ke kiam la pliaĝuloj, aŭ eĉ la Reganta Korpo, faras erarojn, kiuj kaŭzas nin vunditaj, ni havas "okazon imiti Jesuon ... etendante pardonon".
Bone, ni faru tion. Jesuo diris:
“Atentu vin. Se via frato faras pekon, donu al li riproĉon, kaj se li pentos pardonu lin. "(Lu 17: 3)
Unue ni ne devas riproĉi la pliaĝulojn nek la Estraron kiam ili pekas aŭ, kiel ni ŝatas diri en la eldonaĵoj. "Eraru pro homa neperfekteco." Due, ni devas pardoni kiam estas pento. Pardoni nepentantan pekulon nur ebligas al li plu peki. Ni efektive fermas la okulojn al peko kaj eraro.
La alineo 18 konkludas per ĉi tiuj vortoj:
“Se frato, kiu pekas kontraŭ vi, daŭre servas kiel maljunulo aŭ eĉ ricevas pliajn privilegiojn, ĉu vi ĝojos kun li? Via volo pardoni eble reflektas la vidpunkton de Eternulo pri justeco. " - par. 18
Kaj ni revenas al la ĉi-gravaj "privilegioj" denove.
Oni ne povas ne scivoli, kio estas malantaŭ ĉi tiuj du lastaj subtekstoj. Ĉu temas nur pri la lokaj maljunuloj? Ĉu ni vidis kazon de hipokriteco ĉe la plej altaj niveloj de la Organizo dum la lastaj jaroj? Kun interreto tia, kia ĝi estas, pasintaj pekoj ne malaperas. La hipokriteco de Petro limiĝis al unu okazaĵo en ununura parokanaro, sed la hipokriteco de la Estraro rajtigante la Watchtower Bible & Tract Society de Novjorko aliĝi al la Unuiĝintaj Nacioj kiel Neregistara Organizo (NRO) membro daŭris dek jarojn. de 1992 - 2001. Ĉu estis pento kiam ĉi tiu hipokriteco estis elmontrita? Iuj argumentus, ke povus esti, ĉar ni ne povas scii, kio okazis malantaŭ fermitaj pordoj. Tamen en ĉi tiu kazo ni povas esti certaj scii, ke ne estis pento. Kiel? Ekzamenante la skriba atesto.
La Organizo provis senkulpigi siajn agojn kaj diri, ke la reguloj pri aliĝo permesis al ili tion fari en la tempo en 1991, kiam ili unue sendis sian subskribitan peton. Tamen, iam post tio la kvalifikoj por membreco ŝanĝiĝis, tial ĝi estas neakceptebla por ili daŭrigi kiel membroj; kaj eksciinte pri la regulŝanĝo, ili retiriĝis.
Nenio el tio vere veras, kiel pruvas la atestaĵoj de UN, sed por la pritraktata afero ĝi estas senrilata. Kio gravas estas ilia sinteno, ke ili faris nenian malbonon. Oni ne pentas pro delikto, se ne ekzistas delikto. Ĝis hodiaŭ ili neniam agnoskis iajn misfarojn, do en iliaj mensoj ne povas esti bazo por penti. Ili faris nenion malbonan.
Sekve, aplikante Lukon 17: 3, ĉu ni havas skriban bazon por pardoni ilin?
Ilia ĉefa zorgo ŝajnas esti la potencialo por perdo de "altvaloraj privilegioj". (par. 16) Ili ne estas la unuaj religiaj estroj, kiuj zorgas pri tio. (John 11: 48) Tiu ĉi troa konzerno, kiu ekzistas en la organizo por konservi proprajn privilegiojn, estas plej rakontinda. "El la abundo de la koro, la buŝo parolas." (Mt 12: 34)
La supra studo ŝajne malbonfalis en mia loka parokanaro. Mi detruis mian cerbon pro la kialo, kial la ekzemplo de Petro ricevis kaj ke li ne perdu "privilegiojn". Ĉar Petro estis apostolo kaj ŝlosila membro de la unua-jarcenta estraro (fantoma gb). Li ne perdis privilegiojn. Saltu al julio-aŭgusto 2015 kaj membro de la Registaro Geoffrey Jackson ne donis la organizan vidon de la FDS ĉe la Reĝa Komisiono en Aŭstralio. Ĉi tio povus esti uzata por pardoni lin kaj klarigi la perdon de neniu privilegio! Ĉi-supre ne povas esti... Legu pli "
Dum la hieraŭa studo la duobla bindado, kiun ni metis, estis ege klara. Maljunuloj estas neperfektaj viroj, ĝis ili anoncas per la platformo, kun kiu ni ne konsentas. La devo ĉiam estas sur la ŝafoj en ĉi tiu organizo. Kaj kiom da studoj ni devas sekvi, kie la fina, defaŭlta, solvo al problemoj kreitaj de la hierarkio estas "atendi je Jehovo?" Ĉu ni permesus al mormonoj la saman libertempon? "Jes ... ni havas problemojn en la mormona preĝejo. Sed Dio klarigos ilin estontece, do mi estos lojala. " Ĝi ne funkcias tiel.
Mi sentas, ke la logilo kaj ŝaltila metodo kutimis mortigi la orgon kaj eĉ iu kiel mi povas vidi ĝin de mejlo for. Iu en mia menso daŭre diras, ke mi studis ĉi tiun artikolon antaŭe, ĝis mi konsciis tion ĉar ili uzis la saman teknikon ĉiam kaj plu. Kaj jes, ne estas la eraroj, kiujn faras GB aŭ pliaĝuloj, kiuj zorgigas min plejparte, ĉar kiel ili memorigas nin konstante, ĉiuj estas neperfektaj. Sed kiam ili kulpas la fratojn kaj fratinojn de la kongregacio pri iliaj aĵoj, kiel tro fervoraj / seniluziigitaj... Legu pli "
Nu, jen kiam pardoni fariĝas malfacila. Kristo malfacile toleris la farojn de la Fariseoj ankaŭ dum sia tempo.
La maljunuloj en Israelo ne havis ĉiujn informojn pri nabot. La aŭdienco estus publika. Do maljusto okazis. La Eternulo estas kompatema same, kiel David. Neniu havus aferon. Maljunuloj hodiaŭ havas neniun skriban bazon por juĝi. Ne devas esti sekreteco. Paŭlo konsilis Petron kaj ĉiujn publike. Li do enmetas leteron por cirkulado! La maltaŭga konduto de unu el la 12 apostoloj kaj rezultanta maljusto estis traktita. Ĉi tio estis afero pri raso, timo de homo kaj rompo de establitaj normoj! Imagu provi fari tion hodiaŭ.... Legu pli "
Karaj fratoj, mi antaŭ nelonge alproksimiĝis de pliaĝa maljunulo por pripensi denove la privilegion servi kiel maljunulo. Mi malakceptis la oferton 3x jam en la pasinteco. Nun MS dum jaroj, kaj malfermis miajn okulojn 4-jarojn kaj kalkulante, kio povas esti prudentaj kialoj por citi bonan guston sen kompreneble elmontri la veran kialon malantaŭ mia malkreskado de ĝi? 🙂
Poŝtisto,
Diru al ili, ke vi bezonas labori pri via spiriteco. Tio estas via fokuso kaj se vi havas familion, vi laboras pri konstruado de ili
Dankon Eleasar. Ĉu tio memoros.
Se vi ne sentas vin kapabla akcepti la rolon de pli aĝa - kaj mi komprenas kaj konsentas kun via vidpunkto pri tio - mia demando estas, kial vi sentas, ke esti MS ne ankaŭ kontraŭas viajn principojn?
Saluton Meleti, principe, ankoraŭ ekzistas konflikto en la menso kaj koro. Sed kiel pli aĝa, oni atendas vin defendi la instruojn de la WT kaj plenumi ilian sistemon ĉiakoste (ekz. Disdonado de justeco en juĝaj aŭdiencoj, senrajteco, ktp.). Tio estas tro peza ŝarĝo, kiun mi ne povas kaj mi ne volas partopreni. Kiel pliaĝulo ankaŭ, vi devas esti afabla ekzemplo, atendata esti ekzempla gvidanto en ĉiuj aspektoj aŭ aliaj povus stumbli. Li estas ŝarĝita prizorgi, subteni ĉiujn kunvenojn - grandajn kaj malgrandajn, fari "libervolajn" WT-verkojn, kiuj... Legu pli "
Poŝtsendisto, esperas, ke vi ne ĝenos miajn 2 cendojn. Por koncize memori, ke en iu ajn grupo (t.e. kongregacio), la ĉefa tasko de kristano estas konstrui aliajn kaj montri amon je persona nivelo. Eble vi povas diri al la korpo, ke vi havos pli da tempo por tiuj aferoj, se vi ne estas pli aĝa (tio estas fakte la vero). Se vi estus nomumita, vi estus tiel okupata patrolante la gvidliniojn pri orgoj kaj preparante paroladojn, kiuj devas sekvi la instruojn de Gardoturoj, ke vi havos malmultan tempon por helpi aliajn. Akceptante... Legu pli "
Amu viajn proponojn Yehorakam. Kaptiĝi inter ies konscienco kaj riproĉo de la moderna Sinedrio de la Organizo estas io, kio vere ĝenus min. Kial eniri tian danĝeran lokon PERDI-gajni? Mi jam havas sufiĉe da streĉoj de la vivo kaj mi ne volas aldoni aferojn evitindajn unuavice. 🙂
Mi povus akcepti la oferton sub ĉi tiu kondiĉo: mi povas servi provizore, ekzemple, 5 ĝis 6 monatojn aŭ ĝis la sekva vizito de CO. Neniuj demandoj faritaj post tiu periodo. Nu, nur por mem sperti la "privilegion" kaj vidi, kio okazas malantaŭ fermitaj pordoj. Sed denove, tio estas dezira pensado, ĉar estus malfacile pravigi retiriĝi. 😉
Saluton leterportisto, mi pensas, ke tio, kion diris Yehorakam, estas bona. Kiel vi eltenas dum la kunvenpartoj? Eble mi supozas ĉi tie .. eble vi ne estas inkluzivita en tiuj parolaj taskoj. Mi nur scivolas, kiel vi administras, ĉar ili estas tiel "skribitaj" nun (la paroladojn al la kongregacio mi celas). Esence se ni servas kiel pliaĝa aŭ ministeria servanto, ni estas simple paroliga por la estraro - Kiel vi traktas tion? Mi ne povis fari tion. Nur scivolema, nun mi scivolas kaj esperas, ke multaj sentas vin same. ... Sed, kaj a... Legu pli "
Hi Dajo, mi dividos sperton poste. Dume mi veturos al biblioteka studento proksime al ni. 🙂
Poŝtisto. Nia BOE konscias, ke mi havas multajn problemojn, sed mi daŭre faris tion, kion mi povas fari. Kiom longe mi povas fari ĉi tion restas vidi. Kiel MS, vi ne bezonas esti kvalifikita por instrui. Vi povas, pro kiaj ajn kialoj, sentas sin nekvalifikita instrui je pli alta nivelo, kvankam ankaŭ povas esti, ke vi jam estas uzata en instrua kapablo. Kun similaj ofertoj, mi simple diris, ke mi antaŭĝojas la tempon, kiam mi pretas denove servi kun tiu kapablo, sed nun ne ekzistas.... Legu pli "
Demando: Kion ili povas teni super viro, kiu ne havas kaj ne akceptos "iujn ajn" privilegiojn?
Respondo: Ne malbona afero!
Demando: Se tia homo ekzistas kaj daŭre ĉeestas / helpas la malfortulon / helpas la malriĉulojn / predikas Diojn Regno kaj foje (ofte) sonorigas kaĝon aŭ du, kio do estas ilia motivo?
Respondo: Amo
Ili enigu tion en sian pipon kaj fumu ĝin!
Ĉi tiu punkto pri ne akcepti la privilegiojn, mia filo estis tiel, ho, ili malamas ĝin se vi ne sekvas la programon,
La logiko en ĉi tiu WT-artikolo estas tordita. Pars 1-9 parolas pri Naboth kaj liaj parencoj, kiuj suferis maljustecon, faritajn de Ahab kaj Isebel. La ĝusta sinteno de la parencoj de Nabot estis priskribita kiel ne perdi fidon al Jehovo, dum ili ne atendis pardoni al Ahabab kaj Isebel. Tamen, per iuj ŝaltiloj, la artikolo alvenas al tordita analogo de nuntempe JW R&F, se suferas pro fiagoj de la Ahabo / Isebel, la pliaĝuloj, por ne perdi la fidon al la JW Jehovo, la Org, kaj pardoni al la maljustuloj la maljunuloj. Dankon Meleti. Mi ŝatas vian reformuladon de romanoj... Legu pli "
ĉiu el ni povas pripensi la vidpunkton de Justeco pri justeco agnoskante humile niajn personajn limojn kaj malavare pardonante aliajn,
Justeco?
Justeco?
Ahem, ... mi kompatos!
La problemo estas, ke la citaĵo estas tio, kion ili vere celas akcepti la organizojn (jehovahs) vidpunkton pri justeco, kiun mi kredas, ke io estas tute alia ol la biblia vidpunkto pri justeco,
Dankon Meleti. Ankoraŭ alia bona artikolo - vi tranĉas ilian hipokritecon kiel tranĉilo tra butero! Ĉiuj tiuj kliŝoj "vi ne scias ĉiujn faktojn", "ĝustigas nian vidpunkton pri la afero" & "pacience atendas je Jehovo". Sendube iuj en nia kongregacio scivolas, kie ni estas, ĉar ni ne ĉeestis kunvenojn de kelkaj monatoj, iuj pensos, ke ni "stumblis" aŭ "havas rankoron kun la maljunuloj". Malmulte ili scias, ke ni stumblis en via retejo kaj ricevis respondojn al niaj demandoj kaj povas vidi per iliaj mensogoj. Jes ni atendos plu... Legu pli "
Dankon pro la trovitaj vortoj, Amitafal. Ankaŭ mi konsoliĝis, kiam mi ekkomprenis la signifon de la greka vorto, kiu estas malbone igita (IMHO) "obei" kaj "obeeme" en tiuj versoj. Mi volonte verkis artikolon pri ĝi, kiun vi povas trovi alklakante ĉi tie.
Dankon Meleti, vi ĉiam donas pensmanieron. Kaj vi tenas ĉi tiujn verkistojn honestaj. Dankon pro la paneo de para 1-9, poste la ŝaltilo. Mi nur pensis pri la kuraĝo de Nabot defendi la leĝojn de Dio al A Aab. Estas defio hodiaŭ defendi la veron. Naboth rifuzis vendi sian heredaĵon, pro tio, ke Dio diris en Lev. 25: 23-28 ;, Num. 36: 7. Li obeis la leĝojn de dio. Kaj Ahabab neniam respektis la leĝojn de Dio en tiu tempo. La afero estas, ke li defendis la Vorton de Dio. Li ekstaris kontraŭ la Reĝo. En la Fino, ĉe la... Legu pli "
Kia bonega apliko de Efesanoj 1:11. Inspiri uzas la kazon de Naboth kiel ilustraĵon de tio, kion ni spertis. Dankon, Lazaro. Mi ĝojas, ke vi leviĝis el la mortintoj. 🙂
Ĉi tio estas tre "mempraviga" artikolo. Jes Meleti, uzante terminojn kiel "fari eraron" kaj "neniu pli aĝa estas perfekta" ktp ... ĝi estas tiel evidenta kaj la aranĝo, la logilo kaj ŝaltilo-metodo estas tiel evidenta. Mi eble iros dimanĉe kun mia edzino, sed mi eble ne. Se mi faros tion, mi fermos mian buŝon! Mi konsentas kun ĉiuj supraj komentoj. Multaj estas for de nia parokanaro lastatempe, irante eksterlanden al Usono, iuj, kiuj neniam antaŭe estis eksterlande. Estas kiel ili iras pilgramige - al Warwick - al... Legu pli "
Ĉu mi povas demandi, pri kio temas ĉi tiuj valoraj "privilegioj", pri kiuj ili daŭre parolas. ?
Eble ĉio plenumas gravan purigan salonon same kiel post nia hodiaŭa kunveno. Mi ricevis la "privilegion" purigi kaj purigi la necesejojn kaj sentis la "altvalorecon" esti asignita ankaŭ por malplenigi la kunvenejojn. La tutan tempon la fratoj staris ĉe la vendotablo farante literaturan provizon pri AKA-babilado inter si kaj fikse rigardante.
Hieraŭ post nia kunveno mi rimarkis, ke la maljunuloj de la komunumo, kun kiuj ni dividis nian Halon, laboras tra la gaglo de fratoj kaj fratinoj malantaŭe, ilia celo ŝajne la "malantaŭa ĉambro" de fifamo. Ĉiu tenante tiujn grandajn troigajn librosakojn, kiujn ili ĉiam portas. Pri la librosakoj mi tuj pensis pri tiu linio de La Krisolo parolita de Hale pri la grandeco de liaj sorĉistinaj libroj: "Ili, la libroj, devas esti pezaj, ili estas pezigitaj de aŭtoritato." Ni vivas en cifereca erao. Laŭ mia scio, la maljunuloj havas unu manlibron,... Legu pli "
Ankaŭ la paragrafo 11 humileco instigos nin agnoski, ke ni ne havas ĉiujn faktojn, kiom ajn ni scias pri situacio, nur Jehovo povas legi la figuran koron de homo, 1 Samuel 16 v 7, ĉu vere? kial do la pliaĝuloj sub la instrukcioj de la hierarkio tiel fervoras sidi "en la tribunala seĝo de Kristo"? Kaj disdonu tiajn severajn punojn, eble la hierarkio ne bezonas prilabori ĉi tiun kvaliton nur la ŝafojn
Paragrafo 11, humileco helpos nin esti submetiĝemaj kaj paciencaj, kaj pri tio temas ĉi tiuj artikoloj! Kompreneble bona kristana kvalito, sed ne sur la scenejo, kiam vi "toleras iun ajn, kiu sklavigas vin aŭ ekspluatas vin, aŭ utiligas vin, aŭ surmetas aerumojn aŭ frapas vin, 2 korintanoj 11; 20, eĉ pli malbone, kiam ili provas forkonduki vin de Kristo, Galatoj 2 v 4: 5. Ĝi estas "postulo pri pureco"
Laŭ la bona laboro meleti laŭ via recenzo, kaj plenumante la rolon de la veraj aĝuloj kaj instruistoj, efesanoj 4 v 11 al 14, gajuloj
Konsentis.
Dankon ambaŭ.
Par 11 povus mencii ankaŭ, ke estas la humileco, kiu helpas ĉiujn maljunulojn esti submetataj al la kontrolistoj kaj la lokaj branĉoj kaj and agi blinde, kiel oni diras. La opinio de submastro aŭ branĉo estas pli potenca ol la Biblio. Ve! (Mathew ĉapitro 23). Mi havas personan sperton pri du kazoj almenaŭ, ke la decido de la aĝuloj estis direktita de la kontrolisto (mi ankoraŭ sentas min tiel domaĝa, ke mi estis tiu el la tri membroj en la komitatoj kaj mi pardonpetis al la fratoj, kiuj ruinigis sian vivon). Ne Scianta... Legu pli "