Enkonduko al Ezekiel (video)

Nerefutebla video krom doni la malĝustan daton de 617 BCE por la ekzilo de Jehoiachin.[1]

Trovu Ĉarmon pri Predikado de la Bonaj Novaĵoj (+ video)

Paragrafo 1 demandas “Ĉu vi iam malfacilis prediki? Multaj el ni respondus jes al tiu demando. Kial? ” ke is bona demando. Ĉu malhelpis vin apatio aŭ malamikeco aŭ timo paroli kun fremduloj? Aŭ ĉu prefere pro devo trakti la konsekvencojn de manko de edukado, kaŭzante severajn financajn problemojn? Aŭ ĉu pro honto pri aparteno al organizo, kiu rifuzas adekvate trakti la malican problemon de pedoiluloj kaj fari tre bezonatajn politikajn ŝanĝojn? Aŭ ĉu ĉar via konscienco ne plu permesos al vi prediki doktrinojn, kiujn vi scias, ke ne estas instruitaj en la Vorto de Dio la Biblio?

Ĉu vi ne plu povas prediki kiel 'mesaĝo de esperoke, kvankam ni devas sekvi Kriston, ni ne povas esti liaj fratoj, ĉar ni ne povas esti filoj de Dio, kaj la Eternulo Dio ne povas esti nia patro, sed nur nevidebla amiko?

Estas vere, ke la veraj bonaj novaĵoj profitigas nin fizike kaj spirite se ni aplikas ĝin ĝuste, sed kaŭzante nenecesan eksedziĝon, nur ĉar geedzo decidas, ke ili volas forlasi la organizon, alportas damaĝon, ne avantaĝojn.

Paragrafo 4 reiras al la apriora 'elekto de skribaĵo, misapliku ĝin kaj esperas, ke neniu rimarkos' metodon. Hebreoj 6: 10 estas uzata por subteni la atestan verkon. La NWT-biblio tradukas kaj obskuras la veran signifon de ĉi tiu skribaĵo kiel 'servi al la sanktuloj kaj pastri kaj aplikas la servadon al predikado. La Regna Interlinio tamen tradukas la grekan tekston pli ĝuste "Servinte la Sanktulojn kaj servante [ilin]". La skribaĵo en kunteksto estas do pri servado kaj helpo al la sanktuloj [elektitaj] prefere ol prediki al eksteruloj per si.

Jesaja 43: 10,11 same estas uzata por subteni la atestadon. Tamen legante la kuntekston evidentiĝas, ke la atestantoj (Izraelidoj) devas esti pasivaj atestantoj pri la agoj de Dio de Dio. Anstataŭ esti laŭdata aŭ nomumita kiel liaj specialaj atestantoj, efektive tute male okazis. La nacio Izrael daŭre pekis malgraŭ multaj avertoj, kaj tial Jehovo elverŝis kaj elverŝus sian koleron sur ilin. Li avertis ilin, ke por elaĉeti ilin, li donos Egiptujon al iliaj kaptintoj (kiel li faris al la filo de Ciro, Cambyses II), do ili ne povis rigardi Egipton por savi ilin. Ili devis atesti la potencajn agojn de Jehovo por elaĉeti ilin kaj savi ilin el Babilono, eĉ ne eĉ monda potenco en tiu tempo. Prefere, li elektis ilin kiel serviston (sub la Mozaika interligo), ne kiel atestantojn por eliri kaj proklami.

Filmeto: Reakiru Gajecon per Studado kaj Meditado

La video paralele enhavas la enhavon de la artikolo multmaniere. Ĝi rakontas la probable fikcian historion de regula pionira fratino. Ŝi trovas sin perdi ĝojon, sed ne ĉar ŝi faras ion ajn malbonan. Ŝi amas la parokanaron kaj Jehovon, sed trovis sin senmotiva. Ŝi sentis, ke io mankas, do ŝia entuziasmo malpliiĝis kaj ŝia kunveno ĉeestis suferita.

Ĉio ĉi estas plaŭdinda, sed poste venas la neprobabla foriro de la realo. Du erotikaj maljunuloj rimarkis kaj vizitis ŝin por doni ŝian kuraĝon [teni la horon postuli?]. Ili demandis pri ŝia spirita rutino [pri legado de la publikaĵoj kaj kiel postparolado de la biblio], kaj parolis pri la ekzemplo de Maria, la patrino de Jesuo, kiu atentis pri tio, kion ŝi diris al la anĝeloj kaj meditis pri ĝi. La fratino legis sed ne digestis, do ili helpis ŝin regi sian horaron [kio devus esti farita antaŭ ol ŝi estis nomumita kiel pioniro]. Fine ili kuraĝigis ŝin (ĝuste) fari ĉiutagan personan biblian legadon kaj preĝan meditadon.

Multaj atestantoj, kiuj vizitas ĉi tiun retejon, trovis, ke ili bezonas fari eĉ pli signifan Biblian studadon kaj preĝon por alfronti la mankon de instigo, kiun ili sentas por prediki kaj ĉeesti kunvenojn, ĉi-kaze ne pro manko de studo, sed pli ĝuste pro studado de la vorto Dio malfermis iliajn okulojn al la misaj prognozoj kaj instruoj faritaj de la organizo.

Multaj pioniroj (kaj eldonistoj ankaŭ) suferis en ĉi tiuj areoj pro kelkaj kialoj. Ĉi tiuj inkluzivas la provon vivi kun malmultaj enspezoj per malaltaj pagaj laboroj pro manko de edukado, kvalifikoj kaj kapabloj. Ankaŭ, strebante atingi artefaritan manfaritan celon de horoj por monato, foje nur por la kudoj esti nomata "regula pioniro". Rezulte ili neglektis sian personan spiritecon kaj ne plu povas ŝpari tempon por helpi siajn kunulojn kaj fratinojn kaj en iuj kazoj eĉ ne helpas siajn proprajn (atestantajn) gepatrojn.

Interese rimarkis, ke referenco al unu el la plej taŭgaj skribaĵoj por ĉi tiu komuna scenaro estis preterlasita: Romanoj 2: 21, kiu faras la demandon. "Ĉu vi instruas iun alian, ne instruas vin mem?" Alivorte ni devas regule nutri nin spirite, antaŭ ol provi helpi aliajn. Ni ankaŭ devas konvinkiĝi per nia persona studo de la skribaĵoj por ke ni povu diri veron el la vorto de Dio en ĉiu tempo.

Aldone Jesuo kondamnis la praktikon, kiu estas konata kiel 'korban', menciita en Mateo 15: 5 "Kiu diras al sia patro aŭ patrino: "Kion ajn mi havas, tio povus profitigi vin estas donaco dediĉita al Dio," 6 li tute ne bezonas honori sian patron. ' Do vi malvalidigis la vorton de Dio pro via tradicio. "

"La skribistoj kaj Fariseoj instruis, ke mono, posedaĵo, aŭ io ajn, kion homo dediĉita kiel donaco al Dio, apartenis al la templo. Laŭ ĉi tiu tradicio, filo povis konservi la dediĉitan donacon kaj uzi ĝin por siaj propraj interesoj, asertante ke ĝi estis rezervita al la templo. Iuj evidente evitis la respondecon zorgi pri siaj gepatroj dediĉante siajn havaĵojn tiamaniere. "[2]

Ne estis konsilo por eviti la modernan ekvivalentan praktikon, kie multaj pioniroj atendas ne-pioniraj gefratoj kaj aliaj atestantoj prizorgi siajn maljunajn gepatrojn, ĉar ili estas okupataj 'farante la pli gravan laboron '. Nek estis konsilado al pli maljunaj gepatroj certigi, ke anstataŭ lasi ĉiujn siajn sekularajn varojn al la organizo, ili unue zorgu pri iu ajn idaro.

Jes, bedaŭrinde la tuta antaŭenpuŝo de ĉi tiu video estis instigi tiujn resti kiel pioniroj dum oni ne atentis aliajn esencajn kristanajn respondecojn. James 1: 27 donis tute malsaman deklivon de la video pri tio, kio gravas kiel kristano, kiam li skribis tion "La pura formo de kultado ... laŭ la vidpunkto de nia Dio kaj Patro estas jena: prizorgi orfojn kaj vidvinojn en ilia aflikto kaj teni sin sen makulo de la mondo" evoluigante similajn kvalitojn al Kristo.

Reguloj pri Regno de Dioj (kr ĉap 14 por 1-7)

La enhavo de paragrafo 1 kontraŭdiras la malferman frazon de paragrafo 2. Kiel? Paragrafo 2 malfermiĝas per: "Post kiam la Reĝlando estis establita en 1914”. Tamen ĉi tiu deklaro konfliktas kun John 18: 36, citita en paragrafo 1. Jesuo diris: "Mia regno ne estas parto de ĉi tiu mondo". Li parolis en la nuna tempo, indikante ke lia regno devis jam ekzisti. Ĉi tiu estis lia respondo al la demando de Poncio Pilato: Ĉu vi estasla reĝo de la Judoj "? Tial Jesuo responde indikis, ke li jam havas sian regnon, do li ne estos Reĝo de la Judoj, en rivalo kun Poncio Pilato kaj Romo. Li konfirmis tion per dirado "Se mia regno estis parto de ĉi tiu mondo, miaj servantoj batalis, ke mi ne transdoniĝu al la judoj". Sed kiel ajn, mia regno ne estas de ĉi tiu fonto. " Pilato havis nenion por timi, la regno de Jesuo ne subtenis la homojn.

Tamen ni rimarku, ke dum la regno jam estis establita tiutempe, ĝi ŝajnus, ke Jesuo ankoraŭ ne estis reĝo tiutempe, laŭ la parabolo, kiun li donis en Luko 19: 12-27, kaj Luko 1: 33.

Paragrafo 2 faras pretendon neŝanĝeblan "Nia unueco donas pruvojn, ke la Regno de Dio regas". Unueco aŭ almenaŭ perceptita unueco povas okazi per multaj kaŭzoj, kaj ne estas nur la propraĵo de Atestantoj de Jehovo. En Nazia Germanio ekzemple estis perceptita unueco, pro la subprema diktaturo kaj kunula premo. Estas multaj organizoj, politikaj, sociaj kaj aliaj, kiuj havas unuecon de celoj kaj pensoj, ĉar tial ili grupiĝas kaj kunvenas. Tio ne pruvas, ke ilia celo estas nepre ĝusta aŭ por la komuna bono. Kio unueco tamen pli probable indikas estas, ke ekzistas forta centra kontrolo.

Paragrafoj 3-5 diskutas la ŝanĝojn en kompreno pri tio, ke ne apartenas al la mondo rilate armitajn konfliktojn. Nur post jaro post la komenco de la unua mondmilito en septembro 1915 iom da gvidado estis donita al la fruaj Bibliaj Studentoj. Ni devas demandi, ĉu ĉi tiuj fruaj Bibliaj Studentoj estis la elektita popolo de Dio, kial ili ne sciis pri tio, kiel abstini sin de milito multe pli frue? La jenaj religiaj grupoj ĉiuj havis pacistan aŭ similan sintenon al militoj: la amiŝoj / menonitoj de la malfruaj 1500-aj jaroj, la kvakeroj de la malfruaj 1600-aj jaroj, kaj la kristadelfianoj kaj sepaj tagaj adventistoj de la 1860-aj jaroj. Ĉar iuj ideoj kiel 1914 havis siajn originojn ĉe adventistoj de la sepa tago, kial ankaŭ ĉi tiu kompreno ne estis akceptita?

Paragrafo 6 traktas la sperton de Frato Herbert Senior kiu sekvis la sugeston de la septembro 1, 1915 Gvatado. Estis kun li kvar aliaj Bibliaj studentoj. Kial ili ankaŭ ne estis menciitaj?[3] Pliaj informoj pri la Richmond 16 troveblas ĉi tie.[4] Ĉi tiuj konsciencaj objektivuloj inkluzivis metodistojn, kongregacianon, kvakeron, preĝejon de Anglujo (leganto laika) kaj socialistojn.

Paragrafo 7 montras, ke ĝi daŭris ĝis la komenco de la dua mondmilito por doni pli klaran direkton pri neŭtraleco. Ĝi asertas, ke ĉi tio estis spirita nutraĵo en la taŭga tempo. Ĉu estis? Aŭ ĉu pasis pli ol 60 jaroj malfrue? Efektive, centojn da jaroj poste ol aliaj kristanaj kredoj.

__________________________________________

[1] Vidu antaŭajn artikolojn en ĉi tiu retejo diskutante la aferojn kun datado 607 BC kiel la falo de Jerusalemo.

[2] Notoj pri Studo: Matthew 15: 5 NWT Matthew Study Notes.

[3] Clarence Hall, Charles Rowland Jackson (poste forlasis IBSA, sed restis Biblia Studento), plus 2 aliaj

[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/

 

Tadua

Artikoloj de Tadua.
    10
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x